Просмотр кода страницы Голем

{{значения}}
{{Мифологический персонаж
| Имя                           = Голем
| Оригинальное написание        = גולם
| Изображение                   = Golem a Rabi Löw – Mikoláš Aleš, 1899 (Věnec pražských pověstí, 1908).jpg
| Подпись                       = [[Рабби Лев]] оживляет голема.<br> Рисунок [[Алеш, Миколаш|М. Алеша]]
| Мифология                     = [[еврейская мифология]]
| Занятие                       = защита своего хозяина
}}
'''Го́лем''' ({{IPAc-en|ˈ|ɡ|oʊ|l|ə|m}}; {{lang-he|{{Script/Hebrew|גּוֹלֶם}}}}, ''gōlem'') — [[Мифическое существо|мифическое]] существо в [[Еврейская мифология|еврейской мифологии]], полностью созданное из неживой материи, обычно [[Глина|глины]] или [[Грязь|грязи]]. В [[Псалмы|Псалмах]] и средневековых писаниях слово «голем» использовалось как термин для аморфного, бесформенного материала<ref name="idel">{{cite book|last=Idel|first=Moshe|year=1990|title=Golem: Jewish Magical and Mystical Traditions on the Artificial Anthropoid|url=https://archive.org/details/golemjewishmagic0000idel|location=Albany, New York|publisher=State University of New York Press|isbn=0-7914-0160-X}} page 296</ref>.

В одной из самых известных легенд о големе фигурирует [[Махараль из Праги|Иуда Лёв бен Бецалель]], пражский [[раввин]] конца XVI века. В разных рассказах подробности оживления и управления големами различаются. Согласно еврейскому журналу ''«{{iw|Moment (magazine)|Момент}}»'', ''«голем — это очень изменчивая метафора с, казалось бы, безграничным символизмом. Он может быть как жертвой, так и злодеем, мужчиной или женщиной, а иногда и тем, и другим»''<ref name="Cooper">Cooper, Marilyn. [http://www.momentmag.com/jewish-word-golem/ Jewish Word | Golem."] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20170825062411/http://www.momentmag.com/jewish-word-golem/ |date=2017-08-25 }} ''Moment Magazine''. 17 July 2017. 24 August 2017.</ref>. Образ голема вошёл в современную популярную культуру, часто появляется в произведениях ужасов (как чудовище) и фэнтези (как своего рода магический робот).

== Этимология ==
Термин «голем» встречается один раз в [[Танах]]е («Зародыш мой ({{lang-he|גָּלְמִי}}) видели очи Твои» ({{Библия|Пс|138:16}})<ref>{{Cite web |url=https://mechon-mamre.org/p/pt/pt26d9.htm#16 |title=''Mechon-mamre.org'' |access-date=2022-03-07 |archive-date=2022-01-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220104030742/https://mechon-mamre.org/p/pt/pt26d9.htm#16 |url-status=live }}</ref>), где используется слово גלמי (''голми'': «мой голем»)<ref name="Introduction">[http://www.press.umich.edu/pdf/9780472117598-intro.pdf Introduction to «The Golem Returns»] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20121012061347/http://www.press.umich.edu/pdf/9780472117598-intro.pdf |date=2012-10-12 }}.</ref>, означающее "сырой, необработанный материал<ref name="OED">{{Cite encyclopedia|title=golem|encyclopedia=Oxford English Dictionary|editor=J. Simpson |editor2=E. Weiner|year=1989|edition=2nd| location=Oxford|publisher=Clarendon Press|isbn=0-19-861186-2}}</ref>, или «незавершенного человека» в глазах Бога<ref name="Introduction"/>. В [[Мишна|Мишне]] этот термин используется для обозначения некультурного человека: ''«Семь особенностей присущи болвану ({{lang-he|גֹּלֶם}}) и семь – умному''{{oldref|[http://chassidus.ru/library/avot/5.htm]}} ([[Пиркей авот]] 5:7).

