Просмотр кода страницы Вавилон

{{другие значения}}
{{Древний город
| русское название = Вавилон
| оригинальное название = {{lang-akk|Babili(m)}}
| название места раскопок = Эль-Хилла
| страна = [[Древняя Месопотамия]]
| дата основания =
| первое упоминание = 3-е тысячелетие до н. э.
| дата разрушения = около 1000 года н. э.
| причины разрушения = постепенное запустение из-за войн, соседства с другими городами-конкурентами: [[Селевкия|Селевкией]], [[Ктесифон]]ом и [[Багдад]]ом
| альтернативные имена = Кадингирра{{sfn|George|1992|p=19}}, Тинтир{{sfn|George|1992|p=19}}, Эриду{{sfn|George|1992|p=19}}, Шуанна{{sfn|George|1992|p=19}} и др. (в том числе культовые имена)
| национальный состав = вавилоняне, [[Ассирийцы (древние)|ассирийцы]], [[аккадцы]], [[шумеры]], [[арамейцы]], [[халдеи]], [[амореи]], [[касситы]], [[греки]], [[персы]], [[арабы]], [[Иракские евреи|евреи]]
| численность населения = около 150 000 чел<ref>{{книга|автор=Моррис, Ян.|часть=|заглавие=Социальное развитие|оригинал=Social development|ссылка=http://www.ianmorris.org/docs/social-development.pdf|ответственный=|издание=|место=|издательство=Стэнфордский университет|год=2010|том=|страницы=109|страниц=|серия=|isbn=|тираж=|archive-date=2011-07-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20110726164950/http://www.ianmorris.org/docs/social-development.pdf}} {{Cite web |url=http://www.ianmorris.org/docs/social-development.pdf |title=Архивированная копия |access-date=2013-04-18 |archive-date=2011-07-26 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110726164950/http://www.ianmorris.org/docs/social-development.pdf |url-status=dead }}</ref>.
| этнохороним = вавило́нянин, вавило́нянка, вавило́няне<ref name="этнохороним">{{Книга:Русские названия жителей: Словарь-справочник|62}}</ref><ref>Русский орфографический словарь Российской академии наук.
Отв. ред. В. В. Лопатин. М., Азбуковник, 2001–2007.</ref>
| современная локация = {{Флаг Ирака|22px}} [[Ирак]]
| фото руин = Ishtar_gate_in_Pergamon_museum_in_Berlin..jpg#/media/Файл:Ishtar_gate_in_Pergamon_museum_in_Berlin..jpg
| ширина фото =
| подпись фото = Часть [[Ворота Иштар|Врат Иштар]] в [[Музей Передней Азии|Берлинском музее Передней Азии]]
| позиционная карта = Ирак
| lat_dir = N
| lat_deg = 32
| lat_min = 32
| lat_sec = 32
| lon_dir = E
| lon_deg = 44
| lon_min = 25
| lon_sec = 15
| CoordAddon =
| CoordScale =
}}

'''Вавило́н''' (логографика: ''KÁ.DINGIR.RA<sup>KI</sup>'', {{lang-akk|Bābili}} или {{lang|akk|Babilim}} «врата бога»; {{lang-grc|Βαβυλών}}) — древний город в Южной [[Древняя Месопотамия|Месопотамии]], столица [[Вавилонское царство|Вавилонского царства]]. Важный политический, экономический и культурный центр [[Древний мир|Древнего мира]], один из крупнейших городов в истории человечества и «первый [[мегалополис]]»<ref>Margueron J.-C., ''Babylone, la première mégapole ?'' //Mégapoles méditerranéennes / Claude Nicolet. Paris, Maisonneuve et Larose, coll. " L’Atelier méditerranéen ", 2000, p. 478.</ref>; известный символ [[Христианская эсхатология|христианской эсхатологии]] и современной культуры. Руины Вавилона — группа [[Телль (археология)|холмов]] у города [[Эль-Хилла|Эль-Хиллы]] ([[Ирак]]), примерно в 85 километрах к югу от [[Багдад]]а<ref>[https://www.academia.edu/1904365/Excavated_and_Unexcavated_Libraries_in_Babylon] Pedersén, Olof, "Excavated and Unexcavated Libraries in Babylon", Babylon: Wissenskultur in Orient und Okzident, edited by Eva Cancik-Kirschbaum, Margarete van Ess and Joachim Marzahn, Berlin, Boston: De Gruyter, pp. 47-68, 2011</ref>; объект всемирного наследия [[ЮНЕСКО]]<ref>{{Cite web|url=https://ipress.ua/ru/news/vavylon_vklyuchyly_v_spysok_vsemyrnogo_nasledyya_yunesko_296062.html|title=Вавилон включили в список всемирного наследия ЮНЕСКО|publisher=ipress.ua|lang=en|access-date=2019-07-06|archive-date=2019-07-06|archive-url=https://web.archive.org/web/20190706180847/https://ipress.ua/ru/news/vavylon_vklyuchyly_v_spysok_vsemyrnogo_nasledyya_yunesko_296062.html|url-status=live}}</ref>.

Время основания неизвестно; древнейшие находки датируются [[Раннединастический период в Месопотамии|раннединастическим периодом]]; первое достоверное упоминание — [[Аккадский период|аккадским периодом]]. Общинный бог — [[Мардук|Мардук (Амаруту)]]. Древнейший Вавилон — незначительный [[город-государство]] в [[Аккад (область)|области Аккад]]; в XXIV—XXI веках до н. э. — провинциальный центр в составе [[Аккад|Аккадского царства]] и Державы [[Царство III династии Ура|III династии Ура]]. Во 2-м—1-м тысячелетиях до н. э. — столица [[Вавилонское царство|Вавилонского царства]], одной из великих держав древности. Достиг расцвета в правление [[Хаммурапи]] (XVIII век до н. э.); в литературной традиции наивысший подъём экономической и культурной жизни связывается с правлением [[Навуходоносор II|Навуходоносора II]] (VI век до н. э.)<ref>Saggs, H.W.F. ''Babylonians''. University of California Press, 2000. P. 165. ISBN 0-520-20222-8.</ref>.

В 539 году до н. э. был занят войсками [[Кир II Великий|Кира II]] и стал одной из столиц [[Держава Ахеменидов|державы Ахеменидов]]; во второй половине IV века до н. э. — столица державы [[Александр Македонский|Александра Македонского]], позже — в составе [[Государство Селевкидов|государства Селевкидов]], [[Парфянское царство|Парфии]], [[Римская империя|Рима]]; начиная с III века до н. э. постепенно пришёл в упадок, во многом из-за своего соседства с более молодыми полисами, такими как [[Ктесифон]].

Занимает важное место в [[Ветхий Завет|Ветхом Завете]], где связан с сюжетами о [[Вавилонская башня|Вавилонской башне]], [[вавилонский плен|вавилонском плене]] иудеев, [[Колосс на глиняных ногах|Колоссе на глиняных ногах]] и др. В [[Новый завет|Новом Завете]] — образ книги [[Апокалипсис]]а, где он предстаёт как крупнейший земной город накануне [[Конец света|конца света]], столица [[Антихрист]]а и обитель пороков ([[Вавилон великий]]).

В современной культуре Вавилон ассоциируется с [[Глобализация|глобализмом]], [[мультикультурализм]]ом и [[секуляризм]]ом.

== Название города ==
Русское название города восходит к {{lang-grc|Βαβυλών}}, воспринятому через [[церковнославянский язык]], где используется [[Рейхлин, Иоганн|рейхлиново]] чтение греческих имён (''β'' произносится как [v], ''υ'' — как [i]).

