Просмотр кода страницы Василий Великий

{{тёзки|Василий (значения)}}
{{Значения}}
{{Святой
| изображение = Basil of Caesarea icon.jpg
| описание изображения = икона XVIII века
| пол = м
| тип = христианский
| место рождения = {{МР|Кесария|в Кайсери|Кесария Каппадокийская}}
| дата смерти = 379
| место смерти = {{МС|Кесария|в Кайсери|Кесария Каппадокийская}}
| почитается = 
| прославлен = 
| беатифицирован = 
| канонизирован = 
| в лике = [[святитель|святителей]]
| день памяти = в [[Православная церковь|Православной церкви]] {{СС|14|января||1}} и {{СС|12|февраля||30|января}}, в [[Католическая церковь|Католической церкви]] — [[2 января]]
| покровитель = 
| главная святыня = 
| атрибуты = 
| труды = многочисленные богословские сочинения, составление [[Литургия Василия Великого|чина литургии]]
| подвижничество = 
}}

'''Васи́лий Вели́кий''' ({{lang-el|Βασίλειος ο Μέγας}} ''Васи́лиос о Ме́гас'', известный также как '''Васи́лий Кесари́йский''', {{lang-el2|Βασίλειος Καισαρείας}}; ок. [[330]]—[[379]]) — [[архиепископ]] [[Кайсери|Кесарии Каппадокийской]], церковный писатель и богослов. Один из трёх [[великие каппадокийцы|каппадокийских отцов Церкви]], наряду с [[Григорий Нисский|Григорием Нисским]] и [[Григорий Богослов|Григорием Богословом]]<ref name="БСЭ1">{{ВТ-БСЭ1|Василий Великий}}</ref>. Ему приписываются изобретение [[иконостас]]а и составление [[Литургия Василия Великого|литургии Василия Великого]]. Автор пятой и шестой молитв [[Молитвы утренние|утреннего правила]]<ref>{{Cite news|title=Молитвы утренние и вечерние|url=http://foma.ru/molitvyi-utrennie-i-vechernie.html|work=Православный журнал «Фома»|date=2016-07-28|access-date=2016-12-04|archive-date=2016-11-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20161119145441/http://foma.ru/molitvyi-utrennie-i-vechernie.html}}</ref>, многочисленных [[Проповедь|проповедей]] и писем (сохранилось не менее трёхсот). Убеждённый поборник [[киновия|киновии]].

== Жизнеописание ==
[[Файл:Василий Великий.jpg|left|thumb|Часть иконы из [[деисус]]ного ряда [[иконостас]]а [[Благовещенский собор (Московский Кремль)|Благовещенского собора Московского Кремля]]. Работа [[Феофан Грек|Феофана Грека]]. 1405 (?)]]
Родился святой Василий около [[330 год]]а в [[Кайсери|Кесарии]], административном центре [[Каппадокия|Каппадокии]], и происходил из известного рода, славившегося как знатностью и богатством, так и дарованиями и ревностью [[Христианство|христианской веры]]. Его дедушка с [[Макрина Старшая|бабушкой]] пострадали во время [[Великое гонение|Диоклетиановых гонений]]. Его родной дядя был [[епископ]]ом, как, впрочем, и двое братьев — [[Григорий Нисский]] и {{iw|Пётр Севастийский|||Peter of Sebaste}}. Сестрой святителя была преподобная [[Макрина Младшая|Макрина]], ещё одним братом — отшельник {{iw|Навкратий|||Naucratius}}. Мать Василия — преподобная [[Эмилия Кесарийская]]<ref>[http://www.eparhia-saratov.ru/Articles/svyataya-mat-svyatykh-detejj Святая мать святых детей] {{Wayback|url=http://www.eparhia-saratov.ru/Articles/svyataya-mat-svyatykh-detejj |date=20161224031358 }}.</ref>. Его [[Василий Старший|отец]], будучи оратором и законоведом, предназначал Василия для той же стези. Василий получил прекрасное образование в Кесарии и [[Константинополь|Константинополе]], а закончил его в [[Афины|Афинах]], где пять лет (350—355)<ref>''Порфирий (Попов), архим.'' [http://www.odinblago.ru/zhizn_sv_vasilia_vel Жизнь святого Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской].</ref> обучался в школе риторов [[Проэресий|Проэресия]]. В ней он повстречался и сдружился с [[Григорий Богослов|Григорием Богословом]]. Вместе с ними учился и будущий язычник-император [[Юлиан Отступник]].