В современном иврите слово «голем» означает «тупой» или «беспомощный». Либо используется как метафора для неразумного болвана или существа, которое служит человеку под его полным контролем, но при этом может враждебно относиться к нему, если контроль вдруг будет утрачен<ref name="Cooper"/>. В [[идиш]] слово «голем» перешло в форме «гойлем», что означает кого-то, кто находится в апатии или ступоре<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/books?id=eqhur2UnvyIC&q=goylem+definition&pg=PA32|title=Anglish/Yinglish: Yiddish in American Life and Literature|last=Bluestein|first=Gene|date=1998|publisher=U of Nebraska Press|isbn=0803219148|access-date=2020-10-17|archive-date=2021-02-03|archive-url=https://web.archive.org/web/20210203231028/https://books.google.com/books?id=eqhur2UnvyIC&q=goylem+definition&pg=PA32|url-status=live}} {{Cite web |url=https://books.google.com/books?id=eqhur2UnvyIC&q=goylem+definition&pg=PA32 |title=Источник |access-date=2022-03-07 |archive-date=2021-02-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210203231028/https://books.google.com/books?id=eqhur2UnvyIC&q=goylem+definition&pg=PA32 |url-status=unfit }}</ref>.

== Легенда ==
[[Файл:Praha Staronova Synagoga.jpg|thumb|[[Староновая синагога|Пражская синагога]], где, по преданию, хранятся останки голема]]
Голем — глиняный великан, которого, по легенде, создал праведный раввин [[Махараль из Праги|Лёв]] для защиты еврейского народа. Весьма распространённая, возникшая в [[Прага|Праге]] еврейская народная легенда об искусственном человеке («големе»), созданном из глины для исполнения разных «белых» работ, трудных поручений, имеющих значение для еврейской общины, и главным образом для предотвращения [[Кровавый навет на евреев|кровавого навета]] путём своевременного вмешательства и разоблачения.

Исполнив своё задание, голем превращается в прах. Создание голема народная легенда приписывает знаменитому [[талмуд]]исту и [[каббала|каббалисту]] — главному раввину Праги, [[Махараль из Праги|Махаралю Йехуде Бен Бецалелю]], который оживил истукана, вложив ему в рот так называемый «шем», или [[тетраграмматон]]<ref>{{Cite web |url=http://www.respublika.cz/turizm-i-otdykh/ekskursii/547-golem-i-ego-sozdatel |title=Голем и его создатель |access-date=2015-12-25 |archive-date=2015-12-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20151226141747/http://www.respublika.cz/turizm-i-otdykh/ekskursii/547-golem-i-ego-sozdatel |url-status=live }}</ref>. Голем будто бы возрождается к новой жизни каждые 33 года. Легенда эта относится к началу XVII века. Известны и другие големы, созданные по народному преданию разными авторитетными раввинами — новаторами религиозной мысли. Так, например уже в некоторых текстах «[[Большой ключ Соломона|Большого Ключа Соломона]]», написанных в XVI веке, присутствуют методики по созданию «камня», который создаётся из [[глина|глины]], крови и иных примесей, этому комку придаётся форма человека и провозглашается пародийная фраза ''«да будет человек»''<ref>{{Книга|автор = Иван Бенгальский|заглавие = Гримуар Царя Соломона|ответственный = Демакова А. А.|издание = 1-е изд|место = Н. Новгород|издательство = Москвичев А. Г.|год = 2015|страницы = 103—119|страниц = |isbn = 978-5-9906390-1-0}}</ref>.

В этой легенде народная фантазия как бы оправдывает противление социальному злу некоторым, хотя бы и робким, насилием: в образе голема как бы легализуется идея усиленной борьбы со злом, переступающая границы религиозного закона; недаром голем по легенде превышает свои «полномочия», заявляет свою волю, противоречащую воле его создателя: искусственный человек делает то, что по закону неприлично или даже преступно для человека живого.

