Просмотр кода страницы Ведьма

{{Другие значения}}
{{Мифологический персонаж
| Имя                           = Ведьма
| Оригинальное написание        = 
| Изображение                   = Ведьма 1897.jpg
| Подпись                       = Ведьма. «[[Живописная Россия (издание)|Живописная Россия]]», том 5, 1897 г.
| Описание                      = женщина, практикующая [[колдовство]]
| Тип                           = 
| Сфера влияния                 = 
| Толкование имени              = -
| Имя на других языках          = 
| Занятие                       = практическая магия (колдовство)
| Связанные персонажи           = 
| Характерные черты             = 
| Связанные понятия             = 
* [[знахарство]]
* [[Заговор (обряд)|заговоры]]
* [[заклинания]]
* [[проклятие]]
| Связанные события             = 
* [[Вальпургиева ночь]]
* [[Иван Купала]]
* [[шабаш]]
* [[охота на ведьм]]
| Атрибуты                      = метла или веник
| Символ                        = 
| Животное                      = [[Коза в мифологии#В оккультизме и сатанизме|козёл]]{{sfn|Юсим|1987}}
| Отождествления                = [[колдун]]
| В иных культурах              = 
}}
'''Ве́дьма''' ({{lang-cu|вѣдьма}} — «та, что обладает ведовством, знанием», от {{lang-cu2|вѣдѣти}} — «знать, ведать»{{sfn|Левкиевская|2000|с=357—358}}; связано с {{lang-x-slav|''*vědě''}} — «я знаю» и {{lang-orv|вѣдь}} — «колдовство, ведовство, знание»<ref>{{Фасмер|Ведьма}}</ref>; также ''вештица, [[колдун]]ья, [[Волшебник|волшебница]], чаровница''{{sfn|Левкиевская|2000|с=357—358}}) — [[женщина]], практикующая [[Магия|магию]] ([[колдовство]]), а также обладающая магическими способностями и знаниями; женщина, вступившая в союз с [[дьявол]]ом или другой [[Нечистая сила|нечистой силой]] с целью обретения сверхъестественных способностей{{sfn|Юсим|1987}}. Персонаж [[Низшая мифология Европы|низшей мифологии и народных поверий народов Европы]]{{sfn|Юсим|1987}}. В современном русском языке слово «ведьма» имеет также [[Пейоратив|ругательное]] и [[Сарказм|саркастическое]] значение.

[[Национальный научный фонд (США)]] относит представления о существовании ведьм к одним из наиболее распространённых среди американцев [[Псевдонаука|псевдонаучных]] убеждений<ref name="NSF_2006">{{Cite web |url=http://www.nsf.gov/statistics/seind06/c7/c7s2.htm#c7s2l3 |title=Chapter 7: Science and Technology: Public Attitudes and Understanding |author={{iw|Национальный научный совет|National Science Board|en|National Science Board}} |website=Science and Engineering Indicators 2006 |date=2006 |publisher=[[Национальный научный фонд (США)|National Science Foundation]] |archive-url=https://www.webcitation.org/617VmAeHP?url=http://www.nsf.gov/statistics/seind06/c7/c7s2.htm#c7s2l3 |archive-date=2011-08-22 |access-date=2010-09-03 |quote=…[A]bout three-fourths of Americans hold at least one pseudoscientific belief; i.e., they believed in at least 1 of the 10 survey items…Those 10 items were extrasensory perception (ESP), that houses can be haunted, ghosts/that spirits of dead people can come back in certain places/situations, telepathy/communication between minds without using traditional senses, clairvoyance/the power of the mind to know the past and predict the future, astrology/that the position of the stars and planets can affect people’s lives, that people can communicate mentally with someone who has died, witches, reincarnation/the rebirth of the soul in a new body after death, and channeling/allowing a „spirit-being“ to temporarily assume control of a body.}}</ref>.