По возвращении в Кесарию Василий было посвятил себя светским делам. В конце 350-х годов, после смерти Навкратия, под влиянием сестры Макрины (будущей игуменьи) ставшего аскетом, сам [[Крещение|крестился]] и начал более аскетичную жизнь. Вместе со своим другом [[Григорий Богослов|Григорием Богословом]] поселился на семейных землях в [[Понт]]е, где они изучали труды [[Ориген]]а. В 356 или 357 году Василий пустился в продолжительное путешествие в Сирию и Египет ([[Фиваида]]), после чего возобновил аскетическую практику. В 357 году был поставлен во чтецы, после чего оставаясь в Понте, начал активно участвовать в жизни церкви{{sfn|Dunn|2000|p=35}}. В [[360 год]]у в качестве [[Чтец (клирик)|чтеца]] сопровождал каппадокийских епископов на [[Константинопольский собор (360)|Собор в Константинополь]].

Решение собора в [[Римини]] поддержать осуждённое [[Первый Вселенский собор|Первым Вселенским собором]] [[арианство|учение Ария]] (которое разделял и кесарийский епископ Дианий) стало тяжёлым ударом для Василия и его товарищей.

В [[364 год]]у Василий был рукоположён во [[пресвитер]]ы и сделался советником Евсевия, сменившего Диания в качестве епископа. Строгая и аскетичная жизнь Василия пришлась не по душе Евсевию, и первый предпочёл удалиться в свою пустыню, где стал налаживать монашескую жизнь, к которой всегда тяготел.

[[Файл:StBasilGreat.JPG|thumb|[[Платцер, Игнац Франтишек|Игнац Платцер]]. Статуя Василия Кесарийского в [[Базилика Святого Микулаша|церкви Святого Николая на Малой Стране]] в Праге]]
В [[365 год]]у Василий вернулся в Кесарию и взял управление епархией в свои руки. Он написал три книги против ариан, проповедуя лозунг «три ипостаси в единой сущности», который был приемлем как для последователей [[символ веры|Никейского символа веры]], так и для тех, кто ещё недавно симпатизировал арианам. Несмотря на противодействие ряда епископов, по смерти Евсевия в 370 году Василий заступил на место митрополита Каппадокийского и ревностно принялся за искоренение арианства в [[Малая Азия|Малой Азии]].

Антиарианская деятельность Василия привела его к столкновению с Валентом. Во время путешествия императора по [[Каппадокия|Каппадокии]] епископ наотрез отказался признать правоту арианского учения. В ответ Валент разделил Каппадокию на две провинции, что привело к сокращению канонической территории Василия и подорвало его позиции в церкви. Тем не менее Василию удалось продвинуть на место епископов ключевых городов своих соратников Григория Нисского и Григория Богослова. Основная же борьба развернулась за место патриарха Антиохийского, на котором Василий — в отличие от епископов Александрии и папы [[Дамасий I (папа римский)|Дамасия]] — не желал видеть ортодоксального никейца Павлина, опасаясь, что чрезмерное преувеличение единства Бога чревато ересью [[Савеллианство|савеллианства]].

Гибель Валента в [[Адрианопольская битва|битве при Адрианополе]] изменила баланс сил в государстве и церкви, но Василий воспользоваться этим не успел. Он умер в первый день нового 379 года и в скором времени был причислен к лику святых. Память в [[Православие|Православной церкви]] {{СС|14|января||1}} и {{СС|12|февраля||30|января}} — [[Собор трёх святителей]].

