Просмотр кода страницы Вампир

{{значения}}
{{redirect-multi|2|Вампиры|Вурдалак}}
{{Мифологический персонаж
| Тип =
* [[нечисть]]
* [[нежить]]
| Мифология =
* [[низшая мифология]]
* [[городской фольклор]]
| Изображение = Philip Burne-Jones - The Vampire.jpg
| Подпись = «Вампир», [[Бёрн-Джонс, Филипп|Филипп Бёрн-Джонс]], 1897 г.
| В иных культурах =
* [[упырь]]
* [[стригой]] 
}}
'''Вампи́р''' ({{lang-cu|вѫпырь}}, {{lang-pl|wąpierz}}), или '''[[упырь|упы́рь]]''', или '''вурдала́к'''{{sfn|Левкиевская|2006|с=569}}, — персонаж [[Низшая мифология Европы|низшей мифологии народов Европы]]; чаще всего человек-полумертвец, либо [[нежить]], или реже, животное, ведущее ночной образ жизни, сосущее кровь у людей и насылающее ночные кошмары.

Согласно [[Славянская мифология|мифологическим представлениям славян]], вампирами становились т. н. «[[заложные покойники]]» — преступники, самоубийцы, умершие преждевременной смертью или заражённые от укусов других вампиров{{sfn|Мелетинский|1990|с=114}}.

В [[фольклор]]е термин обычно используется по отношению к кровососущему существу из восточноевропейских легенд, но часто вампирами называют схожих персонажей мифов и легенд других народов. Аналогичный фольклорный персонаж восточных славян — [[упырь]]. Характерные черты вампиров в преданиях различных народов сильно разнятся. Некоторые культуры имеют истории о вампирах-животных, например, летучих мышах, собаках и пауках. В биологии термин «вампиризм» используется по отношению к [[пиявка]]м, [[Вампировые|летучим мышам-вампирам]] и другим организмам, которые питаются кровью других существ. Термин «вампир» может использоваться, чтобы обозначить любое [[мифическое существо]], которое является хищным [[паразит]]ом, высасывающим силу, энергию или жизнь из своих жертв. Действуя в схожей манере, эти персонажи часто рассматриваются как образец вампира, даже если они и не питаются кровью<ref>{{Книга|автор=Thomas M. Bohn|заглавие=The Vampire: Origins of a European Myth|год=2022|язык=en|страниц=304|isbn=978-1-80073-433-3}}</ref>.

Образ харизматичного, загадочного и хитрого персонажа-вампира появился в [[1819 год в литературе|1819 году]], когда был опубликован роман английского писателя [[Полидори, Джон|Джона Полидори]] «[[Вампир (повесть)|Вампир]]». Произведение имело большой успех и, возможно, стало самой влиятельной историей о вампирах начала [[XIX век|XIX века]]. Роман [[Стокер, Брэм|Брэма Стокера]] «[[Дракула (роман)|Дракула]]» (1897) вошёл в историю как типичный роман о вампирах, он лёг в основу современных народных представлений об этих существах, хотя и был опубликован уже после готической новеллы ирландского писателя [[Ле Фаню, Шеридан|Шеридана Ле Фаню]] «[[Кармилла]]» (1872). Популярность «Дракулы» породила особый жанр историй о вампирах, популярный и в настоящее время.

Персонажи-вампиры прочно заняли одно из доминирующих мест в литературе и кинематографе жанров [[фэнтези]] и [[Ужасы (жанр)|ужасов]], хотя вампиры из художественных произведений зачастую имеют некоторые отличия от вампиров мифологических (см. ''[[Вампир (художественные произведения)#Характерные черты вампиров из художественных произведений|характерные черты вампиров из художественных произведений]]'').

== Этимология ==
Исследователи сходятся на том, что слова́ ''вампир'' и ''[[упырь]]'' — общего происхождения, но уже с праформой налицо неясности (''*ǫpirъ''? ''*ǫpyrъ''? ''*ǫpěrь''?)<ref name="Vasmer-upir">{{Фасмер|Упырь|том=4|страницы=165}}</ref>. Начальный [[Возникновение носовых гласных в праславянском языке|носовой звук]], как считается, в большинстве [[Славянские языки|славянских языков]] дал [u] (откуда {{lang-ru|упырь}}<ref>Известен некий «[[Священник|попъ]] [[Упырь Лихой|Оупирь Лихыи]]», переписавший в 1047 году в Новгороде «Книгу Пророков» (одну из частей «Библии») или «Толковых пророков» с толкованиями [[Феодорит Кирский|Феодорита Кирского]].</ref>, {{lang-uk|упир}}, {{lang-be|вупыр}}: из зап.-слав. языков — {{lang-cs|upír}},  [[Древнепольский язык|ст.-польск.]] ''upir'' и совр. {{lang-pl|upiór}}), а в некоторых сохранился, получив дополнительно протетическое [в] (ст.-болг. ''въпиръ'', ст.-польск. ''wąpierz''). Из южнославянских языков ({{lang-sh|вампир / vampir}}<ref name="grimm" /><ref name="randomhouse">[http://dictionary.reference.com/browse/vampire Vampire] {{Wayback|url=http://dictionary.reference.com/browse/vampire |date=20151121045842 }} // {{нп3|Random House Webster's Unabridged Dictionary|Random House Webster's Unabridged Dictionary||Random House Webster's Unabridged Dictionary}}</ref>) (возможно через {{lang-hu|vampir}}<ref>[http://www.collinsdictionary.com/dictionary/english/vampire vampire] {{Wayback|url=http://www.collinsdictionary.com/dictionary/english/vampire |date=20210501204337 }} // {{нп3|Collins English Dictionary}}</ref><ref name="oed">{{Cite web |url=http://www.etymonline.com/index.php?l=v&p=1 |title=''Vampir'' // Online Etymology Dictionary |access-date=2015-05-26 |archive-date=2017-09-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170912102006/http://www.etymonline.com/index.php?l=v&p=1 |url-status=live }}</ref>) через {{lang-de|vampir}}{{sfn|Черных|1999|с=133—134|name=chernih}}{{sfn|Шанский и др.|1971|с=69}}<ref name="Vasmer-vampir">{{Фасмер|Вампир|том=1|страницы=271}}</ref> (где появилось в 1732 году<ref name="grimm">[[Братья Гримм]]. [http://woerterbuchnetz.de/DWB/?lemma=vampyr Vampyr] {{Wayback|url=http://woerterbuchnetz.de/DWB/?lemma=vampyr |date=20170912101950 }} // Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm. 16 Bde. (in 32 Teilbänden). Leipzig: S. Hirzel, 1854—1960.</ref><ref name="randomhouse" /><ref name="oed" />) слово заимствовано в западноевропейские языки ({{lang-fr|vampire}}, {{lang-en|vampire}}). В начале XX века вторично заимствованы современные западно- и восточнославянские формы {{lang-ru|вампир}}, {{lang-pl|wampir}} и т. п. из популярного англоязычного романа «[[Дракула (роман)|Дракула]]» [[1897 год в литературе|1897 года]].

[[Английский язык|Английское]] слово ''vampire'' заимствовано (возможно, через {{lang-fr|vampire}}) из {{lang-de|Vampir}}, которое в свою очередь было заимствовано в начале XVIII века<ref name="Grimm">{{cite web|url=[http://germazope.uni-trier.de/Projects/WBB/woerterbuecher/dwb/wbgui?lemid=GV00025|title=Deutsches Wörterbuch von Jacob Grimm und Wilhelm Grimm.] 16 Bde. [in 32 Teilbänden]. Leipzig: S. Hirzel 1854-1960.|access-date=2012-02-07|url-status=dead|lang=de}}</ref> из {{lang-sr|вампир}}<ref name="autogenerated1">{{cite web|url=https://www.merriam-webster.com/dictionary/vampire|title=Merriam Webster Online Dictionary|lang=en|access-date=2024-10-07|archive-date=2024-10-07|archive-url=https://web.archive.org/web/20241007135516/https://www.merriam-webster.com/dictionary/vampire|url-status=live}}</ref><ref name="Tresor">{{cite web|url=http://atilf.atilf.fr/dendien/scripts/fast.exe?mot=vampire|title=Trésor de la Langue Française informatisé|access-date=2012-02-07|archive-url=https://archive.today/20120526220130/http://atilf.atilf.fr/dendien/scripts/fast.exe?mot=vampire|archive-date=2012-05-26|url-status=dead}} (French)</ref><ref>Dauzat, Albert, 1938. Dictionnaire étymologique. Librairie Larousse. (French)</ref>, или, согласно некоторым источникам, из {{lang-hu|vámpír}}<ref name="autogenerated2">The Concise Oxford Dictionary of Current English. 1955</ref><ref name="OED">{{cite web|url=http://www.etymonline.com/index.php?l=v|title=Online Etymology Dictionary|access-date=2012-02-07|archive-date=2012-03-30|archive-url=https://web.archive.org/web/20120330093116/http://www.etymonline.com/index.php?l=v|url-status=live}}</ref>. Сербские и венгерские формы имеют параллели в фактически всех славянских языках. Болгарское ''вампир'', ''вапир'' {{lang-pl|wąpierz}} и (возможно появившееся под восточнославянским влиянием) ''upior'', {{lang-cs|upír}}, {{lang-ru|упырь}}, {{lang-be|упір}}, {{lang-uk|упир}}, от {{lang-cu|упирь}}. Этимология остаётся неопределённой<ref>{{МНМ|Упырь}}</ref>. Славянское слово возможно, как и сходное с ним русское ''нетопырь'' пришло из [[Праиндоевропейский язык|праиндоевропейского]] корня, обозначающего «летать»<ref name="Vasmer-netopir" />. Другая теория утверждает, что славянское слово пришло из тюркского слова, обозначающего злое сверхъестественное существо (см. татарское убыр — «кровожадное демоническое существо»)<ref name="autogenerated2" /><ref name="OED" />. Но эта теория спорная<ref name="Vasmer-upir" />. Наиболее раннее использование в письменной форме слова ''упырь'' было обнаружено в 1047 году в письме новгородскому князю Владимиру, в котором новгородский поп [[Упырь Лихой]], первый известный на Руси переписчик книг, сообщал ему, что перевёл книгу 16 ветхозаветных пророков с толкованиями с глаголического оригинала на кириллицу.

Исходное значение слова также неясно: одни связывают со словом ''упырь'' от {{lang-cu|ѫпырь}}<ref name="Vasmer-upir" />, другие — с корнем слов ''пари́ть, перо''<ref name="Vasmer-upir" /> (ср. со ст.-польск. ''wąpiory'' «пернатый», и с рус. ''[[нетопырь]]''<ref name="Vasmer-netopir">{{Фасмер|Нетопырь|том=3|страницы=68}}</ref>). Существует версия о связи с тюркскими языками [[убыр]] — «кровожадное демоническое существо»{{sfn|Шанский и др.|1971|с=466}}, во многих сказках высасывающая кровь у молодых людей, оказавшихся в лесу.