Древнегреческое название ''Βαβυλών'', равно как [[Древнееврейский язык|древнееврейское]] ''בָּבֶל'' (''Bavel'') и [[Арабский язык|арабское]] ''بابل'' (''Bābil'') — восходят к оригинальному [[Аккадский язык|аккадскому]] имени города: ''Ба́били(м)'' ({{lang-akk|bāb-ili(m)}} «врата бога»)<ref name="André-Salvini, B. 2008, p. 28-29">André-Salvini, B. ''Les premières mentions historiques et la légende des origines''. // Babylone 2008, p. 28-29.</ref><ref name="Lambert, W.G. 2011, p. 71-76">Lambert, W.G. ''Babylon: origins.''// Babylon 2011, p. 71-76.</ref>; встречалась также форма {{lang-akk|bāb-ilāni}} «врата богов». О Вавилоне греки могли узнать от жителей [[Восточное Средиземноморье|Восточного Средиземноморья]] (например финикийцев): в [[Западносемитские языки|западносемитских языках]] был возможен переход ''a > o'', трансформировавшее аккадское название ''bāb-ilāni'' в форму ''bāb-ilōni''; именно этот вариант с отпадением конечного гласного и мог послужить основой для греческого ''Βαβυλών''.

Аккадское название ''Bābili(m)'' может восходить к более древней несемитской форме ''babil(a)'', переосмысленной в рамках [[Народная этимология|народной этимологии]]<ref>Edzard D.O. ''Geschichte Mesopotamiens. Von den Sumerern bis zu Alexander dem Großen'', Beck, München 2004, p. 121.</ref><ref>Jakob-Rost L., Marzahn J. ''Babylon, ed. Staatliche Museen zu Berlin''. Vorderasiatisches Museum, (Kleine Schriften 4), 2. Auflage, Putbus 1990, p. 2</ref>; происхождение самой формы ''babil(a)'' неизвестно; выдвигались предположения о её [[Протоевфратские языки|протоевфратской]] или [[Шумерский язык|шумерской]] [[Этимология|этимологии]]<ref name="André-Salvini, B. 2008, p. 28-29"/><ref name="Lambert, W.G. 2011, p. 71-76"/>.

В древнейших письменных источниках Вавилон фигурирует под [[Шумерский язык|шумерским]] именем '''Кадингир(ра)''' ({{lang-sux|Ká-diĝir-ra<sup>ki</sup>}} «врата бога»)<ref name="Cam"/>; эта же [[логограмма]] (шумерограмма) сохранялась и позже для передачи имени города в аккадских текстах (''KÁ.[[Дингир|DIĜIR]].RA<sup>KI</sup>''); встречалось также смешанное написание ({{lang-akk|Ba-ab-DINGIR<sup>KI</sup>}}).

В [[Ветхий Завет|Ветхом Завете]] указана этимология имени «Вавилон» — «смешение» (от близкого по звучанию древнееврейского глагола ''בלבל'' ''bilbél'' «смешивать») в связи с повествованием о смешении языков при возведении [[Вавилонская башня|Вавилонской башни]]<ref>Keel O. ''Die Geschichte Jerusalems und die Entstehung des Monotheismus''. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2007, ISBN 978-3-525-50177-1, S. 603</ref><ref>Köszeghy M. ''Der Streit um Babel in den Büchern Jesaja und Jeremia''. Kohlhammer, Stuttgart 2007, ISBN 978-3-17-019823-4, S. 116.</ref>.

== Географическое положение ==
[[Файл:US Navy 030529-N-5362A-001 A U.S. Marine Corps Humvee vehicle drives down a road at the foot of Saddam Hussein's former Summer palace with ruins of ancient Babylon in the background.jpg|thumb|left|450px|Вид на Вавилон со стороны бывшего летнего дворца [[Саддам Хусейн|Саддама Хусейна]]. Фото [[ВМС США]]. 2003 год]]

Вавилон располагался в [[Южная Месопотамия|Южной Месопотамии]], в исторической области Аккад на канале Арахту ({{lang-akk|Araḫtu}}) — ответвлении [[Евфрат]]а. К 1-му тысячелетию до н. э. в Арахту переместилось основное течение Евфрата ({{lang-akk|Purattu}}), оба названия реки, на которой стоял Вавилон, — Евфрат и Арахту — стали синонимичны.
Река делила Вавилон на две части — ''Западный город'' и ''Восточный город''.

Южная Месопотамия — плоская пустынная равнина с жарким [[Аридный климат|аридным климатом]]. Однако здесь плодородные [[Аллювий|аллювиальные]] почвы, возделываемые с помощью [[Ирригация|ирригации]]; важнейшую роль в садоводстве играет культура [[Финик пальчатый|финиковой пальмы]]. Естественная растительность представлена разными видами [[тамариск]]а и [[Солянка (растение)|солянок]]; по берегам водоёмов произрастают [[ивы]] и, особенно — [[тростник]].
Естественный животный мир составляют мелкие [[грызуны]], [[вараны]], [[газели]], [[Онагр (млекопитающее)|онагры]], [[Азиатский лев|львы]];
в заболоченных районах водятся [[кабаны]] и, в особенности — разнообразные [[водоплавающие птицы]].
Евфрат был традиционно богат промысловыми породами рыб: [[карп]]ом, [[Сомообразные|сомом]] и др. Деятельность человека привела к значительным изменениям окружающей среды, однако опасностей для человека всё равно было много: множество вредных насекомых, особенно [[Москиты|москитов]] и [[Комары|комаров]] — переносчиков [[Малярия|малярии]], а также других опасных животных — [[Змеи|змей]], [[Скорпионы|скорпионов]].

[[Руины]] Вавилона — группа холмов ([[Телль (археология)|теллей]]) в [[Ирак]]е, у города [[Эль-Хилла]], в 90 километрах к югу от [[Багдад]]а.

== Описание руин ==
[[Файл:Babylone site fr.png|thumb|right|400px|Упрощённый план руин Вавилона с указанием названий их основных частей]]
Среди руин Вавилона наиболее примечательные телли и области имеют собственные названия; все они расположены на восточном берегу Евфрата.
Традиционно выделяются следующие участки<ref>Koldewey R. ''Das wieder erstenhende Babylon'' new ausgeben von B. Hrouda. München, 1990.</ref>:
* телль '''Бабиль''' ([[Арабское письмо|араб.]] بابل ''Babil'' «Вавилон») — холм на северной окраине памятника в зоне предместий. Скрывает остатки Летнего (Северного) дворца-крепости [[Навуходоносор II|Навуходоносора II]].
* телль '''Каср''' ([[Арабское письмо|араб.]] قصر ''Qasr'' «дворец») — холм на северо-западе Восточного города. Скрывает сооружения главной цитадели Вавилона, руины Южного и Центрального дворцов, возможно — остатки [[Висячие сады|Висячих садов]].
* телль '''Меркес''' ([[Арабское письмо|араб.]] مركز ''Merkes'' «центр») — холм в центре Восточного города, к юго-востоку от телля Каср. Преимущественно жилая застройка.
* '''Сахн''' ([[Арабское письмо|араб.]] صحن ''Sahn'' «блюдо», имеется в виду [[плато]]) — плоская область в центральной части Восточного города, скрывающая [[перибол]] гигантского [[зиккурат]]а [[Этеменанки]] («[[Вавилонская башня|Вавилонской башни]]»)<ref>{{Cite web |lang=en |url=http://www.columbia.edu/cu/lweb/digital/collections/cul/texts/ldpd_7362479_001/pages/ldpd_7362479_001_00000365.html?toggle=image&menu=maximize&top=&left= |author=[[Бадж, Эрнест Альфред Уоллис|Budge, E. A. Wallis]] |title=''By Nile and Tigris (v. 1)''. P. 299 |website=[[Columbia University]] |access-date=2022-10-16 |archive-date=2020-12-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201201150716/http://www.columbia.edu/cu/lweb/digital/collections/cul/texts/ldpd_7362479_001/pages/ldpd_7362479_001_00000365.html?toggle=image&menu=maximize&top=&left= |url-status=live }}</ref>.
* телль '''Амран-ибн-Али''' (''Amran ibn Ali'') — холм в центральной части Восточного города, примыкающий к области Сахн. Скрывает остатки центрального святилища [[Эсагила]].
* '''Ишин-Асвад''' (''Ishin Aswad'', также ''Ишан-эль-Асвад'') — зольный холм (ишан) в южной части Восточного города. Скрывает остатки храмов [[Гула|Ишхары]], [[Нинурта|Нинурты]] и частную застройку.
* телль '''Хомера''' (''Homera'') — холм в северо-восточной части Восточного города. Скрывает части квартала Новый город: [[Эллинизм|эллинистическую]] застройку, греческий театр и др.

