Просмотр кода страницы Величко, Василий Львович

{{ФИО}}
{{Проверить нейтральность|дата=2010-01-11}}
{{Писатель
| имя                  = Василий Львович Величко
| изображение          = Vasily Velichko.jpg
| ширина               = 200px
| описание изображения = 
| псевдонимы           = Бинокль; В.В.; В.Л.; Воронецкий, В.; Воронецкий, Василий; Л.В.; Львов, В.; Одинокий; Ратищев, М.; Ретищев, М.<ref>[[Масанов, Иван Филиппович|Масанов И. Ф]], «Словарь псевдонимов русских писателей, учёных и общественных деятелей». В 4-х томах. — М., Всесоюзная книжная палата, 1956—1960 гг.</ref>
| дата рождения        = 14.7.1860 (2)
| место рождения       = {{МестоРождения|Прилуки|в Прилуках}}, {{МестоРождения|Полтавская губерния|в Полтавской губернии}}, [[Российская империя]]
| дата смерти          = 13.1.1904 (31.12.1903)
| место смерти         = {{МестоСмерти|Санкт-Петербург}}, [[Российская империя]]
| гражданство          = {{флагификация|Российская империя}}
| род деятельности     = [[Поэт]], [[писатель]], [[драматург]], [[критик]], {{публицист|Российской империи}}, {{журналист|Российской империи}}, [[Редактор (профессия)|редактор]], общественный деятель [[русский национализм|националистического]] направления, один из ранних представителей [[черносотенство|черносотенства]].
| годы активности      = 1880—1903
| направление          = 
| жанр                 = лирическая поэзия, публицистический фельетон, драма
| язык произведений    = русский
| награды              = Грибоедовская премия
| викитека             = Василий Львович Величко
}}

'''Васи́лий Льво́вич Вели́чко''' ({{СС2|14|июля|1860|2||}} — {{СС2|13|января|1904|31|декабря|1903}}) — русский [[поэт]], [[публицист]], общественный и политический деятель [[Консерватизм|консервативно-монархических взглядов]]; один из ранних представителей [[черносотенцы|черносотенного движения]].

== Биография и творчество ==
[[Файл:ВеличкоЛегенда о Домруле.jpg|thumb|left|300px|''Перевод тюркской легенды «Песнь об удалом Домруле» с предисловием [[Бартольд, Василий Владимирович|В. В. Бартольда]], «Ежемесячное приложение „Нивы“», 1897, апрель'']]
Родился в уездном городе [[Прилуки]] [[Полтавская губерния|Полтавской губернии]] в семье помещиков; его называют прямым потомком по мужской линии казацкого летописца [[Самойло Величко|Самойла Величко]]<ref>{{Cite web |url=https://esu.com.ua/search_articles.php?id=33361 |title=Величко, Василий Львович (ЕНЦИКЛОПЕДІЯ СУЧАСНОЇ УКРАЇНИ) |access-date=2022-02-08 |archive-date=2022-02-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220208184822/https://esu.com.ua/search_articles.php?id=33361 |url-status=live }}</ref>. Но согласно историческим исследованиям Самойло Величко не был женат и не имел семьи<ref>''Т. Г. Таїрова-Яковлева''. [http://dspace.nbuv.gov.ua/bitstream/handle/123456789/130877/09-Tairova-Yakovleva.pdf?sequence=3 Книги з бібліотеки Самійла Величка, канцеляриста Війська Запорозького.] {{Wayback|url=http://dspace.nbuv.gov.ua/bitstream/handle/123456789/130877/09-Tairova-Yakovleva.pdf?sequence=3 |date=20220121092323 }}</ref><ref>''Таирова Татьяна Генадьевна''. [https://cyberleninka.ru/article/n/k-biografii-avtora-kazatskoy-letopisi-samoylo-velichko К биографии автора казацкой летописи Самойло Величко] {{Wayback|url=https://cyberleninka.ru/article/n/k-biografii-avtora-kazatskoy-letopisi-samoylo-velichko |date=20200323123338 }}</ref>. Прилукские помещики Величко вели свою родословную от Якова Величко, I-го полкового есаула Прилукского полка (1742—1764), а затем [[Подкоморий|подкомория]] Прилукского уезда<ref>''Борис Гузь''. [http://chz.org.ua/wp-content/uploads/2020/06/Pryduts-ki-dvoriany-Velychky-.pdf Прилуцькі дворяни Велички.] {{Wayback|url=http://chz.org.ua/wp-content/uploads/2020/06/Pryduts-ki-dvoriany-Velychky-.pdf |date=20210419151458 }}</ref>. Детские годы провёл на хуторе Вернигоровщина, служившем родовым имением семьи Величко. С [[1870 год]]а учился в Киевском пансионате Даниэля. Окончил [[Училище правоведения]] в [[Санкт-Петербург]]е в [[1883 год]]у, служил в [[Министерство юстиции Российской империи|Министерстве юстиции]] и [[Министерство государственных имуществ|Министерстве государственных имуществ]].

В молодые годы был близок к либеральным литературно-художественным кругам. С [[1880]] г. публикует свои стихи (иногда под псевдонимом В. Воронецкий) сначала в «[[Живописное обозрение стран света|Живописном обозрении]]», «Труде», «[[Свет (газета)|Свете]]», «[[Новое время (газета)|Новом времени]]», «[[Нива (журнал)|Ниве]]», в либеральных изданиях «[[Неделя (газета, 1866—1903)|Неделя]]» и «[[Книжки Недели]]», «[[Русская мысль (журнал)|Русская мысль]]», «[[Северный вестник]]», «[[Вестник Европы (конец XIX века)|Вестник Европы]]», а затем в виде сборников — «Восточные мотивы» (1890), «Стихотворения для детей» (1894), «Из кавказских напевов» (1895). Сборник «Восточные мотивы» принёс ему известность как поэту, критика отметила «несомненное и большое поэтическое дарование автора». В 1895 году его стихи вошли в антологию «Молодая поэзия» [[Перцов, Пётр Петрович|П. П. Перцова]]. К этому же периоду относится и большинство романсов композиторов ([[Длусский, Эразм Яковлевич|Э. Длусского]], [[Ляпунов, Сергей Михайлович|С. Ляпунова]] и других) на стихи из сборника «Восточные мотивы»<ref name="a-pesni.golosa.info">{{Cite web |url=http://a-pesni.org/romans/a-poetyserebr.php |title=Антология русского романса. Серебряный век / Сост., предисл. и коммент. В. Калугина. — М.: Эксмо, 2005. |access-date=2015-02-15 |archive-date=2015-02-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150215060541/http://a-pesni.org/romans/a-poetyserebr.php |url-status=live }}</ref>.

