Просмотр кода страницы Вязь

{{другие значения}}
[[Файл:Vyaz - Cyrillic calligraphy.svg|upright=1.2|мини|Виды вязи]]
[[Файл:Russian Vyaz Axion Estin.jpg|мини|Вязь молитвы «Достойно есть яко» на основе [[скоропись (шрифт)|скорописи]], общий вид]]
[[Файл:Ermak02.jpg|мини|Разбор [[Знамя Ермака|вязи знамени Ермака]]]]
'''Вязь''' — тип древнего декоративного кириллического [[Письменность|письма]], в котором [[Буква|буквы]] сближаются или соединяются одна с другой и связываются в непрерывный орнамент. Известен с XIII века в южнославянских памятниках, с конца XIV — начала XV века — в восточнославянских и валашских регионах, получила значительное развитие в [[Русское царство|Русском царстве]] в [[XVI век|XVI]] веке, в царствование [[Иван Грозный|Ивана IV Грозного]]. В [[Средние века]], а также во времена существования [[Киевская Русь|Киевской Руси]] и [[Галицко-Волынское княжество|Галицко-Волынского княжества]], она не использовалась.

== Функции и применение вязи ==
Вязь имеет двойную суть: графическую и декоративную. Прямой задачей вязи как письма является рациональное размещение текста в предназначенном для него пространстве с применением различных способов компактного расположения букв. Вязь же как средство художественного оформления текста должна быть оформлена в едином художественном стиле произведения.

Различают вязь простую, сложную и узорную. Обычными приёмами при работе вязью являются:

* [[Лигатура (соединение букв)|Лигатура]]: соединение двух или нескольких [[буква|букв]], имеющих общую (слившуюся) часть;
* Уменьшение отдельных букв и распределение их в промежутках между увеличенными буквами;
* Подчинение: написание малой буквы под какой-либо частью или между штрихами большой;
* Соподчинение: написание двух или нескольких уменьшенных, одна под другой;
* Сокращение частей букв в целях сближения их друг с другом.

Приёмы эти в значительной части были известны в [[Византия|Византии]] и у [[Южные славяне|южнославянских народов]], но особенно широкое применение они нашли в [[русская письменность|русской письменности]]. Вязью пользовались в целях сокращения письма при недостатке места (запись 1512 по кайме шитой пелены Рязанского музея), ею писались изредка даже целые [[рукопись|рукописи]] (напр. Кодекс Чудовского собрания. № 13).

Однако кроме целей делового характера вязь употреблялась — особенно у русских — и для [[эстетика|эстетических]] целей. Элементы вязи сочетаются с чисто [[орнамент]]альными мотивами в стиле [[Арабеска (орнамент)|арабесок]]. Пустоты в строке вязи обычно заполняются украшениями. Из них различают следующие: ветка, стрелка, глазок, завиток, крестик, листик, лучи, усики, хоботок, шип. В этом, нередко трудночитаемом, связном письме смысловая сторона отступает на второй план.

Как орнамент вязь развивается с соблюдением геометрического или природного принципов в конструировании букв - определение их высоты, ширины, толщины начертаний, гибкости линий, а также использование для упоминавшихся декоративных усложнений ломаных петель и в замене косых линий вертикальными. Украшением текста могут служить узелки, усики и тому подобное.

Доминирование и отсутствие баланса между орнаментальным и графическим принципами может привести к уменьшению как коммуникативного, так и декоративного значения надписи.

Использование вязи характерно для надписей на произведениях средневековой сакральной живописи, а также для произведений книжной письменности. Как средство художественного оформления книжного текста сильно разнится и может соответствовать различным художественным вкусам людей, проживающих на отдельных территориях под влиянием различных культурно-исторических факторов.

Для произведений живописи, написанные вязью строки текста или отдельные буквы и буквосочетания, являются центральными художественными элементами.

Вязь на произведениях живописи почти не знала дополнительных украшений - веточек, листочков, усиков бабочек и тому подобных, но даже в условиях, когда количество и разнообразие надписей на таких произведениях постепенно увеличивались, графически обогащались строки и другие способы использования вязи (инициалы, отдельные гибкие буквы), она всё также представляла собой композиционную целостность.

