Просмотр кода страницы Веды

{{redirect|Веда}}
[[Файл:Vedas.svg|справа|безрамки]]
'''Ве́ды''' ({{lang-sa|वेद}}, {{IAST|véda}} — «знание», «учение») — сборник самых древних<ref>См. напр. {{Harvnb|MacDonell|2004|p=29—39}}; ''Sanskrit literature'' (2003) in Philip’s Encyclopedia. Accesed 2007-08-09</ref> [[Священные писания индуизма|священных писаний]] [[индуизм]]а на [[Ведийский санскрит|санскрите]] (точнее — на ведийском языке, ставшем «источником» санскрита)<ref>См. напр. {{Harvnb|Radhakrishnan|Moore|1957|p=3}}; Witzel, Michael, «Vedas and {{IAST|Upaniṣads}}», in: {{Harvnb|Flood|2003|p=68}}</ref>.

Веды (в узком смысле — [[Самхита|самхиты]]) относятся к категории [[шрути]] (санскр. — «услышанное»)<ref>{{Harvnb|Apte|1965|p=887}}</ref>{{sfn|Müller|1891|p=17—18}}, и [[Мантра|мантры]], содержащиеся в них, повторяются как молитвы и ежедневно используются в различных религиозных ритуалах индуизма. Основной частью Вед являются самхиты ([[Ригведа]], [[Самаведа]], [[Атхарваведа]] и [[Яджурведа]]{{Переход|Деление}}) — сборники [[Мантра|мантр]], к которым примыкают [[Брахманы (книги)|брахманы]], [[араньяки]] и [[упанишады]] — тексты, являющиеся комментариями к ведийским самхитам.

На протяжении многих веков Веды передавались устно в стихотворной форме{{sfn|Sargeant, Chapple|1984|p=3|name="Sargeant 1984 3"}} и только гораздо позднее были записаны<ref name="Sargeant 1984 3"/><ref name=nikhilupa3to8>{{Harvnb|Nikhilananda|1990|pp=3–8}}</ref>. Первые рукописи «Ригведы» относятся к XI веку н. э<ref name="БРЭ">{{БРЭ|статья=ВЕДЫ|ссылка=https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/5198997|архив=https://web.archive.org/web/20230103210523/https://bigenc.ru/religious_studies/text/5198997|архив дата=2023-01-03}}</ref>.

Индуистская религиозная традиция считает Веды [[апаурушея]] — несотворёнными человеком, вечными богооткровенными писаниями<ref name="Harshananda 1989">{{Harvnb|Harshananda|1989}}</ref><ref>Apte, pp. 109f. has «not of the authorship of man, of divine origin»</ref>, которые были даны человечеству богами<ref name="Harshananda 1989" /><ref>{{cite web|url=http://hinduwisdom.info/Women_in_Hinduism.htm|title=Hindu Wisdom - Women in Hinduism|access-date=2006-01-02|archive-url=https://www.webcitation.org/60pyfALYt?url=http://hinduwisdom.info/Women_in_Hinduism.htm|archive-date=2011-08-10|lang=en}}</ref>. Сведения об авторстве указаны в систематизированных индексах — [[анукрамани]].

[[Индийская философия|Философские системы]] и [[Индийские религии|религиозные традиции]], развивавшиеся на [[Индийский субконтинент|Индийском субконтиненте]], занимали разные позиции по отношению к Ведам. Философские школы, принимающие авторитет и богооткровенность Вед, называют [[астика]]. Другие традиции, такие как [[буддизм]] и [[джайнизм]], — отвергают Веды и поэтому относятся к категории [[настика]]<ref>{{Harvnb|Flood|1996|p=82}}</ref>. Помимо буддизма и джайнизма, авторитет Вед не принимает также [[сикхизм]]<ref>{{статья|автор=Chahal, Dr. Devindar Singh|заглавие=''Is Sikhism a Unique Religion or a Vedantic Religion?''|год=2006|язык=en|издание=Understanding Sikhism - The Research Journal|тип=journal|месяц=Jan-June|том=8|номер=1|страницы=3—5|access-date=2007-11-24}}</ref><ref name="AGGS">{{книга|заглавие=Aad Guru Granth Sahib|год=1983|язык=gu|место=Amritsar|издательство=Shiromani Gurdwara Parbandhak Committee}}</ref>.

== Этимология ==
[[Санскрит]]ское слово ''{{IAST|véda}}'' означает ''«знание», «мудрость»'' и происходит от корня ''vid-'', ''«знать»'', родственного [[Праиндоевропейский язык|праиндоевропейскому]] корню ''{{PIE|u̯eid-}}'', означающего ''«ведать»'', ''«видеть»'' или ''«знать»'', т.е ''«ведающий»'' как знаток и как повествующий ''«знающий»''<ref>{{Harvnb|Monier-Williams|2006|p=1015}}; {{Harvnb|Apte|1965|p=856}}</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.bartleby.com/61/roots/IE556.html |title=The American Heritage® Dictionary of the English Language: Fourth Edition. 2000 |access-date=2006-06-15 |archive-date=2008-07-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080726143746/http://www.bartleby.com/61/roots/IE556.html |url-status=live |lang=en}}</ref>.

Как [[существительное]] упоминается только один раз в «[[Ригведа|Ригведе]]»<ref>RV 8.19.5, translated by Griffith as «ritual lore» ''{{IAST| yáḥ samídhā yá âhutī  / yó védena dadâśa márto agnáye /  yó námasā svadhvaráḥ}}'' Geldner’s translation of the same passage has ''{{lang|de|Wissen}}'' «knowledge». K.F. Geldner. Der Rig-Veda, Harvard Oriental Series 33-37, Cambridge 1951</ref>.
Это слово родственно [[Праиндоевропейский язык|праиндоевропейскому]] ''{{PIE|*u̯eidos}}'', [[Греческий язык|греческому]] {{lang|grc|(ϝ)εἶδος}} ''«аспект»'', ''«форма»'' — источника греческого корня ''[[идея|ἰδέα]]'', [[Русский язык|русскому]] ''ведать'', ''разведать'', ''отведать'', ''заведовать'', [[Английский язык|английским]] ''wit'', ''witness'', ''wisdom'', ''vision'' (последний от [[Латинский язык|латинского]] ''video'', ''videre''), [[Немецкий язык|немецкому]] ''wissen'' (''«знать»'', ''«знание»''), [[Норвежский язык|норвежскому]] ''viten'' (''«знание»''), [[Шведский язык|шведскому]] ''veta'' (''«знать»''), белорусскому веды (''«знания»''), ведаць (''«знать»''), я ведаю («я знаю»), [[Польский язык|польскому]] ''wiedza'' (''«знание»''), [[Латинский язык|латинскому]] ''video'' (''«я вижу»''), [[Чешский язык|чешскому]] ''vím'' (''«я знаю»'') или ''vidím'' (''«я вижу»''), и [[Голландский язык|голландскому]] ''weten'' (''«знать»'')<ref>see e.g. Pokorny’s 1959 ''Indogermanisches Etymologisches Wörterbuch'' s.v. ''{{PIE|u̯(e)id-}}''².</ref>.

