Просмотр кода страницы Ваджраяна


[[Файл:Faith_Buddhism_Vajra.svg|280px|мини|Символ Ваджраяны]]
'''Ваджрая́на''' ({{lang-sa|वज्रयान}}, {{IAST|Vajrayāna}}, {{lang-bo-w|རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ|rDo-rje Theg-pa}}, ''[[Дордже]] Тэгпа''; {{lang-mn|Очирт хөлгөн}} — [[Ваджра|Ваджрная]] Колесница, Алмазная Колесница, Ваджрный Путь; также '''Тантра''', '''Тантраяна''' (Колесница Тантры), '''(Гухья-) Мантраяна''' (Колесница (Тайной) Мантры), '''Пхалаяна''' (Колесница Плода)) — [[Тантра (буддизм)|тантрическое]] направление, образовавшееся внутри [[Махаяна|Махаяны]] в V веке нашей эры{{Нет АИ|29|5|2025}}. Ваджраяна распространена в [[Буддизм в России|России]], [[Тибетский буддизм|Тибете]], [[Буддизм в Непале|Непале]], [[Буддизм в Монголии|Монголии]], [[Буддизм в Японии|Японии]] (школа [[Сингон-сю]]). В различные исторические периоды имела распространение на [[Шри-Ланка|Шри-Ланке]], в [[Индонезия|Индонезии]], [[Китай|Китае]], Корее, [[Мьянма|Мьянме]], Вьетнаме, Камбодже, Таиланде. В отличие от пути Причины (Сутраяны) является путём Результата (поэтому и называется Тантраяна).

Ваджраяна датирована концом первого тысячелетия нашей эры<ref>Энциклопедия Философия буддизма — Российская академия наук Институт философии / редакционная коллегия: M. Т. Степанянц (ответственный редактор), В. Г. Лысенко (заместитель ответственного редактора), С. М. Аникеева, Л. Б. Карелова, А. И. Кобзев, А. В. Никитин, ст. A.A. Терентьева / 2011 г. ''«Наиболее ранние письменные свидетельства о существовании тантр (конкретно дакини и бхагини-тантр) встречаются лишь в начале VII века, в автокомментарии Дхармакирти к „Прамана-варттике“. Хотя некоторые исследователи датируют древнейшие тексты Ваджраяны IV или даже III в. н. э., их доводы не общеприняты. Наиболее достоверные свидетельства указывают на то, что Ваджраяна интенсивно развивалась в конце I тыс.»''</ref>. Начиная с VIII века в Ваджраяне начали возникать отдельные [[Школы буддизма|школы]]: [[Ньингма]], [[Кагью]], [[Сакья]], [[Кадам]], [[Джонанг]]. Реформа, проведённая великим буддийским [[Лама (буддизм)|ламой]] [[Цонкапа|Чже Цонкапой]], трансформировала школу Кадам в Новый Кадам ([[Гелуг]]).

Ваджраяна — эзотерическая система буддизма. Основное отличие выражается базовым махаянским высказыванием «[[сансара]] и [[нирвана]] — одно», выражавшим идею достижения освобождения не после смерти, а как некоторого психологического состояния, в котором человек осознает себя свободным. В [[Досектантский буддизм|раннем буддизме]] уже присутствовала Протомахаяна{{sfn|Conze|1967|p=10}}{{sfn|Potter|1996|pp=31—32}}{{sfn|Lindtner|1997}}{{sfn|Lindtner|1999}}{{sfn|Akizuki|1990|p=25—27}}<ref>Reat, Noble Ross (1998), The Salistamba Sutra, Motilal Banarsidass, p. xi</ref>, с провозглашением единства нирваны и сансары, поклонения божествам и прочими махаянскими-ваджраянскими константами.