В казахской мифологии есть ведьма ''жалмауыз кемпир'' (в киргизской ''желмогуз кемпир''), среди привычек которой присутствует и высасывание крови из пятки или колена жертвы. В этом словосочетании ''кемпир'' (от которой могли произойти ''упырь'' и ''вампир'') означает просто ''старуха'', а демоническое начало выражено характеристикой ''жалмауыз'' (людоед). Другие версии толкуют начальное ''ǫ-'' как отрицательную частицу, доводя смысл слова до «не имеющий перьев» или «несожжённый». Известны и другие толкования. Например, прямое толкование слова ''упырь'' как ''выпивающий'', ''упивающийся''. По этой версии приставка ''*an-'' (''*am-'' перед ''p'') + ''pirъ'' = ''*ampirъ'' -> ''ǫpirъ'' -> ''упырь''.
<!--Первое упоминание слова упырь произошло в русских документах и датировано 1047 годом.-->

=== Вурдалак ===
Слово «вурдалак», как синоним вампира, возможно, появилось в русском литературном языке благодаря стихотворениям [[Пушкин, Александр Сергеевич|А. С. Пушкина]] «Вурдалак» и «Марко Якубович», написанным в [[1833 год в литературе|1833 году]] как «[[Песни западных славян]]». Термин является искажённо переданным словом «[[волколак]], вурколак» (ср. [[Вырколак]], [[Вриколакас]]), обозначающим у славян оборотня. Этот [[неологизм]] получил широкое распространение также благодаря раннему рассказу [[Толстой, Алексей Константинович|А. К. Толстого]] на французском языке «La famille du vourdalak» ({{lang-ru|«[[Семья вурдалака]]»}}), написанному в конце 1830-х — начале 1840-х годов<ref>[http://www.slovopedia.com/25/194/1649231.html Вурдалак] {{Wayback|url=http://www.slovopedia.com/25/194/1649231.html |date=20150225034119 }} // ''Крылов П. А.'' Этимологический словарь русского языка. / Сост. Крылов П. А. — СПб.: ООО «Полиграфуслуги», 2005. — 432 с.</ref><ref>{{Фасмер|Вурдалак|том=1|страницы=365}}</ref>. [[Номоканон#Номоканон при Большом Потребнике|Номоканон при Большом Потребнике]] сообщает о ''вурколаках'': согласно народному поверью, это преступные или порочные люди, в особенности те, что были отлучены от церкви, которые после смерти стали ходячими мертвецами, пьющими кровь живых; по мнению составителей книги, представителей православной церкви, они являются всего лишь телами отлучённых от церкви грешников, в которые вселяется бес, чтобы пугать живых и заставлять их сжигать тела умерших, в то время как его следует изгонять молитвами<ref>«Номоканон при Большом Требнике. Его история и тексты, греческий и славянский, с объяснительными и критическими примечаниями. Опыт научного разрешения вопросов об этом сборнике, возникавших в прошлом
столетии в Святейшем Правительствующем Синоде. [[Павлов, Алексей Степанович|А. Павлова]], заслуженного ординарного профессора Императорского Московского университета. — М.: типография Г. Лисснера и А. Гешеля, преемников Э. Лисснера и Ю. Романа, 1897 г. — С. 145-151.</ref>. В «[[Месячные исторические, генеалогические и географические примечания в «Ведомостях»|Примечаниях на Санкт-Петербургские ведомости]]» в 1739 году указано, что греки имеют истории, подобные историям о вампирах, о существах под названиям ''бурколаки (булколаки, бутерлаки)''<ref>[[Словарь русского языка XVIII века]]. — Выпуск 2. — Под ред. [[Бархударов, Степан Григорьевич|С. Г. Бархударова]]. — Л.: Наука, 1985. — С. 169.</ref>. В «Новом словотолкователе» (1803) [[Яновский, Николай Максимович|Николая Яновского]] приведён термин «''бруколак''» и его толкование: «Греки называют сим именем труп отрешённого от церкви и мертвецов, которые являются, по неосновательному мнению простого народа»<ref>{{книга |автор = Николай Яновский.|заглавие = Новый словотолкователь, расположенный по алфавиту. Часть первая.|ссылка = https://books.google.fr/books?id=zylKAAAAcAAJ&printsec=frontcover|ответственный =|место = СПб.|издательство = Императорская академия наук |год = 1803 |страницы = }} С. 421.</ref>. Сформированный литературой образ вурдалака представляет собой ожившего вампира-мертвеца или человека, укушенного другим вурдалаком. Пьёт кровь родных, самых близких людей, из-за чего пустеют целые деревни. Охотится ночью, обгладывает кости мертвецов на их могилах.

== Представления ==
Похоже, что до XIX века вампиры в [[Европа|Европе]] описывались как ужасные монстры из могилы. Вампирами обычно становились самоубийцы, преступники или злые колдуны, хотя в некоторых случаях ставшее вампиром «порождение греха» могло передать свой вампиризм на невинных жертв. Однако иногда вампиром могла стать и жертва жестокой, несвоевременной или насильственной смерти. Большинство румынских верований в вампиров (за исключением [[Стригой|стригоев]]) и европейские истории о вампирах имеют, согласно художественной литературе, славянское происхождение.

=== Аналоги в разных культурах ===
[[Файл:Vampire Children.jpg|мини|Скульптура на Обезьяньем храме в Убуде ([[Бали]], [[Индонезия]])]]
Рассказы о мертвецах, проливающих кровь, найдены почти во всех культурах по всему миру, включая самые древние<ref>{{Книга|автор=McNally, Raymond T.|заглавие=In Search of Dracula|ссылка=https://archive.org/details/insearchofdracul00mcna|ответственный=|издание=|место=|издательство=|год=1994|страницы=[https://archive.org/details/insearchofdracul00mcna/page/117 117]|страниц=|isbn=0-395-65783-0|isbn2=}}</ref>. Вампироподобные духи, называемые Лилу (Lilu), упоминаются в ранней [[вавилон]]ской демонологии, а кровососущие [[Акшара|акшары]] — в ещё более ранней [[Шумеро-аккадская мифология|шумерской мифологии]]. Эти демонессы скитались в темноте, охотясь и убивая новорождённых младенцев и беременных женщин.

[[Даханавар]] ({{lang-hy|Դախանավար}}) — в [[Древнеармянская мифология|древнеармянской мифологии]] вампир, который проживает в горах [[Ултиш Альто-тэм]]. Он прославился тем, что никогда не убивал жителей, которые жили на его землях<ref>{{Cite web |url=http://www.monstropedia.org/index.php?title=Dakhanavar |title=monstropedia.org |access-date=2009-09-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20100413073506/http://www.monstropedia.org/index.php?title=Dakhanavar |archive-date=2010-04-13 |url-status=dead }}</ref>{{Не АИ|28|07|2013}}.

Рассказы о [[Веталы|веталах]], вампироподобных созданиях, которые вселяются в трупы, были распространены в санскритской новеллистике [[Индия|Индии]]. Сборник «Двадцать пять рассказов Веталы» рассказывает о царе [[Викрамадитья]] и его попытках поймать неуловимого веталу. Истории о ветале были собраны в книге {{нп3|Байтал Пачиси|Байтал Пачиси||Baital Pachisi}}. Ветала — нежить, которая так же, как и летучая мышь, ассоциируется с современными вампирами, ассоциировалась с висящими вниз головой на деревьях, растущих на землях, где кремируют покойников, и кладбищах.

[[Цзянши]] — аналог вампира в китайской традиции; однако он питается жизненной эссенцией жертвы ([[ци (энергия)|ци]]), а не кровью.

[[Мананангал]] — филиппинский вампир.

Убур — в [[Вайнахская мифология|вайнахской мифологии]] злой дух, вошедший в какое-либо животное, вампир, пьющий кровь у человека<ref name=":1">{{Книга|автор=Далгат Б. К.|заглавие=Первобытная религия ингушей и чеченцев|ответственный=|издание=|место=Москва|издательство=Наука|год=2004|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref><ref name=":3">{{Книга|автор=Мелетинский Е.М|заглавие=Мифологический словарь|ответственный=Мелетинский Е.М|издание=|место=|издательство=Советская Энциклопедия|год=1990|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>.

В греческом фольклоре вид зловредной нежити, чаще ассоциирующийся с вампирами, называется ''[[вриколакас]]'' (от {{Lang-bg|върколак}})<ref>{{Книга|автор=Paul Barber|заглавие=Vampires, Burial, and Death-Folklore and Reality|ответственный=|издание=|место=Birmingham, NY|издательство=Vali-Ballou Press|год=1988|страницы=26|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>. На [[Крит]]е может называться ''катакано''.

=== Античность ===
В Риме призраков-кровососов называли ''[[ламия]]ми, эмпузами'' и ''лемурами''. Стрикс (strix) — ночная птица, которая питалась человеческой кровью и плотью, упоминается в Римских рассказах. [[Румынский язык|Румынское]] слово, обозначающее вампиров, — [[стригой]] — образовано от этого слова, так же, как и имя албанского Штрига (Shtriga), но мифы об этих существах показывают в основном [[Славяне|славянское]] влияние.

В позднеримском некрополе V века вблизи коммуны [[Луньяно-ин-Теверина]] в Италии летом 2018 года археологи обнаружили захоронение 10-летнего ребёнка. При погребении в рот усопшего вставили большой камень, чтобы, по поверью, «помешать» ему восстать из мёртвых. Ребёнок скончался от [[Малярия|малярии]], а на его зубе из-за болезни развился [[Абсцесс зуба|абсцесс]]<ref name=":0">{{Cite news|title='Vampire burial' reveals efforts to prevent child's return from grave|author=|url=https://www.sciencedaily.com/releases/2018/10/181012093005.htm|work=ScienceDaily|date=2018-10-12|access-date=2018-10-13|lang=en|archive-date=2019-01-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20190119013629/https://www.sciencedaily.com/releases/2018/10/181012093005.htm}}</ref>. Прежде в Венеции в 2009 году найдена похожая могила женщины XVI века, в 2017 году в [[Нортгемптоншир]]е найдено тело мужчины III—IV веков, похороненного вниз лицом с вырезанным языком и камнем во рту<ref name=":0" />.

Существовали похожие легенды в поздние времена. В XII веке английские историки и летописцы [[Вальтер Мап]] и [[Вильям Ньюбургский]] записали несколько историй, которые имеют спорное сходство с восточноевропейскими вампирами.

=== Славянские вампиры ===
{{main|Упырь}}
Миф о вампирах в том виде, в котором он стал широко известен, появился в [[Восточная Европа|Восточной Европе]] из [[Славянская мифология|славянского фольклора]], где вампирами были существа, убивающие людей путём выпивания их крови, либо через удушение. Вампир мог быть уничтожен, если ему отсечь голову, вонзить осиновый кол в его сердце и сжечь труп.