Помимо поэзии Василия Величко увлекали прозаические опыты: он писал повести и рассказы («Нежданчик», «Записки Духа»), создал несколько произведений для сцены — «Душегубка», «Две милостыни», «Первая муха» (Грибоедовская премия), «Потомок Дон-Жуана» (1900), «Нефтяной фонтан» и др., драму в стихах «Меншиков». В настоящее время творчество Величко забыто, кроме стихотворения «[http://a-pesni.golosa.info/romans/priliv.htm  Прилив]», которое было положено на музыку и иногда исполняется как романс.

Зимой 1890—1891 года Величко познакомился и подружился с русским философом и богословом [[Соловьёв, Владимир Сергеевич|Владимиром Соловьёвым]], в [[1902 год]]у после его смерти опубликовал биографию «Владимир Соловьёв. Жизнь и творения», основанную на личных воспоминаниях и вскоре переизданную.

Был вдохновителем кружка писателей, существовавшего на рубеже 1880-х — 1890-х годов в Петербурге, который собирался у Марии Георгиевны Муретовой, его двоюродной сестры, по иным сведениям, его жены<ref name="Лесков2" />. В него входили выдающиеся писатели и художники: [[Лесков, Николай Семёнович|Николай Лесков]] и [[Мордовцев, Даниил Лукич|Даниил Мордовцев]], [[Репин, Илья Ефимович|Илья Репин]] и [[Каразин, Николай Николаевич|Николай Каразин]], учёные [[Веселовский, Александр Николаевич|Александр Веселовский]] и Александр Ладыженский<ref name="Stepanov">http://www.rusk.ru/monitoring_smi/2001/01/15/vasilij_l_vovich_velichko/ А. Д. Степанов. Величко Василий Львович</ref>.

Некоторые произведения кавказского периода написаны Величко совместно с Марией Муретовой (литературный псевдоним ''Мария Маро'')<ref>{{Cite web |url=http://feb-web.ru/feb/rosarc/ra2/RA2-421-.htm?cmd=2 |title=ФЭБ: Шаханов. Примечания: Материалы к биографии Вл. С. Соловьёва. — 1992 (текст) |access-date=2010-02-20 |archive-date=2012-03-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120310234333/http://feb-web.ru/feb/rosarc/ra2/RA2-421-.htm?cmd=2 |url-status=live }}</ref>. В это время появляются его стихотворные переложения из [[Микеланжело]], переводы персидских поэтов ([[Хайям, Омар|Омара Хайяма]], [[Хафиз Ширази|Хафиза]]), а также тюркских и грузинских поэтов ([[Церетели, Акакий Ростомович|А. Р. Церетели]], [[Чавчавадзе, Илья Григорьевич|И. Г. Чавчавадзе]], [[Эристов, Рафаил Давидович|Р. Д. Эристов]]). Резко негативно об этих переводах Величко отзывался [[Корней Чуковский]]. По его мнению, при переводе на русский язык стихотворных произведений поэт старался избавиться от национальных черт, присущих культуре, к которой принадлежал автор оригинала: ''«Было похоже, что он специально заботился, чтобы в его переводах с грузинского не было ни единой грузинской черты… Основа такой установки — презрительное отношение к народу, создавшему этих поэтов».'' Поэтические переводы Величко Чуковский характеризовал как «банальные вирши», написанные на ''«гладеньком бесстильном, общеромансовом, альбомно-салонном языке»''<ref name="Чуковский" />.

Н. С. Лескова в Величко раздражала идейная всеядность: ''«Я не понимаю <…>, как может В. Л. Величко одновременно писать прекрасные стихи и мне, и [[Иоанн Кронштадтский|кронштадтскому священнику]], увлекаясь исключительно лирикой и слогом стиха»''<ref name="Лесков1">{{книга|автор=Лесков А.Н.|заглавие=Жизнь Николая Лескова|место=М.|издательство=Художественная литература|год=1984|том=1|серия=Литературные мемуары|страниц=479|тираж=75000}}</ref>. В то же время Лесков так отзывался о Величко в письме [[Меньшиков, Михаил Осипович|М. О. Меньшикову]]: ''«В. Л. Величко самый новый и самый совершенный представитель современного литературного деятеля. Он гораздо сложнее и „интереснее“ всех, кого вы называете „интересными“»''<ref name="Лесков2">{{книга|автор=Лесков А.Н.|заглавие=Жизнь Николая Лескова|место=М.|издательство=Художественная литература|год=1984|том=2|серия=Литературные мемуары|страниц=607|тираж=75000}}</ref>. В письме Б. М. Бубнову от 4 сентября 1891 Лесков писал: «Посмотри в июльской книжке „Северного вестника“ стихи Величко „из Омара Хаяма“. Как он хорошо стал писать и как умно выбирает, что писать. Во втором отделе № IV и V просто превосходны. Какая прелесть!» Сын Лескова также свидетельствует о неоднократных спорах отца с Величко о [[Толстой, Лев Николаевич|Льве Толстом]]. Вскоре, однако, Лесков изменил своё мнение о творчестве Величко: ''«Он профанирует поэзию! Воспевая сильных мира сего, он хочет сделать себе карьеру в чиновничьей сфере»''<ref name="Лесков2" />.