Ранняя ваджраяна [[Тантра (буддизм)|крия-тантр]] — [[Сингон]]{{sfn|Hodge|2003|pp=14–15}}{{sfn|Gray|2023|p=13}}<ref>{{cite journal |last=Wallis |first=Christopher |title=The Tantric Age: A Comparison Of Shaiva And Buddhist Tantra |date=2016-02 |journal=Sutra Journal |url=http://www.sutrajournal.com/the-tantric-age-a-comparison-of-shaiva-and-buddhist-tantra-by-christopher-wallis}}</ref> .
Ранняя ваджраяна [[Тантра (буддизм)|ануттара-йога-тантр]] — [[Ньингма]]<ref>{{cite journal |title=A Crisis of Doxography: How Tibetans Organized Tantra During the 8th-12th Centuries |journal=Journal of the International Association of Buddhist Studies |volume=28 |number=1 |date=2005 |pages=115–181}}</ref><ref>Williams, P. Buddhist Thought: A Complete Introduction to the Indian Tradition / P. Williams, A. Tribe. — Taylor & Francis, 2002.
ISBN 978-1-134-62325-9.</ref><ref>Woolf, G. (2015). "Religious Innovation in the Ancient Mediterranean". Oxford Research Encyclopedia of Religion.
ISBN 978-0-19-934037-8.</ref>.

== Введение ==
[[Файл:Buddhist sects.png|440px|мини|Распространение буддизма по направлениям. Территории с преобладанием Ваджраяны отмечены синим]]
Санскритское слово ''«''[[ваджра]]''»'' (тиб. «дордже» — букв. «[[алмаз]]») употреблялось для обозначения громового [[скипетр]]а бога [[Индра|Индры]].

В буддизме «ваджра» означает «нерушимость, подобную алмазу», и [[Просветление]], «подобное мгновенному удару грома или вспышке молнии» (так говорится в текстах по Ваджраяне). Поэтому слово «Ваджраяна» может быть буквально переведено как «Алмазная Колесница» или «Громовая Колесница» (последний вариант обычно не употребляется).

По некоторым источникам, часть учений уровня Ваджраяны дана историческим [[Будда|Буддой]] во время Третьего [[Три поворота|Поворота Колеса Дхармы (в рамках этой концепции Хинаяна рассматривается, как первый поворот Колеса Учения, Махаяна — как второй, а Ваджраяна как третий)]]. Существенно бо́льшая часть получена от иных будд, [[Бодхисаттва|бодхисаттв]], [[идам]]ов или [[дакини]] великими [[Йога|йогинами]] [[Буддизм в Индии|Индии]] и [[Тибет]]а.

В настоящее время Ваджраяна распространена в [[Гималаи|гималайских]] странах, [[Монголия|Монголии]], [[Бурятия|Бурятии]], [[Тыва|Туве]], [[Калмыкия|Калмыкии]] ([[тибетский буддизм]]). Практикуют Ваджраяну в некоторых школах [[Буддизм в Китае|китайского]] (в виде отдельных элементов в [[Чань-буддизм|чаньских]] монастырях<ref>{{Citation | last = Hua | first = Hsuan | coauthors = Bhikshuni Rev. Heng Chih, Bhikshuni Rev. Heng Hsien, David Rounds, Ron Epstein, et al | year = 2003 | title = The Shurangama Sutra - Sutra Text and Supplements with Commentary by the Venerable Master Hsuan Hua | location = Burlingame, California | publisher = Buddhist Text Translation Society | isbn = 0-88139-949-3 | url = http://www.bttsonline.org/product.aspx?pid=165 | archive-url = https://web.archive.org/web/20090529071056/http://www.bttsonline.org/product.aspx?pid=165 | archive-date = 2009-05-29 | access-date = 2012-05-30 }} {{Cite web |url=http://www.bttsonline.org/product.aspx?pid=165 |title=Источник |access-date=2012-05-30 |archive-date=2009-05-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090529071056/http://www.bttsonline.org/product.aspx?pid=165 |url-status=unfit }}</ref>) и [[Буддизм в Японии|японского]] ([[Сингон]], [[Тэндай]], [[Сюгэндо]]) буддизма, а в последние десятилетия и в странах Запада{{Нет АИ|30|3|2017}}.