В настоящее время [[раскопки]] и [[Строительство|строительная]] деятельность сильно изменили облик [[Археологический памятник|памятника]]. Археологи обнажили остатки многих построек верхнего слоя — домов и храмов, защитных сооружений и др.
В правление [[Саддам Хусейн|Саддама Хусейна]] часть построек Вавилона была [[Реконструкция объектов капитального строительства|реконструирована]], а возле руин был выстроен [[дворец]] иракского правителя.

== История ==
{{главная|История Вавилона}}

=== Ранняя история ===
Древнейшие сведения о Вавилоне датируются третьим этапом [[Раннединастический период в Месопотамии|раннединастического периода]], с которым соотносятся упоминание некоей независимой городской общины ''BA7.BA7'' или ''BAR.KI.BAR'' с верховным богом [[Мардук|Амаруту (=Мардук)]]<ref>''André-Salvini B.'' Les premières mentions historiques et la légende des origines. P. 28-29.</ref>, а также археологические находки<ref>''Gibson McG.'' The City and the Area of Kish. Coconut Grove, Miami, 1972. P. 149.</ref>. Точное время основания города неизвестно: раскопкам нижних слоёв препятствует высокий уровень [[Грунтовые воды|грунтовых вод]]{{sfn|Klengel-Brandt|1997|p=252}}. В раннединастический период Вавилон — незначительный город-государство в области Аккад, на канале Арахту, ответвлении Евфрата{{sfn|ИДВ|1983|с=194, 238}}.

Первое достоверное упоминание города (под [[Шумерский язык|шумерским]] именем ''Кадингирра'') относится к [[Аккадский период|аккадскому периоду]]; оно содержится в надписи царя [[Шаркалишарри]] (XXII век до н. э.){{sfn|ИДВ|1983|с=253}}. Вавилон в то время был одним из подчинённых городов [[Аккад|Аккадской державы]], царь вёл там культовое строительство{{sfn|ИДВ|1983|с=253}}. В [[период III династии Ура]] (XXII—XXI век до н. э.) Кадингирра — одна из провинций, управлявшаяся наместником-[[энси]] и платившая ежегодный налог — ''«ба́ла»''<ref>''Sharlach T. N.''Provincial Taxation and the Ur III State. Leiden : Brill/Styx, 2004. P. 9</ref>. В конце XXI века до н. э. Царство III династии Ура пало под ударами [[элам]]итов и [[Амореи|амореев]], а его части стали независимыми государствами.

=== Аморейское царство. Старовавилонский период (XIX—XVI век до н. э.) ===
{{main|Старовавилонский период}}
В начале XIX века до н. э. Вавилон захватило [[Амореи|аморейское]] племя ''[[яхрурум|я́хрурум]]'', сделавшее его своей столицей{{sfn|ИДВ|1983|с=320—324}}; так возникло '''[[Вавилонское царство]]''' во главе с аморейской ([[I Вавилонская династия|I Вавилонской]]) династией. Город имел удобное стратегическое положение: из него можно было сравнительно небольшими военными силами контролировать верховья важнейших каналов, питающих всю Нижнюю Месопотамию. Используя это, уже первый правитель — [[Сумуабум]], вёл активную внешнюю политику, одновременно укрепляя свою столицу; была построена стена города и храмы в честь [[Нинисина|Нинисины]], [[Нанна (лунное божество)|Нанны]] и [[Адад]]а. После череды войн между аморейскими царствами Вавилон вышел на лидирующие позиции в области Аккад. Преемники Сумуабума продолжили его политику: развивали фортификацию, строили новые храмы<ref name=autogenerated2>Там же.</ref>, подчиняли соседние города. Перестраивалась и украшалась Эсагила — храм [[Мардук]]а, главное святилище Вавилона. В правление [[Суму-ла-Эль|Суму-ла-Эля]] были разгромлены главные враги Вавилона в области Аккад — [[Киш (древний город)|Киш]] и [[Казаллу]]; при [[Сабиум]]е царство охватило основную часть Аккада. В правление царя [[Хаммурапи]] (1793—1750 год до н. э.) Вавилонское царство подчинило область [[Шумер]] и города Северной Месопотамии, превратившись в новую ближневосточную державу. С этого времени население Южной Месопотамии, потомки шумеров и аккадцев, именуется [[Вавилоняне|вавилонянами]], а соответствующая область — [[Вавилония|Вавилонией]]. Амореи со временем растворились среди вавилонян, а основным разговорным языком в Месопотамии окончательно стал [[Аккадский язык|аккадский]]. Правление Хаммурапи — время первого расцвета Вавилона. Активно строились храмы и дворцы; город переживал бурный рост, его размеры со временем превзошли размеры [[Ур]]а — столицы [[Царство III династии Ура|предыдущей месопотамской державы]]. Большое количество святилищ превращало Вавилон в важнейший культовый центр Древней Месопотамии; стратегическое положение города и столичный статус делали его сосредоточием экономической, политической и культурной жизни региона. Очертания Вавилона в правление аморейской династии (так называемый ''[[старовавилонский период]]'', 1894—1595 годы до н. э.) неясны; однако известно, что уже тогда Вавилон располагался по обеим берегам реки Арахту, делившей его на Западный и Восточный город. Застройка Вавилона могла быть преимущественно стихийной, а общий план приближаться к овальному, характерному для ранних месопотамских городов.

В начале XVI века ослабевшее Вавилонское царство было разгромлено [[Хеттское царство|хеттами]], которые около 1595 года до н. э. захватили и разграбили Вавилон.

=== Вавилон при касситах. Средневавилонский период (XVI—XI век до н. э.) ===
{{main|Средневавилонский период}}

==== Правление III (Касситской) династии ====
После разорения [[Хетты|хеттами]] Вавилон был захвачен царём [[Страна Моря|Приморья]] [[Гулькишар]]ом, но вскоре его вытеснил оттуда [[Касситы|касситский]] вождь [[Агум II]]. Горные племена касситов укрепились в Вавилоне, сделав его своей столицей и основав местную [[Вавилонские цари#III Вавилонская (Касситская) династия|III (Касситскую) династию]]; со временем они растворились среди [[Вавилоняне|вавилонян]]. Изначально, при Агуме II, новое Вавилонское царство ''Кардуниаш'' охватило область Аккад и прилегающие территории; в правление [[Каштилиаш III|Каштилиаша III]] была разгромлена [[Страна Моря]] и присоединены земли [[Шумер]]а. Расширению Вавилонии на север препятствовали державы [[Митанни]] и [[Ассирийское царство|Ассирии]].

Агум II вернул в Вавилон статую главного бога Мардука, захваченную хеттами, восстанавливал южномесопотамские города. Тем не менее, правление касситских династий в Вавилонии (''[[средневавилонский период]]'', ок. 1595— ок. 1004 год до н. э.) — эпоха спада культуры: письменных источников того времени мало, ход многих событий неясен. Царь [[Куригальзу I]] перенёс столицу в построенный им новый город [[Дур-Куригальзу]] ({{lang-akk|Dūr-Kurigalzu}} «Крепость Куригальзу»); несмотря на это рост Вавилона продолжился: его размеры значительно превзошли площадь города [[Старовавилонский период|предыдущего времени]]. В касситскую эпоху города Месопотамии впервые приобретали регулярный план и прямоугольные очертания (ср. Дур-Куригальзу). Перестройка затронула и Вавилон, который с этого времени принял свой «классический» облик. Город был обнесён прямоугольной стеной ''И́мгур-Энли́ль'' (и возможно «валом» ''Не́мет-Энли́ль''); его улицы также стали пересекаться под прямым углом. Территория Вавилона была разделена на десять округов или кварталов, названных в честь городов [[Древняя Месопотамия|Древней Месопотамии]] ([[Эреду]], [[Урук|Куллаб]] и др.); однако пространство внутри стен в то время вероятно ещё не было освоено. Касситы также вели какое-то храмовое строительство в Вавилоне. Культовое значение города увеличивалось: в касситскую эпоху вавилонские жрецы переработали значительную часть [[Шумеро-аккадская мифология|шумеро-аккадской мифологии]], выстраивая его вокруг образа Мардука. Последний становился верховным богом всей Южной Месопотамии, потеснив в этой роли [[Энлиль|Энлиля]], от которого заимствовал эпитет «Господь» (''[[Бэл|Бел]]'' {{lang-akk|bēl}}). Вавилон также постепенно перенимал роль главного священного города страны, которым прежде был [[Ниппур]], культовый центр Энлиля.