== Сочинения ==
* Догматические: [http://www.odinblago.ru/vas_vel_oproverzh «Против Евномия»], [http://www.odinblago.ru/vas_vel_o_svatom_duhe «О Святом Духе»];
* Экзегетические: 15 бесед на псалмы, [http://www.odinblago.ru/vas_vel_shestodnev «Беседы на Шестоднев»], [http://www.odinblago.ru/vas_vel_isaia/ «Толкование на пророка Исаию»];
* Беседы (проповеди): 28 бесед на различные темы;
* [http://www.odinblago.ru/vas_vel_t6/ Письма]: ок. 365 писем к различным лицам, в том числе к [[Афанасий Великий|Афанасию Великому]]<ref>[http://www.odinblago.ru/vas_vel_t6/57 Василий Великий, свт. Письмо 57. К Афанасию, архиепископу александрийскому]</ref>, [[Григорий Назианзин|Григорию Богослову]]<ref name="gr">[http://www.odinblago.ru/vas_vel_t6/2 Василий Великий, свт. Письмо 2. К Григорию Богослову]</ref> и [[Амвросий Медиоланский|Амвросию Медиоланскому]]<ref>[http://www.odinblago.ru/vas_vel_t7/189 Василий Великий, свт. Письмо 189. К Амвросию, Епископу Медиоланскому]</ref>.
* Аскетические: [http://www.odinblago.ru/vas_vel_nravstv «Нравственные правила»], «Монашеские правила», [http://www.odinblago.ru/vas_vel_pravila пространные] и [http://www.odinblago.ru/vas_vel_pravila_kratko краткие].

== Учение ==

=== Шестоднев ===
{{основная|Шестоднев#Шестоднев Василия Великого}}
Одно из фундаментальных сочинений Василия Великого — «Шестоднев», состоящий из девяти бесед. Интерпретируя 1-ю главу Книги Бытия, он раскрывает идею сотворённости мира, хотя не чужд Василий и идеи [[Самозарождение|самозарождения]] (например, он утверждает, что [[Речные угри|угри]] образуются из тины). При этом подчёркивается, что «Божие слово созидает естество», а не конкретные вещи, поэтому над вещами время властно, а над естеством — нет. Под [[небо]]м Василий понимает твердь, которую отождествляет с [[воздух]]ом, поскольку она плотнее наднебесного эфира. Описывая звёзды, он критикует науку [[Халдеи|халдеев]] о составлении [[гороскоп]]ов, так как «злотворные звёзды причину своей злотворности переносят на Творца». Вне обитаемых стран Василий полагает море, в котором «нет твёрдой земли». Сотворённые существа различаются разной степенью совершенства: водные существа менее совершенны («у них нет ни памяти, ни представления»), чем сухопутные (они хоть и бессловесны, но не безгласны). Растения хотя и живы, но не одушевлены. Классификация птиц отличается от современной. К ним Василий относит не только пернатых (собственно птиц), но также нетопырей, плевокрылых ([[осы]]) и [[Жесткокрылые|жесткокрылых]] ([[жуки]]). По мысли Василия, животные находятся под управлением Бога («ни одно существо не оставлено без Промысла») и служат для назидания людей. Описывая их, он восклицает: «неприлично многобрачие» или «похвально чадолюбие». Наблюдая животных, Василий замечает, что некоторые из них воплощают добродетель («муравей трудолюбив, собака благодарна»), которая имеет естественную природу. Само же добро он уподобляет здоровью. [[Метаморфоз насекомых|Метаморфозы]] [[Тутовый шелкопряд|шелкопряда]] служили Василию аналогией грядущего воскресения людей.

=== О ересях ===
Василий противопоставляет [[Ересь|ереси]] расколам. Крещение от еретиков нельзя принимать, но от раскольников оно допустимо. К еретикам он относит [[маркион]]итов, [[Монтанисты|пепузинов]], [[Манихеи|манихеев]], валентинян<ref>[http://www.odinblago.ru/vas_vel_t7/180 Василий Великий, свт. Письмо 180. К Амфилохию о правилах. Первое каноническое послание]</ref> и [[Евномианство|евномиан]]<ref>{{Cite web |url=https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Velikij/oproverzhenie-na-zashhititelnuju-rech-zlochestivogo-evnomiia/ |title=Опровержение на защитительную речь злочестивого Евномия |access-date=2021-02-23 |archive-date=2020-09-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200921135223/https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Velikij/oproverzhenie-na-zashhititelnuju-rech-zlochestivogo-evnomiia/ |url-status=live }}</ref>.