== История ==
Орнаментальная вязь сложилась в Византии ещё в середине [[XI век]]а, изначально представляя собой легкочитаемое письмо, хоть и довольно широкое, но с несложными техническими приёмами, сильно напоминавшее обычную [[Среднегреческий язык|византийскую письменность]], которая в итоге так и не снискала распространения, достигнув вершины своего развития в [[XII век]]е, а затем, постепенно падая, исчерпала себя в [[XV век]]е, но уже с первой половины [[XIII век]]а легла в основу вязи [[Южные славяне|южных славян]].

На славянской почве вязь смогла развиваться лучше, учитывая большое количество в письме славян крупных мачтовых букв, характеризовавшихся одной общей «мачтой» (столбом, стволом, вертикальной линией), лежащей в основе написания буквы, что в три раза больше, чем в [[Греческий язык|греческом]], следовательно, и более широкие возможности применять различные комбинации стилистических [[Лигатура (соединение букв)|лигатур]]. Перенятая у греков в XIII веке вязь южных славян уже в XIV веке становится богаче византийской. Во времена южно-славянского влияния на русскую письменность творчески сформировались устоявшиеся стили этого художественного письма  — натуральный и геометрический. Первый характеризовался наличием букв, дополненных растительными и животными декоративными элементами, второй строго сохранял геометрические формы кириллического письма. Комбинация букв осуществлялась по-разному: путем слияния одинаковых частей соседних букв, подчинения одной буквы другой с помощью уменьшения размера и написания внутри большой буквы, не пересекая её элементов, а также сокращая обе буквы и записывая их одну под другой.

С удачного сочетания двух стилей и образовался, как считается, средний южнославянский тип вязи, который также, как и византийский, не был труден для чтения и не представлял большой сложности композиции, составляющих её частей, но с потерей государственности [[Сербо-Греческое царство|Сербией]] во время [[Завоевание Сербии турками|турецкого завоевания]] и [[Болгария|Болгарии]] после [[Битва при Никополе (1396)|битвы при Никополе]] прекратилось также и дальнейшее творческое развитие вязи на [[Балканский полуостров|Балканах]]. Тогда на оккупированных турками славянских землях погибло значительное количество памятников литературы и [[Эпиграфика|эпиграфии]] порабощенных народов.

Существует также мнение, что в XV веке сформировался румынский тип вязи. Эта краткая информация заключает в основном взгляды [[Палеография|палеографов]] на историческую судьбу вязи. Как предусматривал [[Российская империя|российский]] [[славист]], [[лингвист]], [[палеограф]] и [[История|историк]] древнерусского искусства [[Щепкин, Вячеслав Николаевич|Вячеслав Щепкин]], некоторые палеографические определения пришлось пересмотреть в связи с углубленным исследованием произведений кириллического письма и изучением памятников, созданных на разных этнических территориях, также он дал краткую характеристику вязи румынского типа: «С XV века появляется румынская вязь. Она основана на южнославянской и представляет различные манеры натурального стиля; особенно распространена манера сочетания высоких букв с уменьшенными верхами и низами, которые достаточно редко стоят на строке».

Украшение орнаментальными элементами служило для заполнения пустот, характерных для кириллической письменности. Для письма чаще всего использовалась краска выделяющегося цвета, обычно красная, получаемая из [[Киноварь|киновари]], которая применялась как незаменимый ярко-алый [[Минеральные пигменты|минеральный пигмент]] уже в [[Древний Египет|Древнем Египте]] и ранней [[Византия|Византии]], откуда и перекочевала к славянским народам.<ref>{{Книга|ссылка=https://books.google.ru/books?id=HgXSAgAAQBAJ&pg=PA114&lpg=PA114&dq=%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8C+%22%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D1%8C%22&source=bl&ots=AJfnj7xzkX&sig=ACfU3U1CV5fAt2pil-lCJNItWzt7U2yrEQ&hl=ru&sa=X&ved=2ahUKEwj_rpjAysfoAhWNE5oKHYyIDQoQ6AEwBHoECAsQLA|автор=Анатолий Турилов|заглавие=Межславянские культурные связи эпохи Средневековья и источниковедение истории и культуры славян. Этюды и характеристики|год=2017-09-05|издательство=Litres|страниц=807|isbn=978-5-457-54165-8|archivedate=2021-08-03|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210803065836/https://books.google.ru/books?id=HgXSAgAAQBAJ&pg=PA114&lpg=PA114&dq=%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8C+%22%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D1%8C%22&source=bl&ots=AJfnj7xzkX&sig=ACfU3U1CV5fAt2pil-lCJNItWzt7U2yrEQ&hl=ru&sa=X&ved=2ahUKEwj_rpjAysfoAhWNE5oKHYyIDQoQ6AEwBHoECAsQLA#v=onepage&q=%D0%BA%D0%B8%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0%D1%80%D1%8C%20%22%D0%B2%D1%8F%D0%B7%D1%8C%22&f=false}}</ref>