== В массовой культуре ==
{{сократить|дата=2022-03-07}}
{{ОРИСС|дата=2022-03-07}}
[[Файл:Prague-golem-reproduction.jpg|thumb|Пражская репродукция Голема]]
[[Файл:Clay-golem.jpg|upright|thumb|Статуэтка пражского Голема, созданного для фильма ''[[Пекарь императора — Император пекарей]]'']]
Образ голема находит широкое отражение в культуре различных эпох. В частности, големы появляются в следующих произведениях:

=== Литература ===

==== Западноевропейская литература ====
В западноевропейскую литературу мотив голема вводят романтики ([[Арним, Ахим фон|Арним]], «Изабелла Египетская»<ref>{{книга
 |автор         = Цвейг С.
 |заглавие      = Очерки
 |место         = М.
 |издательство  = «Советская Россия»
 |год           = 1985
 |страницы      = 548
 |страниц       = 560
 |серия         = Художественная и публицистическая библиотека атеиста
 |тираж         = 100000
}}</ref>; на реминисценции этого мотива можно указать у [[Шелли, Мэри|Мэри Шелли]] в романе «[[Франкенштейн, или Современный Прометей]]», у [[Гофман, Эрнст Теодор Амадей|Гофмана]] и [[Гейне, Генрих|Гейне]]); для них голем — экзотический (немецкая романтика воспринимает очень остро экзотику [[гетто]]) вариант излюбленного ими мотива двойничества. В новейшей литературе известны два значительных произведения на эту тему: в немецкой — [[Голем (роман)|роман]] [[Майринк, Густав|Густава Майринка]] и в еврейской — драматическая поэма [[Г. Лейвик]]а.

«Голем» Майринка по существу — социальная сатира на [[мессианизм]]. Он — символ массовой души, охватываемой в каждом поколении какой-то «психической эпидемией», — болезненно страстной и смутной жаждой освобождения. Голем возбуждает народную массу своим трагическим появлением: она периодически устремляется к неясной непостижимой цели, но, как и Голем, становится «глиняным истуканом», жертвой своих порывов. «Голем» — это книга, в которой обретают зловещую реальность древние каббалистические образы и мистическая подоплёка обыденной жизни. Человек, по Майринку, всё более и более механизируется жестокой борьбой за существование, всеми последствиями капиталистического строя, и он такой же обречённый, как и голем. Это глубоко пессимистическое произведение следует рассматривать как художественную реакцию на <!-- что такое «империалистическая бойня» и на что ссылается автор этого выражения? --> со стороны средней и мелкой буржуазии.

* В [[1908 год]]у была напечатана пьеса «Голем» [[Холичер, Артур|Артура Холичера]].
* В романе [[Манн, Томас|Томаса Манна]] «[[Иосиф и его братья]]» [[Иаков]], уверовав в смерть любимого сына [[Иосиф (сын Иакова)|Иосифа]], в своём безумии страдания обсуждает со своим старшим рабом Елиезером план воссоздания Иосифа путём сотворения голема.
* Легенду о глиняном чудище, созданном в Праге в конце XIV века, пересказал для детей нобелевский лауреат [[Исаак Башевис-Зингер]]<ref>«Голем» (1969); Рус. изд.: ''Зингер, Исаак Башевис.'' Голем / Пер. И. Берштейн. — М.: [[Текст (издательство)|Текст]], 2011. — 48 с. — ISBN 978-5-7516-0949-8</ref>.
* [[Станислав Лем]] написал в [[1973 год]]у рассказ «Голем XIV» ({{lang-pl|Golem XIV}}).
* В 2013 году вышел роман Хелен Уэкер «Голем и джинн», написанный в стиле магического реализма. Был номинирован на премию «[[Небьюла (премия)|Небьюла]]».

==== Русская народная сказка ====
Очень похожа на легенду о големе сказка о [[Глиняный парень|Глиняном Парне]] и [[Снегурочка|Снегурочке]].

==== Русская литература ====
В русской литературе можно отметить роман [[Юрьев, Олег Александрович|Олега Юрьева]] «Новый Голем, или Война стариков и детей»<ref>[[Юрьев, Олег Александрович|Олег Юрьев]]. Новый Голем, или Война стариков и детей. — М.—Иерусалим: Мосты культуры / Гешарим, 2004, ISBN 5-93273-167-2</ref>, в котором големический миф используется для ядовитой цивилизационной сатиры: в романе, среди прочего, рассматриваются три варианта истории Голема, якобы похищенного нацистами (в целях создания «универсального солдата») с чердака Староновой синагоги в Праге. Герой романа, «петербургский хазарин» Юлий Гольдштейн, сталкивается со следами Голема (и с ним самим) и в Америке, и в Петербурге, и в Жидовской Ужлабине — Юденшлюхте, городке на чешско-немецкой границе, где во время войны проводились испытания «големического оружия». Также у фантастов [[Братья Стругацкие|братьев Стругацких]] в повести «[[Понедельник начинается в субботу]]» имеется упоминание о Бен Бецалеле и Големе.