Упоминания о вампирах встречаются в славянских письменных текстах, начиная с XIV века. У славянских народов представления о вампирах получили наибольшее развитие на [[Балканы|Балканах]], а в северо-восточных регионах славянского мира они выражены значительно слабее. Восточные славяне одним из вариантов вампиров считали оживших покойников. На западе Белоруссии и на юге России образ вампира переплетался с образом [[колдун]]а<ref>{{книга| автор = Левкиевская Е. Е. | часть = Вампир | заглавие = Славянская мифология. Энциклопедический словарь | ответственный = Толстая С. М. | издание = 2-е | место = Москва | издательство = Международные отношения | год = 2002 | страницы = 60 | страниц = 512 | isbn = 5-7133-1069-8 | ref = }}</ref>.

В славянских верованиях причинами вампиризма могло быть рождение в водной оболочке («рубашке») плода, с зубами или хвостом, зачатие в определённые дни, «неправильная» смерть, отлучение от церкви и неправильные похоронные ритуалы. Чтобы мертвец не стал вампиром, следовало положить [[Распятие (декоративно-прикладное искусство)|распятие]] в гроб, поместить какой-либо предмет под подбородком, чтобы не дать телу съесть похоронный саван, пригвоздить одежду к стенкам гроба по этой же причине, положить в гроб опилки (вампир пробуждается вечером и должен посчитать каждую крупинку этих опилок, что занимает целый вечер, так что он умрёт, когда наступит рассвет), или проколоть тело шипами или кольями.

Вампиры, как и остальная «нечистая сила» славянского фольклора, боятся чеснока и любят считать зёрна, опилки и т. д. Вампиры могли быть уничтожены с помощью кола, обезглавливания (кашубы клали голову между ступнями), сожжения, повторения похоронной службы, обрызгивания тела святой водой (либо [[экзорцизм]]а, обряда изгнания нечистой силы).

С именем сербского вампира [[Саванович, Сава|Савы Савановича]] широкую общественность ознакомил [[Глишич, Милован|Милован Глишич]] в своём романе «Девяносто лет спустя» ({{lang-sr|«После деведесет година»}}). Другой «Дунайский вампир» Михайло Катич стал известен благодаря своему древнему роду, который когда-то состоял в «Ордене Дракона» (там же состоял и отец [[Влад III Цепеш|Дракулы]]), а ещё благодаря своей привычке — очаровывать женщин и пить из них кровь после полного их подчинения ему. Предположительно родился в XV веке, но дата смерти неизвестна. По одной из версий, он до сих пор блуждает где-то неупокоённым.

В старорусской антиязыческой работе «[[Слово Святого Григория]]» (написанной в XI—XII веке) упырями назывались языческие идолы, которым приносились жертвы<ref>''[[Одесский, Михаил Павлович|Одесский М. П.]]'' [http://www.drevnyaya.ru/vyp/2011_1/part_6.pdf Упыри в древней книжности: из комментария к словарю И. И. Срезневского] {{Wayback|url=http://www.drevnyaya.ru/vyp/2011_1/part_6.pdf |date=20150923220629 }} // [[Древняя Русь. Вопросы медиевистики]]. — № 1 (43). — 2011. — С. 54.</ref>.

=== Румынские вампиры ===
{{main|Стригой}}
Предания о вампирических существах были также обнаружены у [[Древний Рим|древних римлян]] и у романизированных жителей Восточной Европы, [[Румыны|румын]] (известных как [[валахи]] в историческом контексте). [[Румыния]] окружена славянскими странами, так что неудивительно, что румынские и славянские вампиры похожи. Румынские вампиры называются [[Стригой|стригои]], от древнегреческого термина ''strix'', означающего кричащую сову, который также стал обозначать [[демон]]а или [[ведьма|ведьму]].

Существуют различные типы стригоев. Живые стригои — ведьмы, которые становятся вампирами после смерти. Ночью они могут посылать свои души на встречи с другими ведьмами или со стригоями, которые являются ожившими телами, возвращающимися, чтобы пить кровь членов своей семьи, домашнего скота и соседей. Другие виды вампиров в [[Румынский фольклор|румынском фольклоре]] включают [[Морой|мороев]] и [[приколич]]ей.

Рождённые в «рубашке», с лишним соском, лишними волосами, рождённые слишком рано, рождённые у матери, которой перешла дорогу чёрная кошка, рождённые с хвостом, внебрачные дети, а также умершие неестественной смертью или умершие до крещения были обречены стать вампирами, так же как и седьмой ребёнок того же пола в семье, ребёнок беременной женщины, которая не ела соль или на которую посмотрел вампир или ведьма. Более того, быть укушенным вампиром означало несомненный приговор к вампирскому существованию после смерти.

[[Вырколак]] (Vârcolac), который иногда упоминается в румынском фольклоре, больше относится к мифическому волку, который мог поглотить солнце и луну (так же, как [[Сколль]] и [[Хати (мифология)|Хати]] в [[Германо-скандинавская мифология|скандинавской мифологии]]), и позже больше стал ассоциироваться с [[Оборотень|оборотнями]], нежели с вампирами. (Человек, страдающий [[Ликантропия|ликантропией]], мог обращаться в собаку, свинью или волка.)

Вампира обычно замечали, когда он нападал на семью и домашний скот или разбрасывал вещи вокруг дома. Считалось, что вампиры наряду с ведьмами были наиболее активны в канун [[День святого Георгия|дня святого Георгия]] (22 апреля по [[Юлианский календарь|юлианскому]], 6 мая по [[Григорианский календарь|григорианскому календарю]]), в ночь, когда все виды зла выходят из своего логова. День Святого Георгия всё ещё празднуется в Европе.

Вампир в могиле мог быть распознан по дырам в земле, неразложившемуся трупу с красным лицом или если одна из ступней была в углу гроба. Живых вампиров определяли, раздавая чеснок в церкви и наблюдая за теми, кто его не ел. Могилы часто были открыты три года после смерти ребёнка, пять лет после смерти молодого человека и семь лет после смерти взрослого, чтобы проверить усопшего на вампиризм.

Меры, помогающие предотвратить превращение в вампира, включали снятие «рубашки» с новорождённого и уничтожение её до того как младенец мог съесть хотя бы малую её часть, бережную подготовку к похоронам мёртвых тел, включая недопущение того, чтобы животные переступали через труп. Иногда в могилу клали тернистый стебель дикой розы, а чтобы защититься от вампира, на окна клали чеснок и натирали чесноком скот, особенно в день св. Георгия и св. Андрея.

Чтобы уничтожить вампира, его обезглавливали, клали чеснок ему в рот, а затем в его тело вбивали кол. К XIX веку некоторые также простреливали гроб пулей. Если пуля не проходила насквозь, тело расчленяли, сжигали части, смешивали с водой и давали членам семьи как лекарство.

=== Цыганские верования ===
{{нет ссылок в разделе|дата=2019-06-10}}
Даже сегодня [[Цыгане|цыганам]] отводится особое внимание в художественных книгах и фильмах о вампирах, без сомнения под влиянием книги [[Стокер, Брэм|Брэма Стокера]] «[[Дракула (роман)|Дракула]]», в которой цыгане обслуживали Дракулу, нося его коробки с землёй и охраняя его.

Традиционные цыганские верования включают идею о том, что душа умершего попадает в мир, похожий на наш, за исключением того, что там нет смерти. Душа остаётся неподалёку от тела и иногда хочет вернуться. Цыганские легенды о живых мертвецах обогатили легенды о вампирах в [[Венгрия|Венгрии]], [[Румыния|Румынии]] и славянских землях.

Прародина цыган, [[Индия]], имеет множество вампирских личностей. {{D-ll|Бхуты|Бхута}} или [[Преты|прета]] — душа человека, умершего несвоевременной смертью. Ночью она бродит вокруг оживших мёртвых тел и нападает на живых, как и вампир. В Северной Индии, согласно легендам, может быть обнаружена {{нп3|Брахмаракшаса|Брахмаракшаса||Brahmarakshasa}}, вампироподобное создание с головой, увенчанной кишками и с черепом, из которого оно пило кровь. Ветала и [[пишачи]] — немного другие существа, но в некоторой форме имеют сходство с вампирами. С тех пор как индуизм верит в переселение душ после смерти, полагается, что через ведение порочной или распутной жизни, а также через грех и самоубийство душа [[Реинкарнация|реинкарнируется]] в подобный тип злых духов. Это перевоплощение не определяется при рождении и т. д., но «зарабатывается» непосредственно в течение жизни, и судьба такого злого духа предопределена тем, что они должны достигнуть освобождения от этого yoni и войти заново в мир смертной плоти при следующем перевоплощении.
[[Файл:Smile at night.jpg|мини|''«Улыбка в ночи»'' (2009). Вампир в представлении современного художника]]
Наиболее известное индийское божество, связанное с питьём крови, — [[Кали (богиня)|Кали]], которая имеет клыки, четыре руки и носит гирлянды из трупов или черепов. Её [[храм]]ы находятся возле земель, где проводят кремацию. Она и богиня [[Дурга]] сражались с демоном {{нп3|Рактабиджа|Рактабиджей||Raktabīja}}, который мог размножаться с помощью каждой капли пролитой крови. Кали выпила всю его кровь, так что не пролилось ни капли, выиграв таким образом битву и убив Рактабиджу.

Имя Кали является приложением к официально непризнанной цыганской святой Саре (Sara). По легенде, цыганка Сара прислуживала [[Дева Мария|Деве Марии]] и [[Мария Магдалина|Марии Магдалине]] и вместе с ними высадилась на берегу [[Франция|Франции]]. [[Цыгане]] до сих пор проводят церемонию в ночь на [[25 мая]] в той самой французской деревне, где, как предполагается, произошло это событие. Поскольку святилище Сары Кали находится под землёй, местные жители издревле с подозрением относились к ночному поклонению «цыганской святой», и среди выдвигаемых ими версий были причастность культа [[Сара Кали|Сары Кали]] к сатанизму и устраиваемые цыганами вампирские оргии.

Вампиров в цыганском фольклоре часто называют просто {{нп3|Мулло (вампир)|мулло||Mullo (vampire)}} (мертвец, покойник). Считается, что вампир возвращается и делает злобные вещи и/или пьёт чью-нибудь кровь (обычно родственников, которые стали причиной их смерти или не соблюли должную погребальную церемонию, или которые сохранили имущество покойного вместо того чтобы уничтожить его, как того требует обычай). Женщины-вампиры могут возвращаться, вести обычную жизнь и даже выходить замуж, но будут изнурять мужа<ref name="EoOc">[[Lewis Spence|Spence, Lewis]]. «An Encyclopaedia of Occultism». Published by University Books, Inc., 1960.</ref>{{Не АИ|28|07|2013}}. Вообще, в цыганских легендах вампиры отличаются повышенным сексуальным аппетитом.