== Исторические представления ==
[[Файл:Champion des dames Vaudoises.JPG|thumb|Ведьмы. Миниатюра рукописи Мартина ле Франка «Защитник дам» (1451 год).|альт=]]
[[Файл:Witch of Endor detail.jpg|thumb|Фрагмент картины Я. К. ван Остзанена «Саул и [[Аэндорская волшебница|ведьма из Эндора]]» (1526).|альт=]]
[[Файл:GOYA - El aquelarre (Museo Lázaro Galdiano, Madrid, 1797-98).jpg|thumb|[[Гойя, Франсиско|Ф. Гойя]]. «Шабаш ведьм» (1798). Снимок росписи в «[[Дом Глухого|Доме Глухого]]» (1874)]]
Людей, владеющих опасными знаниями и умениями, издавна уважали или опасались. В [[Средние века]] сложилось представление, что женщина становится ведьмой, заключив [[договор с дьяволом]]. Ведьмам приписывалось участие в [[шабаш]]ах на «[[Лысая гора (мифология)|лысых горах]]» для общения с нечистой силой (например, в [[Вальпургиева ночь|Вальпургиеву ночь]]), куда ведьмы слетались верхом на помеле, [[Коза в мифологии#В оккультизме и сатанизме|козле]] или свинье, в которых могли превратить человека{{sfn|Юсим|1987}}; совокупление с демонами в образе мужчин ([[инкуб]]ами); [[жертвоприношение|принесение в жертву]] младенцев.

Подобное суеверие привело к всплеску с конца XV — до середины XVII веков массовых преследований и казней женщин, считавшихся ведьмами. Этот период в Западной Европе вошёл в историографию под названием «[[охота на ведьм]]». Руководствуясь, в частности, написанным в 1486 году трактатом «[[Молот ведьм]]», [[Святая инквизиция]] начала массовые судебные процессы над так называемыми «ведьмами». Ведовские процессы велись не только инквизицией: они происходили и в протестантских государствах, а также в американских колониях Англии ([[Салемские ведьмы]]). Преступлением (ересью), требующим применения пыток и смертной казни, объявлялось даже неверие в существование ведьм{{sfn|Юсим|1987}}.

Во многих [[Славяне|славянских странах]] ведовские процессы были менее распространены, и приговоры были мягче.

У славян основными умениями ведьм считались:
* способность к вредительству;
* умение отбирать молоко у коров, шерсть у овец, яйца у домашней птицы и сало у свиней;
* лишать людей урожая и превращать их в [[вурдалак]]ов;
* насылать болезни;
* портить продукты;
* руководить погодой — вызвать град, засуху и т. п.
Считалось, что даже приснившись, ведьма может привести к неприятностям.

В западной [[демонология|демонологии]] ведьме может служить [[фамильяр]], дух-помощник — небольшое животное или [[бес]]{{sfn|Familiar — Britannica}}{{sfn|Wilby|2005|pp=59–61}}, данный ведьме [[дьявол]]ом унаследованный от другой ведьмы. Фамильяр является [[демон]]ом низкого ранга, принимающим облик животного, например, жабы, собаки, насекомого или чёрной кошки. Иногда фамильяра описывали как гротескное фантастическое существо, смесь нескольких разных существ{{sfn|Familiar — Britannica}}.

=== Дуалистический образ ===
Ведьма (буквально: «та, кто владеет тайными сведениями») — один из ярчайших персонажей [[Демонология|демонологии]]. Её описания и характеристики довольно детально представлены в этнографической литературе. Она символизирует не только абстрактное зло; иногда она может выступать символом смертоносной [[Язва|язвы]] или даже [[смерть (образ)|смерти]], и в этом смысле её действия подобны действиям [[вампир]]а<ref>{{Книга |заглавие=Украинцы: народные верования, поверье, демонология |год=1992 |место=К. |страницы=432}}</ref>.