К образу Голема (в качестве сравнения) нередко прибегает писатель и публицист [[Максим Калашников]].

Писатель [[Климов, Григорий Петрович|Григорий Климов]] в романе «Моё имя легион» (глава № 17 «Чистилище») упоминает спецпроект 13-го отдела КГБ СССР «Голем».

В серии книг «Тайный город» Вадима Панова очень часто употребляются големы как боевые, так и для домашнего обихода.

Голем упоминается в поэме [[Елена Шварц|Елены Шварц]] «Прерывистая повесть о коммунальной квартире».

Голем становится героем одноимённого стихотворения [[Горенко, Анна|Анны Горенко]] из цикла «Песни мёртвых детей».

Пражская легенда о Големе упоминается в романе [[Рубина, Дина Ильинична|Дины Рубиной]] «Синдром Петрушки».

«[[Глиняный бог]]». По сюжету повести, французский химик получает предложение поработать в отдаленной местности в [[Северная Африка|Северной Африке]], где, как оказалось, бывшими [[Нацизм|нацистами]] проводятся антигуманные военные эксперименты с целью создания идеального солдата. С помощью специальных веществ весь [[углерод]] в организме человека постепенно заменяется на [[кремний]], что делает его послушным, неуязвимым для пуль и неспособным говорить [[монстр]]ом. Ненадёжные сотрудники лагеря тоже превращаются в подопытных. В итоге, главному герою удаётся пустить в систему, из которой пьют кремнийорганические люди, смертельную для них воду.

==== Поэзия ====
Более углублённо трактует голема еврейский поэт Лейвик. Голем для него символ пробуждающейся народной массы, её революционной, ещё неосознанной, но могучей стихии, стремящейся окончательно порвать с традициями прошлого; ей это не удается, но она возвышается над своим вождём, противопоставляет ему свою личную волю, стремится подчинить его себе. Философская углубленность образа выражается в том, что творение, насыщенное социальными потенциями, продолжает и хочет жить своей собственной жизнью и соперничает со своим творцом. Лейвик в своём «Големе» вышел за пределы легенды, расширил её, запечатлев в нём грозные предчувствия грядущих социальных катастроф, отождествив его с массой, которая больше не хочет быть орудием сильных и имущих.

Стихотворение [[Борхес, Хорхе Луис|Х. Л. Борхеса]] «Голем» описывает голема как неудавшуюся копию человека.

==== Фантастика ====
Идея Голема, как существа, созданного искусственно для выполнения работы, является предшествующей идее [[Робототехника|робототехники]]. При этом, факт проявления Големом мышления, не предусмотренного создателем, позже широко используется в сюжетах «восстания машин».

В творчестве писателей-[[Научная фантастика|фантастов]] голем нередко рассматривается и используется в качестве примитивного [[робот]]а с заложенной в него программой. В отличие от [[Магия|магического]] оживления голема, используемого в жанре [[фэнтези]], в фантастике для этого используются процессы, основанные на реальных или вымышленных физических законах. Нередки случаи, когда для оживления голема необходимо подобрать ''буквенный код''.

