Просмотр кода страницы Гегемония

'''Гегемо́ния''' ({{lang-grc|[[wikt:ἡγεμονία|ἡγεμονία]]}}<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Гегемония}}</ref>, [[wikt:hegemonia|hegemonia]]<ref name="автоссылка1">{{ВТ-БСЭ1|Гегемония}}</ref> — «предводительство», «[[управление]]», «руководство») — [[политика|политическое]], [[экономика|экономическое]], [[военное превосходство|военное]] [[превосходство]], [[контроль]] одного [[государство|государства]] или [[Общественный класс|общественного класса]]<ref name="автоссылка1" /> над другим.

Исторически [[термин]] применялся, с V столетия в истории [[Древняя Греция|древней Греции]]<ref name="автоссылка1" />, для обозначения главенства самого сильного [[Город-государство|города-государства]] на всей [[территория|территории]], занятой её народами, когда она дробилась примерно на 2000 мелких государств<ref>{{ВТ-ЭСБЕ|Греция}}</ref> или [[древние греки|греческих]] [[Полис (античная гражданская община)|полисов]]. В историческом периоде жизни Греции в разное время ''гегемония'' принадлежала [[Спарта|Спарте]]<ref>{{ВТ-РСКД|Συμμαχία}}</ref><ref>{{ВТ-РСКД|Ἁρμοσταί}}</ref>, [[Древние Афины|Афинам]] и [[Фивы Фтиотидские|Фивам]], которые и являлись её представителями [[военное искусство|военного искусства]]<ref>{{ВТ-ВЭС|История военного искусства}}</ref>. Также термин использовался<ref>[[s:О текущем моменте (Сталин)|''Иосиф Виссарионович Сталин'', «О текущем моменте», речь на пятнадцатом заседании IV съезда РСДРП 17 (30) апреля 1906 года.)]]</ref> и используется во многих других контекстах, например теория гегемонии [[марксизм|марксистского]] философа [[Антонио Грамши]].

== Происхождение термина «гегемон» ==
'''Гегемо́н''', '''иге́мон''' ({{lang-grc|ἡγεμών}} — вожатый, проводник, руководитель, наставник) — лицо, государство или [[общественный класс]], осуществляющие гегемонию. Исторически термин использовался для обозначения звания руководителя или военачальника, наместника, реже — [[император]]а.

Так, на Втором Коринфском конгрессе [[Александр Македонский]] был провозглашён гегемоном [[Коринфский союз|Коринфского союза]]. В [[Новый Завет|Новом Завете]] [[прокуратор]] [[Иудея|Иудеи]] [[Понтий Пилат]] называется титулом «гегемон» («эгемон»; у Булгакова «игемон» в новогреческом произношении).

Как пример можно привести провинцию в федерации ([[Пруссия (королевство)|Пруссия]] в [[Германская империя|Германской империи]]) или человека в учреждении ([[Наполеон Бонапарт]] во [[Французский консулат|Французском консулате]]).

== Эволюция понятия «гегемония» ==
В исторической эволюции понятия гегемонии прослеживаются следующие этапы:

* В Древней Греции под гегемонией понималось военно-политическое руководство города-государства над другими городами-государствами. К примеру, [[Коринфский союз]] — лига греческих городов-государств, основанный [[Филипп II Македонский|Филиппом II Македонским]] для координации действий своих войск в войне против Персии<ref name="TheColumbia" />.
* В XIX веке гегемония обозначает геополитическое и культурное владычество одной страны над другими территориями, как в случае с европейской колониальной системой по всему миру. В социологической и политической литературе, особенно марксистской, этот термин также стали применять к описанию господствующего положения социальный группы или класса в обществе или в исторических процессах (например, [[гегемония пролетариата]]).
* В XX веке политологический контекст понятия гегемонии расширяется за счёт включения в него феномена [[культурный империализм|культурного империализма]] как разновидности культурного превосходства господствующего класса внутри социально стратифицированного общества. Так, под воздействием доминирующей идеологии как совокупности культурных нормативов, [[Доминирующий класс|правящий класс]] может интеллектуально преобладать над другими классами через навязывание собственного [[Мировоззрение|мировоззрения]] (''Weltanschauung''), идеологически обосновывающего социальный, политический или экономический порядок, как если бы он был естественным, исторически-обусловленным и неизменным<ref name="TheColumbia" /><ref>Clive Upton, William A. Kretzschmar, Rafal Konopka: ''Oxford Dictionary of Pronunciation for Current English''. Oxford University Press (2001)</ref><ref>''[[Oxford English Dictionary]]''</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.flagrancy.net/timeline.html |title=US Hegemony |access-date=2016-12-23 |archive-date=2016-04-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160406102502/http://www.flagrancy.net/timeline.html |url-status=unfit }}</ref>.