Для касситской Вавилонии было характерно прогрессировавшее ослабление центральной власти, чему способствовала раздача иммунитетных грамот (''[[кудурру]]'') важнейшим касситским родам. К концу XIII века до н. э. царство Кардуниаш вступило в полосу глубокого кризиса, чем воспользовались его соседи. Около 1223 года до н. э. Вавилон захватили ассирийцы, временно оккупировавшие страну; город был разграблен, стены разрушены, а часть жителей уведена в плен. В середине XII века до н. э. Вавилон был захвачен и временно подчинён [[Эламиты|эламитами]], подвергшими его небывалому опустошению; попытка восстания привела к новому опустошению и окончательному уничтожению царства Кардуниаш [[Элам]]ом.

==== II династия Исина ====
В середине XII века до н. э. борьбу за освобождение Вавилонии от эламитов возглавили правители [[Исин]]а ([[Вавилонские цари#IV Вавилонская династия (II династия Исина)|II династия]]). Добившись независимости страны, они со временем перенесли столицу из Исина в Вавилон. Правление II династии Исина (IV Вавилонской) — время кратковременного подъёма местной государственности. Вавилонские войска доходили до сердца Ассирии, откуда [[Нинурта-надин-шуми]] вернул захваченную ранее статую Мардука. [[Навуходоносор I]] разгромил и жестоко опустошил [[Элам]], вернув оттуда другую статую верховного бога; с правлением этого царя [[Зоден, Вольфрам фон|В. фон Зоден]] связывал постройку в столице зиккурата Этеменанки ([[Вавилонская башня]]). При последующих царях центральная власть продолжала ослабевать, ведущая политическая роль переходила к олигархии. Положение усугублялось надвигавшимся [[катастрофа бронзового века|коллапсом бронзового века]], наступление которого сопровождалось масштабным переселением племён [[Арамеи|арамеев]] и их особой ветви — халдеев. В начале XI века до н. э. Вавилон был временно взят ассирийским царём [[Тиглатпаласар I|Тиглатпаласаром I]], который сжёг царский дворец. Разразившаяся [[катастрофа бронзового века]] привела к падению II династии Исина и погружению страны в состояние хаоса.

=== Халдейский Вавилон. Нововавилонский период (XI—IV век до н. э.) ===
{{main|Нововавилонский период}}

==== «Тёмные века». Ассирийское господство и разрушение Синаххерибом ====
В условиях коллапса бронзового века деградация государственной системы Вавилонии достигла пика. Сменилось несколько династий, цари практически не контролировали страну и были подчинены олигархии (жречеству), переизбиравшей их каждый [[Акиту|Новый год]]. Страну захватывали халдеи, которых поддерживала часть низов; вавилонская знать ориентировалась на Ассирию, под власть которой страна в конечном счёте и перешла. Подчинение было оформлено в виде [[Личная уния|личной унии]]: ассирийские цари отдельно короновались в Вавилоне под особым именем. Главную угрозу ассирийской власти в стране представляли халдеи, вожди которых время от времени захватывали Вавилон. Особенно упорной была борьба с [[Мардук-апла-иддин II|Мардук-апла-иддином II]], который несколько раз захватывал священный город, где безуспешно боролся с олигархией. В правление ассирийского царя [[Синаххериб]]а Вавилон стал центром непрекращающихся мятежей и восстаний; ответные неоднократные походы царя давали временный эффект. В 689 году до н. э., после подавления очередного мятежа Синаххериб вновь взял Вавилон, где устроил тотальную резню и опустошение; уцелевшие жители были проданы в рабство или переселены в другие части Ассирии. Синаххериб приказал полностью '''разрушить Вавилон'''; ассирийские солдаты уничтожили храмы, дворцы и другие постройки, после чего подожгли город. По улицам Вавилона были пущены воды Евфрата, а место, где он стоял, было проклято на 70 лет.

==== Новый Вавилон. Основание Второго царства ====
Разрушение Вавилона имело негативные последствия для ассирийской власти в Южной Месопотамии. Чтобы найти поддержку в среде многочисленной местной аристократии и жречества, новый ассирийский царь [[Асархаддон]] пошёл на беспрецедентный шаг — восстановление погибшего города; 70-летнее проклятие при этом удалось обойти, истолковав начертание числа 70 как «10»{{Нет АИ|11|12|2023}}. Работы заняли около 20 лет; для их осуществления было привлечено большое количество ресурсов и лучшие архитекторы Ассирийской державы. Многие здания отстраивались с большей пышностью в сравнении с тем обликом, который они имели до разрушения; особое внимание было уделено главному храму Эсагила и зиккурату Этеменанки. В '''Новый Вавилон''' постепенно возвращались уцелевшие жители, знать восстанавливалась в привилегиях, происходило возрождение общественных институтов. Была возрождена городская община (''алум'') Вавилона; на [[Народное собрание|народном собрании]] [[678 год до н. э.|678 года до н. э.]] в число её граждан были включены многие крупные землевладельцы-халдеи. За столетия потрясений численность этнических [[Вавилоняне|вавилонян]] в Южной Месопотамии сократилась, большинство населения там составляли халдеи. Обе группы населения смешивались, [[аккадский язык]] подвергся сильному влиянию [[Арамейский язык|арамейского]], а в соседних странах жителей Вавилонии всё чаще именовали ''халдеями''. Была восстановлена ассиро-вавилонская уния; своим наследником в священном городе Асархаддон назначил [[Шамаш-шум-укин]]а, сына от вавилонянки; в 668 году до н. э. последний короновался в Вавилоне как царь возрождённого '''Второго Вавилонского''' или '''[[Нововавилонское царство|Нововавилонского царства]]'''. В 652 году до н. э. Шамшшумукин поднял восстание против Ассирии, царём которой тогда был его брат [[Ашшурбанапал]]. Несмотря на широкую поддержку соседних стран и племён и тяжелейшие бои, ассирийцы разгромили врагов и весной 650 года до н. э. взяли Вавилон в осаду. Город был очень хорошо защищён, осада затянулась на 2,5 года и сопровождаясь голодом, эпидемиями и случаями людоедства. В 648 году до н. э. положение Шамашшумукина стало безнадёжным и он вместе с семьёй и частью придворных покончил жизнь самоубийством; ассирийцы начали штурм и взяли город, устроив там кровавую расправу. Ашшурбанапал казнил мятежников, привёл город в порядок и в ''[[акиту]]'' 647 года до н. э. короновался в Вавилоне (вероятно под именем [[Кандалану]])<ref>Белявский В. А. Вавилон легендарный и Вавилон исторический. Гл. 2. Возмездие.</ref>. Репрессии коснулись прежде всего знати, а права вавилонского гражданства были распространены на жителей [[Сиппар]]а и [[Кута (древний город)|Куты]]; влияние олигархии в результате снизилось, что способствовало оздоровлению экономики и политической организации Вавилонии. В самой Ассирии между тем разразилась [[гражданская война]]; Вавилон в ней стал на сторону Кандалану, сохранившему местный трон. Пользуясь смертью престарелого царя, в одну из ночей 627 года до н. э. ассирийцы захватили Вавилон, однако восставшие жители выбили их из города. В 626 году до н. э. вавилоняне обратились к влиятельному халдейскому вождю [[Набопаласар]]у, овладевшему частью Южной Месопотамии с просьбой занять трон; 26 ''арахсамна'' (23 ноября 626 года до н. э.) последний торжественно вступил в Вавилон, став основателем [[Вавилонские цари#X вавилонская (халдейская) династия|X Вавилонской (халдейской) династии]] и первым независимым царём Нововавилонского царства.