Такой образ голема встречается в произведениях современных писателей:
* [[Лазарчук, Андрей Геннадьевич|Лазарчук А.]], [[Успенский, Михаил Глебович|Успенский М.]] «[[Посмотри в глаза чудовищ]]» — описана монотонная работа сотрудников [[Аненербе]] по подбору такого буквенного кода с целью создания идеальных и послушных воле [[Нацистская Германия|нацистской Германии]] солдат.
* [[Чан, Тед|Чан Т.]] «72 буквы» — о применении к живой материи принципа наложения слова (непременно из 72 букв [[Еврейский алфавит|еврейского алфавита]], расположенных по 12 в 6 рядов) в массовом производстве глиняных големов. Учёные в области [[Генетическая инженерия|генной инженерии]] доказывают, что через несколько поколений человечество утратит способность к размножению. И вот в качестве решения этой проблемы, главный герой повести предлагает втравить в [[сперматозоид]] человека это самое слово, которое способствует продолжению рода големов в течение одного цикла, с целью наследования факта воспроизведения человеком<ref>{{cite web
 |author       = Карацупа В.
 |url          = http://archivsf.narod.ru/work/00000087.htm
 |title        = Тед Чан. 72 буквы
 |publisher    = Архив фантастики
 |access-date   = 2009-05-18
 |archive-date = 2011-09-17
 |archive-url  = https://web.archive.org/web/20110917104718/http://archivsf.narod.ru/work/00000087.htm
 |url-status     = live
}}</ref>.
* Голем является одним из главных героев (хоть и на 100 % виртуальным) экспериментального романа [[Бестер, Альфред|Альфреда Бестера]] «Голем 100», написанного в 1980 году. Здесь голем возникает на свет из глубин подсознания барышень-«пчёлок», которые развлечения ради занимаются вызовом сатаны. Вызванный из небытия дух-голем вселяется в мужчин и женщин, пробуждая в них самые низменные инстинкты, и в конце концов изменяет всю цивилизацию. Естественно, в худшую сторону.
* Голем фигурирует в эпизоде романа [[Эко, Умберто|Умберто Эко]] «[[Маятник Фуко (роман)|Маятник Фуко]]».
* Одним из персонажей романов Терри Пратчетта «Ноги из глины» и «Патриот» является голем Дорфл. В Плоском мире запрещено создание големов, так как создание жизни (пусть даже и такой) есть прерогатива богов. Однако ранее созданные големы продолжают использоваться на тяжёлой, опасной и грязной работе.
* Голем как действующее лицо появляется в одном из эпизодов в третьей книге первой трилогии [[Андрей Валентинов|Андрея Валентинова]] из цикла «Око силы» — «Несущий свет».
* В приложении к сатирико-фантастической повести «[[Понедельник начинается в субботу]]» [[братья Стругацкие]] дают следующее определение Голему: «Голем — один из первых кибернетических роботов, сделан из глины Львом Бен Бецалелем. (См., например, чехословацкую кинокомедию „[[Пекарь императора — Император пекарей|Пекарь императора]]“», тамошний Голем очень похож на настоящего)".
* В романе [[Пелевин, Виктор Олегович|В. Пелевина]] «Чапаев и пустота» адъютант Чапаева — башкир по прозвищу Батый — оказывается големом и погибает в конце романа.
* В рассказе чешского писателя [[Несвадба, Йозеф|Йозефа Несвадбы]] «Голем 2000».

==== Фэнтези ====
Големы часто присутствуют в современной литературе и играх жанра [[фэнтези]]. Здесь они обычно представляют собой изначально неживых человекоподобных существ, собранных из какого-либо материала (глины, дерева, камня и т. п.) и оживлённых с помощью [[магия|магии]]. Как правило, они подчиняются и полностью контролируются создавшими их [[волшебник]]ами, которые используют их в качестве воинов или работников, так как големы не чувствительны к боли, слабо уязвимы и не устают.

Список фэнтези рассказов и вселенных, в которых присутствует или упоминается голем:
* [[Големы (Плоский мир)|Големы]] в [[Плоский мир|Плоском мире]] [[Пратчетт, Терри|Терри Пратчетта]].
* В «[[Игроземье]]» [[Андерсон, Кевин Джей|Кевина Андерсона]].
* В трилогии Бартемиуса [[Джонатан Страуд|Джонатана Страуда]], во второй книге «[[Глаз Голема]]».
* Голем в «Последнем Дозоре» Сергей Лукьяненко.
* «Дорога мага» Л. Кудрявцева.
* В книге А. Сапковского «Божьи воины» главный герой Рейневан, будучи в Праге, пересекается с магом, производящим попытки воссоздать легендарного голема. Исходя из датировки легенды и временных рамок книг, данное событие, судя по всему, анахронизм.
* В серии фэнтези-детективов Даниэля Клугера «Дела магические», действие которых происходит в Месотопотамии, с периодическим опосредованным участием богов соответствующего пантеона, глиняные големы повседневно используются как слуги, «подсадные утки» при магически опасных действиях, а один искусно сделанный голем используется для убийства свидетеля и последующего оговора главного героя.
* Довольно подробно легенда обыгрывается в 12-м томе «[[Дилан Дог|Дилана Дога]]» — «Киллер».
* Серия «Нормальное аномальное» Л. Обуховой и Н. Тимошенко, в 5 книге цикла «Проклятие Пражской синагоги».