Владимир Соловьёв, однако, высоко ценил поэтическое мастерство Величко: ''«Мне приходит в голову: философично ли я поступаю, предлагая публике свои стихотворные бусы, когда существуют у нас: алмазы [[Пушкин]]а, жемчуг [[Тютчев, Фёдор Иванович|Тютчева]] …бирюза [[Голенищев-Кутузов, Арсений Аркадьевич|Голенищева-Кутузова]], кораллы, яшма и малахиты Величко?»''<ref>В. С. Соловьёв, Письма: В 4-х т. СПб., Пг., 1908—1923, т. 1, стр. 226</ref>. Однако [[Андрей Белый]] свидетельствует, что оценка Вл. Соловьёва не была столь однозначна. В своих мемуарах «На рубеже двух столетий» он цитирует ядовитый каламбур философа о Василии Величко, который после поездки в [[Исфахан|Испагань]] перестал появляться у него в гостях, то есть, по мысли Белого, Величко, ставший сотрудником консервативной газеты «Новое время», с точки зрения Владимира Соловьёва, обыгравшего топоним [[Исфахан]], «испоганился»<ref name="Белый">{{книга|автор=Андрей Белый|заглавие=На рубеже двух столетий|ответственный=Лавров А. В.|место=М.|издательство=Художественная литература|год=1989|серия=Литературные мемуары|страницы=367, 529|страниц=543|тираж=200000}}</ref>.

[[Лев Толстой]] относился к стихотворениям Величко, как и к поэзии 1890-1900-х годов в целом, отрицательно, однако в 1901 г. назвал его имя в ряду с [[Брюсов, Валерий Яковлевич|Брюсовым]] и [[Бальмонт, Константин Дмитриевич|Бальмонтом]] как представителей этого поколения: «В русской поэзии, например, после Пушкина, Лермонтова (Тютчев обыкновенно забывается), поэтическая слава переходит к Некрасову, к Алексею Толстому, Надсону, потом к Апухтину, потом уже всё мешается, и являются Брюсовы, Бальмонты, Величко и им же имя легион, которые даже не знают, что такое поэзия и чего им надо стремиться достигнуть» (черновые редакции предисловия к роману В. Поленца «Крестьянин», Полное собрание сочинений, том 34, с. 520—530).

На рубеже веков Величко принял участие в собраниях [[Пятница (литературный кружок)|поэтического кружка К. К. Случевского «Пятница»]], в издании «пятничного» альманаха «Денница» опубликована его пьеса «Потомок Дон-Жуана».

== Величко в последние годы жизни ==
[[Файл:Employees of the editorial office of the newspaper Kavkaz (1899).jpg|мини|296x296пкс|Редакция газеты «[[Кавказ (газета)|Кавказ]]» 1899 году. В центре сидит редактор газеты Василий Величко]]
В середине [[1890-е|1890-х]] Величко прекращает сотрудничество с либеральной прессой. Как отмечал [[Перцов, Пётр Петрович|П. П. Перцов]], «''из космополита школы [[Стасюлевич, Михаил Матвеевич|Стасюлевича]] он стал… националистом школы [[Катков, Михаил Никифорович|Каткова]]''»<ref name="a-pesni.golosa.info" />. Все свои последующие суждения о межэтнических отношениях на Кавказе и о кавказских интересах России Величко высказывал уже как убеждённый сторонник [[монархизм]]а и твёрдой государственной власти. В [[1897 год]]у он становится главным редактором официозной<ref name="Шнирельман" /><ref name="А.М Давтян">А. М. Давтян «Очерки армянской литературы, истории и культуры», «Айастан», 1972 г. стр. 488(502).<blockquote>Величко Василий Львович (1860—1903) с 1897 г. редактор официозной тифлисской газеты «Кавказ», которую вёл в духе воинствующего шовинизма, направленного против армян. Подобная деятельность вызвала резкие протесты, и через три года Величко вынужден был вернуться в Петербург.</blockquote></ref> тифлисской газеты «[[Кавказ (газета)|Кавказ]]». По выражению «Нового энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона», газету он ''«сразу повёл в духе боевого национализма и ожесточённого [[армянофобия|армянофобства]]»''<ref>{{Cite web |url=http://www.rulex.ru/01030546.htm |title=ЭСБЕ Василий Львович Величко |access-date=2010-02-23 |archive-date=2010-11-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20101130020631/http://rulex.ru/01030546.htm |url-status=live }}</ref>. Подобная деятельность вызвала резкие протесты, и в [[1899 год]]у Величко был вынужден покинуть свой пост и уехать в Петербург<ref>Е. А. Диннерштейн, «А. С. Суворин: человек, сделавший карьеру», ROSSPĖN, 1998. ISBN 5-86004-123-3, 9785860041233 стр. 91(374).<blockquote>Василий Величко, редактор официоза, газеты «Кавказ», был переведён на другую должность за то, что «возбуждал народности, сеял между ними плевелы розни».</blockquote></ref>. Как писала консервативная пресса, «''он слишком близко принял к сердцу кавказские злобы дня, пылко ринулся на их обличения и проиграл в этой борьбе''»<ref name="Берг" />. В защиту Величко выступил [[Суворин, Алексей Сергеевич|А. С. Суворин]], который, в частности, оправдывал турецкую политику по отношению к армянам, исходя из своих представлений о русских геополитических интересах: «''Для России русский печной горшок дороже, чем весь „армянский вопрос“, для которого не желаем жертвовать даже этим горшком… Сколько режут, режут армян и никак не вырежут… точно их непочатый край''», — цинично писал Суворин<ref>Е. А. Диннерштейн, «А. С. Суворин: человек, сделавший карьеру», ROSSPĖN, 1998. ISBN 5-86004-123-3, 9785860041233 стр. 91(374).</ref>.[[Файл:Величко и Джаншиев в Русской Мысли.jpg|thumb|left|300px|''На страницах «[[Русская мысль (журнал)|Русской мысли]]» судьба свела поэта и армянского публициста [[Джаншиев, Григорий Аветович|Г. А. Джаншиева]] (Д. Г. А.), с которым Величко позднее ожесточённо полемизировал.'']]В Петербурге Величко стал одним из организаторов «[[Русское собрание|Русского собрания]]» (среди его членов были, в частности, [[Пуришкевич, Владимир Митрофанович|В. М. Пуришкевич]] и [[Грингмут, Владимир Андреевич|В. А. Грингмут]], который участвовал в разработке программы общества и находился в оживлённой переписке с Величко [http://www.rusk.ru/st.php?idar=6031]).