Санскритское слово ''{{IAST|veda}}'' в своём основном значении ''«знание»'' также используется по отношению к предметам изучения, не имеющим отношения к литургии и религиозным обрядам, примерами этого могут служить: '''агада-веда''' ''«медицинская наука»'', '''сасья-веда''' ''«земледельческая наука»'' или '''сарпа-веда''' ''«наука о змеях»'' (которая уже упоминается в ранних упанишадах); '''дурведа''' означает ''«невежественный»''.

== Датировка и история написания ==
Веды считаются одними из самых древних священных писаний в мире. Согласно современной [[Индология|индологической]] науке, Веды составлялись в течение периода, который продолжался около тысячи лет<ref name="Flood">{{Harvnb|Flood|1996|p=37}}</ref>. Он начался с составления «[[Ригведа|Ригведы]]» около [[XVI век до н. э.|XVI века до н. э.]]<ref name="Flood"/>, достиг своего апогея с созданием различных [[Шакха|шакх]] в [[Северная Индия|Северной Индии]] и завершился во времена [[Будда|Будды]] и [[Панини]] в [[V век до н. э.|V веке до н. э.]]<ref>Witzel, Michael, «Vedas and {{IAST|Upaniṣads}}», in: {{Harvnb|Flood|2003|p=68}}</ref> Большинство учёных сходится на том, что до того, как Веды были записаны, в течение многих веков существовала устная традиция их передачи<ref>For oral composition and oral transmission for «many hundreds of years» before being written down, see: {{Harvnb|Avari|2007|p=76}}.</ref>. Религиозная традиция индуизма придерживается иной точки зрения, значительно удревляя время создания Вед.

Из-за недолговечности материала, на котором записывались Веды (для этого использовалась древесная кора или [[пальмовые]] листья), возраст дошедших до нас [[манускрипт]]ов не превышает нескольких сотен лет. Древнейшие манускрипты «[[Ригведа|Ригведы]]» датируются [[XI век]]ом. В Бенаресском санскритском университете хранится манускрипт, датируемый [[XIV век]]ом.

Индуисты считают Веды ''«санатан»'' — вечными, и ''«[[апаурушея]]»'' — не сотворёнными человеком. Согласно [[пурана]]м, в начале каждого космического цикла, сразу после сотворения Вселенной, [[Брахма]] получает ведийское знание. В конце космического цикла ведийское знание уходит в непроявленное состояние, а затем появляется вновь в следующем цикле творения. Великие [[риши]] получают это знание и передают его в устной форме на протяжении миллионов лет. Более 5000 лет назад, в конце [[Двапара-юга|Двапара-юги]], ведийское знание было записано [[Ганеша|Ганешей]] под диктовку великого [[риши]] [[Вьяса|Вьясы]] в присутствии суты [[Уграшравас]]а и разделено на четыре Веды, которые также изложены в основном в форме [[афоризм]]ов «[[Веданта-сутра|Веданта-сутры]]»<ref>{{harvnb|Muir|1861|pp=20—31}}</ref>.

Каждую Веду [[Вьяса]] передал для упорядочения одному из своих учеников. Пайла упорядочил гимны «[[Ригведа|Ригведы]]». Мантры, которые использовались в религиозных и общественных церемониях, были собраны Вайшампаяной в «[[Яджурведа|Яджурведе]]». Про [[Джаймини]] известно, что он собрал гимны, положенные на музыку и имевшие мелодию в «[[Самаведа|Самаведе]]». «[[Атхарваведа]]», представляющая собой собрание гимнов и мантр, которые магическим образом должны были способствовать укреплению здоровья, победе над врагами, обретению благосостояния и т. д., была упорядочена Сумантой{{Нет АИ|05|04|2025}}.

[[Файл:Atharva-Veda samhita page 471 illustration.png|мини|Изображение Codex Cashmiriensis folio 187a из второй половины «Атхарваведы». Авторы — [[Уильям Дуайт Уитни]] и [[Чарльз Рокуэлл Ланман]]]]

== Ведийские школы и различные редакции Вед ==
{{main|Шакха}}
Изучение ведийских писаний было организовано в ряде различных школ или направлений, которые на [[санскрит]]е называются «[[шакха]]» ({{IAST|śākhā}} — в буквальном переводе «ветвь»)<ref name="Flood 1996 39">{{Harvnb|Flood|1996|p=39}}.</ref>. Каждая из этих ''шакх'' специализировалась на изучении определённых ведийских текстов<ref name="Flood 1996 39"/>. Существует несколько редакций каждой из Вед, ассоциируемых с рядом различных школ. В ведийских школах были разработаны сложные методы сохранения текста, которые основывались на запоминании наизусть вместо записывания. Для облегчения процесса запоминания использовались особые методы грамматического разбора и повторения текстов.

Традиционно правом слушать, изучать и читать Веды, обладали лишь «[[Двиджа|дваждырождённые]]», — представители трёх высших [[Варны|варн]] ([[брахманы]], [[кшатрии]] и [[вайшьи]]). [[Шудра]]м, женщинам и [[млеччха]]м вышеперечисленное запрещалось. Брахманские тексты строжайше воспрещали шудрам изучение Вед. Наказание за ослушание предполагалось довольно суровое:
«Если шудра услышит Веду, пусть зальют ему уши расплавленным воском или смолой; если он твердит священные тексты, пусть вырежут ему язык; если он хранит их в памяти, да рассекут ему тело надвое»<ref>(«Законы [[Гаутама (индуизм)|Гаутамы]]» 12.4-6, цит. по [352,с 30]). Мбх. [[Араньякапарва]], Комментарий, стр. 619, ссылка 71, [[Васильков, Ярослав Владимирович|Я. В. Васильков]],[[Невелева, Светлана Леонидовна|С. Л. Невелева]], [[Академия Наук СССР]], «[[Наука (издательство)|Наука]]» 1987.</ref>.

Различные ведийские школы создали свои комментарии к Ведам, из которых только некоторые, преимущественно относящиеся к [[Средние века|средним векам]], дошли до наших дней. Одним из самых известных средневековых комментаторов принято считать [[Саяна|Саяну]]. Ведийские школы также произвели каталогизацию Вед, составив для каждой из них индекс ''[[анукрамани]]''. Общий индекс всех Вед называется ''сарванукрамани''.