=== О монашестве ===
{{see also|Монашество в Византии}}

В качестве первоначального образца аскетизма Василий избрал [[Евстафий Севастийский|Евстафия Севастийского]] и, по его примеру, основал госпиталь для бедных. В 373 году Василий порвал с Евстафием из-за различных позиций в ходе [[Арианский спор|арианских споров]] и начал развивать свою концепцию аскетизма{{sfn|Dunn|2000|p=35}}. Основными трудами Василия в области монашества являются его «Краткие» и «Подробные» правила, составленные в форме вопросов и ответов{{sfn|Dunn|2000|p=36}}.

Василий ценил [[монашество]], которое заключалось в «подражании лику [[ангел]]ов», [[Безбрачие|безбрачии]], уединении, «удалении от мира», [[молитва]]х и песнопениях. Из одежды монахам предписывается [[хитон]] и недорогая обувь. Из еды: [[хлеб]], вода и «варенье из семян». Причём принятию пищи отводится один час в день. Упоминается и [[умное делание]]<ref name="gr"/>.

Основываясь на Священном писании, Василий обосновывает благотворительную монашескую жизнь, для вступления в которую необходимо отказаться от имущества. Обладание собственностью препятствует достижению полной бесстрастности и удалению от мира, не позволяя достигнуть духовного преображения. Значительное внимание Василий уделяет механизму отказа от собственности. Если член общины не может сам составить список того, чем он владеет, и распорядиться этим имуществом, задача может быть выполнена специальным ответственным лицом. «Неправедные» родственники не должны получить имущество монаха. Василий советует прибегать в данном случае к закону, хотя и отмечает, что полностью лишить наследства родственников не удастся. Рекомендуемым способом распределения имущества является передача местному епископу на благотворительные цели. Согласно Василию, община должна обеспечивать свои нужды ремеслом и сельским хозяйством — здесь он вступает в полемику с [[Мессалианство|мессалианами]], которые считали ручной труд не совместимым с молитвенным образом жизни{{sfn|Dunn|2000|pp=37—38}}.

Василий подчёркивал необходимость совместного проживания монахов, считая, что Святой Дух, снизойдя на одного, перейдёт и к остальным. Община должна управляться единоначально, но не авторитарным настоятелем, а духовным лидером. Если один из монахов решит, что глава общины нарушает правила, он может озвучить свои сомнения, но тем не менее основной монашеской добродетелью является подчинение «даже до смерти, и смерти крестной» ({{Библия|Флп|2:8}}). Согласно Василию, настоятель должен быть «врачевателем душ», «как общий всех слуга и о всех обязанный дать отчёт, должен много думать и беспокоиться» (30){{sfn|Dunn|2000|pp=39—40}}.

В монастырях Василия проживали мужчины и женщины, но раздельно. В отличие от [[Монашество в византийском Египте|монастырей Египта]], рассматривавших присутствие мальчиков как источник сексуального искушения, Василий считал необходимым привлечение детей к монашеской жизни с некоторого возраста, но с определённой спецификой{{sfn|Dunn|2000|pp=40—41}}.

== См. также ==
* [[Базилианский орден]]
* [[Литургия Василия Великого]]
* [[Васильев вечер]]

== Библиография ==
[[Файл:Basilii Magni Opera.tif|thumb|Basilii Magni Opera, 1540]]
[[Файл:Vasilij.JPG|thumb|Почтовая марка Ватикана, посвящённая Василию Великому]]

=== Оригиналы ===
* [[Patrologia Graeca|PG]] 29-32

=== Переводы ===
'''Древнерусские переводы:'''
* Литургия св. Василия Великого. Вводные сведения. Греческий и славянский тексты. / Критич. изд. М. И. Орлова. — {{СПб.}}, 1909. — LXXXVIII, 413 стр.