==== Публицистика ====
Образ Голема приобрёл специальное значение в современной российской общественно-политической публицистике после появления в конце [[1980-е|1980-х]] в [[самиздат]]е эссе [[Лазарчук, Андрей Геннадьевич|Андрея Лазарчука]] и [[Лелик, Пётр|Петра Лелика]]<ref>{{Cite web |url=http://lazandr.lib.ru/web/books027.html |title=Голем хочет жить |access-date=2006-02-06 |archive-date=2007-03-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20070328184616/http://lazandr.lib.ru/web/books027.html |url-status=live }}</ref>. В статье, где предлагалась оригинальная модель функционирования и развития советской административной системы, «Големом» назывался административный аппарат, понимаемый как информационный организм, преследующий собственные цели, отличные и от целей государства в целом, и от целей отдельных чиновников. Термин «административный Голем» в сходном значении широко использовался такими публицистами, как [[Переслегин, Сергей Борисович|Сергей Переслегин]], [[Максимов, Константин Мефодьевич|Константин Максимов]] и другими.

=== Скульптура ===
20 мая 2010 года в [[Познань|Познани]] был установлен [[памятник Голему]] работы чешского художника [[Черни, Давид|Давида Чёрного]].

=== Театр ===
[[23 ноября]] [[2006 год]]а в театральном дворце Dum u Hybern в [[Прага|Праге]] состоялась премьера мюзикла «Голем»<ref>[http://www.visitprague.cz/main.php3?s1=culture&s2=theatre&lng=ru&id=37 Театры и мюзиклы, VISITPRAGUE.CZ]</ref>. Музыкальный спектакль написан [[Свобода, Карел|Карелом Свободой]], [[Зеленка, Зденеком|Зденеком Зеленкой]] и [[Хаген, Лу Фананек|Лу Фананеком Хагеном]] и поставлен режиссёром [[Ренк, Филип|Филипом Ренком]]<ref>{{Cite web |url=http://www.abcprague.com/2006/11/22/golem-in-newly-reconstructed-hybernia-theatre |title=Golem in newly reconstructed Hybernia theatre {{!}} ABC Prague |access-date=2007-01-11 |archive-date=2007-02-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20070224205008/http://www.abcprague.com/2006/11/22/golem-in-newly-reconstructed-hybernia-theatre |url-status=live }}</ref>. Мюзикл играется на чешском языке и сопровождается английскими субтитрами.