{{начало цитаты}}Бледное морщинистое лицо, крючковатый нос, который ловит всяческие запахи, большие алчные губы, каждый глаз по пятаку, недвижимые веки, которые не может пошевелить даже направленный в глаза солнечный луч — вот портрет нечестивого существа в облике женщины, без участия которой не обходилось ни одно нехорошее дело на земле<ref name="2_narodini">Народини. — С.127</ref>.{{конец цитаты|источник=}}

От сердитого и мстительного характера некоторых ведьм этимологи выводят происхождение ругательного значения слова «ведьма» — «злая, сварливая женщина». Близко этому и слово «ворожея́»<ref>{{Cite web |url=http://www.gramota.ru/slovari/dic/?lop=x&bts=x&zar=x&ab=x&sin=x&lv=x&az=x&pe=x&word=%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%8F |title=Проверка слова |website=ГРАМОТА.РУ – справочно-информационный интернет-портал «Русский язык» |publisher=www.gramota.ru |access-date=2018-05-27 |archive-date=2020-09-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200928010946/http://gramota.ru/slovari/dic/?lop=x&bts=x&zar=x&ab=x&sin=x&lv=x&az=x&pe=x&word=%D0%B2%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%B6%D0%B5%D1%8F |url-status=live }}</ref> (от «ворог» — «приворожить, вор, враг, вред»). Характерной способностью ведьмы является умение быть «всегда молодой» и перевоплощаться в разные образы («быть разнообразной»). В современной жизни христианского населения ведьма может быть символом нехорошей, сварливой женщины, а также человека, который много знает и может влиять на ход событий.

=== Народная классификация ===
[[Файл:A Visit to the Witch 1882.jpg|thumb|Эдвард Бретвалл. «Визит к ведьме» (1882).]]
В народе разделяли ведьм на две категории — «от рождения» и «учёных». Прирождённая, природная, или «от рождения» ведьма появляется, если у кого-то рождается подряд семь девушек, а между ними ни одного мальчика, или является представительницей третьего поколения внебрачных девушек или является просто дочерью ведьмы (в зависимости от региона). Прирождённая ведьма могла родиться у матери, которая, будучи беременной, готовила праздничные вечерние кушанья и ненароком проглотила уголёк, или же когда ребёнка ещё в утробе матери прокляли «в такую минуту». Или когда ребёнок рождается вследствие чужой смерти.

«Учёная» ведьма набирается своих сверхъестественных сил от другой ведьмы, или от [[чёрт]]а, вообще от [[Нечистая сила|нечистой силы]]. Отличия между «прирождённой» и «учёной» ведьмами в том, что прирождённая ведьма может иногда и исправить причинённый вред, но учёная никогда этого не сделает: «Хуже ведьма учёная, чем прирождённая»<ref name="4_nomis">Номис, 235</ref>.

Также встречается поверье, что прирождённые ведьмы и колдуны, [[Бездетность|не могут иметь потомства]] с обычными людьми. Только при совместном союзе ведьмы и колдуна одновременно может родиться один [[Мертворождаемость|мертворождённый]] и один живой ребёнок.

=== Инициация ведьмы ===
Училась ведьма у другой ведьмы или у чёрта. Народные пересказы связывают с процессом «инициации» ведьмы ритуалы, такие как, например, топтание иконы, прочтение молитвы наоборот, перебрасыванием через нож<!--, вылезанием на придорожную фигуру кверху ногами-->. Старшая ведьма также может умыть свою ученицу волшебным [[отвар]]ом, после чего та вылетает на улицу через печную трубу и возвращается уже настоящей ведьмой{{sfn|Левкиевская|2000|с=}}.

=== Испытание водой ===
{{основная|Испытание водой}}
В судебных актах XVIII века встречаются непосредственные указания на испытание ведьм водой, так называемый «Суд Божий». Так, в 1709 году крестьяне и [[Шляхта|шляхтичи]] испытывали водой шляхтянку Яворскую: её раздели догола, связали накрест, как это обычно в таких случаях делалось — большой палец правой руки привязывали к большому пальцу левой ноги, а палец левой руки привязывали к пальцу правой ноги, — между связанными руками и ногами продели шнур и спустили горемычную в воду. И если она тонула, её признавали невиновной<ref>{{Книга |автор=В. Антонович |заглавие=Чары на Украине |год=1905 |страницы=52}}</ref>.