'''Русские переводы:'''
* Беседы … на шестоднев, сиречь на шесть дней творения… — {{М.}}, [[1782]]. — 249 стр. (также перевод Л. Сечкарева: Ч. 1. — {{М.}}, 1785)
* Нравственные слова…, избранные Симеоном Метафрастом. 2-е изд. — {{СПб.}}, 1824. — 354 стр.
* Беседы … на разныя материи… 2-е изд. — {{СПб.}}, 1824. — 542 стр.
* Беседы … на псалмы. 2-е изд. — {{СПб.}}, 1825. — 344, 72 стр.
* Нравственные сочинения. — {{М.}}, 1838. — XXX, 552 стр.
* [http://old.st-tver.ru/biblioteka-2/v/1229-vasilij-velikij Творения. В 7 ч. — {{М.}}, 1845—1848. переизд., например: Сергиев Посад, 1900—1902.]
* Творения. / Исправл. пер. Московской духовной академии. В 3 т. — {{СПб.}}: Сойкин. 1911. (''есть репринты'')
** Т. 1. Беседы на шестоднев. Беседы на псалмы. [http://www.odinblago.ru/vas_vel_isaia/ Толкование на пророка Исаию.] Опровержение на защитительную речь злочестивого Евномия. О Святом Духе. — 644 стр.
** Т. 2. Нравственные правила. Беседы. О подвижничестве. Правила, пространно изложенные в вопросах и ответах. Правила, кратко изложенные в вопросах и ответах. Подвижнические уставы. — 530 стр.
** Т. 3. Письма к разным лицам.
* Письма. — {{М.}}, 2007. — 559 стр.

Новые переводы:
* Девять бесед на Шестоднев. / Пер. Л. А. Фрейберг [с. 47-50]. Письма 1, 3, 4, 12, 14, 19, 20. / Пер. Т. А. Миллер [с. 65-69]. О том, как молодым людям извлечь пользу из языческих книг. / Пер. Л. А. Фрейберг [c. 54-64]. // Памятники византийской литературы IV—IX веков. / Отв. ред. Л. А. Фрейберг. — {{М.}}: Наука, 1968. — С. 45-69.
* [https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Velikij/gomilija-na-rozhdestvo-hristovo/ Гомилия на св. Рождество Христово.] / Пер. А. Р. Фокина. // Богословский сборник. — 2000. — № 5. — С. 104—117.
* Переписка с Аполлинарием (письма 361—362). / Пер. П. Б. Михайлова. // Богословский сборник. — 2003. — № 12. — С. 71-78.
* [http://www.academia.edu/24446645/Свт._Василий_Великий._На_слова_Внемли_себе._Издание_подготовила_О.В._Алиева._М._Издательство_Греко-латинского_кабинета_Ю.А._Шичалина_2016 На слова: Внемли себе] / Пер. О. В. Алиевой // Свт. Василий Великий. На слова: Внемли себе. М.: ГЛК Ю. А. Шичалина, 2016.
* [https://philosophy.hse.ru/article/view/7662 Гомилия против гневающихся] / Пер. А. Грюнерт // Философия. Журнал Высшей школы экономики. — 2018. — № 2(1). — С. 93-116.