C [[1902 год]]а Величко стал соредактором «[[Русский вестник (журнал, 1856—1906)|Русского вестника]]», в котором до этого публиковал лишь свои стихи, а с началом редакторства под заглавием «Русские речи» помещал публицистические статьи националистического и шовинистического содержания («Инородцы и окраины», «Роковой вопрос», «Сионизм», «Исход» — в последних трёх, по словам современного единомышленника Величко, «была сформулирована черносотенная концепция решения еврейского вопроса»<ref name="Stepanov" />).

Политическое кредо Величко выражалось словами: ''«Православие, Самодержавие и Народность… суть такая же жизненная истина для России, как крылья для птицы, как воздух для тех, кто дышит»''<ref name="Stepanov" />.

Перед смертью Величко, по свидетельству очевидца, говорил друзьям: ''«Думайте о благе России, царя и народа!.. Душа царя — душа народа! Он Божий ставленник, живая связь народа с Богом!.. Народ не виноват в пороках русской интеллигенции. На крыльях его духа Россия вознесётся над миром!.. Уходите в деревню! Там будут выработаны формулы, которые победоносно выведут Россию на истинный путь!»''<ref name="Stepanov" />.

Сам Величко следующим образом обозначил свой культурный идеал: «Пусть каждый, вступающий в священный храм литературы, скажет себе: „Не хочу быть ярким электрическим фонарем на дверях растленного кафешантана. Я предпочитаю быть еле видной восковой свечечкой пред алтарём моей святыни!!!“»<ref name="Stepanov" />.

Величко состоял в браке с баронессой Марией Александровной фон Дольст (1858–1924), дети: дочь Анастасия (1884–?); сын Андрей (1886–1922)<ref>''Борис Гузь''. До історії Чернігівщини. Персоналії, біографії, події. - Кривий Ріг: Видавець Чернявський Д.О., 2021. - С. 35-36.</ref>.

Умер Величко в Санкт-Петербурге в канун нового 1904 года по старому стилю от воспаления лёгких и был похоронен 24 августа 1904 года на хуторе Вернигоровщина в родовой усыпальнице<ref>ГАЧО, Чернигов. Ф. 1530, оп. 2, д. 1440, л. 63. – Церковь Иоанна Богослова с. Хаенки Прилукского уезда. – Об умерших.</ref> (разрушена в советский период). В 2013 году на месте усыпальницы был установлен памятный знак<ref>''Борис Гузь''. Пам'яті поета Величка / В кн.: Ічнянщина: першоджерела. Історія краю в документах. Терещенко М., Шевченко В / Автори-упорядники Микола Терещенко, Віталій Шевченко. – К.: Гнозіс, 2017. – 952 с. – С. 839–842.</ref>.

== Национализм и шовинизм в публицистике Величко ==
=== Отношение Величко к Армении и армянскому народу ===
[[Файл:GolitsynGS.jpg|thumb|right|200px|Главноначальствующий гражданской частью на Кавказе генерал-адъютант Г. С. Голицын, ''«[[Нива (журнал)|Нива]]», 1897, № 1.'']]
В конце XIX века рост армянского самосознания в Закавказье начал входить в противоречие с ассимиляционной государственной политикой Российской империи. Князь [[Голицын, Григорий Сергеевич (1838)|Г. С. Голицын]], назначенный в 1896 году новым [[Кавказское наместничество|главноначальствующим Кавказской администрации]], решительно сменил прежний курс администрации, благоприятствовавший армянам, резко сократил численность чиновников-армян, заменив их мусульманами. Голицын, в частности, был известен у современников обещанием добиться, что ''«единственным армянином в Тифлисе будет чучело армянина в Тифлисском музее!»''<ref>[[Амфитеатров, Александр Валентинович|А. В. Амфитеатров]]. «Армянский вопрос». СПб., 1906, стр 52</ref>. При Голицыне были закрыты некоторые армянские общественные организации, резко сужена деятельность благотворительных обществ, ужесточена цензура в отношении армянских периодических изданий, а некоторые из них были закрыты, подвергались преследованиям многие деятели армянской культуры. Антиармянская кампания, развернувшаяся в официально-бюрократических и националистических кругах России<ref>{{Книга:Новая имперская история постсоветского пространства|автор=Иорг Баберовски.|часть=Цивилизаторская миссия и национализм в Закавказье: 1828—1914 гг.|страницы=307—352}}</ref>, способствовала подъёму русского великодержавного шовинизма и армянофобии. Величко, который в 1897 году возглавил [[тифлис]]скую газету «[[Кавказ (газета)|Кавказ]]», своими публикациями обеспечивал идеологическое обоснование этой кампании. Его деятельность на этом посту квалифицировалась в либеральных кругах как явно провокационная, разжигающая национальную рознь, проповедующая армянофобию<ref>''[[Струве, Пётр Бернгардович|П. Б. Струве]].'' [https://e-lib.nsu.ru/reader/bookView.html?params=UmVzb3VyY2UtMzM2Ng/cGFnZTAwMDAw «Русская мысль»] {{Wayback|url=https://e-lib.nsu.ru/reader/bookView.html?params=UmVzb3VyY2UtMzM2Ng/cGFnZTAwMDAw |date=20220305152255 }} // Кн.XI. Год 27. — Тип.-лит. Товарищества И. Н. Кушнерев и ко., 1906. — С. 149.<blockquote> Последний, как бывший сотрудник столичных либеральных журналов, заручился сотрудничеством писателей либерального лагеря для издававшегося им в то время (1897-99 гг.) официального «Кавказа». Величко в то же время стал беззастенчиво заниматься провокацией.</blockquote></ref><ref>''Тунян В. Г.'' [https://armeniansite.ru/books/Tunyan_Armyanskii%20vopros%20v%20russkoi%20pechati.pdf Армянский вопрос в русской печати: 1900—1917 гг.] {{Wayback|url=https://armeniansite.ru/books/Tunyan_Armyanskii%20vopros%20v%20russkoi%20pechati.pdf |date=20230412114817 }} / Науч. ред. А. С. Саргсян. — [[НАН РА]]; Музей — институт Геноцида армян. — <abbr>Ер.</abbr>: Чартарагет, 2000. — С. 22, 243 — 244 с.<blockquote> Политическая подоплёка деятельности Величко отмечена одним из кавказских цензоров, характеризовавшим её как нечистоплотную провокацию, имевшую цель искоренить армян. 
 ... 
 Уроженец Полтавской губернии Величко с 1896 г. стал редактором газеты «Кавказ». На новом поприще он стал разжигать национальную рознь, проповедовать армянофобию, разжигать страсти. Как поборник прямолинейного великодержавного подхода Величко оказал значительное влияние на правителя Кавказа кн. А. Голицына </blockquote></ref>.