Описание подобного испытания водой показал [[Григорий Квитка-Основьяненко]] в своём произведении «[[Конотопская ведьма]]».

=== У славянских народов ===
Профессор [[Антонович, Владимир Бонифатьевич|В. Б. Антонович]] обратил внимание на отличия в отношении к ведьмам у славян и в Западной Европе, где ведьм очень строго преследовали и сжигали. В Западной Европе главным основанием для преследования ведьм было подозрение в отношениях с нечистой силой, отступлении от «правильной» религии, то есть в так называемой [[Апостасия|апостасии]]. У славян, вместе с тем, все процессы против ведьм были построены на жалобах о каком-то конкретном вреде, который якобы причинила ведьма.

В России ведьмы, наравне с проститутками, находились под защитой закона (пусть и с предельно низким общественным статусом), за их оскорбление полагалась выплата («бесчестье»); ведовство само по себе не являлось преступлением. [[Судебник 1589 года]] гласит: ''«…А блядям и видмам бесчестия 2 деньги против их промыслов»''<ref>{{Cite news|title=Анатомия самозванства|author=|url=http://www.nkj.ru/archive/articles/9881/|work=Наука и жизнь|date=|access-date=2018-05-27|language=ru|archive-date=2011-05-27|archive-url=https://web.archive.org/web/20110527221753/http://www.nkj.ru/archive/articles/9881/}}</ref>. В Западной Европе ведьму привлекали к ответственности государственные, а чаще [[Церковь (сообщество)|церковные]] учреждения.

Причина мягкости судебных приговоров относительно ведьм у славян и вообще отличного от западного трактования ведьм заключалась не столько в гуманизме православных судей, сколько в отсутствии в России [[демонология|демонологических]] представлений, вызывающих на западе жестокое преследование [[колдун]]ов.
{{цитата|автор =В. Б. Антонович|«Допуская возможность волшебного таинственного влияния на бытовые, повседневные обстоятельства жизни, не видели взаимосвязи этих влияний со злым духом; демонология не только не была развита, как стройно упорядоченная система представлений, но до конца XVIII века, насколько можно судить, совсем не существовала в народном воображении. Народный взгляд на волшебство был не демонологический, а исключительно пантеистический. Допуская существование в природе сил и законов, вообще неизвестных, народ считал, что многие из этих законов известны лицам, которые сумели тем или иным способом их познать. Итак, само по себе познание тайны природы не считалось за что-то греховное, противоречащее религиозному обучению…»}}
Рассматривая и дополняя вышеуказанный взгляд Антоновича, [[Штеппа, Константин Феодосьевич|К. Ф. Штеппа]] в киевском «Перв. Гражданстве» (1928, кн. II), в свою очередь, отмечал, что {{цитата|автор =К. Ф. Штеппа|«не отсутствие демонологии, как думал Антонович, а особый, отличный от Западной Европы характер её был причиной и особого отношения нашей общины к её адептам»}}

== Охота на ведьм ==
{{основная|Охота на ведьм}}
[[Файл:Reinkingk Hexenverbrennung.jpg|thumb|{{iw|Дитрих Реинкингк|Дитрих Реинкингк|en|Dietrich Reinkingk}}. «Сожжение ведьм» (1662)]]
С конца XV века, после издания «ведовской буллы» папы Иннокентия VIII — «[[Summis desiderantes affectibus]]» (1484), в Европе начинаются времена [[Охота на ведьм|массовых процессов против ведьм]]. В те времена [[Святая инквизиция|инквизиция]] начала беспощадное искоренение ведьм и колдовства; количество жертв данной буллы исчислялось сотнями тысяч человек. После принятия буллы, за первые 150 лет в Германии, Испании и Италии на [[аутодафе]] было сожжено более 30 тысяч женщин. Самые масштабные расправы над ведьмами проходили в XVI и XVII веках. Практическими руководствами по охоте на ведьм для инквизиторов служили используемые церковью того периода труды «[[Directorium Inquisitorum]]» и «[[Молот ведьм]]». В отношении женщин, подозреваемых в ведовстве, святой инквизицией применялись такие методы наказаний и пыток, как «деревянный конь»<ref>{{Книга |автор=Брайен Лейн |заглавие=Энциклопедия пыток и казней |ссылка=https://books.google.com/books?id=wK9hDwAAQBAJ&pg=PT195 |год=2018 |издательство=Алгоритм |isbn=978-5-04-119668-4 |страницы=195}}</ref>, «[[позорный стул]]», «[[стул ведьмы]]» и др. Последней женщиной в Европе, приговорённой к смерти за ведьмовство, была швейцарка [[Гёльди, Анна|Анна Гёльди]] (1734—1782).