Отдельно следует отметить ваджраянскую традицию непальских [[Неварцы|неваров]]<ref>{{cite web|last=Yoshizaki|first=Kazumi|author-link=|coauthors=|url=http://www.jn-net.com/yoshizaki/ronbun/NewarBuddhism.htm|title=The Kathmandu Valley as a Water Pot: Abstracts of Research Papers on Newar Buddhism in Nepal|work=|publisher=Kumamoto: Kurokami Library|date=2006|access-date=2011-06-02|archive-url=https://www.webcitation.org/68cKIteR6?url=http://www.jn-net.com/yoshizaki/ronbun/NewarBuddhism.htm|archive-date=2012-06-22}}</ref>, а также синкретическую шиваитско-ваджраянскую традицию Индонезии, сейчас распространенную, главным образом, на о. Бали под названием «[[Индуизм в Индонезии|агама-хинду-дхарма]]»<ref>{{cite web|url=http://www.svpassage.com/balinese_hinduism.htm|title=Balinese Hinduism & temples|author=|date=|work=|publisher=SV Passage|access-date=2012-05-29|archive-url=https://www.webcitation.org/68cKJi7OI?url=http://www.svpassage.com/balinese_hinduism.htm|archive-date=2012-06-22}}</ref>. В Индонезии среди брахманов существует группа, называемая «бауддха брахманы», члены которой являются последователями ваджраяны<ref>{{статья
 |автор    = C. Hooykaas
 |заглавие = Bauddha Brahmins in Bali
 |ссылка   = 
 |язык     = en
 |издание  = Bulletin of the School of Oriental and African Studies
 |тип      = 
 |год      = 1963
 |том      = 26
 |номер    = 
 |страницы = 544—550
 |doi      = 10.1017/S0041977X00070300
 |issn     = 
}}</ref> и участвуют в традиционных обрядах вместе с другими брахманами<ref>{{cite web|url=http://vasuntara.blogspot.com/2010/09/ganga-pratistha-nusantara-hindu-worship.html|title=GANGA-PRATISTHA, NUSANTARA HINDU WORSHIP OF THE HOLY GANGES|author=|date=|work=|publisher=Vaishnava Suvarnabhumi Nusantara|access-date=2012-05-29|archive-url=https://www.webcitation.org/68cKKmIWR?url=http://vasuntara.blogspot.com/2010/09/ganga-pratistha-nusantara-hindu-worship.html|archive-date=2012-06-22}}</ref>.

В Индии, а также в [[Центральная Азия|Центральной]] и [[Средняя Азия|Средней Азии]], Ваджраяна (как и прочие направления буддизма) в основном исчезла в силу таких исторических обстоятельств, как [[феодальная раздробленность]], эксплуатация буддизма в [[Политика|политических]] интересах, [[Исламский период в истории Индии|мусульманское завоевание]] и распространение [[ислам]]а.

Самой важной персоной в Алмазном пути является [[Ади-Будда]] (тиб. — Дордже Чанг), а также такой знаменитый [[бодхисаттва]] как [[Ваджрасаттва]].

Громадную роль в Ваджраяне играет наставник (санскр. — [[гуру]], тиб. — [[Лама (буддизм)|лама]]), который и передаёт адепту все тонкости Учения (предварительно ученик получает посвящение и доступ к изучению той или иной ваджраянской доктрины и практики, основанной на ней).