В своих публикациях Величко противопоставлял армян как нацию, «''вредную''» для «''русского дела на Кавказе''», грузинам и азербайджанцам — их он считал проводниками русского влияния, особенно грузин<ref>{{Cite web |url=http://lazare.ru/post/3633/ |title=Александр Эбаноидзе, «Россия должна осознать, что Грузия — самостоятельное государство» |access-date=2010-02-24 |archive-date=2021-12-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211203153707/http://www.lazare.ru/post/3633/ |url-status=live }}</ref><ref name="Язькова">{{Cite web |url=http://ricolor.org/europe/gruziya/gr/ist/4/ |title=Алла Язькова, «Кавказ и Россия. Из истории российско-грузинских отношений» |access-date=2010-02-28 |archive-date=2010-06-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100610094021/http://ricolor.org/europe/gruziya/gr/ist/4/ |url-status=live }}</ref>, которые, согласно Величко, были основными союзниками русских на Кавказе и должны были служить продвижению российской политики, заключающейся в увеличении количества и влияния русских на Кавказе<ref name="Looking toward Ararat">[[Сюни, Рональд Григор|Ronald Grigor Suny]]. Looking toward Ararat: Armenia in modern history. Indiana University Press, 1993. ISBN 0-253-20773-8. Стр. 47-48</ref>. Грузины, согласно Величко, связаны с русскими общностью религии, историей и общим государственным идеалом; обвинения грузин в сепаратизме он отрицает, считая сепаратистские проявления лишь результатом ошибок русской администрации: «Грузины любят с убеждением выдвигать слово ''верноподданный'', что означает на кавказском символическом языке исповедание преданности Государю, но ''нежелание подчиняться кавказским властям''». Азербайджанцы же являются «стихийными сторонниками неограниченной власти, сильной и патриархально-справедливой», и потому «стихийно, органически сочувствуют … государственности и … идее неограниченной монархии»<ref name="Кавказ">{{Cite web |url=http://southcaucasus.org/velichko.htm |title=В. Л. Величко, «Кавказ. Русское дело и междуплеменные вопросы». |access-date=2010-02-24 |archive-date=2010-04-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100406011326/http://southcaucasus.org/velichko.htm |url-status=live }}</ref>.
[[Файл:KavkazNewspaper1892.jpg|thumb|left|150px|До прихода в редакцию Василия Величко в газете сотрудничал [[Горький, Алексей Максимович|М. Горький]].]]
Кроме этого, Величко был заинтересованным сторонником изучения ислама: {{начало цитаты}}«К вопросу об исламе мы доселе относимся некультурно. Мусульмане в нашем государстве занимают первое место после русских, а у нас даже не существует перевода книги Le Coran analyse, являющейся настольною для всякого французского чиновника в северной Африке. Нет сколько-нибудь серьёзных и беспристрастных самостоятельных исследований, которые бы помогли нашим служилым людям, имеющим дело с мусульманами, вникнуть в главный источник миросозерцания этих последних. Сказать по правде, покуда и не для кого писать такие книги, так как чиновники наших азиатских захолустий поглощены другими интересами». {{конец цитаты|источник=[http://southcaucasus.org/velichko.htm В. Л. Величко, «Кавказ. Русское дело и междуплеменные вопросы».]}}
Армянам же, которых Величко относил к «инородным обособляющимся злым силам»<ref name="Кавказ"/>, он отводил роль корыстных общекавказских эксплуататоров. По мнению современного сторонника черносотенных идей<ref>{{Cite web |url=http://www.nationalism.org/rodina/history/chernsotnya.htm |title=ЧЕРНОСОТЕНЦЫ И ИХ БОРЬБА С БЕЗЗАКОНИЕМ И СМУТОЙ |access-date=2010-03-01 |archive-date=2009-06-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090628082013/http://www.nationalism.org/rodina/history/chernsotnya.htm |url-status=live }}</ref> А. Д. Степанова, опубликованному в книге «Чёрная сотня» и высказанному на страницах националистического издания «Вестник русской линии», Величко столкнулся на Кавказе «с враждебной русскому делу, хорошо организованной и мощной армянской [[плутократия|плутократией]], сросшейся с продажным чиновничеством. И новый редактор русской газеты объявил войну могущественной мафии. Три года длилась эта борьба. Но силы были слишком неравные… К тому времени он нажил себе немало влиятельных врагов из числа коррумпированной бюрократии»<ref name="Stepanov" />.

Антиармянские публикации Величко перепечатывались в газете «[[Иверия (газета)|Иверия]]», редактором которой в тот период был [[Чавчавадзе, Илья Григорьевич|Илья Чавчавадзе]]<ref>''Ronald Grigor Suny''. Looking Toward Ararat: Armenia in Modern History. Indiana University Press, 1993. ISBN 0-253-20773-8. Стр. 81</ref>. Величко играл на чувствах грузинских националистов, что вызвало резкое неприятие кавказских либералов и социалистов, протестовавших против подобной расистской риторики. С точки зрения Величко армяне были виновны в том, что они хотели конституцию для России, с его точки зрения это было отвратительно и «''только нерусские хотят конституцию, так как она создаст хаос в России''». Также армяне обвинялись в желании либеральных реформ в тбилисском муниципалитете. Когда руководство Тифлиса обратилось к центральной власти с предложением реформ в тбилисском политехническом институте, Величко выступил против, мотивируя это тем, что более передовые, чем грузины, армяне, получат ещё больше учебных мест в этом институте. Британский журналист Том де Ваал так характеризует взгляды Величко<ref name="Черный сад">Том де Ваал. «Черный сад». Глава 9 «Противоречия. Сюжет двадцатого века»</ref>:
[[Файл:VelichkoInNiva.jpg|thumb|250px|right|Помимо газеты «Кавказ» Величко высказывал своё мнение и в столичной печати.]]
<blockquote>
В книге «Кавказ» (1904 г.) Величко утверждал, что политическая неблагонадежность армян, как и евреев, объясняется плоской формой их черепов, и восхвалял лояльность азербайджанцев царскому режиму. «Насколько армяне и евреи, в силу расового инстинкта, нутром враждебны всякой государственности и особенно идее неограниченной монархии, настолько азербейджанцы стихийно, органически ей сочувствуют — даже мятежники, даже разбойники»</blockquote>