=== Кинематограф ===
{{нет источников в разделе|дата=2011-06-13}}
* Легенда о Големе стала сюжетной основой для нескольких художественных фильмов. Среди них наиболее известны фильмы «[[Голем (фильм, 1915)|Голем]]» ([[1915]]) и «[[Голем (фильм, 1920)|Голем: как он пришел в мир]]» ([[1920]]) — последний, пересказывающий легенду о создании и первом бунте Голема, считается классическим киновоплощением этого сюжета. Во многом благодаря выразительному исполнению роли Голема [[Вегенер, Пауль|Паулем Вегенером]], образ оживлённого магией глиняного человека приобрел широкую известность, хотя впоследствии и был потеснен схожим по смыслу образом [[Чудовище Франкенштейна|Чудовища]], созданного [[Франкенштейн (персонаж)|Франкенштейном]]. В [[1936 год|1935 году]] фильм «[[Голем (фильм, 1936)|Голем]]» снял [[Дювивье, Жюльен|Жюльен Дювивье]].
* В СССР в 1950-е годы прошёл остроумный и зрелищный чешский фильм «[[Пекарь императора — Император пекарей|Пекарь императора]]» ({{lang-cs|Císařův pekař, pekařův císař}}, [[1951]], режиссёр [[Фрич, Мартин|Мартин Фрич]]), где голем играет важную роль в развитии сюжета.
* В английском фильме 1966 года «Оно!» (It!) герой Родди МакДауэлла использует голема, привезённого в лондонский музей из Праги в корыстных целях. С помощью неограниченных физических возможностей голема он разрушал строения, убивал нежелательных в своей жизни людей и даже пытался добиться расположения девушки, которую любил безответной любовью. Оживить и подчинить голема своей воле герою удалось, когда он положил тому под язык древний свиток, хранившийся в тайнике в теле истукана. Голем, однако, в отличие от классической истории, хотя и не всегда выполнял приказы хозяина, но был верен ему до конца.
* В российском сериале «По ту сторону волков II. Ключи от бездны», снятом Сергеем Русаковичем в 2004 году, есть арка «Операция Голем» про легендарного голема (мифический защитник народа).<!--сюжет не нужен, переписать:-- Осень 1947 года. Больше года прошло с того дня, когда была уничтожена банда Сеньки Кривого. Однако в Угольной Линии и её окрестностях снова начинают погибать люди. В милиции с ужасом обнаруживают, что отпечатки пальцев на орудии очередного убийства совпадают с отпечатками пальцев покойного Сеньки. На фоне развития событий проводятся попытки создания советскими учёными нового голема, как оружия нового поколения.-->
* В «[[Бесславные ублюдки|Бесславных ублюдках]]» Квентина Тарантино аналогия с Големом применялась Гитлером к отряду американских евреев, уничтожавших бойцов рейха и бесследно исчезавших, порождая панику среди солдат.
* В сериале «[[Шерлок (телесериал)|Шерлок]]», снятом в 2010 году о Шерлоке Холмсе на современный лад, был использован миф о Големе и сопоставлен с громилой-убийцей, который «выдавливал» жизнь из людей голыми руками.
* В сериале «[[Сверхъестественное (телесериал)|Сверхъестественное]]» в 13 серии 8 сезона показывается голем, который был создан евреем для борьбы с нацистами-некромантами.
* Аналогичный сюжет используется в 15 серии «[[Каддиш (X-Files)|Каддиш]]» 4-го сезона сериала «[[Секретные материалы]]», где еврейская девушка и её отец создают голема для мести неонацистам — убийцам её жениха.
* В сериале «Рэй Донован» в 5 серии 1 сезона было упоминание о Големе, герой Эллиота Гулда (Ezra Goodman) сравнивает героя Джона Войта (Mickey Donovan) с мифическим персонажем.
* В сериале «[[Гримм (телесериал)|Гримм]]» в 4 серии 4 сезона еврейский раввин создаёт голема из красной глины для защиты своих родных.
* В первом сезоне сериала «[[Тайный орден (телесериал)|Тайный орден]]» персонаж Клэй Тёрнер, сосед главного героя по комнате, оказывается големом.
* В сериале «[[Наследие (телесериал, 2018)|Наследие]]» в [[флешбэк]]ах 15 серии 1 сезона рассказывается история создания голема, который должен был поглощать опасных сверхъестественных существ.
* В фильме «Голем: Начало» 2018 года Ханна создает глиняного монстра ради спасения общины, которое оборачивается плачевными результатами. Примечательно, что деревенская знахарка в детстве была участницей пражских событий и того самого пражского голема лично встречала.
* В сериале «Клан Сопрано», родственник Шломо говорит ему, на встрече с итальянскими мафиози, что он вырастит Голема, дав долю Сопрано в их семейном гостиничном бизнесе.
* В японском сериале [[Super Sentai|Супер Сэнтай]] в сезоне '''Отряд воров — Люпенрейнджеры против Полицейского отряда — Патрейнджеров''' у персонажа Дестры были гранаты, с помощью которых он мог создавать гигантских големов.
* в 2016 году был снят фильм триллер «Голем» режиссёром Хуан Карлосом Мединой. События киноленты развиваются в Викторианском Лондоне в 1880-м году. В районе под названием Лаймхаус происходит серия ужасающих убийств, объяснить которые какой-то логикой и здравым смыслом попросту невозможно.
* В сериале «[[Сонная Лощина (телесериал)|Сонная Лощина]]» в 10 серии 1 сезона появляется голем, неосознанно созданный из куклы одним из героев в детстве для защиты самого себя.
* Голем (2021) — фильм Аркадия Давидовича.