==== Нововавилонская держава ====
{{главная|Нововавилонское царство}}
[[Файл:Cuneiform cylinder- inscription of Nebuchadnezzar II commemorating the reconstruction of Etemenanki, the ziggurat at Babylon MET ME86 11 284.jpg|thumb|Клинописный цилиндр времён правления Навуходоносора II в честь изгнания нечистой силы и реконструкции Набополассаром зиккурата Этеменанки<ref>{{Cite book |last1=Spar |first1=Ira |url=https://books.google.com/books?id=JbREBAAAQBAJ&pg=PA288 |title=The Ebabbar Temple Archive and Other Texts from the Fourth to the First Millennium B.C. |last2=Jursa |first2=Michael |publisher=Metropolitan Museum of Art |year=2014 |isbn=978-1-57506-327-0 |series=Cuneiform Texts in The Metropolitan Museum of Art |volume=IV |pages=288–290 |access-date=2019-08-18 |archive-date=2020-05-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200518225924/https://books.google.com/books?id=JbREBAAAQBAJ&pg=PA288 |url-status=live }} {{Wayback|url=https://books.google.com/books?id=JbREBAAAQBAJ&pg=PA288 |date=20230316054705 }} {{Cite web |url=https://books.google.com/books?id=JbREBAAAQBAJ&pg=PA288 |title=Источник |access-date=2021-11-14 |archive-date=2023-03-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230316054705/https://books.google.com/books?id=JbREBAAAQBAJ&pg=PA288 |url-status=unfit }}</ref>.]]
[[Файл:Babylon relief.jpg|right|thumb|Деталь рельефа с реконструкции ворот Иштар]]
[[Файл:Ishtar Gate at Berlin Museum.jpg|thumb|Реконструкция ворот Иштар, выложенных голубой плиткой, которые были северным входом в Вавилон. Он был назван в честь богини любви и войны. Быки и драконы, символы бога Мардука, украшали ворота|alt=]]
При Набопаласаре, бывшем ранее царём халдеев, Вавилон избежал ассирийского захвата и в союзе с [[Киаксар]]ом, царём мидийцев, который был его зятем, вместе с [[Киммерийцы|киммерийцами]], окончательно разрушил [[Ассирия|Ассирию]] между 612 и 605 годами до н. э. Таким образом, Вавилон стал столицей Нововавилонского (иногда называемой Халдейского) царства<ref>{{Cite book |last=Bradford |first=Alfred S. |url=https://books.google.com/books?id=dY86rHCI1I8C&pg=PA47 |title=With Arrow, Sword, and Spear: A History of Warfare in the Ancient World |publisher=Greenwood Publishing Group |year=2001 |isbn=978-0-275-95259-4 |pages=47–48 |access-date=2019-08-18 |archive-date=2020-05-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200519030115/https://books.google.com/books?id=dY86rHCI1I8C&pg=PA47 |url-status=live }} {{Wayback|url=https://books.google.com/books?id=dY86rHCI1I8C&pg=PA47 |date=20230316054716 }} {{Cite web |url=https://books.google.com/books?id=dY86rHCI1I8C&pg=PA47 |title=Источник |access-date=2021-11-14 |archive-date=2023-03-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230316054716/https://books.google.com/books?id=dY86rHCI1I8C&pg=PA47 |url-status=unfit }}</ref><ref>{{Cite book |last=Curtis |first=Adrian |url=https://books.google.com/books?id=E7aXDYZ8SxkC&pg=PA122 |title=Oxford Bible Atlas |publisher=OUP Oxford |year=2007 |isbn=978-0-19-100158-1 |page=122 |access-date=2015-06-20 |archive-date=2020-05-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200519065344/https://books.google.com/books?id=E7aXDYZ8SxkC&pg=PA122 |url-status=live }} {{Wayback|url=https://books.google.com/books?id=E7aXDYZ8SxkC&pg=PA122 |date=20230316054719 }} {{Cite web |url=https://books.google.com/books?id=E7aXDYZ8SxkC&pg=PA122 |title=Источник |access-date=2021-11-14 |archive-date=2023-03-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230316054719/https://books.google.com/books?id=E7aXDYZ8SxkC&pg=PA122 |url-status=unfit }}</ref><ref>{{Cite book |last=von Soden |first=Wolfram |url=https://archive.org/details/ancientorientint0000sode |title=The Ancient Orient |publisher=Wm. B. Eerdmans |year=1994 |isbn=978-0-8028-0142-5 |page=[https://archive.org/details/ancientorientint0000sode/page/60 60] |url-access=registration}}</ref>.

С восстановлением независимости Вавилонии произошёл настоящий строительный бум, особенно во время правления [[Навуходоносор II|Навуходоносора II]] (604—561 годы до н. э.)<ref>Saggs, H.W.F. (2000). ''Babylonians'', p. 165. University of California Press. {{ISBN|0-520-20222-8}}.</ref>. Навуходоносор приказал полностью реконструировать все постройки на территории государства, включая зиккурат Этеменанки и [[ворота Иштар]] (самые выдающиеся из восьми ворот вокруг Вавилона). Реконструкция ворот Иштар находится в [[Пергамский музей|Пергамском музее]] в [[Берлин]]е.

Навуходоносору также приписывают строительство [[Висячие сады Семирамиды|Висячих садов Вавилона]], одного из [[Семь чудес света|семи чудес света]], которое, как говорят, было построено для его тоскующей по дому жены Амиитис. Существовали ли сады на самом деле, является предметом спора. Немецкий археолог Роберт Кольдевей предположил, что он обнаружил их остатки, но многие историки сомневаются относительно их местоположения. Стефани Далли утверждала, что висячие сады на самом деле находились в столице Ассирии, Ниневии<ref>Stephanie Dalley, (2013) ''The Mystery of the Hanging Garden of Babylon: an elusive World Wonder traced,'' OUP {{ISBN|978-0-19-966226-5}}</ref>.

Навуходоносор также, как известно, связан с [[Вавилонский плен|вавилонским пленением евреев]], результатом техники умиротворения, используемой ещё ассирийцами, в ходе которой этнические группы в завоёванных районах массово депортировались в столицу{{sfn|Seymour|2006|pp=88—89|ps=: "Предотвращение восстаний на окраинах империи было главной заботой ассирийских царей, и для удовлетворения этой потребности был разработан ряд стратегий, в том числе массовые депортации. Когда завоёвывалась новая территория или подавлялся мятежный вассал, усиление царского присутствия в проблемном месте часто дополнялось перемещением большого числа коренного населения в центр государства, эффективно подавляя мятежное население и уменьшая потенциал для будущего сопротивления. Эта практика была эффективной и продолжалась на протяжении всего периода Новоассирийского и Нововавилонского царств до 539 года до н. э. и завоевания Киром Вавилона. Большинство иммигрантов не были рабами (Ямаути 2002: 365), и некоторые действительно достигли высоких статусных позиций в государстве (возможность, отражённая в карьере пророка Даниила, который поднимается до статуса царского доверенного лица)."}}. Согласно Библии, он разрушил [[Первый Храм|Первый храм Соломона]] и сослал евреев в Вавилон. Это поражение также было зафиксировано в Вавилонских хрониках<ref name="BabylonianChronicles">{{Cite web |title=British Museum – Cuneiform tablet with part of the Babylonian Chronicle (605–594 BCE) |url=https://www.britishmuseum.org/explore/highlights/highlight_objects/me/c/cuneiform_nebuchadnezzar_ii.aspx |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20141030154541/https://www.britishmuseum.org/explore/highlights/highlight_objects/me/c/cuneiform_nebuchadnezzar_ii.aspx |archive-date=2014-10-30 |access-date=2014-10-30}}</ref><ref>{{Cite web |title=ABC 5 (Jerusalem Chronicle) – Livius |url=https://www.livius.org/cg-cm/chronicles/abc5/jerusalem.html |website=www.livius.org |access-date=2020-03-26 |archive-date=2019-05-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190505195611/https://www.livius.org/cg-cm/chronicles/abc5/jerusalem.html |url-status=live }}</ref>.