Тибетская Ваджраяна содержит в себе множество заимствований из автохтонной тибетской религии [[Бон (религия)|Бон]]<ref>Энциклопедия Философия буддизма — Российская академия наук Институт философии / редакционная коллегия: M. Т. Степанянц (ответственный редактор), В. Г. Лысенко (заместитель ответственного редактора), С. М. Аникеева, Л. Б. Карелова, А. И. Кобзев, А. В. Никитин, A.A. Терентьев, ст. Д. Э. Ермакова / 2011 г. ''«Дзогчен — центр, учение юндрунг-бона, его высший раздел; тибетская буддийская версия дзогчена во многом является вторичной по отношению к бонскому дзогчену.»''</ref><ref>Бон и тибетский буддизм. Д-р Александр Берзин. Публикация на Study Buddhism. ''«Я полагаю, очень важно попытаться обнаружить те позаимствованные у бона аспекты буддизма, которые отражают национальный тибетский подход, чтобы у нас появилось более ясное представление о том, что представляет собой тибетская культура и что такое сущностный буддизм… Всеми тибетскими традициями было заимствовано четырёхступенчатое лечение. Если человек жалуется на болезнь, первым делом бросают „мо“, и это разновидность гадания. Это пришло из бона… Торма лепят из ячменной муки в форме маленьких животных, и они используются как „козлы отпущения“, что, без сомнения, пришло из бона… Как в бонских, так и в буддийских ритуалах, связанных с бардо, используются изображения различных божеств. Это восходит к иранско-бонским похоронным ритуалам, когда вместе с умершим человеком хоронили различные предметы… Другое заимствование тибетского буддизма из бона — „сеть для гармонизации пространства“: сетка, подобная сети паука, из разноцветных нитей, символизирующих пять стихий… На Лосар люди едят голову овцы и лепят из цампы овечью голову, поджаренную с ячменными зернами… — Очевидно, что эта традиция пришла из древних бонских ритуалов… Молитвенные флажки также пришли из бона… Определённые стороны бонской системы врачевания перешли в буддизм, например обрызгивание освященной водой с помощью пера… След шаманизма, однако, отразился в разделении мира на надземный, наземный и подземный, которое преобладало в бонских источниках, а затем перешло в буддизм.»''</ref><ref>Джон Мирдин Рейнольдс «Буддийский и Бонский Дзогчен» / 2009 г. ''«Но поскольку буддийская линия преемственности передается через современников Падмасамбхаву, Вималамитру, Вайрочану и ранее через Шрисинху и Манджушримитру из Индии, а ещё ранее от своего источника Гараба Дордже из Уддияны, бонская линия преемственности гораздо длиннее и древнее. Она проходит через Тапихрицу, учителя Гьерпунгпа, назад через непрерывную линию двадцати четырёх реализовавших мастеров к Тонпа Шенрабу из Тазига, как к конечному источнику учений Дзогчен среди людей… Все школы тибетского буддизма, включая и Гелуг, приняли многие из этих местных бонских практик в виде почитания Божеств Хранителей, наряду с такими магическими практиками, как духовные ловушки, обряды выкупа и так далее.»''</ref>, а также из [[Шиваизм]]а<ref>Алексис Сандерсон. Развитие тантрического буддизма посредством заимствования и приспосабливания шиваитских и шакто-шиваитских образцов. [http://www.surajamrita.com/compAnalysis/ShaivaAge_Russ.html См.] {{Wayback|url=http://www.surajamrita.com/compAnalysis/ShaivaAge_Russ.html |date=20180810183838 }}</ref><ref>[https://cyberleninka.ru/article/n/buddizm-vadzhrayany-i-induistskiy-tantrizm/viewer Буддизм ваджраяны и индуистский тантризм] {{Wayback|url=https://cyberleninka.ru/article/n/buddizm-vadzhrayany-i-induistskiy-tantrizm/viewer |date=20240302132906 }}. Борис Романович Ерохин</ref>, в тоже время [[Тантра (индуизм)|шиваитские тантры]], создававшиеся с конца IX века и позже, демонстрируют заметное влияние [[Тантра (буддизм)|буддийских тантр]]<ref>[https://surajamrita.com/compAnalysis/Caryavrata.html Понимание тантрического нарушения условностей.] Christian K. Wedemeyer (2011)</ref><ref>'''Making Sense of Tantric Buddhism: History, Semiology, and Transgression in the Indian Traditions (South Asia Across the Disciplines)''' by Christian Wedemeyer Publisher  :  Columbia University Press; Reprint edition (June 10, 2014) Language  :  English Paperback  :  336 pages ISBN 0231162413 ISBN 978-0231162418 Item Weight  :  2.31 pounds Dimensions  :  5.9 x 0.8 x 8.9 inches</ref>.

== История ==
Тантрический буддизм можно проследить до групп странствующих йогов, называемых [[Сиддхи (традиция)|сиддхами]] или [[Махасиддхи|махасиддхами]] (великими адептами)<ref>Reginald A.; Indestructible Truth: The Living Spirituality of Tibetan Buddhism, 2000</ref>. Согласно Рейнольдсу, деятельность махасиддхов датируются средневековым периодом в Северной Индии (III—XIII вв.), а их методы радикально отличаются от тех, которые использовались в буддийских монастырях, в том числе проживание в лесах и пещерах и практика медитации на местах кремации покойников (такое место называется [[шмашана]]), подобная практике аскетов Шайва [[Капалика]]<ref name=MTT>{{cite web|last=Reynolds|first=John Myrdhin|title=The Mahasiddha Tradition in Tibet|url=http://www.vajranatha.com/teaching/MahasiddhaTradition.htm|website=Vajranatha|publisher=Vajranatha|access-date=2015-06-18|archive-date=2015-03-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20150313230515/http://vajranatha.com/teaching/MahasiddhaTradition.htm|url-status=dead}}</ref>. Эти группы йоги объединялись в тантрических праздниках (ганачакре), часто в священных местах, которые включали в себя танцы, пение, сексуальные обряды и принятие употребление табуированных веществ, таких как алкоголь, моча, мясо и т. д.<ref>Snellgrove, David. (1987) Indo-Tibetan Buddhism: Indian Buddhists and their Tibetan successors. pp 168.</ref> По крайней мере два махасиддха, упомянутых в буддийской литературе, сопоставимы со святыми Шайва [[Натха]] ([[Горакшанатх]] и [[Матсьендранатх|Матсендранатх]]), которые практиковали хатха-йогу.