В [[Великое княжество Литовское|Великом княжестве Литовском]] вязь начала получать распространение в [[XV век|XV]]-[[XVII век|XVII]] веках, где ей украшали оглавления и названия книг, использовавшихся в основном в [[Религия в Великом княжестве Литовском|религиозной сфере]], редко в официальной и светской письменности ([[Статут Великого княжества Литовского 1566 года]]), также печатная вязь известна в некоторых изданиях  [[Скорина, Франциск|Франциска Скорины]] и [[Будный, Симон|Симона Будного]], датированных [[XVI век|XVI]]-[[XVII век|XVII]] веками. ([[Статут Великого княжества Литовского 1588 года]]). Элементы растительного и животного орнамента, абсолютно преобладавшие в литовской вязи, на [[Русь|Руси]] практически не использовались, будучи полностью вытеснены геометрическими элементами.<ref>{{Книга|ссылка=https://www.worldcat.org/oclc/35911913|заглавие=Ėntsyklapedyi︠a︡ historyi Belarusi : [u 6 tamakh]|год=1993-2003|место=Minsk|издательство="Belaruskai︠a︡ ėntsyklapedyi︠a︡ imi︠a︡ Petrusi︠a︡ Broŭki|страниц=6 volumes in 7|isbn=5-85700-073-4, 978-5-85700-073-1, 5-85700-074-2, 978-5-85700-074-8, 5-85700-142-0, 978-5-85700-142-4}}</ref>

На Руси вязь появилась в конце [[XIV век]]а. К концу [[XV век]]а вязь стала любимым каллиграфическим приёмом в оформлении русской рукописной книги. Распространителями искусства вязи в это время сделались [[Псков]] и [[Новгород]], а в центре [[Русь|Руси]] — [[Троице-Сергиев монастырь]]. Лучшие образцы вязи были созданы в середине [[XVI век]]а в [[Москва|Москве]] при [[Иван IV|Иване IV]] в [[каллиграфия|каллиграфической]] мастерской, которой руководил [[Макарий (митрополит Московский)|митрополит Макарий]], а также в Новгороде. Славятся своей печатной вязью книги, выпущенные русским первопечатником [[Иван Фёдоров|Иваном Фёдоровым]].

В течение [[XV век|XV]]—[[XVI век]]ов орнаментальная вязь быстро эволюционировала в русском обществе. [[Строчные буквы]] вязи вытянулись так, что высота букв стала превосходить их ширину в 10 раз. В [[XVII век]]е московским [[писец|писцам]] были известны сотни различных комбинаций буквенных начертаний, но с конца этого столетия дальнейшие изменения в области вязи происходили лишь в [[старообрядцы|старообрядческой]] среде, особенно в школах [[поморы|поморского]] письма, которое заметно эволюционировало даже в [[XIX век]]е.

Орнаментальная вязь имела широкое применение на предметах, тесно связанных с бытом и общественной жизнью Руси: ею нередко писались заглавия статей и отдельных частей в книгах, она обычна в [[древнерусские надгробия|надгробных надписях]], на предметах религиозного культа, встречается на домашней металлической и деревянной посуде, [[мебель|мебели]] и пр. Эволюция вязи зависела от развития и характера техники работы на разных материалах: своеобразные отличия имеет вязь, писанная в книгах, резанная на камне или кости, шитая на тканях, писанная на дереве. В связи с этим в разных культурных центрах мы находим значительные отличия в этом письме. Широкое развитие производственной техники в [[Москва|Москве]] [[XVI век|XVI]]—[[XVII век]]ах объясняет нам в большой степени чрезвычайную сложность московской орнаментальной вязи в [[XVII век]]е.