== Гегемония в международных отношениях ==
[[Файл:Starożytny Bliski Wschód po bitwie pod Kadesz XIII w. p.n.e..jpg|300px|мини|Египет (выделен жёлтым) и Хеттское царство (зелёный) во время борьбы за гегемонию в [[Восточное Средиземноморье|Восточном Средиземноморье]], рубеж XIV и XIII веков до н. э.]]
[[Файл:362BCThebanHegemony.png|300px|мини|Древняя Греция во время краткосрочной гегемонии [[Фивы (Греция)|Фив]] в 371—361 гг. до н. э.]]
Начиная с XIX в., особенно в исторической публицистике, «гегемония» обозначает верховенство одного государства над другим (например, европейская гегемония [[Первая Французская Империя|Первой Французской Империи]]).

По мере эволюции систем международных отношений гегемонами в них выступали различные государственные образования. Например, в Месопотамии её поочерёдно завоёвывали вначале шумерские города-государства ([[Киш (древний город)|Киш]], [[Урук]], [[Умма]]), затем державы [[Саргон Аккадский|Саргона Аккадского]] и [[III династия Ура|III династии Ура]], затем [[Вавилон]] и [[Ассирия]] ([[Новоассирийская империя]] в конечном итоге распространила свою гегемонию на весь ближневосточный регион, установив [[Pax Assyriaca]]). В [[Амарнский архив|Амарнскую эпоху]] за гегемонию на Ближнем Востоке боролись [[Новое царство]] [[Древний Египет|Египта]], [[Хеттское государство]] и [[Митанни]]. В Древней Греции [[Пелопоннесская война]] была вызвана борьбой [[Афины|Афин]] и [[Спарта|Спарты]] за гегемонию в среде греческих полисов.

=== Исторические гегемоны ===
* [[Империя Ахеменидов|Персидская империя]] (550—330 гг. до н. э.)
* [[Римская империя]] (I век до н. э. — V век н. э.) — была гегемоном в [[Средиземноморье]], но в Западной Азии ей противостояли иранские государства ([[Парфянское царство|Парфия]] и [[Империя Сасанидов]])
* [[Монгольская империя]] (XIII—XIV вв.)
* [[Османская империя]] (середина XV — начало XVIII вв.)
* [[Испанская империя]] (XV—XVII века)
* Франция (XVII—XVIII века)
* [[Британская империя]] (XIX—XX века) — Британия не являлась абсолютным гегемоном, поскольку [[Pax Britannica|её влияние]] неоднократно оспаривалось [[Германская империя|Германской]], [[Французская колониальная империя|Французской]] и [[Российская империя|Российской]] империями.
** В ходе обеих мировых войн образовывалась биполярная система, где одним полюсом являлась Германия и возглавляемая ею коалиция, а вторым — союз старых великих держав ([[Антанта]] и [[Антигитлеровская коалиция]]).
* [[Биполярный мир]] — [[Союз Советских Социалистических Республик]] и [[Соединённые Штаты Америки]] (1946—1989)
* [[Соединённые Штаты Америки]]

== Культурная гегемония ==
{{основная|Культурная гегемония}}
Культурная гегемония — понятие [[Марксистская философия|марксистской философии]], характеризующее господство [[Доминирующий класс|правящего класса]] над культурно неоднородным обществом. Воздействуя на совокупность представлений, верований, ценностей и норм, выраженных в культуре общества, правящий класс навязывает собственное [[мировоззрение]] в качестве общепринятой культурной нормы и общезначимой доминирующей [[Идеология|идеологии]]. Такая идеология узаконивает социальный, политический или экономический [[статус-кво]], на деле являющийся лишь социальным конструктом, и выдаёт его за естественный и неизменный порядок вещей, одинаково выгодный для каждого, а не только для правящего класса<ref>Bullock, Alan; Trombley, Stephen, Editors (1999), ''The New Fontana Dictionary of Modern Thought'' Third Edition, pp. 387-88.</ref><ref name = "TheColumbia">''The Columbia Encyclopedia'', Fifth Edition. (1994), p. 1215.</ref>.

== Гегемония по Марксу и Грамши ==
[[Файл:Gramsci.png|мини|слева|Антонио Грамши]]
В 1848 году [[Карл Маркс]] выдвинул предположение, что экономические рецессии и практические противоречия капиталистической экономики спровоцируют пролетарскую революцию рабочего класса, свержение капитализма, реструктуризацию социальных институтов (экономических, политических, социальных) на рациональных основаниях социализма, и, таким образом, обозначат переход к коммунистическому обществу. Таким образом, диалектические изменения в функционировании экономики общества определяют её социальные надстройки (политику и культуру).

Осмысляя проблему соотношения революционной борьбы и гегемонии, [[Антонио Грамши]] вводит концепт позиционной и манёвренной войны. Позиционная война — это интеллектуальная и культурная борьба, в ходе которой антикапиталистические силы должны создать пролетарскую культуру, ценности которой будут противостоять культурной гегемонии буржуазии. Пролетарская культура будет способствовать развитию классового сознания и распространению идеологии рабочего класса среди других слоёв общества. Достигнув преимущества на стадии позиционной войны, социалистические лидеры, набрав необходимое политическое влияние и заручившись поддержкой масс, должны перейти к политической манёвренной войне.