Заявляя на словах о необходимости ''«отделять армянскую народную массу от хищной плутократии, невежественного политиканствующего духовенства и мнимо-интеллигентных пиджачников»''<ref name="Кавказ"/>, Величко, однако, фактически рассматривал армян как расу паразитическую и эксплуататорскую по своей природе, говорил об их «расовой склонности к торговле, ростовщичеству и вообще ненасытному стяжанию», что объяснял наличием в жилах армян еврейской крови. Соединяя армянофобию с антисемитизмом, он характеризовал их следующим образом:
<blockquote>
Заносчивость и жестокость по отношению к слабейшим и рабское низкопоклонство перед сильными, наконец, удивительная, феноменальная способность к рекламе и ненасытное тщеславие — всё это черты еврейские, только у армян они ещё грубее и интенсивнее<ref name="Кавказ"/>.
</blockquote>
[[Файл:Кавказ.JPG|thumb|left|Книга Василия Величко «Кавказ»]]
Расистские воззрения Величко<ref name="Черный сад"/> основывались на том, что он считал идею «равенства индивидов и рас» «глубочайше неверной» и даже утверждал, что она якобы опровергнута наукой<ref name="Кавказ"/>.

Деятельность Величко оставила настолько негативный след на Кавказе, что, выступая в Тифлисе на панихиде по Величко, известный черносотенец протоиерей [[Восторгов, Иван Иванович|Иоанн Восторгов]] говорил:

''«Да, так много у него врагов, что даже открытые молитвенные собрания для поминовения покойного служителя русского дела не безопасны в смысле возможности… преследования за них, давления и осуждения со стороны сознательных или бессознательных врагов русского дела»''<ref name="Stepanov" />.

Подводя итог, можно сказать, что публицистическая деятельность Величко, вызывавшая зачастую противоположные отклики у его современников, достаточно однозначно характеризуется в научной литературе. В зависимости от взглядов критика, его характеризовали либо как автора, посвятившего делу пробуждения русского самосознания свои творческие и организаторские силы
<ref name="Stepanov" />
<ref name="Берг">([[Берг, Фёдор Николаевич|Ф. Н. Берг?]]) В. Л. Величко. — Родная речь, 1904, № 3, 18 января.</ref>, либо как ура-патриота, ксенофоба и шовиниста<ref name="Чуковский">[[Чуковский, Корней Иванович|Чуковский К.]] «Высокое искусство»
<blockquote> К числу таких реакционных переводчиков принад лежал, например, стихотворец Василий Величко, ура-патриот, шовинист. Было похоже, что он специально заботился, чтобы в его переводах с грузинского не было ни единой грузинской черты… Основа такой установки — презрительное отношение к народу, создавшему этих поэтов.</blockquote></ref>
<ref>[[Луначарский, Анатолий Васильевич|А. В. Луначарский]] «Статьи о [[Горький, Алексей Максимович|Горьком]]» Гос. изд-во худож. лит-ры, 1957 стр. 85
<blockquote> Лишь в 1898 году, после ухода Милютина, редактором «Кавказа» стал махровый реакционер-шовинист В. Величко</blockquote></ref>. Публицист Г. Алибеков даже говорил о ''«школе человеконенавистничества, лжи и клеветы, которая формирует кадры из гг. Величко и Крушеванов»<ref name="genocide.ru">{{Cite web |url=http://www.genocide.ru/lib/alibegov/publicist.html |title=Г.Алибегов. Елизаветпольские кровавые дни перед судом общества |access-date=2010-02-28 |archive-date=2007-09-27 |archive-url=https://web.archive.org/web/20070927220007/http://www.genocide.ru/lib/alibegov/publicist.html |url-status=live }}</ref>'', — ставя таким образом Величко в один ряд с [[Крушеван, Павел Александрович|П. А. Крушеваном]], который, по мнению современников, отчасти спровоцировал своими публикациями [[Кишинёвский погром (1903)|Кишинёвский погром 1903 года]]<ref name="genocide.ru"/>. Современные российские и зарубежные академические источники, в которых рассматривается деятельность Величко, в целом согласны с этой второй точкой зрения, называя Величко шовинистом и армянофобом
<ref name="Шнирельман">[http://www.vehi.net/istoriya/armenia/albanskymif.html В. А. Шнирельман «Албанский миф»] {{Wayback|url=http://www.vehi.net/istoriya/armenia/albanskymif.html |date=20130404083031 }}
<blockquote>''Обращает на себя внимание тот факт, что вся эта конструкция была навеяна рассуждениями русского шовиниста В. Л. Величко, который в 1897—1899 гг. руководил полуофициальной газетой «Кавказ», где демонстрировал откровенную нетерпимость к армянам и пытался натравить на них остальное население Кавказа. Он писал свои памфлеты в тот короткий период, когда российские власти проводили целенаправленную антиармянскую политику. На рубеже XIX—XX вв. в России культивировался негативный образ армян как народа, не имевшего никаких корней и потому представлявшего собой «пятую колонну». Иными словами, будучи редактором шовинистической газеты «Кавказ», Величко писал по заказу российских властей. Любопытно, что его работы заново начали публиковаться в Азербайджане в начале 1990-х гг. и получили там широкую популярность.''</blockquote></ref>
<ref name="Looking toward Ararat" />
<ref name="Нижарадзе">[http://magazines.gorky.media/druzhba/1999/10/nizhar.html Георгий Нижарадзе, «Мы — грузины», Полемические заметки по поводу некоторых социально-психологических аспектов грузинской культуры] {{Wayback|url=http://magazines.russ.ru/druzhba/1999/10/nizhar.html |date=20131025124753 }}
<blockquote> В 1904 году в Петербурге издали книгу «Кавказ». Автор её В. Величко долгое время служил в Грузии. Этот Величко, что называется, отъявленный империалист, шовинист, стоящий на чётко антисемитских, и особенно антиармянских, позициях.</blockquote></ref>
<ref>Борис Пирадов, «На рубеже», «Мераны», 1975 г. стр. 28
<blockquote>После же ухода Милютина на его место приглашён мракобес и махровый шовинист В. Величко. Именно с этого момента газета «Кавказ» действительно становится официозом и рупором властей на Кавказе. </blockquote></ref>
<ref>Институт истории литературы им. Шота Руставели «Литературные взаимосвязи», том 4, Изд-во «Мецниереба» 1974 год, стр. 13
<blockquote>На страницах газеты «Кавказ» был напечатан впервые набросок «Свидание». Горький переслал его в редакцию, не зная о том, что со временем появления «Макара Чудры» состав редакции сильно изменился, что газету возглавил махровый шовинист В. Величко</blockquote></ref>
<ref>Richard G. Hovannisian «The Armenian People From Ancient to Modern Times» Volume II, Palgrave Macmillan, 2004; ISBN 1-4039-6422-X, 9781403964229 стр 132(512) <blockquote>
The Armenophobe governor of the Caucasus, Prince Grigoriy Golitsyn(1838—1907), Launched a campaign against Armenian educational and charitable institutions. Censors prohibited the use of the words 'Armenian people' or 'Armenian nation’The government encouraged anti,Armenian journalists, such as the notorious chauvinist Vasilii Velichko. Leading Georgian poets took up their pens to draw vicious portraits of Armenians</blockquote></ref>
<ref>{{Книга:Ronald Grigor Suny:The making of the Georgian nation (2)|142}}<blockquote>The incipient ethnic conflict re-emerged in the elections of 1897 when a Russo-Georgian slate, led by chauvinist writer Vasilii Lvovich Velichko (1860—1904), challenged the dominant board members. By campaigning against Armenians rather than just the ruling party, the opposition produced a backlash among the electors and assured its own defeat.</blockquote></ref>, чьи рассуждения об армянской нации основываются на расистских воззрениях<ref>Jonathan Benthall «The best of Anthropology today» Routledge, 2002; ISBN 0-415-26255-0, 9780415262552 стр 350(365)<blockquote>
The volume contains a separate section called 'Memorial publications', a series of deliberately selected anti-Armenian articles written by pre-revolutionary authors, often Tsarist colonizers displaying chauvinistic and even openly racist attitudes.
Thus, the editors quote with approval and sympathy excerpts from articles by VL Velichko who announced at the start of the century: 'Armenians are the extreme instance of brachycephaly; their actual racial instinct make them naturally hostile to the state'</blockquote></ref>.