=== Персидское завоевание ===
В 539 году до н. э. Нововавилонское царство пало перед армией [[Кир II Великий|Кира Великого]], царя [[Держава Ахеменидов|Персии]], в результате сражения, известного как [[битва при Описе]]. Стены Вавилона считались неприступными. Единственный путь в город был через одни из его многочисленных ворот или через реку Евфрат. Металлические решётки были установлены под водой, позволяя реке течь через городские стены, предотвращая вторжение. Персы разработали план проникновения в город по реке. Во время вавилонского религиозного праздника войска Кира повернули вверх течение реки Евфрат, позволив солдатам Кира войти в город по сухому руслу реки. Персидская армия захватила отдалённые районы города, в то время как большинство вавилонян в центре не знали о прорыве. Этот рассказ был подробно описан [[Геродот]]ом<ref name="Herodotus">{{Cite book|chapter-url=http://data.perseus.org/citations/urn:cts:greekLit:tlg0016.tlg001.perseus-eng1:1.178|title=Herodotus, The Histories |last=Godley |first=Alfred Denis|publisher=Harvard University Press |year=1920 |volume=Book 1 |chapter=Ch. 178-200|oclc=4559420}}; or see {{Cite web |date=2017 |title=Herodotus' Description of Babylon and the Babylonians |url=http://www.shsu.edu/~his_ncp/Herobab.html |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20170505040539/http://www.shsu.edu/~his_ncp/Herobab.html |archive-date=2017-05-05 |website=shsu.edu}}</ref><ref>{{Cite journal|last=MacGinnis|first=John|date=1986|title=Herodotus' Description of Babylon|url=https://www.academia.edu/10243265|journal=Bulletin of the Institute of Classical Studies|volume=33|pages=67–86|doi=10.1111/j.2041-5370.1986.tb00185.x|access-date=2015-03-18|archive-date=2021-11-14|archive-url=https://web.archive.org/web/20211114165832/https://www.academia.edu/10243265|url-status=live | issn = 0076-0730 }}</ref> и также упоминается в некоторых частях Библии<ref>Isaiah 44:27</ref><ref>Jeremiah 50—51</ref>. Геродот также описал ров, невероятно высокую и широкую стену, зацементированную [[битум]]ом, с постройками наверху и сотней ворот в город. Он также пишет, что вавилоняне носят [[тюрбан]]ы и [[благовония]] и хоронят своих умерших в [[мёд]]е, что они практикуют [[Ритуальная проституция|ритуальную проституцию]] и что три племени среди них не едят ничего, кроме [[Рыба|рыбы]]. Сто врат можно считать отсылкой к [[Гомер]]у. Многие учёные, исходя из современных исследований, заявляют, что следует серьёзно отнестись к рассказу Геродота<ref name=Herodotus />{{sfn|Seymour|2006|pp=107—115}}.

[[Файл:Xerxes I tomb Babylonian soldier circa 470 BCE.jpg|thumb|upright=0.7|Вавилонский солдат армии Ахеменидов, около 470 года до н. э., гробница Ксеркса I]]
Согласно [[Паралипоменон]]у, Кир позже издал указ, разрешающий пленным народам, включая [[Евреи|евреев]], возвратиться на свои земли. Текст, найденный на [[Манифест Кира|цилиндре Кира]], традиционно рассматривался учёными как подтверждающее доказательство этой политики.

При Кире и последующем персидском царе [[Дарий I|Дарии I]] Вавилон стал столицей 9-й [[Сатрапия|сатрапии]] (Вавилония на юге и Атура на севере), а также центром обучения и науки. В Персии Ахеменидов были возрождены древние вавилонские искусства, астрономия и математика, и вавилонские учёные составили карты созвездий. Город стал административной столицей Персидской империи и оставался заметным на протяжении более двух столетий. Было сделано много важных археологических открытий, которые могут помочь лучше понять ту эпоху<ref>[https://www.britishmuseum.org/the_museum/news_and_press/statements/cyrus_cylinder.aspx Cyrus Cylinder] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20111201041948/http://www.britishmuseum.org/the_museum/news_and_press/statements/cyrus_cylinder.aspx |date=2011-12-01 }} ''The British Museum''. Retrieved July 23, 2011.</ref><ref>{{Cite web |date=1999-06-06 |title=Mesopotamia: The Persians |url=http://www.wsu.edu:8080/~dee/MESO/PERSIANS.HTM |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20101206180919/http://www.wsu.edu:8080/~dee/MESO/PERSIANS.HTM |archive-date=2010-12-06 |access-date=2010-11-09 |publisher=Wsu.edu:8080}}</ref>.

Ранние персидские цари пытались поддерживать религиозные церемонии в честь Мардука, который был самым важным божеством, но в правление [[Дарий III|Дария III]] чрезмерное налогообложение и многочисленные войны привели к разрушению главных святынь и каналов Вавилона, а также дестабилизации окружающего региона. Были многочисленные попытки восстания, и в 522 году до н. э. ([[Навуходоносор III]]), 521 году до н. э. ([[Навуходоносор IV]]) и 482 году до н. э. (Бел-шимани и Шамаш-эриба) местные вавилонские цари ненадолго восстановили независимость. Однако эти восстания были быстро подавлены, и Вавилон оставался под властью персов в течение двух столетий, вплоть до прихода [[Александр Македонский|Александра Македонского]] в 331 году до н. э.

=== Эллинистический период ===
В октябре 331 года до н. э. [[Дарий III]], последний правитель ахеменидской Персидской империи, потерпел поражение от войск величайшего македонского царя и полководца Александра в [[Битва при Гавгамелах|битве при Гавгамелах]].

При Александре Вавилон снова расцвёл как центр образования и торговли. Однако после смерти Александра в 323 году до н. э. во дворце Навуходоносора его империя была разделена между его полководцами, диадохами, и вскоре начались [[войны диадохов]]. Постоянные войны практически опустошили Вавилон. Табличка, датированная 275 годом до н. э., гласит, что часть жителей Вавилона были перевезены в [[Селевкия|Селевкию]], где были построены дворец и храм [[Эсагил]]а. Из-за близкого соседства с новой столицей Вавилон в эллинистическую эпоху начал постепенно приходить в упадок, однако в его дворцах ещё отдыхали цари, в храмах совершались пышные ритуалы, а сам город оставался резиденцией местного сатрапа. Так, в одной из поздних надписей на [[Аккадский язык|аккадском языке]], говорится об участии Антиоха I в ритуалах, связанных с культовым строительством в Эсагиле и Эзиде; табличка, датированная временем правления [[Селевк III Керавн|Селевка III]] ([[225 год до н. э.|225]]—[[223 год до н. э.|223 годы до н. э.]]) свидетельствует о том, что многочисленным богам в вавилонских святилищах ещё приносились регулярные жертвы<ref name=autogenerated4>Roux G. Ancient Iraq, 3rd ed. (London: Penguin Books, 1992), P. 416</ref>. В период пребывания Вавилона в составе державы Александра Македонского и государства Селевкидов город находился в сфере влияния [[Эллинизм|эллинистической]] цивилизации, для которой был характерен синкретизм греческой и восточной культур. Многие месопотамские боги отождествлялись с греческими: Мардук — с [[Зевс]]ом, [[Набу]] — с [[Аполлон]]ом, [[Нанайя]] — с [[Артемида|Артемидой]], [[Шамаш (мифология)|Шамаш]] — с [[Гелиос]]ом, [[Нергал]] — с [[Геракл]]ом и т. д. В Вавилоне существовала [[Греки|греческая]] община ({{lang-akk|puliṭē/puliṭānu}} — калька с {{lang-grc|πολιται}}); археологи обнаружили остатки античной архитектуры на холме ''Бабиль'' и в районе дворца Навуходоносора II<ref name=autogenerated4 /><ref name="eb1911">{{harvnb|Sayce|1911|p=98}}</ref>.

Начатое ещё при Александре обновление Этеменанки так и не было завершено; остатки верхней части зиккурата были вывезены в другую часть города, где из них началось возведение [[Театральное здание в классической Греции|греческого театра]]. По этой же причине позднейшие путешественники и исследователи долгое время не могли обнаружить руины [[Вавилонская башня|Вавилонской башни]]. В правление [[Антиох IV Эпифан|Антиоха IV Эпифана]] ([[175 год до н. э.|175]]—[[164 год до н. э.|164 годы до н. э.]]) греческая община города расширилась за счёт переселения туда части жителей Селевкии. Антиох IV был активным покровителем эллинской культуры, в его правление в Вавилоне был выстроен [[гимнасий]] и обновлён (или выстроен) [[Театральное здание в классической Греции|театр]]<ref name=autogenerated4 />.