Согласно Шуману, движение под названием Сахаджа-сиддхи развилось в VIII веке в Бенгалии{{sfn|Schumann|1974|p=163}}. В нём доминировали длинноволосые блуждающие махасиддхи, которые открыто бросали вызов и высмеивали буддийские правящие круги. Махасиддхи развивали [[сиддхи]], магические силы, такие как полёты (левитация) и [[экстрасенсорное восприятие]], а также освобождение (мукти)<ref>Dowman, [http://keithdowman.net/essays/introduction-mahasiddhas-and-tantra.html The Eighty-four Mahasiddhas and the Path of Tantra — Introduction to Masters of Mahamudra] {{Wayback|url=http://keithdowman.net/essays/introduction-mahasiddhas-and-tantra.html |date=20200616085231 }}, 1984.</ref>.

== Специфика методов Ваджраяны ==
Ваджраяна — путь трансформации [[Сансара|сансарического]] ума, основанный на мотивации и философии Великой Колесницы ([[Махаяна|Махаяны]]), но с подходом, присущем лишь Ваджраяне, включающем соответствующие поведение и методы медитации.

Методом являются [[Визуализация (тантра)|визуализация]] образов медитативных божеств ([[идам]]), [[Мантра|мантры]] ([[дхарани]]), [[мудра|мудры]], почитание [[гуру]] как актуализации Будды — Дхармы — Сангхи. Гуру ставится на первое место (даже «впереди Будды»).

Для Ваджраяны также характерно получение инициации только от учителя (гуру) к ученику, а также набор особых «быстрых методов» для пробуждения уже в этой жизни (или в течение семи жизней).

[[Буддийское монашество|Монашеская]] практика в системе Ваджраяны предполагает получение специальной [[абхишеки (буддизм)|абхишеки]] (посвящения) и сопутствующих ей наставлений от достигшего реализации Пути учителя. Необходимыми качествами практикующего являются мотивация [[Бодхичитта|сострадания]], понимание [[Шуньята|пустотности]] и [[чистое видение|чистое ви́дение]].

На Тибете и в других гималайских странах Ваджраяна считается венцом учения Будды, а также четвёртым поворотом колеса Дхармы, который наряду с третьим поворотом (учениями Махаяны) первоначально не был записан в канонических текстах на языке пали и на санскрите.

Ваджраяна основана на концепции [[Ади-будда|Ади-Будды]] — изначального Будды (Абсолюта, идея об Ади-Будде, Абсолюте отсутствовала в раннем буддизме{{Нет АИ|29|01|2025}}), по отношению к которому отдельные будды (в том числе исторический нирманакайя Будда [[Шакьямуни]]) являются только формами его воплощения.

В Ваджраяне разработана чёткая иерархия существ «пантеона ваджраяны»:
* [[будды]],
* [[бодхисаттвы]],
* [[пратьекабудда|пратьекабудды]],
* [[Архат (буддизм)|архаты]],
* [[идамы]],
* [[гуру|учители]],
* местные божества.