== Деление Вед ==
Основными писаниями на ведийском санскрите являются самхиты ({{IAST|saṃhitā}} — «сборники») — сборники [[Мантра|мантр]], которые предназначались для совершения [[Яджна|огненных жертвоприношений]] во времена [[Ведизм|исторической ведийской религии]]. Они считаются самой древней частью Вед. Существуют четыре самхиты<ref>{{Harvnb|Radhakrishnan|Moore|1957|p=3}}; Witzel, Michael, «Vedas and {{IAST|Upaniṣads}}», in: {{Harvnb|Flood|2003|p=68}}</ref>:
# '''[[Ригведа]]''' («Веда гимнов») — состоит из гимнов-мантр, предназначенных для повторения главными священниками.
# '''[[Яджурведа]]''' («Веда жертвенных формул») — содержит мантры, предназначенные для священников-помощников ''адхварью''.
# '''[[Самаведа]]''' («Веда песнопений») — содержит мантры, предназначенные для повторения священниками-песнопевцами ''удгатри''.
# '''[[Атхарваведа]]''' («Веда заклинаний») — представляет собой сборник мантр-заклинаний.
Также есть и дополнительные Веды{{переход|Другие «Веды»}}.

=== Тройственное деление ===
Принято считать, что первые три составляли изначальный ведийский канон, называемый «трайи» — «тройственная [[видья]]», что можно перевести как «тройственная священная наука»<ref>{{Harvnb|MacDonell|2004|p=29—39}}</ref><ref>Witzel, M., «[http://www.people.fas.harvard.edu/~witzel/canon.pdf The Development of the Vedic Canon and its Schools : The Social and Political Milieu] {{Wayback|url=http://www.people.fas.harvard.edu/~witzel/canon.pdf|date=20211109210921}}» in {{Harvnb|Witzel|1997|p=257—348}}</ref>.

Подобное тройственное деление присутствует в брахманах, в частности в «Шатапатха-брахмане», «[[Айтарея-брахмана|Айтарея-брахмане]]» и других. «[[Ману-смрити]]» также часто упоминает три Веды, называя их ''траям-брахма-санатанам'' — «тройная вечная Веда». Однако «Ригведа» рассматривается как древнейший из текстов, из которого остальные три Веды заимствовали часть материала. Таким образом, существует три основных вида ведийских мантр:
# Рик — [[Метр (стихи)|метрические]] прославляющие гимны, предназначенные для громкого повторения вслух.
# Яджус — мантры в прозе, предназначенные для повторения тихим голосом на церемониях [[Яджна|жертвоприношений]].
# Саман — метрические мантры, предназначенные для воспевания на жертвоприношениях [[Сома (мифология)|Сома]].

«Яджурведа», «Самаведа» и «Атхарваведа» представляют собой отдельные сборники мантр и гимнов, которые соостветственно служили руководством для ведийских священников ''адхварью'', ''удгатри'' и ''брахманов''. «Атхарваведа» — это четвёртая Веда. Она представляет собой сборник мантр и заклинаний, которые использовались в волшебстве и исцелении.

=== Описание ===
Мантры в самхитах представлены в виде гимнов, молитв, заклинаний, ритуальных формул, чар и т. д. и обращены к [[Индуистский пантеон|пантеону богов и богинь]], которые обозначаются [[санскрит]]ским термином «[[Дэва (индуизм)|дэвы]]» ({{lang-sa|देव}}, déva — «бог», «божественный», «небесный»). Основными дэвами ведийского пантеона, которым посвящено больше всего гимнов и молитв, являются [[Рудра]], [[Индра]], [[Агни]] и [[Варуна]]. К каждой самхите примыкают три сборника комментариев: [[брахманы]], [[араньяки]] и [[упанишады]]. Они раскрывают философские аспекты ритуальной традиции и вместе с мантрами самхиты используются в священных ритуалах. В отличие от основной самхиты эта часть Вед, как правило, изложена в прозе.

Самхиты и брахманы относят к категории карма-канды (обрядового раздела), тогда как араньяки и упанишады принадлежат к категории джнана-канды (раздела о знании)<ref name="hinduwebsite">{{cite web|url=http://www.hinduwebsite.com/vedicsection/yajna.asp|title=Hinduwebsite.com explaining the yajnas|access-date=2007-06-25|archive-url=https://www.webcitation.org/60pyfKr5j?url=http://www.hinduwebsite.com/vedicsection/yajna.asp|archive-date=2011-08-10|lang=en}}</ref><ref name="Shivananda">{{cite web|url=http://www.dlshq.org/religions/vedas.htm|title=Swami Shivananda's mission|access-date=2007-06-25|archive-url=https://www.webcitation.org/60pyfYj8C?url=http://www.dlshq.org/religions/vedas.htm|archive-date=2011-08-10|lang=en}}</ref><ref name="Vedah">[http://www.vedah.com/org2/literature/essence/what_is_veda.html What is Veda?] {{Wayback|url=http://www.vedah.com/org2/literature/essence/what_is_veda.html |date=20080621124033 }}, Vedah.com</ref>. В то время как самхиты и брахманы сосредоточены на ритуальных практиках, основной темой араньяк и упанишад является духовное самоосознание и философия. В них, в частности, обсуждается природа [[Брахман]]а, [[атман]] и [[реинкарнация]]<ref>{{Harvnb|Werner|1994|p=166}}</ref><ref>{{Harvnb|Monier-Williams|1974|pp=25–41}}</ref>. Араньяки и упанишады являются основой [[Веданта|веданты]] — одной из шести теистических школ [[Философия индуизма|индуистской философии]]. Другая категория ведийских писаний, брахманы, представляют собой ритуальные тексты, описывающие детали жертвоприношений и комментирующие смысл жертвенного ритуала. Брахманы связаны с самхитой одной из Вед и являются отдельными текстами, за исключением [[Яджур-веда#Шукла Яджур-веда|Шукла Яджур-веды]], где они частично интегрированы в самхиту. Важнейшая из брахман — «[[Шатапатха-брахмана]]», которая относится к «Шукла Яджур-веде». Брахманы также могут включать в свой состав араньяки и упанишады<ref name="Flood 2003 69">Witzel, Michael, «Vedas and {{IAST|Upaniṣads}}», in: {{Harvnb|Flood|2003|p=69}}.</ref><ref name="Flood 2003 100–101">For a table of all Vedic texts see Witzel, Michael, «Vedas and {{IAST|Upaniṣads}}», in: {{Harvnb|Flood|2003|p=100–101}}.</ref>.