== См. также ==
{{кол}}
* [[Антиведовской памфлет]]
* [[Арадия, или Евангелие ведьм]]
* [[Баба-яга]]
* [[Ведьмак (мифология)]]
* [[Ведьмовская шляпа]]
* [[Викка]]
* [[Волхвы]]
* [[Закон о колдовстве (1735)]]
* [[Йоркширская ведьма]]
* [[Колдун]]
* [[Инквизиция]]
* [[Осведомители инквизиции]]
* [[Процесс над салемскими ведьмами]]
* [[Шабаш]]
* [[Ведьмы в массовой культуре]]
{{конец}}

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
* {{БРЭ|статья=Ведьма |ссылка=https://old.bigenc.ru/world_history/text/1903540 |автор= |том=4 |страницы=697|ref=БРЭ|архив=https://web.archive.org/web/20221017125943/https://bigenc.ru/world_history/text/1903540|архив дата=2022-10-17}}
* {{Книга:Мифы народов мира. Энциклопедия|статья=[https://www.peoplesmyths.com/v/vedmyi.html Ведьмы]|автор=[[Юсим, Марк Аркадьевич|М. А. Юсим]] |том=1|страницы=|ref=Юсим}}
* ''[[Антонович, Владимир Бонифатьевич|Антонович В. Б.]]'' Колдовство. Документы. — Процессы. — Исследование, СПБ, 1877.
* {{Статья |ссылка=http://shron.chtyvo.org.ua/Talanchuk_Olena/100_naividomishykh_obraziv_ukrainskoi_mifolohii.pdf |ref=Завадська та інш. |автор=Завадська В., Музиченко Я., Таланчук О. , Шалак О. |заглавие=Чугайстер |год=2002 |ответственный=Під загальною редакцією доктора філол. наук Олени Таланчук |место=К. |издание=100 найвідоміших образі в українсько ї міфології |издательство=Орфей |страницы=170—172 |isbn=966-96200-0-7 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140222172114/http://shron.chtyvo.org.ua/Talanchuk_Olena/100_naividomishykh_obraziv_ukrainskoi_mifolohii.pdf |archive-date=2014-02-22 |страниц=448 |серия=100 найвідоміших|язык=uk}}
* ''[[Гуревич, Арон Яковлевич|Гуревич А. Я.]]'' [http://ec-dejavu.ru/v/Vedma.html Ведьма] // Словарь средневековой культуры. — {{М.}}: [[РОССПЭН]], 2003. — С. 62-66. — ISBN 5-8243-0410-6.
* ''[[Гарднер, Джеральд|Гарднер Дж.]]'' Ведовство сегодня. Гарднерианская Книга Теней. — {{М.}}: Ганга, 2010. — 288 с. — ISBN 978-5-98882-110-6.
* {{Книга |автор=[[Даль В. И.]] |заглавие=О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа |год=1980 |часть=[[:s:О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа (Даль)/Ведьма|Ведьма]] |викитека=О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа (Даль) |издание=2-е изд |место=СПб. |издательство=М.О. Вольф}}
* ''Канторович Я. А.'' Средневековые процессы о ведьмах. — М.: Книга, 1990. — 221 с. — (Репринтное воспроизведение издания 1899 г.)
* {{Книга |заглавие=[[Молот ведьм]] |ответственный=[[Генрих Крамер]], [[Шпренгер, Якоб (инквизитор)|Якоб Шпренгер]] |год=1487 |издание=1-е изд |место=[[Шпайер]]}}