Главным средством достижения просветления в Ваджраяне считается тайная [[мантра]]. При этом считается, что путь тайной мантры значительно могущественнее и может привести к достижению состояния Будды не за много [[Кальпа|кальп]], как в Махаяне, не связанной с тантрой, а за одну жизнь. При этом, развитие [[Парамита|парамит]] необходимым не считается<ref>'''Энциклопедия Философия буддизма — Российская академия наук Институт философии / Редакционная коллегия: M. Т. Степанянц (ответственный редактор), В. Г. Лысенко (заместитель ответственного редактора), С. М. Аникеева, Л. Б. Карелова, А. И. Кобзев, А. В. Никитин, A.A. Терентьев / 2011 г.''' «Ваджраяна, др. назв. мантраяна („колесница [тайной] мантры“), тантраяна, пхалаяна и др. Эзотерическое направление буддизма махаяны, центральное место в котором занимают практики, имеющие целью пробудить „высшие сиддхи“ (состояние будды), среди которых рецитация мантр, визуализация различных будд и их обителей (мандал), овладение контролем за движением энергий по особым каналам-нади и пр.
Считается, что путём Ваджраяны достичь состояния будды можно быстрее, нежели методами обычной экзотерической махаяны, которую, в отличие от Ваджраяны, начинают именовать сутраяной, парамитаяной („колесницей парамит“)…»</ref><ref>'''Новая философская энциклопедия. Представитель научно-редакционного совета В. С. Степин. 2-е изд., испр. и допол. 2010 г. Ст. В. Г. Лысенко''' "ВАДЖРАЯНА, или мантраяна («путь мантры») — буддийское направление тантризма. Как эзотерическая практика внутри махаяны… Т.о., целью ваджраяны оказывается не столько духовная реализация буддийских доктрин, как в предшествующей традиции, сколько их мистическое и чувственное воплощение. "</ref><ref>'''Индо-тибетский буддизм. Энциклопедический словарь. В. П. Андросов, РАН ИВ, ISBN 978-5-91994-007-4 , 2011 г.''' «Оно [Ваджраяна] также называется мантраяной и буддийским тантризмом… Для Ваджраяны характерны тайные посвящения и обряды, непривязанность к нравственным запретам, стремление преобразить (а не искоренить) тёмные стороны личности, а также преодолеть двойственность добра и зла… Здесь много внимания уделяется рецитации мантр при медитации на йидама и отождествлении с ним… Для сотериологии Ваджраяны характерна вера в мгновенное, подобно удару молнии, Просветление, что существенно отличало её от махаянской доктрины постепенного накапливания духовных совершенств.»</ref>.

Как и в классическом тантризме, [[Буддийская философия|философские]] идеи в Ваджраяне считаются недейственными без практики.

Теория и практика тантры (тибетской Ваджраяны) имеют некоторые различия в зависимости от конкретной буддийской традиции и школы:
* [[Джонанг]] (учение [[Калачакра]]-тантры),
* [[Сакья]] (доктрина [[Ламдре]]),
* [[Кагью]] (учение о [[Махамудра|Махамудре]], [[Шесть йог Наропы|Шесть Йог Наропы]]),
* [[Ньингма]] (учения [[Махайога|Махайоги]], Ануйоги и [[Дзогчен|Атийоги]] (Дзогчен)),
* [[Гелугпа|Гелуг]] (учение [[Ламрим Ченмо]]).

Однако четкого ограничения на те или иные практику или философию в рамках одной традиции нет — во всех школах есть держатели традиций других школ.

Средством достижения состояния Будды в Ваджраяне считается [[йога|йогическая]] практика, медитация, начитывание мантр, [[гуру-йога|почитание]] [[гуру|духовного наставника]] (гуру-йога) и т. п. Традиционно считается, что нельзя практиковать ни одну практику без учителя (тибетская и индийская система обучения), а также невозможно практиковать в безопасности и сделать первые шаги без участия гуру (ламы).

В тибетской ваджраяне сборник переводов сутр, тантр и иной канонической литературы с санскрита на тибетский известен как «[[Ганджур]]», а комментариев к ним — как «[[Данджур]]». В этих сборниках наибольший упор делается на 2606 текстов, образующих 4 класса тантр: [[крийя]]-тантры (тантры действия), [[чарья]]-тантры (тантры исполнения), [[йога]]-тантры (тантры йогической медитации), [[ануттара-йога]]-тантры (тантры высшей йоги: отцовские, материнские и недвойственные).