Любой, кто имел необычную внешность, например, тот, у кого отсутствовал палец или были признаки, свойственные животным ([[Расщепление нёба|заячья губа или волчья пасть]], ярко-голубые глаза и т. д.), мог стать вампиром. Если никто не видел, как человек умер, то умерший становился вампиром; так же, как если труп распух до того, как его успели похоронить. Растения, собаки, кошки и даже инструменты для земледелия могли стать вампирами. Если тыкву или дыню держать в доме слишком долго, она начнёт двигаться, шуметь или на ней покажется кровь.

Чтобы защититься от вампира, цыгане вставляли стальные иглы в сердце трупа или клали кусочки стали ему в рот, на глаза, уши и между пальцев во время похорон. Они также клали [[боярышник]] в носок трупу, либо вбивали колья из боярышника в ноги. Дальнейшими мерами были вбивание кольев в могилу, проливание над ней кипящей воды, обезглавливание трупа или его сжигание.

Согласно сербскому этнологу [[Вуканович, Татомир|Татомиру Вукановичу]], цыгане из [[Косово (историческая область)|Косова]] верили, что вампиры невидимы для большинства людей. Однако они могли быть увидены «братом и сестрой, которые близнецы, родились в субботу и надели свои подштанники и рубашки шиворот-навыворот». Так что поселение могло быть защищено от вампиров, если найдут таких близнецов. Эта пара ночью могла увидеть вампира на улице, но сразу после того, как вампир их увидит, ему придётся убегать.

== Некоторые общие черты (в фольклоре) ==
[[Файл:Vampire Killing Kit.jpg|мини|Набор охотника на вампиров (ок. 1840 год)]]
Сложно сделать общее описание фольклорного вампира, так как его особенности очень разнятся у разных культур.
* Вампир — относительно бессмертное существо, убить его можно, но он не стареет. В различных произведениях европейского фольклора упоминаются вампиры, возраст которых составляет более 1000 лет. Вампир обладает физической силой, которая во много раз превосходит силу человека, не говоря уже о сверхъестественных способностях.
* ''Внешность'' европейского вампира состоит в большей степени из особенностей, по которым его можно отличить от обычного трупа, стоит только вскрыть могилу подозреваемого вампира. Вампир имеет здоровый вид и румяную кожу (возможно и бледную), он часто бывает пухлым, у него отросшие волосы и ногти и ко всему прочему он совершенно не разложившийся.
* Наиболее обычные способы ''уничтожить'' вампира — это вонзить осиновый кол в его сердце, обезглавить и полностью испепелить тело. Чтобы не дать тому, кто мог стать вампиром, восстать из могилы, тело хоронили лицом вниз, перерезали сухожилия в коленях или клали маковые семена на могильную землю предполагаемого вампира, чтобы заставить его считать их всю ночь. Китайские рассказы о вампирах также утверждают, что если вампир наткнётся на своём пути на мешок риса, он/она пересчитает все зёрна. Подобные мифы записаны и на индийском полуострове. Южноамериканские рассказы о ведьмах и других видах злых или вредных духов и существ также говорят о подобной склонности их героев<ref name="Jaramillo">''Jaramillo Londoño, Agustín''. Testamento del paisa. — Medellín. Editorial Bedout, 1967.</ref>. Известны случаи, когда людей, подозреваемых в вампиризме, хоронили вниз лицом, а в рот заталкивали большой кирпич или камень.
* ''Предметами, защищающими от вампиров'' (так же, как и от других сверхъестественных существ), были [[чеснок]] (что в большей степени свойственно европейским легендам), стебель [[дикая роза|дикой розы]], [[боярышник]] и различные священные для верующих вещи (крест, святая вода, распятье, [[чётки]], [[звезда Давида]] и т. д.), а также [[алоэ]], подвешенный за дверью или возле неё, согласно южноамериканским суевериям<ref name="Jaramillo"/>. В восточных легендах от вампиров часто защищали священные вещи типа печати Синто<ref name="EoOc"/>.

== История ==

=== Споры в XVIII веке ===
В XVIII веке в Восточной Европе была серьёзная паника по поводу вампиров. В охоту на вампиров втягивали даже государственных служащих. Всё началось со вспышки жалоб на нападения вампиров в [[Восточная Пруссия|Восточной Пруссии]] в 1721 году и в [[Габсбургская монархия|Габсбургской монархии]] с 1725 по 1734 годы. Два известных (и впервые полностью задокументированных властями) случая затрагивали [[Благоевич, Петар|Петара Благоевича]] ({{lang-sr|Петар Благојевић}}, {{lang-de|Peter Plogojowitz}}) и {{нп3|Павле, Арнаут|Арнаута Павле (Арнольда Паоле)||Arnold Paole}} ({{lang-sr|Арнаут Павле|}}, {{lang-de|Arnold Paole}}) из [[Сербия|Сербии]]<ref>{{Cite web|url=https://www.bbc.com/russian/articles/c999npkx1j1o|title=Миф о вампирах в Европе: как и когда он возник?|lang=ru|website=BBC News Русская служба|date=2024-06-16|access-date=2024-06-17|archive-date=2024-06-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20240616235429/https://www.bbc.com/russian/articles/c999npkx1j1o|url-status=live}}</ref>. Согласно легенде, [[гайдуки|гайдук]] Благоевич умер в 62 года в селе {{iw|Кисилево||sr|Кисиљево}} (тогда в [[Габсбургская монархия|Габсбургской монархии]] (в [[Королевство Сербия (1718—1739)|Королевстве Сербии]]), а сегодня в [[Сербия|Республике Сербии]]), но через две недели после своей смерти возвращался пару раз, прося еды у сына. Сын отказал и был найден мёртвым на следующий день. Вскоре Благоевич вернулся и напал на некоторых соседей, которые умерли от потери крови. Всего от рук Благоевича погибло 9 человек{{sfn|Кальме|2013|с=319—320|loc=Сообщение камер-провизора Фромбальда}}{{sfn|Волков|2015|с=19}}{{sfn|Монтегю|2010|с=177—179}}.

В другом известном случае {{нп4|Павле, Арнаут|Арнаут Павле|en|Arnold Paole}} (по другой версии, его звали Милош Чечар), бывший османский солдат, служивший в Косове, после завершения службы ставший крестьянином и проживавший в селе [[Медведжя]], и на которого за несколько лет до смерти, ещё во время службы, якобы напал вампир<ref>{{Cite web |url=https://medportal.ru/enc/psychiatry/reading/5/ |title=Вампирофобия. Психиатрия |access-date=2019-04-29 |archive-date=2020-07-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200703064215/https://medportal.ru/enc/psychiatry/reading/5/ |url-status=live }}</ref>; во время сенокоса упал с телеги и погиб. После его смерти односельчане стали массово умирать, а выжившие стали считать, что это Павле охотится на соседей. Одной из первых жертв Павле стала 69-летняя Милица, съевшая мясо овцы, укушенной самим Павле или заражёнными от него вампирами.
[[Файл:"Le Vampire".jpg|мини|Вампир. [[Литография]] Р. де Морена 1864 года из «Les Tribunaux Secrets» Поля-Анри Корантена]]
Оба инцидента были очень хорошо задокументированы. Государственные служащие изучали случаи и тела, описывали их в докладах, а после случая с Павле начали издаваться книги о вампиризме, которые распространились по всей Европе. Споры бушевали целое поколение, но годом вампира назвали 1732 год. Проблема обострилась из-за истерий о нападениях вампиров в деревнях, в результате чего селяне стали откапывать могилы. Многие учёные утверждали, что вампиров не существуют, и ссылались на [[бешенство]] и [[преждевременные похороны]]. Тем не менее, известный французский [[богослов]] и учёный [[Кальме, Огюстен|Антуан Огюстен Кальме]] собрал всю информацию и в 1746 году отразил её в сочинении «{{нп3|Трактат о явлении духов и о вампирах или призраках Венгрии, Моравия и др.|Трактат о явлении духов и о вампирах или призраках Венгрии, Моравия и др.||Traité sur les apparitions des esprits et sur les vampires ou les revenans de Hongrie, de Moravie, &c.}}», в котором если не подтверждал существование вампиров, то по крайней мере допускал его. Он собрал сообщения о вампирских инцидентах, и многочисленные читатели, включая как критически настроенного [[Вольтер]]а, так и поддерживающих его демонологов, восприняли трактат как утверждение о существовании вампиров. Согласно некоторым современным исследованиям и судя по второму изданию работы в 1751 году, Кальме был в некоторой степени скептичен по отношению к идее о вампирах как таковой. Он признал, что некоторые части доклада, например, сохранность трупов, могли быть правдой<ref name="Introvigne">[[Интровинье, Массимо|Massimo Introvigne]] {{cite web|url=http://www.cesnur.org/testi/vampires_wdc.htm|title=''Satanism Scares and Vampirism from the 18th Century to the Contemporary Anti-Cult Movement''.|access-date=2012-02-07|archive-url=https://www.webcitation.org/618KX56nl?url=http://www.cesnur.org/testi/vampires_wdc.htm|archive-date=2011-08-22}}//[[CESNUR]]; Рукопись была представлена на Всемирном конгрессе Дракулы, проходившем в [[Лос-Анджелес]]е в 1997.</ref>. Какими бы ни были личные убеждения Кальме, его явная поддержка веры в вампиров имела в то время значительное влияние на других учёных.

В итоге австрийская императрица [[Мария Терезия (императрица)|Мария-Терезия]] отправила своего личного доктора, [[Свитен, Герард ван|Герарда ван Свитена]] ({{lang-de|Gerhard van Swieten}}), расследовать это дело. Он заключил в своём исследовании «Исследование существования призраков» ({{lang-de|Abhandlung des Daseyns der Gespenster}}), что вампиры не существуют, и императрица издала закон, запрещающий вскрытие могил и осквернение тел. Это был конец вампирской эпидемии. Хотя к этому времени многие знали о вампирах, и вскоре авторы художественных произведений переняли и адаптировали идею о вампирах, сделав её известной большинству людей.