Противоборство [[Государство Селевкидов|Сирийского царства]] и [[Парфянское царство|Парфии]] в Месопотамии нанесло значительный ущерб городам последней. Особенно пострадал Вавилон, который в правление [[Фраат II|Фраата II]] стал объектом масштабных репрессий; эти события связаны с именем некоего [[Гимер (наместник)|Гимера]]. Проблемы на восточных границах заставили Фраата II отвлечься от месопотамских дел; поэтому он в [[129 год до н. э.|129 году до н. э.]] назначил Гимера наместником в Вавилоне. Пока царь воевал на востоке, его ставленник развернул борьбу с политическими противниками, в ходе которой целые кварталы города подверглись уничтожению. Была сожжена вавилонская [[агора]], разрушены многие храмовые постройки. Ход событий неясен, поскольку источники того времени писались на плохо хранившихся материалах — [[папирус]]е, [[пергамент]]е. Тирания Гимера закончилась при неясных обстоятельствах; около [[127 год до н. э.|127 года до н. э.]] Нижняя Месопотамия была захвачена [[Гиспаосин|Гиспаосином (Аспасином)]] — правителем царства [[Харакена]], располагавшегося на берегу [[Персидский залив|Персидского залива]]; в том же году вавилоняне признали нового завоевателя царём<ref>Pinches T G. Babylonian and Oriental Record vol. IV (1890) pp131-135</ref>. После смерти Гиспаосина в [[124 год до н. э.|124 году. до н. э.]] [[Митридат II (царь Парфии)|Митридат II Великий]] захватил Месопотамию.

=== Возобновление персидского правления ===
[[Парфия|Парфянские]] цари пытались поддерживать Вавилон: греческий театр был перестроен, летний дворец Навуходоносора II превратился в укреплённый комплекс, в цитадели были возведены новые административные сооружения. Однако репрессии Гимера и война между Ородом II и Митридатом III нанесли Вавилону такой удар, последствия которого оказались даже более разрушительными, чем действия [[Ксеркс I|Ксеркса I]] в своё время<ref>Roux G. Ancient Iraq, 3rd ed. (London: Penguin Books, 1992), P. 421</ref>. Негативное влияние оказывало и близкое соседство с новой парфянской столицей — [[Ктесифон]]ом, выстроенным на левом берегу [[Тигр (река)|Тигра]] непосредственно напротив Селевкии. Как следствие, город стремительно приходил в упадок, пустел; архитектура даже дворцового комплекса отличалась бедностью и примитивизмом<ref name=autogenerated5>Klengel-Brandt E. Babylon. // The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East / Eric M. Meyers. Oxford: Oxford Univ. Press, 1997.</ref>. К концу [[I век до н. э.|I века до н. э.]] значительная часть Вавилона оказалась заброшенной, о чём свидетельствует [[Страбон]], но в целом в городе по-прежнему бурлила жизнь, город был центром парфянской провинции (отдельная провинция Вавилония как и отдельная провинция Ассирия), и он имел внешние торговые связи с другими городами, как к примеру с [[Пальмира|Пальмирой]]<ref>Страбон. География, XVI, 5.</ref>. В [[I век|I веке н. э.]] здесь по-прежнему действовало центральное святилище Эсагила<ref>Плиний Старший. Естественная история (VI, 30)</ref>, но при этом город сильно уменьшился в размерах<ref>[[Диодор Сицилийский]]. Историческая библиотека. II, 9.</ref>. Хотя он был ненадолго захвачен [[Траян]]ом в 116 году н. э., чтобы стать частью недавно завоёванной [[Месопотамия (римская провинция)|провинции Месопотамия]], его преемник [[Адриан]] отказался от всех завоеваний к востоку от реки Евфрат, которая снова стала восточной границей [[Римская империя|Римской империи]]{{sfn|Bennett|1997|pp=206–207}}{{sfn|Mommsen|Dickson|Haverfield|2004|p=72}}.

В [[Сасанидская империя|сасанидскую]] эпоху Вавилон по-прежнему выполнял функции местного административного центра, со времён Парфянского царства выполняя эту роль на протяжении девяти столетий, вплоть до [[650 год|650 года н. э.]] и даже сохраняя городские стены<ref name=autogenerated5 />. Во [[II век]]е в Вавилоне продолжал функционировать греческий театр (на что указывает греческая надпись того времени<ref>Van der Spek, " The «theater inscription» ", ''Livius.org'', недат.</ref>). Вавилон сохранил свою собственную культуру и население, которое продолжало называть свою Родину Вавилонией. Традиции древней месопотамской культуры в то время безвозвратно уходят в прошлое: [[аккадский язык]], [[клинопись]], [[Глиняная табличка|глиняные таблички]] и [[вавилонская религия]] медленно и постепенно исчезают, их место параллельно и окончательно занимают [[арамейский язык]], [[пергамент]], [[папирус]] и новые религии — [[зороастризм]], [[Митра (божество)#Митраизм|митраизм]], [[восточное христианство]], [[манихейство]], [[мандеизм]]. [[Христианство]] пришло в Месопотамию в I веке н. э.<ref>Teixidor J. La Babylonie au tournant de notre ère // Babylone, 2008. P. 380</ref> и Вавилон стал резиденцией [[католикос]]а [[Церковь Востока|Церкви Востока]] до тех пор, пока арабо-исламское завоевание не положило этому конец. Монеты парфянского, сасанидского и арабского периодов, раскопанные в Вавилоне, демонстрируют непрерывность поселения в этом месте<ref>{{Cite book|last=Radner|first=Karen|title=A Short History of Babylon|publisher=Bloomsbury Academic|year=2020|isbn=978-1-8386-0169-0|location=Great Britain|pages=158}}</ref>.

=== Мусульманское завоевание и конец существования ===
{{главная|Арабское завоевание Персии}}
К началу [[Арабское завоевание Ирана|арабского вторжения]] Вавилон представлял собой хорошо укреплённый город-крепость, который прикрывал столицу Персии Ктесифон. После поражения в [[Битва при Кадисии|битве при Кадисии]] туда отступили уцелевшие иранские войска. В середине декабря 636 года арабские войска во главе с Саадом ибн Абу Ваккасом подошли к городу; деморализованные персидские отряды после [[Взятие Вавилона (636)|непродолжительного сопротивления]] отступили, после чего жители города открыли ворота и сдались при условии выплаты дани (джизьи). Кроме того горожане стали активно сотрудничать с завоевателями, информируя тех о передвижении персидских войск. Вавилон стал базой арабской армии для наступления на столицу Ирана Ктесифон, туда стягивались войска, которые потом были брошены для захвата имперской столицы.

В середине VII века Месопотамия была захвачена и заселена арабами из расширяющегося [[Арабский халифат|Арабского халифата]], после чего последовал период исламизации покорённого населения. Вавилон после присоединения к халифату продолжал какое-то время оставаться административным центром одноимённой провинции Бабиль<ref name=autogenerated5/>, пока не превратился в небольшую деревушку, о которой упоминали различные арабские средневековые рукописи [[IX век|IX]]−[[X век]]ов<ref name=autogenerated5/>, арамейский же язык и восточное христианство в конечном итоге маргинализировались. Ибн Хавкаль (X век) и арабский учёный аль-Казвини (XIII век) описывают Вавилон или ''Бабиль'' ({{lang-ar|بابل}} ''«Вавилон»'') как небольшую деревню{{sfn|Seymour|2006|p=148}}. Последний описал колодец, называемый «Темницей Даниила», который посещали христиане и евреи во время праздников. Могилу-усыпальницу Амрана ибн Али посещали мусульмане.