=== Мультипликация ===
{{Свалка|дата=2018-03-13}}
* Легенда о Големе легла в основу серии «Истинное лицо монстра» мультсериала «[[Экстремальные охотники за привидениями]]».
* Идея о големе как «боевом роботе» была использована в полнометражном аниме «Slayers Great» (ответвлении аниме-сериала «[[Рубаки]]»).
* Идея о големах частично использована в аниме «[[Атака на титанов|Атака титанов]]».
* В мультфильме «{{нп5|Настоящий Шлемель|||The Real Shlemiel}}» злой колдун создаёт голема из глины и оживляет его путём начертания у него на лбу слова «жизнь» на [[иврит]]е.
* В аниме «[[To Aru Majutsu no Index|Индекс волшебства]]» Шелли Кромвель призывала голема Элиса при помощи написанных и нарисованных мелом слов и печатей начиная с 20-й серии первого сезона.
* 26-я серия аниме «[[Soul Eater]]» посвящена големам, их созданию и свойствам. Действие происходило в деревне Лоэв (Чехия), в которой проживали создатели големов (название деревни, вероятнее всего, является выдуманным).
* В аниме «[[Тристия (аниме)|Тристия]]» голем является одним из центральных персонажей.
* В полнометражном аниме «[[Летающий корабль-призрак]]» голем — робот, уничтожающий город.
* В мультипликационном сериале «[[Смешарики]]» голем — глиняный сын Лосяша.
* В мультсериале «[[Бэтмен будущего]]» в серии «Голем» голем был конструкционным роботом, а в серии «Дрожь земли» мутировавший под действием опасных отходов отец Джеки обрёл способность создавать земляных големов.
* В аниме «[[Покемон]]» Голем — финальная эволюция покемона Джеодуда.
* В аниме 1985 года «[[Ди: Охотник на вампиров|D: Охотник на вампиров]]» граф-вампир называет главного персонажа — [[дампир]]а Ди големом (''недочеловеком и недовампиром''). Также в [[Ди, охотник на вампиров|одноимённом романе]] персонаж Голем Нестрадалец, который может придавать своей поверхностной мускулатуре прочность стали, является одним из бандитов «Дьявольского корпуса»
* В [[Treehouse of Horror XVII|17-м]] [[Список хеллоуинских эпизодов «Симпсонов»|хеллоуинском эпизоде]] «[[Симпсоны|Симпсонов]]» ([[Симпсоны (сезон 18)|18-й сезон]]) второй сюжет посвящен голему (который выглядит как голем из [[Голем (фильм, 1915)|фильма]] 1915 года), исполняющему желания.
* Сюжет 40-й серии американского мультсериала Гаргульи (1994—1997) выстроен вокруг легенды о Пражском големе и его последующей активации.

== В играх ==

* в игре [[Minecraft]] есть железные, медные и снежные големы

== См. также ==
* [[Гомункул]]
* [[Глиняный парень]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
; на русском языке
* {{БРЭ |статья= Голем|автор= [[Аверинцев, Сергей Сергеевич|Аверинцев С. С.]]|том= 7|страницы= 309|год= 2007|ref=Аверинцев|ссылка= https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/2366594|архив= https://web.archive.org/web/20230103220902/https://bigenc.ru/religious_studies/text/2366594|архив дата= 2023-01-03}}
; на других языках
* Bloch Chr. Der Prager Golem. 1919
* Ludwig Albert. Der Golem, «Die Literatur». 1923—1924
* Held Hans Ludwig. Das Gespenst des Golems. 1927
* [[Гершом Шолем|Gershom Scholem]]. Zur Kabbala und ihrer Symbolik. Stuttgart, 1973.

{{ВС}}
{{Оккультизм}}

[[Категория:Мифические существа в еврейской мифологии]]
[[Категория:Фольклор Чехии]]
[[Категория:Голем]]
[[Категория:Каббалистические термины]]
[[Категория:Чудеса в иудаизме]]
[[Категория:Искусственные существа]]
[[Категория:Существа в фэнтези]]