=== Новая Англия ===
В XVIII—XIX веках молва про вампиров дошла не только до ушей короля Англии, но и распространилась по Новой Англии, в частности в [[Род-Айленд]] и восточный [[Коннектикут]]. В этих районах есть множество задокументированных случаев, когда семьи выкапывали тех, кого раньше любили, и вынимали у трупов сердца, веря в то, что усопший был вампиром, ответственным за болезни и смерти в семье (хотя слово «вампир» никогда не употреблялось для описания покойного). Полагалось, что ночные визиты умерших от смертельного [[туберкулёз]]а (или «чахотки», как его называли в те времена) к членам своей семьи становились причиной заболевания этой болезнью<ref name="Table">Sledzik, Paul S. ({{не переведено 3|National Museum of Health and Medicine|National Museum of Health and Medicine}}, {{не переведено 3|Armed Forces Institute of Pathology|Armed Forces Institute of Pathology}}, Washington, DC) and Nicholas Bellantoni. ({{не переведено 3|Connecticut State Museum of Natural History|Connecticut State Museum of Natural History}}, [[Университет Коннектикута|University of Connecticut]], {{не переведено 3|Storrs, Connecticut|Storrs, Connecticut}}) [http://www.ceev.net/biocultural.pdf Bioarcheological and Biocultural Evidence for the New England Vampire Folk Belief] {{Wayback|url=http://www.ceev.net/biocultural.pdf |date=20031004001708 }}. // The [[American Journal of Physical Anthropology]]. — 1994 — No. 94. — P.269 — 274.</ref>. Наиболее известный (и последний записанный) случай был с девятнадцатилетней [[Браун, Мерси|Мерси Браун]], которая умерла в американском Эксетере в 1882 году. Её отец, которому помогал семейный доктор, вытащил её из гробницы через два месяца после её смерти. Её сердце было вырезано и сожжено в пепел, после смешано с водой и выпито<ref>{{cite web|url=http://seacoastnh.com/Places_&_Events/The_Grave_Site/Real_Vampires_in_New_England?/|title=Interview with a REAL Vampire Stalker|author=Bell, Michael E.|publisher=SeacoastNH.com|access-date=2006-06-14|archive-url=https://www.webcitation.org/618KXgznE?url=http://www.seacoastnh.com/Places_|archive-date=2011-08-22}}</ref>.

=== Современные верования ===
{{нет ссылок в разделе|дата=2018-10-13}}

Вера в вампиров существует до сих пор{{Нет АИ|13|10|2018}}. Хотя некоторые культуры сохранили их оригинальные верования в нежить, большинство современных верящих находятся под влиянием [[Вампир (художественные произведения)|художественного образа вампира]], каким он предстаёт в фильмах и литературе.

В 1970-х годах были распространены слухи (не без участия местной прессы) о вампире, охотящемся на [[Хайгейтское кладбище|кладбище Хайгейт]] в [[Лондон]]е. Взрослые охотники на вампиров в большом количестве толпились на кладбище. Среди нескольких книг, описывающих этот случай, — книги Шона Манчестера ({{lang-en|Sean Manchester}}), местного жителя, который один из первых предположил существование «вампира Хайгейта» и который заявлял, что изгнал и уничтожил всё вампирское гнездо в районе{{Нет АИ|13|10|2018}}.

В современном фольклоре [[Пуэрто-Рико]] и [[Мексика|Мексики]] [[чупакабра]] считается тем созданием, что питается плотью или пьёт кровь [[Домашнее животное|домашних животных]]. Это даёт основание считать её ещё одним видом вампиров. Истерия из-за чупакабры часто связывалась с глубокими экономическими и политическими кризисами, в частности, в середине 1990-х годов.

В конце 2002 и начале 2003 годов истерия по поводу атак вампиров распространилась по африканской стране [[Малави]]. Толпа, основываясь на убеждении, что правительство было в сговоре с вампирами, забила насмерть камнями одного и напала по крайней мере ещё на четверых человек, включая губернатора Эрика Чивайя ({{lang-en|Eric Chiwaya}})<ref>Raphael Tenthani. [http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/2602461.stm 'Vampires' strike Malawi villages] {{Wayback|url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/africa/2602461.stm |date=20100818193930 }} // [[BBC News]], [[23 декабря|23 December]] [[2002]]{{проверено|4|6|2012}}</ref>.

В феврале 2004 года в [[Румыния|румынском]] селе {{iw|Маротину-де-Сус||ro|Marotinu de Sus}} ({{lang-ro|Marotinu de Sus}}) родственники 77-летнего сельского учителя Петре Тома, умершего незадолго до этого, посчитали, что он стал вампиром, так как после похорон его внучке Миреле Маринеску начали сниться кошмары, а сама она стала слабеть и чувствовать недомогание<ref>[https://www.youtube.com/watch?v=Qj7p-oiuWMo ЭТО ПРАВДА? Вампиры. Часть 2: Разоблачённые вампиры] {{Wayback|url=https://www.youtube.com/watch?v=Qj7p-oiuWMo |date=20201002105913 }} — видео Атеистического сайта Беларуси</ref>. Они (во главе с отцом Мирелы и шурином Петре, Джордже Маринеску) вытащили его труп, вырвали его сердце, сожгли его и смешали пепел с водой, а получившийся напиток дали выпить Миреле<ref>{{Статья|автор=Matthew Schofield|заглавие=Romanian villagers decry police investigation into vampire slaying|ссылка=|язык=|издание=Knight Ridder Newspapers|тип=|год=2004|месяц=03|число=24|том=|номер=|страницы=|issn=}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://medium.com/%40fedorkenterberiysky/%D0%B2%D0%B0%D0%BC%D0%BF%D0%B8%D1%80%D1%8B-%D0%BC%D0%B8%D1%84%D1%8B-%D0%B8-%D0%B7%D0%B0%D0%B1%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F-6ff03ad05f |title=Вампиры: мифы и заблуждения — Артикль — Medium |access-date=2019-04-29 |archive-date=2020-07-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200703075313/https://medium.com/@fedorkenterberiysky/%D0%B2%D0%B0%D0%BC%D0%BF%D0%B8%D1%80%D1%8B-%D0%BC%D0%B8%D1%84%D1%8B-%D0%B8-%D0%B7%D0%B0%D0%B1%D0%BB%D1%83%D0%B6%D0%B4%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D1%8F-6ff03ad05f |url-status=live }}</ref>. Впоследствии шесть родственников были арестованы полицией по обвинению в осквернении могилы, получили в наказание небольшие сроки заключения и выплатили штрафы<ref>{{Cite web|url=http://www.indiscret.ro/178/reportaj/6250/pusculita-cu-manjiti.html|title=Adevărul despre "Cazul strigoiului Petre Toma"|website=www.indiscret.ro|lang=ro|access-date=2019-04-29|archive-date=2021-10-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20211019080216/http://www.indiscret.ro/178/reportaj/6250/pusculita-cu-manjiti.html|url-status=live}}</ref>.

В январе 2005 года появились слухи, что в [[Бирмингем]]е ([[Англия]]) кто-то укусил нескольких людей. Следом появились слухи о вампире, блуждающем по окрестностям. Однако местная полиция утверждала, что о подобных преступлениях не сообщали. Видимо, этот случай был [[Городская легенда|городской легендой]]<ref>{{Cite web|url=http://www.theguardian.com/uk/2005/jan/18/britishidentity.stuartjeffries|title=Reality bites|author=Stuart Jeffries|website=|date=2005-01-18|publisher=the Guardian|lang=en|access-date=2018-10-13|archive-date=2018-10-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20181013211549/https://www.theguardian.com/uk/2005/jan/18/britishidentity.stuartjeffries|url-status=live}}</ref>.

В 2006 году американский [[Математическая физика|математический физик]] Костас Эфтимиу ({{lang-en|Costas J. Efthimiou}}) ([[доктор философии]] по [[Математическая физика|математической физике]] и [[доцент]] [[University of Central Florida|Университета Центральной Флориды]]) вместе со своим учеником Сохангом Ганди ({{lang-en|Sohang Gandhi}}) издали статью, в которой с помощью [[Геометрическая прогрессия|геометрической прогрессии]] попытались разоблачить особенности питания вампиров, утверждая, что если каждое кормление вампира порождает ещё одного вампира, то это лишь вопрос времени, когда всё население Земли будет состоять из вампиров<ref>Costas J. Efthimiou (Associate Professor of Physics, [[University of Central Florida]]) and Sohang Gandhi" [http://www.abbashalai.com/files/vamps.pdf Cinema Fiction vs Physics Reality: Ghosts, Vampires and Zombies] {{Wayback|url=http://www.abbashalai.com/files/vamps.pdf |date=20130523200524 }} // [[Skeptical Inquirer]] v. 31, issue 4 (2007), p. 27 [http://www.csicop.org/si/show/cinema_fiction_vs._physics_reality копия] {{Wayback|url=http://www.csicop.org/si/show/cinema_fiction_vs._physics_reality |date=20120527003553 }}</ref>, либо когда вампиры вымрут. Однако идея о том, что жертва вампира сама становится вампиром, появляется не во всём вампирском фольклоре и не является общепризнанной среди современных людей, верящих в вампиров.

== Природный феномен ==

=== Патология ===
Вампиризм из фольклора обычно связывался с серией смертей из-за неопределённых или загадочных заболеваний, обычно в одной и той же семье или в одном маленьком сообществе<ref name="Table" />. [[Эпидемия|Эпидемический]] характер очевиден в классических случаях с Петером Благоевичем и Арнольдом Паоле, а также в случае с Мерси Браун и в вампирских суевериях Новой Англии в целом, когда специфическое заболевание, [[туберкулёз]], ассоциировалось со вспышками вампиризма.

В 1725 году Михаэль Ранфт (Michaël Ranft) в своей книге «De masticatione mortuorum in tumulis» впервые сделал попытку объяснить верования в вампиров естественным путём. Он говорит, что в случае смерти каждого крестьянина кто-то другой (скорее всего человек, имевший какие-либо отношения с умершим), кто видел или трогал труп, в конце концов умирал либо от этого же заболевания, либо от безумного бреда, вызванного одним только видом покойного. Эти умирающие люди говорили, что умерший являлся им и пытал их различными способами. Другие люди в этой деревне выкапывали труп, чтобы посмотреть, что он делает. Ранфт дал следующее объяснение, когда говорил о случае Петера Благоевича: «Этот храбрый человек погиб внезапной насильственной смертью. Эта смерть, какой бы она ни была, могла спровоцировать у выживших видения, которые были у них после его смерти. Внезапная смерть породила беспокойство в семейном кругу. Беспокойство было в паре со скорбью. Скорбь приносит меланхолию. Меланхолия становится причиной бессонных ночей и мучительных снов. Эти сны ослабляли тело и дух до тех пор, пока болезнь в конце концов не приводила к смерти».

Некоторые современные учёные возражают, что истории о вампирах могли появиться под влиянием редкого заболевания — [[Порфирия|порфирии]]. Эта болезнь портит кровь, нарушая воспроизводство [[Гем (биохимия)|гема]]. Считалось, что порфирия была наиболее распространена в маленьких деревнях [[Трансильвания|Трансильвании]] (примерно 1000 лет назад), где, возможно, имел место [[инцест]]. Утверждают, что если бы не эта «болезнь вампиров», не было бы мифов ни о [[Дракула|Дракуле]], ни о прочих персонажах. Практически по всем симптомам больной, страдающий от запущенной формы порфирии — типичный вампир, а найти её причину и описать протекание болезни смогли только во второй половине XX века, чему предшествовала беспощадная многовековая борьба с вурдалаками: с 1520 по 1630 (110 лет) годы в одной только Франции казнили более 30 тысяч человек, признанных [[Оборотни|вервольфами]].