=== «Еврейский вопрос» ===
Как указывалось, Величко во многом объединял армян с евреями. Евреев он называет «наиболее инородным из всех инородцев». По его мнению, «Вопрос о евреях в России чрезвычайно сложен и трудно разрешим, так как евреи — элемент разлагающий, противосоциальный, с точки зрения какой бы то ни было арийской государственности, особенно же русской, которая зиждется на стихийно ненавистных всякому типичному еврею православии и самодержавии Божией милостью».

Основами еврейского миросозерцания Величко считал 1) ненависть к христианству; 2) «отрицание национальной идеи в пользу „отвлеченного человека“, прикрывающего собою еврейские расовые вожделения»; 3) веру в прогресс, которая основывается на вере в предстоящее пришествие мессии, который здесь, на земле, и в земных формах должен возвеличить Израиль. С точки зрения предполагаемого стремления евреев к мировому господству Величко рассматривал и [[сионизм]], пользовавшийся тогда симпатиями некоторых антисемитов (видевших в нём разрешение «еврейского вопроса»); Величко предостерегает от такого «сентиментального» взгляда, утверждая о связи сионизма с масонством<ref name="Stepanov2">http://www.rusk.ru/analitika/2009/07/10/pevec_russkoj_ide А. Д. Степанов. Певец русской идеи. Предисловие к книге В. Л. Величко «Русские речи»</ref> .

== Русские интересы и межэтнические отношения на Кавказе в последней книге Величко ==
{{В планах|дата=2016-02-29}}