Первоначально, теоретическое осмысление культурного доминирования было частью марксистского анализа «экономического класса» ([[базис]] и [[надстройка]]), который был использован Грамши для рассмотрения «социального класса». Так, культурная гегемония предполагает, что доминирующая в обществе нормативность, навязанная господствующим классом (буржуазной культурной гегемонией), не должна восприниматься как естественная и неизбежная, но, напротив, должна быть признанной искусственной социальной конструкцией, требующей тщательного изучения для выявления её философских оснований. Подобная практическая работа над знанием является необходимым условием для интеллектуального и политического освобождения пролетариата, следовательно, рабочие и крестьяне, жители городов и сёл, могут создать собственную пролетарскую культуру, которая непосредственно связана с их экономическими и политическими классовыми потребностями.

С точки зрения общественных отношений, культурная гегемония не является ни непрерывным интеллектуальным праксисом, ни унифицированной системой ценностей, а выступает, скорее, комплексом стратифицированных общественных установок, где каждый социально-экономический класс имеет социальное предназначение и внутреннюю классовую логику, которая позволяет членам класса выполнять свою функцию, отличную от других классов, сосуществуя с ними в одном обществе. Для решения более крупных общественных задач, классы смогут объединяться, несмотря на различия их предназначений. Когда человек воспринимает социальные структуры буржуазной культурной гегемонии, его обыденное сознание формирует двойственную структурную роль (частную и общественную), согласно которой индивид обращается к здравому смыслу для решения повседневных вопросов. Привычка апеллировать к позиции здравого смысла позволяет объяснить лишь крайне ограниченный сегмент общественной жизни, специфика устройства которого, затем переносится индивидом на всё социальное мироустройство в целом и воспринимается как естественный нормативный порядок. На общественном уровне, заблуждения, продиктованные позицией здравого смысла, препятствуют индивиду осмыслить истинные масштабы социально-экономического угнетения, базирующегося на культурной гегемонии. Из-за расхождений в восприятии текущей господствующей нормативности, большинство людей предпочитают решать насущные частные проблемы, а не общественные, следовательно, не пытаются критически осмыслить причины своего социально-экономического угнетения<ref>{{статья |doi=10.1177/019685998601000203 |заглавие=The Problem of Ideology — Marxism without Guarantees |издание={{Нп3|Journal of Communication Inquiry}} |том=10 |номер=2 |страницы=28—44 |ссылка=http://www.ram-wan.net/restrepo/hall/The%20problem%20of%20ideology.pdf |язык=en |автор={{Нп3|Hall, Stuart|Hall, Stuart||Stuart Hall (cultural theorist)}} |год=1986 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200127000307/http://www.ram-wan.net/restrepo/hall/The%20problem%20of%20ideology.pdf |archive-date=2020-01-27 }}</ref>.

== См. также ==
{{Кол|2}}
* [[Гегемония пролетариата]]
* [[Теория гегемонистской стабильности]]
{{Конец кол}}

== Примечания ==
{{примечания}}
{{Викисловарь|гегемония}}

== Литература ==
* {{ВТ-РСКД|Συμμαχία}}
* {{ВТ-РСКД|Ἁρμοσταί}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Гегемония}}
* {{ВТ-МЭСБЕ|Гегемония}}
* [[s:О текущем моменте (Сталин)|''Иосиф Виссарионович Сталин'', «О текущем моменте», речь на пятнадцатом заседании IV съезда РСДРП 17 (30) апреля 1906 года.)]]
* Flank, Lenny (2007). Hegemony and Counter-Hegemony: Marxism, Capitalism, and Their Relation to Sexism, Racism, Nationalism, and Authoritarianism. St. Petersburg, Florida: Red and Black Publishers.
* [[Андерсон, Перри|Anderson, Perry]] (1976). «[https://newleftreview.org/static/assets/archive/pdf/NLR09801.pdf The Antinomies of Antonio Gramsci]» // [[New Left Review]]
* Перипетии гегемонии = The H-Word: The Peripeteia of Hegemony. — М.: Изд-во Института Гайдара, 2018. — 296 с. — (Библиотека журнала «Логос»). — ISBN 978-5-93255-525-5 [https://www.versobooks.com/products/552-the-h-word]
* {{публикация|статья|автор=Dennis Florig|заглавие=Hegemonic overreach vs. imperial overstretch|издание=Review of International Studies|год=2010|номер=4|том=36|ref=Флориг|страницы=1103—1119|язык=en|doi=10.1017IS0260210510000197}}
{{ВС}}
{{Pax}}

[[Категория:Общество]]
[[Категория:Международные отношения]]
[[Категория:Геополитика]]
[[Категория:Понятия политической философии]]
[[Категория:Марксистские понятия]]
[[Категория:Ленинизм]]