По мнению учёных, составление брахман, араньяк и основных упанишад канона «[[мукхья]]» завершилось в конце ведийского периода. Остальные упанишады, принадлежащие к канону «[[муктика]]», были составлены уже в послеведийский период.

К писаниям на ведийском санскрите также принадлежат некоторые [[сутры]], такие как «[[веданта-сутры]]», «[[шраута-сутры]]» и «[[грихья-сутры]]»<ref name="Flood 2003 69"/><ref name="Flood 2003 100–101"/>. Учёные считают, что их составление (около [[VI век до н. э.|VI века до н. э.]]), вместе с появлением [[Веданга|Веданг]], ознаменовало конец ведийского периода, после которого начали появляться первые тексты на классическом санскрите в период [[Империя Маурьев|Маурьев]].

== Анализ Вед ==

=== Ригведа ===
[[Файл:Rigveda MS2097.jpg|thumb|300px|Манускрипт «Ригведы» на [[деванагари]], начало [[XIX век]]а]]
{{main|Ригведа}}
Самхиту «Ригведы» принято считать древнейшим сохранившимся индийским текстом<ref>For Rig Veda as the «oldest significant extant Indian text» see: {{Harvnb|Avari|2007|p=77}}.</ref>. «Ригведа» состоит из 1028 гимнов на ведийском санскрите и 10 600 текстов, которые разделены на десять книг, называемых ''мандалы''<ref>For 1,028 hymns and 10,600 verses and division into ten mandalas, see: {{Harvnb|Avari|2007|p=77}}.</ref>. Гимны посвящены ригведийским богам<ref>For characterization of content and mentions of deities including Agni, Indra, Varuna, Soma, Surya, etc. see: {{Harvnb|Avari|2007|p=77}}.</ref>.

Учёные считают, что книги «Ригведы» составлялись поэтами из различных групп священников в течение пятисотлетнего периода. По мнению [[Мюллер, Фридрих Макс|Макса Мюллера]], основанному на [[Филология|филологических]] и лингвистических особенностях, «Ригведа» была составлена в период с [[XVIII век до н. э.|XVIII]] по [[XII век до н. э.]] в районе [[Пенджаб]]а<ref>India: What Can It Teach Us: A Course of Lectures Delivered Before the University of Cambridge by [[Мюллер, Фридрих Макс|F. Max Müller]]; World Treasures of the Library of Congress Beginnings by Irene U. Chambers, Michael S. Roth.</ref>. Другие исследователи дают несколько более поздние или более ранние даты<ref>For composition over 500 years dated 1400 BCE to 900 BCE, see: {{Harvnb|Avari|2007|p=77}}.</ref>, а некоторые полагают, что период составления «Ригведы» не был столь продолжительным и занял около одного столетия между 1450—1350 годами до н. э.<ref>Michael Witzel believes that the Rig Veda must have been composed more or less in the period 1450—1350 BCE, in the Greater Panjab, before the onset of the Iron Age. Witzel, Michael, «Vedas and {{IAST|Upaniṣads}}», in: {{Harvnb|Flood|2003|p=68}}.</ref>

Существует большое [[Лингвистика|лингвистическое]] и культурное сходство между «Ригведой» и ранней иранской [[Авеста|Авестой]]. Это родство уходит корнями в праиндоиранские времена и ассоциируется с [[Андроновская культура|Андроновской культурой]]. Самые древние колесницы, запряжённые лошадьми, были обнаружены в андроновских местах раскопок в районе [[Синташта-Петровка]] в [[Уральские горы|Уральских горах]] и приблизительно датируются началом [[2 тысячелетие до н. э.|II тысячелетия до н. э]]<ref>{{книга |заглавие=Early Riders: The beginnings of mounted warfare in Asia and Europe |ссылка=https://archive.org/details/earlyridersbegin00drew |год=2004 |издательство=[[Routledge]] |место=New York |страницы=[https://archive.org/details/earlyridersbegin00drew/page/50 50] |язык=en |автор=Drews, Robert}}</ref>.

=== Яджурведа ===
{{main|Яджурведа}}
«Яджур-веда» («Веда жертвенных формул») — состоит из мантр, частично заимствованных и адаптированных из «Ригведы» и изложенных в прозе. Мантры «Яджур-веды» имеют практическую цель — каждая мантра предназначена для использования во время определённой части ритуала [[Яджна|жертвоприношения]]. Мантры этой Веды были составлены для всех ведийских обрядов, а не только для ритуала [[Сома (мифология)|Сома]], как в «Самаведе». Существует две основных редакции этой Веды — «[[Шукла Яджур-веда]]» и «[[Кришна Яджур-веда]]». Происхождение и значение этих редакций точно неизвестны. В «Шукла Яджур-веде» содержатся исключительно тексты и формулы, необходимые для совершения жертвоприношений, а их пояснение и философское толкование выделены в отдельный текст «Шатапатха-брахману». Этим она сильно отличается от «Кришна Яджур-веды», в которой объяснения и толкования мантр интегрированы в основной текст и обычно следуют сразу же после каждой мантры. Сохранились четыре основных редакции «Кришна Яджур-веды»:
# Майтраяни;
# Катха;
# Капиштхала-катха;
# Тайттирия.

Они отличаются друг от друга в толковании ритуалов, а также в [[Фонология|фонологии]], [[Грамматический строй|грамматической]] структуре, [[синтаксис]]е и подборе слов.

=== Самаведа ===
{{main|Самаведа}}
«Самаведа» — «Веда мелодий» или «наука о мелодиях». Название этой Веды происходит от санскритского слова ''саман'' которое используется для обозначения мелодии [[Метр (стихи)|метрического]] гимна или восхвалительной песни<ref>{{Harvnb|Apte|1965|p=981}}.</ref>. Она состоит из 1549 строф, все из которых (за исключением 78-й) были заимствованы из «[[Ригведа|Ригведы]]»<ref>{{Harvnb|Michaels|2004|p=51}}.</ref>. Также как и в случае с ригведийскими строфами в «Яджур-веде», саманы были изменены и адаптированы для воспевания. Некоторые из ригведийских текстов повторяются по нескольку раз, включая которые, общее количество текстов «Самаведы» составляет 1875<ref>For 1875 total verses, see numbering given in Ralph T. H. Griffith. Griffith’s introduction mentions the recension history for his text. Repetitions may be found by consulting the cross-index in Griffith pp. 491-99.</ref>. Сохранились две основных редакции «Самаведы»:
# Каутхума/Ранаяния;
# Джайминия.