Считается, что этой редкой формой генетической патологии страдает один человек из 200 тысяч (по другим данным, из 100 тысяч), причём, если она зафиксирована у одного из родителей, то в 25 % случаев ею заболевает и ребёнок. Также считается, что болезнь является следствием инцеста. В медицине описано около 80 случаев острой врождённой порфирии, когда болезнь была неизлечима. Эритропоэтическая порфирия ([[болезнь Гюнтера]]) характеризуется тем, что организм не может произвести основной компонент крови — [[Эритроциты|красные тельца]], что в свою очередь отражается на дефиците [[кислород]]а и [[железо|железа]] в крови. В крови и тканях нарушается пигментный обмен, и под воздействием солнечного [[ультрафиолетовое излучение|ультрафиолетового излучения]] или ультрафиолетовых лучей начинается распад [[гемоглобин]]а. Более того, в процессе болезни деформируются [[сухожилие|сухожилия]], что в крайних проявлениях приводит к скручиванию. У больных порфирией биосинтез небелковой части гемоглобина — гема — не проходит до конца, останавливаясь или замедляясь на промежуточных фотоактивных соединениях — порфириногенах и протопорфиринах, которые на свету катализируют превращение кислорода в крови и тканях в более активные формы и свободные радикалы, повреждающие клетки. Кожа начинает приобретать коричневый оттенок, становится всё тоньше и от воздействия солнечного света лопается, поэтому у пациентов со временем кожа покрывается [[шрам]]ами и [[язва]]ми. Язвы и воспаления повреждают [[хрящ]]и — нос и уши, деформируя их. Вкупе с покрытыми язвами веками и скрученными пальцами, это невероятно обезображивает человека. Больным противопоказан солнечный свет, который приносит им невыносимые страдания. Кожа вокруг губ высыхает и становится жёсткой, что в результате приводит к тому, что резцы обнажаются до дёсен, создавая эффект оскала. Ещё один симптом — отложение порфирина на зубах, которые могут становиться красными или красновато-коричневыми. Кроме того, у пациентов сильно бледнеет кожа, в дневное время они ощущают упадок сил и вялость, которая сменяется большей подвижностью в ночное время. Надо повторить, что все эти симптомы характерны только для поздних этапов болезни, кроме того, существует множество других, менее ужасающих её форм. Как уже писалось выше, болезнь была практически неизлечима вплоть до второй половины XX века. Есть сведения, что в [[Средние века]] больных якобы лечили свежей кровью, дабы пополнить дефицит красных телец, что, конечно, невероятно, так как употреблять в таких случаях кровь «[[Пероральный приём лекарственных средств|перорально]]» бесполезно. Страдающие порфирией не могли есть [[чеснок]], так как [[сульфоновая кислота]], выделяемая чесноком, усиливает повреждения, вызываемые заболеванием. Заболевание могло появиться и искусственно — путём употребления некоторых химических препаратов и [[яд]]ов.

Некоторые формы порфирии связаны с неврологическими симптомами, которые приводят к [[Психическое расстройство|психическим расстройствам]]. Однако предположения, что страдающие порфирией страстно желают гема из человеческой крови, или что потребление крови может уменьшить симптомы порфирии, основаны на серьёзном недопонимании заболевания.

[[Бешенство]] — ещё одно заболевание, связанное с вампирским фольклором. Страдающие этой болезнью избегают солнечного света и не смотрят в зеркала, а возле рта у них вспенившаяся слюна. Иногда эта слюна может быть красной и напоминать кровь. Однако, как и в случае с порфирией, нет свидетельств, указывающих на то, что бешенство могло вдохновить на легенды о вампирах.

=== Вампиризм ===
Некоторые современные психиатры выделяют [[психическое расстройство]], называемое «клинический вампиризм» (или синдром Ренфилда ({{lang-en|Renfield}}), в честь поедающего насекомых приспешника Дракулы из романа Брэма Стокера), при котором жертва одержима питьём крови людей или животных.

Было несколько убийц, которые осуществляли похожие на вид вампирские ритуалы над своими жертвами. [[Серийный убийца|Серийных убийц]] Петера Кюртена ({{lang-de|Peter Kurten}}), терроризировавшего окрестности [[Дюссельдорф]]а (иногда его называли немецким [[Джек Потрошитель|Джеком Потрошителем]]; он подстерегал своих жертв на просёлочных дорогах, убивал их и выпивал их кровь) и [[Чейз, Ричард Трентон|Ричарда Трентона Чейза]] ({{lang-en|Richard Trenton Chase}}) в [[Жёлтая пресса|бульварной прессе]] называли вампирами, после того как их обнаружили пившими кровь убитых ими людей. Были и другие случаи проявления вампиризма: в 1974 году был пойман 24-летний Вальтер Локк, похитивший 30-летнего электрика Хельмута Мэя. Он прокусил вену на его руке и выпил чашку крови. В том же году полиция Англии даже получила приказ о патрулировании кладбищ и о поимке подобных субъектов. До этого, в 1971 году, случился судебный прецедент, имеющий отношение к проявлению вампиризма: в одном из городков [[Северный Уэльс|Северного Уэльса]] местный [[магистрат]] вынес судебное решение, запрещающее рабочему фермы Алану Дрейку пить кровь.

31 января 2002 года в Германии суд [[Бохум]]а приговорил [[сатанист]]ов и вампиров супругов Руда — 26-летнего Даниэла и 23-летнюю Мануэлу к 15 и 13 годам лишения свободы соответственно, за убийство 33-летнего Франка Хаагена (Франк в это время читал книгу «Жизнь сатаны»). Хааген был убит ударом молотка по голове и нанесением 66 резаных ран. После этого Дэниэл и Мануэла вырезали на животе убитого сатанинскую [[Пентаграмма|пентаграмму]] и прижгли труп сигаретами, после чего они были уверены, что в это время «обрели бессмертие». Они также выпили кровь жертвы, стали заниматься сексом в одном из обшитых шёлком гробов, в которых обычно спали. Согласно утверждению осуждённых, они убили Хаагена «по приказанию сатаны», а командой было: «убить, принести в жертву, отдать души»<ref>[http://www.newsru.com/crime/17Jan2002/mmmbntyerg.html В Германии судят супругов-вампиров] {{Wayback|url=http://www.newsru.com/crime/17Jan2002/mmmbntyerg.html |date=20100925200941 }} // [[NEWSru.com]], 17.01. 2002 г.</ref><ref>[http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/1767939.stm Satanists killed man 'on Devil’s orders'] {{Wayback|url=http://news.bbc.co.uk/2/hi/europe/1767939.stm |date=20111114040809 }} // [[BBC]], 18 January 2002</ref><ref>[http://www.newsru.com/crime/31jan2002/satanas.html В Германии вынесен приговор супругам-сатанистам] {{Wayback|url=http://www.newsru.com/crime/31jan2002/satanas.html |date=20090101130915 }} // [[NEWSru.com]], 31. 01. 2002 г.</ref><ref name="telegraph">''Toby Helm'' [http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/europe/germany/1383474/Last-kiss-as-Satanist-killers-are-locked-up.html Last kiss as Satanist killers are locked up] {{Wayback|url=http://www.telegraph.co.uk/news/worldnews/europe/germany/1383474/Last-kiss-as-Satanist-killers-are-locked-up.html |date=20120114052350 }} // [[The Telegraph]], 01 February 2002</ref>.

=== Поиски в могилах ===
Когда гроб подозреваемого в вампиризме вскрывали, иногда обнаруживалось, что труп выглядел необычным образом. Это часто воспринималось как доказательство вампиризма. Однако трупы разлагаются с разной скоростью, в зависимости от температуры и состава почвы, и некоторые признаки разложения не являются широко известными. Это приводило охотников за вампирами к ложному выводу, что мёртвое тело не разлагалось вовсе, или к интерпретации признаков разложения как признаков продолжающейся жизни<ref>Paul Barber (research associate with the {{не переведено 3|UCLA Fowler Museum of Cultural History|Fowler Museum of Cultural History}}, [[Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе|University of California]]) [http://www.csicop.org/si/show/staking_claims_the_vampires_of_folklore_and_fiction/ Staking Claims: The Vampires of Folklore and Fiction] {{Wayback|url=http://www.csicop.org/si/show/staking_claims_the_vampires_of_folklore_and_fiction/ |date=20150701000450 }} // [[Skeptical Inquirer]] — Volume 20.2 March / April 1996</ref><ref>{{не переведено 3|Mark Benecke|Benecke Mark|en}}, and David Pescod-Taylor [https://web.archive.org/web/20110919090555/http://wiki.benecke.com/index.php?title=2007-06_Bizzare_Magazine:_The_Restless_Dead:_Vampires_%26_Decomposition The Restless Dead: Vampires & Decomposition] // {{не переведено 3|Bizarre (magazine)|Bizarre Magazine|en}}, May-June 1997</ref>.

Трупы распухают из-за того, что газы от разложения собираются в туловище, и кровь пытается покинуть тело. Это придаёт телу «пухлый», «откормленный» и «румяный» вид — изменения, которые наиболее заметны, если при жизни человек был бледен и худ. В случае с Арнольдом Паоле эксгумированный труп старой женщины, по словам соседей, выглядел более упитанным и здоровым, чем она была при жизни. Фольклорные записи почти всегда отмечают, что подозреваемый в вампиризме имеет румяную или тёмную кожу. Потемнение кожи также вызывается разложением.

У разлагающегося трупа можно увидеть кровь, текущую изо рта и носа, что может создать впечатление, будто труп — это вампир, недавно пивший кровь. Если вбить в тело кол, то тело может начать кровоточить, а накопившиеся газы начнут покидать тело. Может послышаться стон, когда газы начнут проходить мимо голосовых связок или характерный звук, когда газы будут выходить через анус. Официальные доклады о случае Петера Плогожовица говорят о «других диких признаках, которые я не буду упоминать из-за высшего уважения».

После смерти кожа и дёсны теряют жидкость и сжимаются, обнажая часть волос, ногтей и зубов, даже тех, которые были скрыты в челюсти. Это создаёт иллюзию того, что волосы, ногти и зубы отросли. На определённой стадии ногти отпадают, кожа сходит, как было в докладе о случае Благоевича — появившаяся кожа и ногти были восприняты как «новая кожа» и «новые ногти». Наконец, при разложении тело начинает двигаться и искривляться, добавляя иллюзию того, что труп двигался.

=== Летучие мыши-вампиры ===
[[Файл:Desmodus rotundus A Catenazzi.jpg|мини|{{bt-ruslat|Обыкновенный вампир|Desmodus rotundus}} в [[Перу]]]]

[[Летучие мыши]] стали неотъемлемой частью образа традиционных вампиров лишь недавно, хотя истории о них есть во многих культурах. В Европе летучие мыши и совы долго ассоциировались со сверхъестественным, в большей степени из-за того, что они были ночными существами. Однако цыгане считали их приносящими удачу и носили амулеты из костей летучих мышей. В английской [[Геральдика|геральдической]] традиции летучая мышь обозначала «осознание сил тьмы и хаоса»<ref>{{cite web|title=HERALDIC "MEANINGS"|work=American College of Heraldry|url=http://www.americancollegeofheraldry.org/achsymbols.html|access-date=2006-04-30|archive-url=https://www.webcitation.org/618KZERdg?url=http://www.americancollegeofheraldry.org/achsymbols.html|archive-date=2011-08-22}}</ref>. В [[Южная Америка|Южной Америке]] Camazotz был богом пещер и имел образ летучей мыши. Он жил в Доме Летучей Мыши в Преисподней. Все три вида настоящих летучих мышей, питающихся кровью, существуют в [[Латинская Америка|Латинской Америке]] и нет свидетельств того, что они имеют родственников в [[Старый Свет|Старом Свете]].