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{публикация|книга|автор=Dunn M.|заглавие=The Emergence of Monasticism From the Desert Fathers to the Early Middle Ages|издательство=Blaclcwell Publisher|год=2000|isbn=0431-13463-8|ref=Dunn|allpages=280}}
* ''Алиева О. В.'' Пайдейя как малые мистерии: Василий Кесарийский о греческой литературе // [[Вестник древней истории]]. — 2017. — № 77(2). — С. 341—355.
* ''Алиева О. В.'' Послания к юношам об образовании в Каппадокии IV в. // Аристей. Вестник классической филологии и античной истории. — 2017. — Т. XV. — C. 77-89.
* ''Архимандрит [[Киприан (Керн)]].'' [http://azbyka.ru/otechnik/Kiprian_Kern/zolotoj-vek-svjatootecheskoj-pismennosti/3 Св. Василий Великий.] // «Азбука веры», интернет-портал.
* {{НФЭ|0561||Иванченко А. В.}}
* ''Лебедева Е. А.'' Св. Василий Великий. (Очерк жизни и трудов его). — {{СПб.}}, 1902. — 216 стр.
* ''Мурадян К. М.'' Василий Кесарийский и его «Шестоднев» в древнеармянской литературе. Автореф. дисс. … к. филол. н. — {{Ер.}}, 1970.
* ''Михайлов П.'' [http://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Velikij/kak-poznat-boga-vasilij-velikij-o-poznanii-boga/ Как познать Бога. Василий Великий о познании Бога.] // «Азбука веры», интернет-портал.
* ''Михайлов П.'' [http://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Velikij/jazykovoj-argument-v-polemike-svjatitelja-vasilija-protiv-evnomija/ Языковой аргумент в полемике святителя Василия против Евномия.] // «Азбука веры», интернет-портал.
* {{Православная энциклопедия|150791|Василий Великий|7|131—191|Михайлов П. Б., Турилов А. А., Э. Н. Л., Иером. [[Дионисий (Шлёнов)]], Литвинова Л. В., [[Муравьёв, Алексей Владимирович|Муравьёв А. В.]], Э. П. А., Лукашевич А. А., Маханько М. А.}}
* {{Книга:Жития святых Ростовского|Житие святого отца нашего Василия Великого, архиепископа Кесарийского|январь|1|страницы=}}
* {{книга |автор=[[Попов, Иван Васильевич (богослов)|Попов И. В.]] |часть=Василий Великий |ссылка часть=http://www.biblioteka3.ru/biblioteka/pravoslavnaja-bogoslovskaja-jenciklopedija/tom-3/vasilij-velikij.html |заглавие=[[Православная богословская энциклопедия]] |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=СПб. |издательство=Издание Петроград. Приложение к духовному журналу «Странник» |год=1902 |том=3 |страницы= |столбцы=179 |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Попов }}
* ''[[Порфирий (Попов)]]'' Жизнь св. Василия Великого, архиеп. Кесарии Каппадокийския. — {{М.}}, 1864.
* ''[[Ульянов, Олег Германович|Ульянов О. Г.]]'' La liturgia di San Basilio nella tradizione dell’Est // Basilio di Cesarea e il monachesimo basiliano. Trento, 1997.
* {{статья|автор=Овчаренко А. В.|заглавие=Концепт божественной красоты в произведениях св. Василия Великого: семантическая функция и происхождение|издание=[[Вестник ПСТГУ]]. Серия I: Богословие. Философия. Религиоведение|год=2023|ссылка=http://vestnik1.pstgu.ru/ru/pdf/article/8025|выпуск=105|страницы=26—45}}

== Ссылки ==
{{Навигация
 | Викицитатник = Василий Великий
 | Тема         = Василий Великий
}}
* [https://saintvasily.info/ Сайт о Василие Великом]
* [https://saintvasily.info/category/prayers-to-saint-vasily/ Моитвы к Василию Великому]
* [https://saintvasily.info/akathists/akafist-svyatitelyu-vasiliyu-velikomu/ Акафист святителю Василию Великому]
* [https://saintvasily.info/category/proceedings-by-saint-vasily/ Труды Василия Великого]
* [https://web.archive.org/web/20080207162210/http://mystudies.narod.ru/name/b/basil_great.htm Святитель Василий Великий: биография и собрание творений].

{{Библиоинформация}} {{^v}}
{{Патристика}}
{{Учители Церкви}}
{{Православные праздники}}

[[Категория:Василий Великий| ]]
[[Категория:Отцы Церкви]]
[[Категория:Учители Церкви]]
[[Категория:Богословы Византии]]
[[Категория:Древнегреческие философы]]
[[Категория:Святители]]
[[Категория:Святые Единой Церкви]]
[[Категория:Христианские святые IV века]]
[[Категория:Патристика]]
[[Категория:Богословы по алфавиту]]
[[Категория:Православные архиепископы]]
[[Категория:Архиепископы Кесарии Каппадокийской]]
[[Категория:Епископы IV века]]
[[Категория:Античные писатели, чьи труды дошли до нашего времени]]
[[Категория:Каппадокийские святые]]