Основными целями «Самаведы» были [[Литургия|литургическая]] и практическая — служить как сборник гимнов для священников-певчих, принимавших участие в литургии. Священников, которые воспевали гимны из «Самаведы» во время ведийских ритуалов, называли ''удгатри'', словом, которое происходит от санскритского корня ''уд-гай'' («петь» или «воспевать»)<ref>{{Harvnb|Apte|1965|p=271}}.</ref>. В использовании гимнов в литургиях ключевую роль играл стиль воспевания. Каждый гимн должен был воспеваться согласно строго определённой мелодии — отсюда и название этой Веды.

=== Атхарваведа ===
{{main|Атхарваведа}}
«Атхарваведа» — писание, относящееся к Атхарванам и Ангирасам.
[[Этимология]] слова «атхарван» неясна ({{lang-sa|अथर्ववेद}}, ''{{IAST|atharvavéda}}'' — сложное слово: {{lang-sa2|अथर्वन्}} ''{{IAST|atharvan}}'' — «древний [[риши]]», и {{lang-sa2|वेद}} ''{{IAST|veda}}'' — «знание»). Некоторые исследователи толкуют значение слова как «священника, который совершает [[Яджна|огненные жертвоприношения]]»<ref name="Apte 1965 37">{{Harvnb|Apte|1965|p=37}}.</ref>, в то время как другие отвергают какое-либо отношения данного слова к священникам и указывают на родство термина с [[Авестийский язык|авестийским]] āθrauuan<ref>According to Mayrhofer it is related to Avesta athravan āθrauuan; he denies any connection with fire priests. Mayrhofer, [[EWAia]] I.60</ref>. Самое древнее упоминание слова «атхарван» содержится в «Ригведе», где оно используется по отношению к некоторым [[риши]]. Уже в более поздней литературе термин употребляется по отношению к священникам.

Самхита «Атхарваведы» состоит из 760 гимнов, из которых около 160 являются общими с «Ригведой»<ref name="Michaels 2004 56">{{Harvnb|Michaels|2004|p=56}}.</ref>. Большинство текстов — метрические, и только некоторые разделы написаны в прозе<ref name="Michaels 2004 56"/>. По мнению большинства учёных, «Атхарваведа» была составлена около [[X век до н. э.|X века до н. э.]]<ref name="Flood 1996 37">{{Harvnb|Flood|1996|p=37}}.</ref>, хотя определённые её части датируются ригведийским периодом<ref name="Flood 1996 37"/>, а другие — даже древнее «Ригведы»<ref name="Michaels 2004 56"/>. «Атхарваведа» сохранилась в двух редакциях:
# Пайппалада;
# Шаунака<ref name="Michaels 2004 56"/>.

Согласно некоторым исследователям у неё есть девять [[Шакха|шакх]]<ref name="Apte 1965 37"/>. Текст Пайппалада, который существует в [[кашмир]]ской и [[Орисса|орисской]] версиях, длиннее чем Шаунака. Как одна, так и другая версия были только частично опубликованы, и большая их часть так и остаётся непереведённой.

Лингвистически, мантры этой Веды относятся к самым древним образцам ведийского санскрита. В отличие от остальных трёх Вед, мантры «Атхарваведы» не имеют прямого отношения к торжественным жертвоприношениям [[шраута]], за исключением отдельных практик, в которых священники-брахманы используют мантры «Атхарваведы» для нейтрализации неблагоприятных эффектов, в случае если в ходе жертвоприношения были совершены какие-либо ошибки. Её первая часть состоит в основном из магических формул и заклинаний, которые посвящены защите от демонов и бедствий, исцелению болезней, увеличению продолжительности жизни, осуществлению различных желаний и достижению определённых целей в жизни<ref name="Michaels 2004 56"/><ref>{{Harvnb|Radhakrishnan|Moore|1957|p=3}}.</ref>. Во второй части содержатся философские гимны. Р. К. Заехнер указывает на следующее:

{{цитата|«Атхарва-веда», последняя из четырёх Вед, в основном содержит в себе магические тексты и заклинания, но в ней же мы находим [[Космология|космологические]] гимны, предвосхищающие [[Упанишады]], — гимны [[Стамбха|Стамбхе]], поддерживающей [[Вселенная|Вселенную]], которая выступает как изначальный принцип и материальная причина мироздания, [[Прана|пране]] — «жизненному воздуху», [[вак]]у — «слову», и т. д<ref>{{Harvnb|Zaehner|1966|p=vii}}</ref>.}}

В третьей части «Атхарваведы» в основном содержатся мантры, предназначенные для использования во время проведения свадебных обрядов и [[Похороны|похорон]].

== Брахманы ==
{{main|Брахманы (книги)}}
Философское и мистическое объяснение значения Вед, которое появилось в [[Веданта|ведантической]] философии, уходит своими корнями в тексты [[Брахманы (книги)|Брахман]].
Веды отождествляются с [[Брахман]]ом («[[Шатапатха-брахмана]]» 10.1.1.8, 10.2.4.6), а [[Вач]] («речь») называется «матерью Вед» («Шатапатха-брахмана» 6.5.3.4, 10.5.5.1). Также утверждается, что ведийское знание безгранично и всё человеческое знание по сравнению с ним — простая пригоршня грязи. («[[Тайттирия-брахмана]]» 3.10.11.3-5). Изначально, Веды заключали в себе всю Вселенную («Шатапатха-брахмана» 10.4.2.22 и [[Праджапати]] пришли к выводу, что «все живые существа являются частью Вед»)<ref>{{IAST|''sa aikṣata prajāpatiḥ: trayyāṃ vāva vidyāyāṃ sarvāṇi bhūtāni, hanta, trayom eva vidyām ātmānam abhisaṃskaravā iti''}}</ref>.

== Веданта ==
{{see also|Веданта|Упанишады|Араньяки}}
Хотя современные веданте традиции ([[шраута]], [[мимамса]]) продолжали поддерживать ведийский ритуализм, [[веданта]] полностью его отвергла и истолковала Веды в чисто философском контексте. В «[[Айтарея-араньяка|Айтарея-араньяке]]» объясняется связь трёх Вед с мантрой ''бхур бхува сваха'': ''бху'' представляет «Ригведу», ''бхува'' олицетворяет «Яджурведу», ''сваха'' — это «Самаведа»<ref>«[[Айтарея-араньяка]]»1.3.2</ref>. В [[Упанишада]]х утверждается, что основной смысл Вед заключён в слоге «[[Ом (индуизм)|Ом]]» (ॐ). В «[[Катха-упанишада|Катха-упанишаде]]» говорится:

{{цитата|Слог, который возглашают все веды и который произносят все подвижничества;
Стремясь к которому, ведут жизнь учеников, – тот слог я коротко поведаю тебе. Это – «[[Ом (индуизм)|Ом]]»<ref>Упанишады. Перевод и предисловие А.Я.Сыркина. Катха-упанишада. 1.2.15. М.: «Наука», 1967</ref><ref>1.2.15 ''{{IAST|sarve vedā yat padam āmananti /   tapām̐si sarvāṇi ca yad vadanti /  yad icchanto brahmacaryaṃ caranti / tat te padaṃ saṃgraheṇa bravīmy /  om ity etat}} //''</ref>.}}

== Веданга ==
{{main|Веданга}}
Шесть вспомогательных дисциплин, относящихся к Ведам, традиционно называют [[Веданга]] (''{{IAST|vedāṅga}}'') «ответвления Вед». Учёные определяют эти тексты как дополнение к Ведам. Веданги объясняют правильное произношение и применение мантр в церемониях, а также содействуют в правильной интерпретации ведийских текстов<ref>«N. of a certain class of works regarded as auxiliary to the Vedas and designed to aid in the correct pronunciation and interpretation of the text and the right employment of the ''Mantras'' in ceremonials.»{{Harvnb|Apte|1965|p=387}}.</ref>. Эти темы излагаются в [[Сутра]]х, которые учёные датируют периодом, продолжавшимся от конца ведийского и до появления [[Империя Маурьев|Империи Маурьев]]. В них отразился переход от ведийского санскрита к [[Санскрит|классическому санскриту]]. Шесть основных тем Веданги:
* Фонетика ([[Шикша (веданга)|Шикша]]);
* [[Метр (стихи)|Метр]] ([[Чандас]]);
* Грамматика ([[Вьякарана]]);
* Этимология ([[Нирукта (веданга)|Нирукта]]);
* Астрология ([[Джьотиша]]);
* Ритуал ([[Калпа (веданга)|Калпа]]).

== Другие «Веды» ==
Такие тексты, как «[[Махабхарата]]», «[[Рамаяна]]» и [[Пураны]] позиционируются как «[[пятая Веда]]». Самое раннее упоминание о «пятой Веде» содержится в «[[Чхандогья-упанишад]]е» (7.1). Например, последователи [[вайшнавизм]]а считают эти писания [[смрити]] ведийской литературой<ref name="Sullivan 1994 385">{{Harvnb|Sullivan|1994|p=385}}</ref><ref name="Rahul Peter Das">[http://www.iskcon.com/icj/4_2/4_2vedic2.html Rahul Peter Das] {{Wayback|url=http://www.iskcon.com/icj/4_2/4_2vedic2.html |date=20080515201755 }}… according to Madhva the four Vedic Samhitas, the Mahabharata, the Pancaratra and the «original Ramayana» … are «Vedic literatures». …. these same texts, as well as the puranas accepted as authoritative by Vaishnavas, as «Veda». Though Madhva only quotes this verse from a Purana, the fact that he does obviously accept it as authoritative shows that he subscribes to its views.</ref>.

Также существует категория текстов, называемых термином «[[упаведа]]» («второстепенное знание»). Этот термин используется в традиционной литературе для обозначения ряда специфических текстов<ref>{{Harvnb|Monier-Williams|2006|p=207}}. [http://www.ibiblio.org/sripedia/ebooks/mw/0200/mw__0240.html] {{Wayback|url=http://www.ibiblio.org/sripedia/ebooks/mw/0200/mw__0240.html|date=20071012190330}} Accessed 5 April 2007.</ref><ref>{{Harvnb|Apte|1965|p=293}}.</ref>, которые не имеют отношения к Ведам, а просто представляют собой интересный предмет для изучения. [[Чаранавьюха]] упоминает четыре упаведы:

* '''[[Аюрведа]]''' — «медицина», примыкает к «Атхарваведе»;
* '''[[Дханур-веда|Дханурведа]]''' — «боевые искусства», примыкает к «Яджурведе»;
* '''[[Гандхарва-веда|Гандхарваведа]]''' — «музыка и [[Классический индийский танец|священные танцы]]», примыкает к «Самаведе»;
* '''[[Астра-шастра|Астрашастра]]''' — «военная наука», примыкает к «Атхарваведе».
В других источниках к упаведам причисляются также:
* '''[[Стхапатьяведа]]''' — архитектура;
* '''[[Шилпа-шастра|Шильпа-шастры]]''' — искусство и ремёсла.

Канонические тексты традиции [[бхакти]] на [[Тамильский язык|тамильском языке]] называют «[[Дравидаведа|Дравидаведой]]».

В [[Сатья-юга|Сатья-югу]] следуют [[Шрути]],
в [[Трета-юга|Трета-югу]] следуют [[Смрити]] ([[Дхармашастры|Дхармашастрам]]),
в [[Двапара-юга|Двапара-югу]] следуют [[Пураны|Пуранам]] (и [[Итихасы|Итихасам]]), в [[Кали-юга|Кали-югу]] следуют [[Агама (индуизм)|Агамам]] (и [[Тантры (тексты)|Тантрам]])<ref>Статья [https://devibhakta.livejournal.com/329218.html «Тантры и веды»] {{Wayback|url=https://devibhakta.livejournal.com/329218.html |date=20241207030218 }} Игнатьев А. А.</ref><ref>Федоров С. С., Лобанов С. В. ''Каула Тантра Санграха. Антология текстов индуистской тантры''.
Москва, «Старклайт», 2004 г.
ISBN 5-901875-41-9
Стр. 27</ref>.

== См. также ==
* [[Веданта]]
* [[Философия индуизма]]