В течение XVI века испанские [[конкистадор]]ы впервые повстречали [[Вампировые|летучих мышей-вампиров]] и узнали сходство между предпочтением в еде у летучих мышей и легендарных вампиров. Мыши были названы в честь фольклорного вампира, а не наоборот. Спустя многие годы летучие мыши были вовлечены в художественные рассказы и стали одним из наиболее важных вампирских ассоциаций в популярной культуре.

== В популярной культуре ==
{{main|Вампиры в искусстве}}
<!-- Пожалуйста, обратите внимание, что это краткий пересказ статьи «Вампир (художественные произведения)». Не добавляйте информацию о вампирах из художественных произведений, если только она действительно очень важна или необходима. И не забудьте добавить её в основную статью.-->
[[Файл:1906. Вампир №1 1.jpg|слева|мини|Журнал «Вампир» 1906 года]]

Существует спорное мнение, что [[Байрон, Джордж Гордон|лорд Байрон]] первым представил вампирскую тему западной литературе в своей эпической поэме «[[Гяур (Байрон)|Гяур]]» (1813), но [[Полидори, Джон|Джон Полидори]] сочинил первую «истинно» вампирскую историю «[[Вампир (рассказ)|Вампир]]» (1819). Полидори был личным врачом Байрона, и вампир из рассказа, лорд Ратвен ({{lang-en|Lord Ruthven}}), был в основном списан с Байрона — сделав персонажа первым привычным нам романтическим вампиром. Этот рассказ был написан для «соревнования в историях о призраках», которое побудило [[Шелли, Мэри|Мэри Шелли]] написать роман «[[Франкенштейн, или Современный Прометей|Франкенштейн]]» — ещё одну оригинальную историю о монстре.

Следующим известным произведениям о вампирах является [[новелла]] немецкого писателя и драматурга [[Раупах, Эрнст|Эрнста Раупаха]] {{нп3|Не будите мертвецов|«Пусть мёртвые покоятся с миром»|en|Wake Not the Dead}} ({{lang-de|Laßt die Todten ruhen}}), действие которой перенесено в [[Герцогство Бургундия|Бургундию]] XIV века. Впервые опубликованная в 1823 году в историческом журнале «Минерва», она неоднократно переиздавалась затем в английском переводе и долгое время ошибочно приписывалась известному [[Романтизм|романтику]] [[Тик, Людвиг|Людвигу Тику]].

Другими примерами ранних историй о вампирах являются пьеса [[Дюма, Александр (отец)|Александра Дюма-отца]] «[[Вампир (пьеса)|Вампир]]» (1851), незаконченная поэма «Кристабель» и лесбийская вампирская история [[Ле Фаню, Шеридан|Шеридана Ле Фаню]] «[[Кармилла]]» (1872). В литературе и эксплуатационных фильмах XX века становится популярным образ и [[троп]] «[[Вампирша-лесбиянка|вампирши-лесбиянки]]».

Роман «[[Дракула (роман)|Дракула]]» [[Стокер, Брэм|Брэма Стокера]] был наиболее полным описанием вампира в популярной художественной литературе до XX столетия. Он изображал вампиризм как болезнь (заразная демоническая одержимость) с оттенками секса, крови и смерти, задев чувствительные струнки в [[Викторианская эпоха|викторианской]] Европе, когда [[туберкулёз]] и [[сифилис]] были обычным явлением. Сочинения Стокера были пересказаны во множестве более поздних работ. Вампиры оказались богатой темой для фильмов, начиная фильмами ужасов и заканчивая комедиями (например, «Граф Дракула мёртв и доволен этим»). В современной популярной культуре «[[Вампирские хроники]]» [[Энн Райс]], «[[Сумерки (серия романов)|Сумерки]]» [[Майер, Стефани|Стефани Майер]], игры ''[[Castlevania]]'', манга «[[Хеллсинг]]», созданная [[Мангака|мангакой]] [[Хирано, Кота|Кота Хирано]], и такие культовые телесериалы как «[[Баффи — истребительница вампиров (телесериал)|Баффи — истребительница вампиров]]» и «[[Ангел (телесериал)|Ангел]]» были особенно успешными и влиятельными. Пример обращения к теме вампиров в детской литературе — цикл сказочных повестей «[[Маленький вампир]]» немецкой писательницы [[Зоммер-Боденбург, Ангела|Ангелы Зоммер-Боденбург]], ставший основой ряда художественных и анимационных фильмов.
<!--
«Вампи́рские хро́ники» ({{lang-en|The Vampire Chronicles}}) — серия романов американской писательницы Энн Райс, повествование которых вращается вокруг вымышленного персонажа Лестата де Лионкура, французского дворянина, ставшего вампиром в XVIII столетии.
Вампиры Энн Райс несколько отличны от классических вампиров типа Дракулы. Создания Райс не могут быть убиты традиционным оружием: чесноком, распятием и деревянным колом. Как и все выдуманные вампиры, в дневное время суток они покоятся в гробах, либо склепах, так как солнечный свет может нанести вред или запросто уничтожить их, высушив дотла. Кроме того, рассвет вызывает сонливость против их желания.
Вампиры Энн Райс также нуждаются в крови: они насыщаются ею каждую ночь, однако, чем старше вампир, тем меньше он нуждается в крови, а древние создания могут годами обходиться без неё. Наиболее предпочтительна для вампиров кровь людей, однако кровь животных также может употребляться ими, правда, не давая насыщения. Они не стареют с возрастом, наоборот, становятся твёрдыми, похожими на изваяние с гладкой, белой кожей. Вампиры моложе тысячи лет легко могут совершить акт самосожжения как на солнце, так и в огне, в отличие от более древних вампиров, которым свести счёты с жизнью уже гораздо труднее.
Главное, что отличает вампиров Райс, это чрезмерная эмоциональность, впечатлительность и чувственность, что приводит к глубоким переживаниям и страстным увлечениям.-->

Также существуют мюзиклы о вампирах: «[[Лестат де Лионкур|Лестат]]», «[[Танец вампиров]]», Vampire Rose, «Дракула между любовью и смертью».

Многочисленные ролевые игры включают в себя вампиров. В вымышленной вселенной [[Мир Тьмы]] вампиры являются одними из основных персонажей, наряду с оборотнями, магами, феями и тому подобными существами. Большинство вампиров Мира Тьмы вынуждены блюсти т. н. «маскарад», скрывая свою природу от смертных. Каждый вампир принадлежит к одному из кланов, различающихся набором сверхъестественных способностей и, кроме того, некоторыми ментальными особенностями (например, все вампиры клана Malkavian страдают различными формами умопомрачения).
<!--
13 ноября 2009 года вышел русский перевод книги известного режиссёра [[Гильермо дель Торо]] и Чака Хогана «ШТАММ», повествующей о вампиризме как вирусной эпидемии. Вирус передаёт маленький кровяной червь, для этого не обязателен укус. При укусе происходит физиологическая трансформация укушенного — в горле вырастает жало (трансформированный язык), лёгкие ссыхаются, сливаются воедино выделительная и пищеварительная системы, срастаются артериальная и венозная системы кровообращения.
Оригинальная концепция вампиров встречается у Питера Уоттса в произведении «Ложная Слепота». Там вампиры — побочная генетическая ветвь человечества, исчезнувшая и впоследствии восстановленная при помощи генной инженерии. Любопытно то, что неприятие вампирами крестов и вообще любых крестообразных предметов, вплоть до переплёта окон и крестообразных шлицев на головках винтов, объясняется так же «генетической невосприимчивостью». Чтобы избежать шока и эпилептического припадка, вампиры Уоттса вынуждены принимать препараты, называемые «противоевклидовыми».
В ставших популярными романах [[Майер, Стефани|Стефани Майер]] «[[Сумерки (роман)|Сумерки]]», «[[Новолуние (роман)|Новолуние]]», «[[Затмение (роман)|Затмение]]» и «[[Рассвет (роман)|Рассвет]]» речь также идёт о вампирах. Среди них есть вампиры-«вегетарианцы», которые пьют только кровь животных. Вампиры здесь — красивые, сильные и быстрые существа, многие обладают особыми талантами. Эти вампиры не боятся солнца, но светятся, когда на них падают солнечные лучи.
Также вампиры встречаются в сериале «[[Дневники вампира]]», снятом в 2009—2010 гг. по одноимённой книге [[Смит, Лиза Джейн|Л. Дж. Смит]], написанной ещё в 1991 году. Вампиры этого вида сильные, красивые, очень быстрые, имеют клыки (в отличие от Сумеречной саги) и они сгорают на солнце. Вампиры могут гипнотизировать людей, чтобы заставить их выполнять их указания. Могут также уничтожать воспоминания об этом из их памяти. Для них очень ядовито растение [[вербена]].
В популярном сериале «[[Настоящая кровь]]», созданном на основе произведений [[Харрис, Шарлин|Шарлин Харрис]], вампиры больше не скрываются от людей благодаря изобретению искусственной крови, которая призвана заменить в их рационе человеческую. В сериале вампиры подчинены жёсткой иерархии: каждый штат [[Соединённые Штаты Америки|США]] имеет своего короля или королеву, которым подчиняются все живущие там вампиры. Сила вампира определяется его возрастом, а их кровь для людей является исцеляющей и продаётся на чёрном рынке в качестве наркотика.
В сериале «[[Сверхъестественное (телесериал)|Сверхъестественное]]» вампиры являются вымирающим видом. Они могут ходить под солнцем, которое обжигает их кожу как огонь (но не является смертельным). Против вампиров в сериале действует кровь мертвеца, вколотая в них через шприц, или на лезвие ножа. Она их только ослабляет. Чтобы убить вампира, нужно отрубить ему голову. Если человек выпьет кровь вампира, то тоже станет им.
В 2010 году немецкая писательница [[Швайкерт, Ульрике|Ульрике Швайкерт]] выпустила свою первую книгу о вампирах, которая называлась «[[Наследники ночи. Зов крови]]». Позже последовали четыре таких же книги о юных вампирах — наследниках пяти кланов Европы. Там на вампира действовали и распятие, и святая вода. Так же в одной из частей серии книг, приглашённым гостем был сам [[Дракула]]!
В фильме «[[Пастырь (фильм, 2011)|Пастырь]]» вампиры очень отличаются от общепринятого представления о них. Они по определению не имеют ничего общего с человеком, кроме потребительской связи. Не имеют потребности в одежде. Живут преимущественно в СОТАХ, изготовленных из слюны рабов-фамильяров. По всей видимости, они ведут коллективный образ жизни по типу [[Общественные насекомые|социальных насекомых]].-->

=== Наименование боевого самолёта ===
Название «Вампир» было присвоено [[Великобритания|британскому]] [[истребитель|истребителю]] [[De Havilland DH.100 Vampire|Де Хэвилленд DH.100 «Вампир»]]<ref>«Де Хэвилленд» // Авиация: Энциклопедия / Гл. ред. Г. П. Свищёв. — М. : Большая Российская энциклопедия, 1994. — С. 202. — ISBN 5-85270-086-X.</ref>.