== Пантеон Ваджраяны ==
* [[Гуру]] (см. [[Падмасамбхава]])
* [[идам|Йидамы]]
* Будды и [[бодхисаттва|Бодхисаттвы]] [[Дхармакая]], [[Самбхогакая]] и [[Нирманакая]]
* [[Дакини]]
* [[дхармапала|Дхармапалы]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
'''научная'''
* {{Книга|ref=Schumann|автор=Schumann, Hans Wolfgang.|заглавие=Buddhism: an outline of its teachings and schools|ссылка=https://archive.org/details/buddhismoutlineo00schu_0|год=1974|издательство=Theosophical Publishing House |страниц = 200 |язык = en }}
* {{книга |автор=[[Балагушкин, Евгений Геннадьевич|Балагушкин Е. Г.]]|часть=Ваджраяна|ссылка часть= |заглавие=[[Религиоведение: Энциклопедический словарь]] |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Под ред. [[Забияко, Андрей Павлович|А. П. Забияко]], [[Красников, Александр Николаевич|А. Н. Красикова]], [[Элбакян, Екатерина Сергеевна|Е. С. Элбакян]] |издание= |место=М. |издательство=[[Академический проект]] |год=2006 |том= |страницы= |страниц=1256 |серия= |isbn= 5-8291-0756-2 |тираж=|ref=Балагушкин}}
* {{ПЭ|153823|Ваджраяна|6|491-492|Жуковская Н. Л., Сорокина А. А.}}
* {{БРЭ|Ваджраяна |автор = Лысенко В. Г. | том = 4 |страницы = 499}}
* {{Citation |last=Akizuki |first=Ryōmin |year=1990 |title=New Mahāyāna: Buddhism for a Post-modern World |publisher=Jain Publishing Company}}
* {{Citation | last =Conze | first =Edward | year =1967 | title =Thirty years of Buddhis Studies. Selected essays by Edward Conze | publisher =Bruno Cassirer | url =http://lirs.ru/lib/conze/Thirty_Years_of_Buddhist_studies,Conze,1967,incomplete,300dpi.pdf}}
* {{Citation | last =Lindtner | first =Christian | year =1997 | title =The Problem of Precanonical Buddhism | journal =Buddhist Studies Review |volume=14 | issue =2 |page=2 | doi =10.1558/bsrv.v14i2.14851 | s2cid =247883744 | url =https://archive.org/details/BackCopiesOfBuddhistStudiesReview| doi-access =free }}
* {{Citation | last =Lindtner | first =Christian | year =1999 | title =From Brahmanism to Buddhism | journal =Asian Philosophy |volume=9 |issue=1| pages =5–37 | doi =10.1080/09552369908575487 }}
* {{Citation |editor-last=Potter |editor-first=Karl H. |year=1996 |title=Encyclopedia of Indian Philosophies Part VII: Abhidharma Buddhism to 150 A.D. |publisher=Motilall Banarsidass}}

'''аффилированная'''
* Патрул Ринпоче. «Слова моего всеблагого учителя». ISBN 5-94121-024-8
* Лама [[Оле Нидал]]. «Основополагающие упражнения». ISBN 5-94303-008-5
* Лама Оле Нидал. «Великая печать». ISBN 5-94303-002-6
* Лама Оле Нидал. «Каким всё является». ISBN 5-94303-020-4
* Лама Оле Нидал. «Шесть освобождающих действий». ISBN 5-94303-021-2
* Лама Оле Нидал. «Открытие Алмазного Пути». ISBN 5-94303-003-4
* «Сто тысяч песен Миларепы». Том I. ISBN 5-94303-010-7
* «Сто тысяч песен Миларепы». Том II. ISBN 5-94303-016-6
* «Божественный сумасброд. Жизнеописание и песни Друкпы Кюнле». ISBN 5-88882-024-5
* Манфред Зегерс. «Термины буддизма». ISBN 5-88882-018-0

== Ссылки ==
* [http://jnana.ru/science/torch33.html Евгений Торчинов. Тантрический буддизм (Ваджраяна)]
* [http://www.berzinarchives.com/web/x/nav/n.html_127518641.html Александр Берзин. Материалы по тантре].
* [http://www.buddhism.ru/ Буддизм Алмазного пути. Традиция Карма Кагью]

{{Буддизм-навигация}}
{{Нерабочие сноски|дата=2024-05-22}}

[[Категория:Школы буддизма]]
[[Категория:Направления в буддийской философии]]
[[Категория:Эзотерика]]
[[Категория:Махаяна]]
[[Категория:Буддийское поведение и опыт]]