== Примечания ==
{{примечания|27em}}

== Литература ==
;На русском
{{refbegin|2}}
* [[Огибенин, Борис Леонидович|Огибенин Б. Л.]] Структура мифологических текстов «Ригведы». М., 1968
* ''[[Грантовский, Эдвин Арвидович|Грантовский Э. А.]]'' Ранняя история иранских племен Передней Азии. М., 1970
* Ригведа. Избранные гимны. М., 1972
* Атхарваведа. Избранное. М., 1976
* ''[[Эрман, Владимир Гансович|Эрман В. Г.]]'' Очерк истории ведийской литературы. М., 1980
* ''[[Семенцов, Всеволод Сергеевич|Семенцов В. С.]]'' Проблемы интерпретации брахманической прозы. Ритуальный символизм. М., 1981
* ''[[Кёйпер, Францискус Бернардус Якобус|Кёйпер, Ф. Б. Я.]]'' Труды по ведийской мифологии. М., 1986
* ''[[Топоров, Владимир Николаевич|Топоров В. Н.]] Ведийская мифология. // [[Мифы народов мира (энциклопедия)|Мифы народов мира]]. Т. 1./ Под ред. [[Токарев, Сергей Александрович|С. А. Токарева]]— М.: [[Советская энциклопедия]], 1987
* Ригведа. Мандалы I—IV. М., 1989
* Ригведа. Мандалы V—VIII. М., 1995
* Ригведа. Мандалы IX—X. М., 1999
* [[Елизаренкова, Татьяна Яковлевна|Елизаренкова Т. Я.]] Язык и стиль ведийских риши. М.: Наука-Вост.лит. 1993.
* [[Елизаренкова, Татьяна Яковлевна|Елизаренкова Т. Я.]] Слова и вещи в «Ригведе». М.: Вост. лит., 1999.
{{refend}}
;На английском
{{refbegin|2}}
* {{книга
|заглавие=The Practical Sanskrit Dictionary
|год=1965
|издание=4th revised & enlarged
|издательство=[[Motilal Banarsidass]]
|место=Delhi
|isbn=8120805674
|ref=Apte
|язык=en
|автор={{нп3|Апте, Ваман Шиврам|Apte V. S.|es|Vaman Shivram Apte}}
}}
* {{citation |last=Avari |first=Burjor |author-link= |title=India: The Ancient Past|year=2007 |publisher=Routledge|location=London |isbn= 978-0-415-35616-9|lang=en}}
* {{Harvard reference
 | last=Basham
 | first=A.L
 | author-link=Arthur Llewellyn Basham
 | year=1999
 | title=A Cultural History of India
 | publisher=[[Oxford University Press]]
 | isbn=0-19-563921-9
 |lang=en
}}
* {{Harvard reference
 | last=Bhaskarananda
 | first=Swami
 | year=1994
 | title=The Essentials of Hinduism: a comprehensive overview of the world's oldest religion
 | place=Seattle, WA
 | publisher=Viveka Press
 | isbn=1-884852-02-5
 |lang=en
}}
* {{Harvard reference
 | last=Bhaskarananda
 | first=Swami
 | year=
 | title=Ritualistic Worship and Its Utility
 | publisher=
 | isbn=
 |lang=en
}}
* {{Harvard reference
 | last=Bowes
 | first=Pratima
 | year=1976
 | title=The Hindu Religious Tradition: A Philosophical Approach
 | place=
 | publisher= Allied Pub
 | edition=
 | isbn=0710086687
 |lang=en
}}
* {{Harvard reference
 | last=Fuller
 | first=C.J
 | year=2004
 | title=The Camphor Flame
 | place=
 | publisher= [[Princeton University Press]]
 | edition=
 | isbn=0-691-12048-X
 |lang=en
}}
* {{книга
|ref=Harshananda
|год=1989
|заглавие=A Bird's Eye View of the Vedas, in "Holy Scriptures: A Symposium on the Great Scriptures of the World"
|место=Mylapore
|издательство=Sri Ramakrishna Math
|издание=2nd
|isbn=81-7120-121-0
|язык=en
|автор=Harshananda, Swami
}}
* {{Harvard reference
 | last= Klostermaier
 | first=Klaus
 |author-link=Klaus Klostermaier
 | year=1994
 | title=A Survey of Hinduism
 | place=
 | publisher= [[SUNY Press]]
 | edition=
 | isbn=
 |lang=en
}}
* {{Harvard reference
 | last= Lipner
 | first=Julius
 | year=1998
 | title=Hindus: Their Religious Beliefs and Practices
 | place=
 | publisher= [[Routledge]]
 | edition=
 | isbn=0415051819
 |url=http://www.google.co.in/books?id=HDMLYkIOoWYC&printsec=frontcover&dq=sindhu+hindu&as_brr=3
 |access-date= 2007-07-12
 |lang=en
}}
* {{Harvard reference
 | last= Michaels
 | first=A
 | year=2004
 | title=Hinduism: Past and Present
 | place=
 | publisher= [[Princeton University Press]]
 | edition=5th
 | isbn=0-691-08953-1
 |lang=en
}}
* {{книга
|ref=Monier-Williams
|год=1974
|заглавие=Brahmanism and Hinduism: Or, Religious Thought and Life in India, as Based on the Veda and Other Sacred Books of the Hindus
|издательство=Adamant Media Corporation
|ссылка=https://books.google.com/books?id=U5IBXA4UpT0C&dq=isbn:1421265311
|серия=Elibron Classics
|isbn=1421265311
|язык=en
|автор=[[Монье-Вильямс, Монье|Monier Monier-Williams]]
}}
* {{Harvard reference
 | editor1-last=Morgan
 | editor1-first=Kenneth W.
 | year=1987
 | title=The Religion of the Hindus
 | place= Delhi
 | edition=New
 | publisher=[[Motilal Banarsidass]]
 | isbn=8120803876
 |lang=en
}}
* {{книга|язык=en|ref=Müller|автор=[[Мюллер, Фридрих Макс|Max Müller]] |заглавие=Chips from a German Workshop |ссылка=https://books.google.com/?id=J8Zo_rtoWAEC|год=1891 |издательство=C. Scribner's sons |место=New York}}
* {{книга
|ref=Nikhilananda
|год=1990
|заглавие=The Upanishads: Katha, Iśa, Kena, and Mundaka
|место=N. Y.
|издательство=Ramakrishna-Vivekananda Center
|том=I
|издание=5th
|isbn=0-911206-15-9
|язык=en
|автор={{Нп3|Swami Nikhilananda|Nikhilananda, Swami|en|Swami Nikhilananda}}
}}
* {{Harvard reference
 | surname1=Radhakrishnan
 | given1=S
 | surname2=Moore
 | given2= CA
 | author-link=Радхакришнан, Сарвепалли
 | year=1967
 | title=A Sourcebook in Indian Philosophy
 | publisher=[[Princeton University Press]]
 | isbn=0-691-01958-4
 |lang=en
}}
* {{Harvard reference
 | last= Radhakrishnan
 | first=S
 | author-link=Радхакришнан, Сарвепалли
 | year=1996
 | title=Indian Philosophy
 | place=
 | publisher=[[Oxford University Press]]
 | volume=1
 | edition=
 | isbn=0195638204
 |lang=en
}}
* {{Citation | editor-last=Radhakrishnan | editor-first=Sarvepalli | editor-link=Sarvepalli Radhakrishnan | editor2-last=Moore | editor2-first=Charles A. | title=A Sourcebook in Indian Philosophy | year=1957 | edition=12th Princeton Paperback | publisher=Princeton University Press | isbn=0-691-01958-4|lang=en}}
* {{Harvard reference
 | surname1=Rinehart
 | given1=R (Ed.)
 | year=2004
 | title=Contemporary Hinduism: Ritual, Culture, and Practice
 | publisher=[[ABC-CLIO]]
 | isbn=1-57607-905-8
 |lang=en
}}
* {{книга
 | язык=en
 | ref=Sargeant, Chapple
 | автор=Winthrop Sargeant, Christopher Chapple
 | год=1984
 | заглавие=The Bhagavad Gita
 | ссылка=https://archive.org/details/bhagavadgitasuny00chri
 | место=New York
 | издательство= [[State University of New York Press]]
 | isbn=0-87395-831-4
}}
* {{Harvard reference
 | last= Sen Gupta
 | first=Anima
 | author-link=
 | year=1986
 | title=The Evolution of the Sāṃkhya School of Thought
 | place=
 | publisher= South Asia Books
 | volume=
 | edition=
 | isbn=8121500192
 |lang=en
}}
* {{Harvard reference
 | last=Silverberg
 | first=James
 | author-link=
 | year=1969
 | title=Social Mobility in the Caste System in India: An Interdisciplinary Symposium
 | periodical=[[The American Journal of Sociology]]
 | volume=75
 | issue=3
 | pages=442–443
 |lang=en
 }}
* {{Harvard reference
 | last= Smith
 | first=Huston
 | author-link=
 | year=1991
 | title=The World's Religions: Our Great Wisdom Traditions
 | place=San Francisco
 | publisher= HarperSanFrancisco
 | volume=
 | edition=
 | isbn=0062507990
 |lang=en
}}
* {{Harvard reference
| last1=Vivekananda
 | first1=Swami
 | last2=Chetananda
 | first2=Swami
 | year=1990
 | title=Vedanta : voice of freedom
 | place=St. Louis, Mo
 | publisher=Vedanta Society of St. Louis
 | isbn=0916356620
 |lang=en
}}
* {{книга
|ref=Werner
|год=1994
|заглавие=A Popular Dictionary of Hinduism
|ссылка=https://archive.org/details/populardictionar0000wern
|место=Richmond, Surrey
|издательство=[[Routledge|Curzon Press]]
|часть=Hinduism
|isbn=0-7007-0279-2
|язык=en
|автор=Werner, Karel
|ответственный=Hinnells, John (Ed.)
}}
* {{книга
|ref=Flood
|заглавие=An Introduction to Hinduism
|год=1996
|издательство=[[Cambridge University Press]]
|isbn=0-521-43878-0
|язык=en
|автор=[[Флад, Гэвин|Gavin Flood]]
}}
* {{книга
|язык=en
|ref=Flood
|автор=[[Флад, Гэвин|Gavin Flood]]
|заглавие=The Blackwell Companion to Hinduism
|год=2003
|издательство=Blackwell
|место=Malden, MA
|isbn=1-4051-3251-5 }}
* {{Harvard reference
|last=Holdrege
|first=Barbara A.
|title=Veda and Torah
|year=1995
|publisher= [[SUNY Press]]
|location=
|isbn=0791416399
|url=
|lang=en}}
* {{книга
|язык=en
|ref=MacDonell
|автор=[[Макдонелл, Артур Энтони|Arthur Anthony MacDonell]]
|заглавие=A History Of Sanskrit Literature
|год=2004
|издательство= Kessinger Publishing
|location=
|isbn=1417906197}}
* {{книга
|ref=Michaels
|год=2004
|заглавие=Hinduism: Past and Present
|ссылка=https://archive.org/details/hinduismpastpres0000mich
|издательство=[[Princeton University Press]]
|isbn=0-691-08953-1
|язык=en
|автор=Michaels, Axel
}}
* {{книга
|язык=en
|ref=Monier-Williams
|автор=[[Монье-Вильямс, Монье|Monier Monier-Williams]]
|заглавие=Monier-Williams Sanskrit Dictionary
| год =2006
| издательство=Nataraj Books
| isbn=18-81338-58-4}}
* {{книга
|ref=Muir
|заглавие=Original Sanskrit Texts on the Origin and Progress of the Religion and Institutions of India
|год=1861
|издательство={{Нп3|Williams and Norgate}}
|ссылка=https://books.google.com/books/pdf/Original_Sanskrit_Texts_on_the_Origin_an.pdf?id=_VCXTBk-PtoC
|язык=en
|автор=[[Мьюр, Джон (индолог)|Muir, John]]
}}
* Smith, Brian K., ''Canonical Authority and Social Classification: Veda and «Varṇa» in Ancient Indian Texts-'', History of Religions, [[The University of Chicago Press]] (1992), 103—125.
* {{статья
|язык=en
|ref=Sullivan
|автор= B. M. Sullivan
|год= 1994
|месяц = Summer
|заглавие=The Religious Authority of the Mahabharata: Vyasa and Brahma in the Hindu Scriptural Tradition
|издание=[[Journal of the American Academy of Religion]]
|тип=journal
|том=62
|выпуск=1
|страницы=377—401}}
* {{книга
|ref=Witzel
|заглавие=Inside the Texts, Beyond the Texts. New Approaches to the Study of the Vedas
|год=1997
|серия=Harvard Oriental Series, Opera Minora vol. 2
|издательство=[[Harvard University Press]]
|место=Cambridge, MA
|язык=en
|автор=[[Витцель, Майкл|Michael Witzel]]
}}
* {{книга
|ref=Zaehner
|заглавие=Hindu Scriptures
|год=1966
|издательство=Everyman's Library
|место=L.
|язык=en
|автор={{Нп3|Robert Charles Zaehner|Zaehner, R. C.|en|Robert Charles Zaehner}}
}}
{{refend}}