== См. также ==
{{навигация|Тема=Вампир|Викисловарь=вампир}}
* [[Вампиры (субкультура)]]
* [[Вампирская паника в Новой Англии]]
* {{нп3|Вампирский инцидент Мерси Браун|Вампирский инцидент Мерси Браун||Mercy Brown vampire incident}}
* [[Вампирский фольклор по регионам мира]]
* {{нп3|Ранфт, Михаэль|Михаэль Ранфт||Michael Ranft}}

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
;на русском языке
{{refbegin|2}}
* {{Статья|автор={{comment|Антонов С. А.|к.ф.н. Сергей Александрович Антонов}}|заглавие=Тонкая красная линия. Заметки о вампирической парадигме в западной литературе и культуре|ссылка=http://www.morganaswelt.ru/library/articles/articles-and-essays/2938-antonov-thin-red-line.html|язык=|издание=«Гость Дракулы» и другие истории о вампирах|тип=|место=СПб.|издательство=[[Азбука-Классика]]|год=2007|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=5—86|isbn=978-5-352-02214-6, 978-5-9985-0312-2|issn=|archive-url=https://web.archive.org/web/20160622035941/http://www.morganaswelt.ru/library/articles/articles-and-essays/2938-antonov-thin-red-line.html|archive-date=2016-06-22}}
* {{Книга|ref=Волков|автор=Волков А. В.|заглавие=Вампиры Восточной Европы|год=2015|место=М.|издательство=Вече|страниц=288|серия=Мир неведомого|isbn=978-5-4444-2148-2}}
* {{Мифологический словарь|статья=Вампир|страницы=114|ref=Мелетинский}}
* {{Книга|ref=Кальме|автор=Кальме, Огюстен.|заглавие=Трактат о Явлениях Ангелов, Демонов и Духов, а также о Привидениях и Вампирах в Венгрии, Моравии, Богемии и Силезии. С приложением оригинальных документов первых вампирических расследований|год=2013|место=Б. м.|издательство=Salamandra P.V.V.|страниц=338|серия=Gemma magica: Материалы и исследования по истории магии и оккультизма: Новая серия, вып. I}}
* {{книга|автор=[[Кэрролл, Роберт Тодд|Кэрролл Р. Т.]]|часть=Вампир|ссылка часть=http://skepdic.ru/vampir/|заглавие=[[Энциклопедия заблуждений: собрание невероятных фактов, удивительных открытий и опасных поверий]]|место=М.|издательство=Издательский дом «Вильямс»|год=2005|страниц=672|isbn=5-8459-0830-2, ISBN 0-471-27242-6|ref=Кэрролл}}
* {{СДЭС|Вампир|автор=[[Левкиевская, Елена Евгеньевна|Левкиевская Е. Е.]]|том=1|страницы=283—286|ref=Левкиевская}}
* {{БРЭ|автор=[[Левкиевская, Елена Евгеньевна|Левкиевская Е. Е.]]|том= 4|год=2006|страницы= 569|ref=Левкиевская|статья=Вампир|ссылка=https://old.bigenc.ru/ethnology/text/1898326|архив=https://web.archive.org/web/20221021084716/https://bigenc.ru/ethnology/text/1898326|архив дата=2022-10-21}}
* {{ВТ-ЭСБЕ+|Вампир, в мифологии|[[Лось, Ян|Лось И. Л.]]}}
* [[Мелтон, Джон Гордон|Мелтон Дж. Г.]] [http://dreamsilver-taro.narod.ru/libr/fenomen/vampir/melton/ Энциклопедия вампиров]. — Ростов н/Д.: [[Феникс (издательство)|Феникс]], 1998. — 639 с. ISBN 5-222-00405-8
* {{Книга|ref=Монтегю|автор=Монтегю, Саммерс.|заглавие=Вампиры в верованиях и легендах|ответственный=Пер. с. англ. Л. А. Карповой|год=2010|место=М.|издательство=Центрполиграф|страниц=351|isbn=978-5-9594-4941-1}}
* {{книга|автор=Черных, П. Я.|заглавие=Историко-этимологический словарь современного русского языка|ссылка=http://etymolog.ruslang.ru/chernykh.php?id=133&vol=1|издание=3-е изд., стереотип|том=1: А – Пантомима|место=М.|издательство=[[Русский язык (издательство)|Русский язык]]|год=1999|страницы=239|страниц=624|isbn=5-200-02685-7|ref=Черных}}
* {{Книга|автор=Челья, Франческо Паоло Де|заглавие=Вампир: Естественная история воскрешения|год=2025|место=М.|издательство=[[Новое литературное обозрение (издательство)|Новое литературное обозрение]]|страниц=584|серия=Культура повседневности|isbn=978-5-4448-2722-2}}
* {{книга|автор=[[Шанский, Николай Максимович|Шанский Н. М.]], Иванов В. В., Шанская Т. В.|заглавие=Краткий этимологический словарь русского языка. Пособие для учителя|ответственный=Под ред. чл.-кор. АН СССР [[Бархударов, Степан Григорьевич|С. Г. Бархударова]]|место=М.|издательство=[[Просвещение (издательство)|Просвещение]]|год=1971|страниц=542|ref=Шанский и др.}}
{{refend}}

;на других языках
{{refbegin|2}}
* Barber, Paul : ''Vampires, Burial and Death : Folklore and Reality''. [[Yale University Press]].1988. ISBN 0-300-04859-9
* Bell, Michael E.: ''Food for the Dead: On the Trail of New England’s Vampires''. Carroll & Graf Publishers, 2001. ISBN 0-7867-0899-9
* Bunson, Matthew: ''The Vampire Encyclopedia''. Crown Trade Paperbacks, 1993. ISBN 0-517-88100-4
* [[Кальме, Огюстен|Calmet A.]] {{нп3|Traité sur les apparitions des esprits et sur les vampires ou les revenans de Hongrie, de Moravie, &c.}} ([[:c:File:Августин Калмет. О явлениях духов. (1866).djvu|Августин Калмет. О явлениях духов. (1866)]])
* {{книга|автор=[[Джорджевич, Тихомир|Ђорђевић Т. Р.]]|заглавие=Вештица и вила у нашем народном веровању и предању: Вампир и друга бића у нашем народном веровању и предању |ссылка=https://books.google.ru/books/about/%D0%92%D0%B5%D1%88%D1%82%D0%B8%D1%86%D0%B0_%D0%B8_%D0%B2%D0%B8%D0%BB%D0%B0_%D1%83_%D0%BD%D0%B0%D1%88%D0%B5%D0%BC.html?id=zJHfAAAAMAAJ&redir_esc=y |место=Београд|издательство= Научна књига|год=1953|страниц=282|серия= Српски етнографски зборник 66. Живот и обичаји народни 30. 1953.|ref=Ђорђевић}}
* Faivre, Tony [i. e. Faivre, Antoine]: Les Vampires. Essai historique, critique et littéraire. [Préface de Robert Amadou.] Paris: Le Terrain Vague — Eric Losfeld, 1962.
* Frayling, Christopher: ''Vampyres, Lord Byron to Count Dracula''. 1991. ISBN 0-571-16792-6
* [[Интровинье, Массимо|Introvigne, Massimo]]: La stirpe di Dracula. Indagine sul vampirismo dall’antichità ai nostri giorni. Milano: A. Mondadori, 1997. 479 pp. (Antropologia).
* Jaramillo Londoño, Agustín: ''Testamento del paisa''. Medellín. Editorial Bedout, 1967. ISBN 958-95125-0-X
* Jennings, Lee Byron: An Early German Vampire [[Tale]]: Wilhelm Waiblinger’s «Olura» (first-published in 1986), in: Suevica. Beiträge zur [[Swabia|schwäbischen]] Literatur- und Geistesgeschichte 9 (2001/2002), Stuttgart: Verlag Hans-Dieter Heinz, Akademischer Verlag Stuttgart 2004 [2005], S. 295—306 ISBN 3-88099-428-5
* McNally, Raymond T.: ''Dracula Was a Woman''. McGraw Hill, 1983. ISBN 0-07-045671-2
* McNally, Raymond T. & Florescu, Radu. ''In Search of Dracula''. Houghton Mifflin Company, 1994. ISBN 0-395-65783-0
* [[Мелтон, Джон Гордон|Melton, J. Gordon]].: '' The Vampire Book: The Encyclopedia of the Undead'' Visible Ink Press, 1994. ISBN 0-8103-2295-1
* Nyarlathotep, Frater & Jesse Lindsay : ''Ardeth — The Made Vampire''. Lulu Press. 2006. ISBN 1-84728-516-3
* [[Montague Summers]]: ''The Vampire: His Kith and Kin'', 1928 (reprinted with alternate title: ''Vampires and Vampirism'' ISBN 0-486-43996-8), ''The Vampire in Europe'', 1929 (reprinted ISBN 0-517-14989-3) (reprinted with alternate title: ''The Vampire in Lore and Legend'' ISBN 0-486-41942-8)
* Townsend, Dorian Aleksandra, [http://unsworks.unsw.edu.au/fapi/datastream/unsworks:10059/SOURCE02 ''From Upyr' to Vampire: The Slavic Vampire Myth in Russian Literature''], Ph.D. Dissertation, School of German and Russian Studies, Faculty of Arts & Social Sciences, University of New South Wales, May 2011.
* Wright, Dudley: ''The Book of Vampires''. 1914 (available in various reprints)
* [http://www.pubmedcentral.nih.gov/pagerender.fcgi?artid=1296717&pageindex=1 The origin of Vampirism (online reference)]
{{refend}}

== Ссылки ==
* [https://postnauka.ru/faq/35579 5 мифов о фантастических существах] // [[ПостНаука]], 31.10.2014
* [http://lenta.ru/articles/2014/08/12/vampiresgraves/ Кого хоронили в «могилах вампиров»] // [[Lenta.ru]], 26.08.2014
* [http://www.cercle-v.org/upir.htm ''L’Upir'']{{ref|en}} Scholar bulletin in Catalan.

{{Внешние ссылки}}

[[Категория:Вампиры| ]]
[[Категория:Мифические существа в славянской мифологии]]
[[Категория:Нежить (ожившие мертвецы)]]
[[Категория:Персонажи городских легенд]]
[[Категория:Существа в фэнтези]]