== Василий Величко и современный национализм ==
{{Нет в источнике|15|07|2024 |текст=Идеологические воззрения Величко в значительной мере разделяются современными поборниками идей русского национализма и имеют широкое хождение в организациях черносотенного толка}}<ref name="Stepanov" />. Публикации антиармянской направленности, принадлежащие Величко, часто цитируются и используются также в работах современных азербайджанских историков<ref>См. например:
* [http://karabakh-doc.azerall.info/ru/armyanstvo/arm1-1.php [[Мустафаев, Ровшан Фаиг оглы|Ровшан Мустафаев]], доктор политических наук. Преступления армянских террористических и бандитских формирований против человечества.] {{Wayback|url=http://karabakh-doc.azerall.info/ru/armyanstvo/arm1-1.php |date=20100209061504 }}
* Алиев, Играр Габиб оглы, академик АН Азербайджана [https://web.archive.org/web/20101009065043/http://www.elibrary.az/docs/nkifs.pdf Нагорный Карабах: История. Факты. События]
* [[Буниятов, Зия Мусаевич|Буниятов Зия]], академик АН Азербайджана. «ЕСАИ ХАСАН-ДЖАЛАЛЯН. КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СТРАНЫ АЛБАНСКОЙ». Баку, 1988.
* ''В. А. Кулиева'', к.и.н. [http://karabakh-doc.azerall.info/ru/istoch/is013-3.php Ответ на книгу Самвела Карапетяна «Памятники армянской культуры в зоне Нагорного Карабаха] {{Wayback|url=http://karabakh-doc.azerall.info/ru/istoch/is013-3.php |date=20100224092314 }}» (Печатается по постановлению Ученого Совета Института истории Национальной Академии Наук Азербайджана)</ref>. Виктор Шнирельман отмечает, что исторические концепции современных азербайджанских историков основаны на шовинистических воззрениях Величко<ref>В. А. Шнирельман. Войны памяти. Москва, ИКЦ «Академкнига», 2003. ISBN 5-94628-118-6. Стр. 221</ref>. На это указывают и другие академические авторы<ref>''Anatoly Khazanov''. ANTHROPOLOGISTS IN THE MIDST OF ETHNIC CONFLICTS // ''Jonathan Benthall''. The best of Anthropology today. Routledge, 2002. ISBN 0-415-26255-0. Стр. 350</ref>. Том де Ваал, например, пишет, что в 1990-е годы Академия наук Азербайджана выпустила шовинистический трактат Величко 30-тысячным тиражом<ref name="Черный сад" />. Академические публикации Величко в современном Азербайджане отмечает и Альтштадт<ref>{{Книга:The Azerbaijani Turks: power and identity under Russian rule|pages=207}} «Whether inside or outside the political arena, the academic and cultural intelligentsia continued to explore the „unopened pages“ of history and its restructuring of national literature. 108 Books on historical geography,109 early history,110 historical documents or manuscripts, 111 and reprints of Russian scholars' early twentieth-century works 112 were rapidly produced to document Azerbaijan’s historical, cultural, and political claims to Kara-bagh.<br> 112. V. L. Velichko, Kavkaz: Russkoe delo i mezhduplemennye voprosy (St. Petersburg, 1904; reprinted Baku: Elm, 1990).»</ref>.

== Библиография ==
* Восточные мотивы. Стихотворения. СПб., 1890;
* Второй сборник стихотворений. СПб., 1894;
* Вселенский христианин. Жизнь и творения В. С. Соловьёва // Книжки Недели. 1900. Ноябрь. С. 7-29. Декабрь. С. 125—144. 1901. Январь. С. 107—138.
* [https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01003703073?page=1 Владимир Соловьёв. Жизнь и творения]. СПб., 1902;
* [https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01004750518?page=2 Арабески]. Новые стихотворения. С портр. автора. СПб., 1903;
* Меншиков. Историческая драма в 5 действиях, в стихах. СПб., 1903;
* Полн. собр. публиц. соч. В 2-х тт. [https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01003975538?page=7 Т. 1; Кавказ: Русское дело и междуплеменные вопросы]. СПб., 1904; [https://viewer.rusneb.ru/ru/rsl01003975538?page=7 Т. 2: Русские речи]. СПб., 1905 и др.

'''Переиздания трудов'''
* {{книга||автор=Величко В. Л.|заглавие=Русские речи|ссылка=http://rusinst.ru/trudy-instituta/russkoe-soprotivlenie1/russkie_rechi.html|место=М.|издательство=Институт русской цивилизации|год=2010|страниц=400|isbn=978-5-902725-31-2|ответственный=Платонов О. А.|издание=|страницы=|isbn2=}}

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* Апраксин П. Н., Бурнашев С. Н. Последние дни Величко. М., 1904;
* Бородкин М. М. Памяти Василия Львовича Величко (О его поэзии). Доклад в Русском собрании и Харьковском отделе // Русский вестник. Кн. 2. 1904.
* [[Венгеров, Семён Афанасьевич|Венгеров С. А.]] Очерки по истории русской литературы. Изд. 2-е. СПб., 1907;
* Вожин П. Как умер Величко // Русский вестник. Кн. 2. 1904.
* Восторгов, о. И. И. Борец за русское дело на Кавказе // Прот. Иоанн Восторгов. Полн. собр. соч. В 5 т. Т. 2. СПб., 1995;
* Вязигин А. С. В. Л. Величко // В тумане смутных дней. Харьков, 1908;
* Де-ла-Барт Ф. Литературный кружок 90-х // Известия общества славянской культуры. Т. 2. Кн. 1. 1912;
* [Любомудров А. А.] Памяти патриота. (По случаю кончины В. Л. Величко). Тула, 1904;
* [[Нилус, Сергей Александрович|Нилус С. А.]] Близ есть при дверех. М.-СПб., 1999;
* Петров К. В. В. Л. Величко // [[Исторический вестник]]. Кн. 2. 1904;
* Степанов А. Д. Величко Василий Львович // Святая Русь. Большая Энциклопедия Русского Народа. Русский патриотизм. Гл. ред., сост. О. А. Платонов, сост. А. Д. Степанов. М., 2003;
* Степанов А. Д. Певец Русской идеи. Василий Львович Величко (1860—1903) // Воинство святого Георгия: Жизнеописания русских монархистов начала XX века. / Сост. и ред. А. Д. Степанов, А. А. Иванов. СПб., 2006;
* Туманов Г. М. В. Л. Величко. // Характеристики и воспоминания. Заметки кавказского хроникера. Т. 2. Тифлис, 1905.

== Ссылки ==
* [http://www.azeribook.com/history/velichko/kavkaz.htm В. Л. ВЕЛИЧКО «КАВКАЗ 1886—1895»]
* [lib.aldebaran.ru/author/velichko_vasilii/velichko_vasilii_kavkaz/velichko_vasilii_kavkaz__2.html В. Л. Величко. Кавказ. Русское дело и междуплеменные вопросы]
* {{книга|заглавие=Биографический словарь|часть=Величко Василий Львович|год=2000|автор=|язык=ru}}
* В. Л. Величко. [http://bibra.ru/subject/velichko-vasilij-lvovich/ Стихотворения]
{{вс}}

{{спам-ссылки|1=
* lib.aldebaran.ru/author/velichko_vasilii/velichko_vasilii_kavkaz/velichko_vasilii_kavkaz__2.html
}}

[[Категория:Выпускники Императорского училища правоведения]]
[[Категория:Писатели России по алфавиту]]
[[Категория:Переводчики поэзии на русский язык]]
[[Категория:Члены Русского собрания]]
[[Категория:Персоналии:Антисемитизм в Российской империи]]
[[Категория:Похороненные в Прилукском районе]]