== Ссылки ==
* {{ВТ-ЭСБЕ|Веды|[[Булич, Сергей Константинович|Булич С. К.]]}}
* [http://www.krugosvet.ru/enc/kultura_i_obrazovanie/religiya/VEDI.html Веды] — статья в энциклопедии [[Кругосвет]]
* [https://web.archive.org/web/20090412055652/http://kirsoft.com.ru/freedom/KSNews_863.htm «Риг-веда»] в переводе на русский язык [[Елизаренкова, Татьяна Яковлевна|Т. Я. Елизаренковой]]
* [http://sss.vn.ua/vedas/atharvaveda.htm «Атхарва-веда» Мандалы I—VII (из XX)] в переводе на русский язык [[Елизаренкова, Татьяна Яковлевна|Т. Я. Елизаренковой]]
* {{YouTube|Yqb0VrRxd3A|Время по Ведам (Леонид Тугутов)}}
* {{YouTube|MRzv_aRU_c8|Строение Вселенной по Ведам (Леонид Тугутов)}}
{{Внешние ссылки}}
{{Веды|state=expanded}}
{{Поэзия по языкам и странам}}
{{Священные писания индуизма}}

[[Категория:Книги по алфавиту]]
[[Категория:Веды|*]]
[[Категория:Священные писания индуизма]]
[[Категория:Ведическая цивилизация]]