* {{Книга |ref=Кэрролл |автор=[[Кэрролл, Роберт Тодд|Кэрролл Р. Т.]] |заглавие=[[Энциклопедия заблуждений: собрание невероятных фактов, удивительных открытий и опасных поверий]] |год=2005 |часть=Ведьма |ссылка часть=http://skepdic.ru/vedma/ |место=М. |издательство=Издательский дом «Вильямс» |страниц=672 |isbn=5-8459-0830-2, ISBN 0-471-27242-6}}
* {{Книга |ref=Левкиевская |ссылка=http://www.booksite.ru/fulltext/myt/hsr/uss/kih/index.htm |автор=[[Левкиевская, Елена Евгеньевна|Левкиевская Е. Е.]] |заглавие=Мифы русского народа |год=2000 |часть=Ведьма |ссылка часть=http://www.booksite.ru/fulltext/myt/hsr/uss/kih/9.htm#54 |место=М. |издательство=[[АСТ (издательство)|АСТ]], [[Астрель]] |страниц=527 |isbn=5-271-00676-X}}
* {{ВТ-Максимов|Ведьма|ref=Максимов}}
* {{ВТ-Никифоровский|Ведьмаки и ведьмы}}
* {{книга|автор=Орлов М. А.|часть=|заглавие=История сношений человека с дьяволом|викитека=История сношений человека с дьяволом (Орлов)|ответственный=закл. статья «Инфернальные связи» [[Парнов, Еремей Иудович|И. Е. Парнова]] |место=М.|издательство=АСТ, Terra Fantastica|год=2000|страницы=|isbn=}}
* * ''[[Сперанский, Николай Васильевич (филолог)|Сперанский Н. В.]]'' Ведьмы и ведовство, 1906.
* ''[[Сперанский, Николай Васильевич (филолог)|Сперанский Н. В.]]'' Ведьмы и ведовство. Очерк по истории церкви и школы в Западной Европе. — М.: Изд-во ГПИБ, 2015. — 400 с. — ISBN 978-5-85209-367-7.
* {{Статья |ссылка=http://www.zpu-journal.ru/zpu/contents/2015/1/Zotov_Fairies-Witches-Shakespeare/ |автор=Зотов С. О. |заглавие=Фольклор или литература: образы фейри и ведьм в пьесах Шекспира |год=2015 |издание=[[Знание. Понимание. Умение]] |номер=1 |страницы=295—303 (архивировано в [http://www.webcitation.org/6dYTHtVbW WebCite]) |doi=10.17805/zpu.2015.1.29}}
* Rоbbins R. H., The encyclopaedia of witchcraft and demonology, N. Y., 1959.
* {{cite book |title= Cunning Folk and Familiar Spirits: Shamanistic Visionary Traditions in Early Modern British Witchcraft and Magic|last= Wilby |first= Emma |year= 2005|publisher= {{нп|Sussex Academic Press}}|location= Brighton |isbn=1-84519-078-5 |ref=Wilby}}

== Ссылки ==
{{Навигация}}
* [http://myfhology.narod.ru/magiks/vedma.html Мифологическая энциклопедия — «Ведьмы»]
* {{cite web |title = Статья в журнале «Вокруг света» |url = http://www.vokrugsveta.ru/publishing/vs/archives/?item_id=415 |archive-url = https://web.archive.org/web/20070507124041/http://www.vokrugsveta.ru/publishing/vs/archives/?item_id=415 |archive-date = 2007-05-07 |url-status = dead }}
* {{Британника онлайн|https://www.britannica.com/topic/familiar|Familiar||ref=Familiar — Britannica}}

{{Библиоинформация}} {{^v}}
{{Славянские боги}}
{{Неоязычество|state=collapse}}

[[Категория:Ведьмы| ]]
[[Категория:Типы персонажей]]