== Примеры вязи ==
* [[Знамя Ермака]]
* [[Знамя Дмитрия Пожарского]]
* [[Монокондил]]
* [[Экслибрис игумена Досифея]]

<gallery>
Drevnosti RG v3 ill117 - Rohatyn of Boris Tverskoy.png|Вязь на [[рогатина|рогатине]] тверского великого князя [[Борис Александрович|Бориса Александровича]]
Litsevoe shitje.jpg|[[Древнерусское лицевое шитьё]], [[Иона Московский]]
Apostol 1564 Frontispis.jpg|[[Апостол (книга, 1564)|«Апостол»]], напечатанный в 1563/1564 гг. [[Иван Фёдоров|Иваном Фёдоровым]]
Надгробная плита Спасо-Преображенского монастыря 1.JPG|Надгробие 1666 года: [[Спасо-Преображенский монастырь (Ярославль)|Спасо-Преображенский монастырь]], г. [[Ярославль]]
Statut-1588.jpg|Статут [[Великое княжество Литовское|Великого княжества Литовского]]. [[Типография Мамоничей|тип. Мамоничей]].
Завет царя Алексей Михайловича охотникам.jpg|Эскиз плаката [[XIX век]]а — завет царя [[Алексей Михайлович|Алексея Михайловича]] охотникам
</gallery>

== См. также ==
* [[Арабская каллиграфия]]
* [[Вензель]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* Большая советская энциклопедия. — 2-е изд. / Б. А. Введенский. — М.: БСЭ, 1951. — Т. 9. — С. 582.
* {{книга
 | часть         = Вязь
 | заглавие      = [[Лингвистический энциклопедический словарь]]
 | ответственный = гл. ред. [[Ярцева, Виктория Николаевна|В. Н. Ярцева]]; Ин-т языкознания АН СССР
 | место         = М.
 | издательство  = [[Советская энциклопедия (издательство)|Сов. энциклопедия]]
 | год           = 1990
 | страницы      = 91
 | страниц       = 688
 | isbn          = 5-85270-031-2
 | тираж         = 150000
}}
* ''[[Карский, Евфимий Фёдорович|Карский Е. Ф.]]'' Славянская кирилловская палеография. — Л., 1928. — С. 238—242.
* ''[[Соболевский, Алексей Иванович|Соболевский А. И.]]'' Славяно-русская палеография. — 2-е изд. — СПб., 1908. — С. 73—74 и 109.
* ''[[Щепкин, Вячеслав Николаевич|Щепкин В. Н.]]'' Вязь // Древности: Тр. Моск. археол. о-ва. — Т. XX. — С. 57 и след.
* ''Щепкин В. Н.'' Учебник русской палеографии. — М., 1920. — С. 30—41.
* ''Schtschepkin W. N.'' Cyrilische Ligaturschrift. // Arch. für Sl. Philologie. — XXV. — S. 109—189.{{ref|de}}

== Ссылки ==
{{Родственные проекты|Тема=Вязь|Викисловарь=вязь}}
* [https://web.archive.org/web/20140822172849/http://www.callig.ru/history/old-russian-scripts Образцы древнерусской письменности] на сайте [http://www.callig.ru/ Популярная каллиграфия].[https://web.archive.org/web/20140822172849/http://www.callig.ru/history/old-russian-scripts Архивированно из первоисточника 22 августа 2014.]
* {{ЛЭ-ОД|author1=[[Каринский, Николай Михайлович|Н. Каринский]]|d1=1935}}
{{Нет сносок|дата=2013-06-15}}

{{Внешние ссылки}}
{{Шрифтовой дизайн}}

[[Категория:Каллиграфия]]
[[Категория:Древнерусские тайнописи]]
[[Категория:Искусство Древней Руси]]