Вавилон упоминается в средневековых арабских рукописях как источник кирпичей<ref name="OP2011">Olof Pedersén, «[https://www.degruyter.com/view/books/9783110222128/9783110222128.47/9783110222128.47.xml Excavated and Unexcavated Libraries in Babylon] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20181120054647/https://www.degruyter.com/view/books/9783110222128/9783110222128.47/9783110222128.47.xml |date=2018-11-20 }}», in Cancik-Kirschbaum et al. (2011), pp. 47—67.</ref>, которые, как говорят, использовались для построек в городах от Багдада до Басры<ref name="Reade2009">Julian E. Reade, «Disappearance and rediscovery»; in Finkel & Seymour, eds., ''Babylon'' (2009); pp. 13—30.</ref>. В X веке возле руин древнего города, на восточном берегу Евфрата, был основан город [[Эль-Джами’айн]], а в [[XII век]]е рядом с ним возник город [[Эль-Хилла]]; новые поселения использовали для строительства кирпичи, добывавшиеся из руин Вавилона. Постепенно Эль-Хилла превратилась в крупный центр, куда перенесли центр провинции Бабиль.

Европейские путешественники во многих случаях не могли определить местоположение Вавилона или ошибочно принимали за него [[Фаллуджа|Фаллуджу]]. [[Вениамин из Туделы]], путешественник XII века, упоминает Вавилон, но неясно, был ли он ещё там. Другие называли Багдад Вавилоном или Новым Вавилоном и описывали различные сооружения, встречающиеся в этом регионе, как Вавилонскую башню{{sfn|Seymour|2006|pp=148—151}}. [[Пьетро делла Валле]] посетил деревню ''Бабиль'' в XVIII веке и отметил множество остатков различных построек как из обожжённых, так и высушенных глиняных кирпичей, скреплённых битумом<ref name=Reade2009 /><ref>{{Cite book|last=Radner|first=Karen|title=A Short History of Babylon|publisher=Bloomsbury Academic|year=2020|isbn=978-1-8386-0169-0|location=Great Britain|pages=Ch. 2, p. 21}}</ref>.

== Архитектура ==

=== Общие сведения ===
[[Файл:Babylon map.png|thumb|left|upright=2|Вавилон. План основной части города по данным топографических источников и археологических раскопок]]
Широкомасштабные археологические раскопки, анализ многочисленных [[Клинопись|клинописных]] и других нарративных источников позволили создать целостное представление об архитектурном облике Вавилона периода расцвета (VI—V века до н. э.) Менее документированными оказались более ранние эпохи, поэтому предположения о местонахождении тех или иных объектов для тех времён часто имеют предварительный характер.

По всей видимости, свой классический, прямоугольный план, Вавилон приобрёл в касситский период; примерно в то же время возникло деление города на десять округов/кварталов. Во время расцвета Вавилон опоясывало тройное кольцо стен, периметром около 8015 м, ров, наполненный водой, а также внешняя стена, охватывающая часть предместий. Площадь города составляла около 4 км<sup>2</sup>, а с учётом территории «Большого Вавилона», охваченного внешней стеной, она достигала порядка 10 км<sup>2</sup>. Фортификационные сооружения прикрывали главный, северный вход в Вавилон, со стороны ворот Иштар; кроме того, на севере предместий находился летний дворец Навуходоносора II, выстроенный в виде крепости, а на Евфрате специальное массивное сооружение защищало угол городских стен от воздействия течения. Со внешним миром город соединяли 8 ворот, открывавшиеся дорогами в важнейшие города округи. Улицы пересекались под прямым углом, некоторые из них мостили плиткой из привозных материалов. Вавилон имел обустроенную, мощёную набережную, множество каналов, снабжавших городские кварталы водой, мосты, соединяющие различные части города, дворцы, огромное количество храмов, а также грандиозные сооружения — зиккурат Этеменанки (Вавилонская башня) и Второе чудо Света — Висячие сады. Многие постройки имели облицовку глазурованным кирпичом, барельефами, фризами; ярусы зиккурата были окрашены в разные цвета. Геродот, побывавший там в V веке до н. э., назвал Вавилон самым красивым из всех городов, которые он знал<ref>«[http://www.vehi.net/istoriya/grecia/gerodot/01.html Геродот. История. Книга первая. Клио] {{Wayback|url=http://www.vehi.net/istoriya/grecia/gerodot/01.html |date=20110912134820 }}»</ref>.

=== Районы и кварталы города ===
Основная часть Вавилона была разделена рекой Арахту (Евфрат) на '''Западный город''' и '''Восточный город''' (в устаревших публикациях — ''Новый город'' и ''Старый город'') и окружена '''предместьями''', в том числе в пределах внешней стены Навуходоносора II. Предположительно с касситского времени основная часть города подразделялась на десять округов или кварталов ({{lang-akk|erșetu}}, иногда — ālu). Названия кварталов часто восходили к культовым именам самого Вавилона (''«[[Эреду|Эриду]]»'', ''«Кадингирра»'', ''«Шуанна»''{{sfn|George|1992|p=19}}) или же повторяли названия городов [[Шумер]]а и [[Аккад]]а (''[[Урук|Куллаб]]'', ''Кумар'' (т. е ''[[Куара (Шумер)|Куара]]''), ''Туба''){{sfn|George|1992|p=19}}. Кварталы следующие.
[[Файл:Baylon 2443.png|thumb|upright=1.6|План раскопок центральной части Восточного города по состоянию на начало XX века]]
* '''Эриду''' ({{lang-akk|Eri-du<sub>10</sub><sup>ki</sup>}}) — древнейшая часть Восточного города и его религиозный центр. Располагался в самом центре Восточного города в пределах телля Амран-ибн-Али и области Сахн. Границами округа Эриду на севере были Великие ворота и округ Кадингирра, на юге — Рыночные ворота и округ Шуанна, на западе — берег Евфрата, на востоке Эриду соседствовал с кварталом Куллаб. В Эриду находились важнейшие культовые сооружения города, в общей сложности 14 храмов: центральное святилище Эсагила, зиккурат Этеменанки ([[Вавилонская башня]]), храмы Экарзагинна (в честь [[Энки|Эа]]), Эрабрири (в честь [[Мадану]]), Эгальмах (в честь [[Гула|Гулы]]), Энамтаггадуха (в честь [[Амореи|аморейского]] божества [[Амурру (мифология)|Амурру]]), Эалтила (в честь [[Адад]]а), Этуркаламма (в честь [[Иштар|Белет-Бабили/Иштар Вавилонской]]), Энитенна/Энитенду (в честь [[Син (мифология)|Сина]]), Эсагдильаннагидрутуку (в честь [[Папсуккаль|Папсуккаля]]), Эзидагишнугаль (в честь [[Таммуз (мифология)|Думузи]]), Эгишлаанки (в честь [[Набу]]), Эгузаламах(в честь [[Нингишзида|Нингишзиды]]) и Эсаггашарра (в честь богини [[Анунит]]).
* '''Шуа́нна''' ({{lang-akk|Šu-an-na<sup>ki</sup>}}) — округ на юге Восточного города, преимущественно в области холма Ишан-эль-Асвад/Ишин-Асвад. Границами Шуанны на севере являлся округ Эриду и Рыночные ворота, на юге — городские стены и ворота [[Ураш (мифология)|Ураша]], на западе — река Арахту/Евфрат, на востоке — квартал ''TE.E<sup>ki</sup>''. В Шуанне располагались храмы Эхурсагтилла (в честь [[Нинурта|Нинурты]]) и святилище, названное археологами «Храм Z» и часто отождествляемое с храмом Эшасурра в честь богини [[Ишхара|Ишхары]], известным из топографических текстов.
* '''Кадинги́рра''' ({{lang-akk|KÁ.DIG̃IR.RA<sup>KI</sup>}}) — округ в северо-западном углу Восточного города; охватывал часть теллей Каср и Меркес. На севере его границами были городские стены и [[ворота Иштар]], на юге — округ Эриду и Великие Ворота, на западе — берег реки, на востоке — квартал Новый город. В Кадингирре располагался центральный административный и фортификационный комплекс города; здесь находился дворцовый ансамбль Вавилона, с севера ограниченный городскими стенами, с запада — рекой, с востока — улицей Процессий, с юга — каналом Либиль-хенгалла. Помимо этого, в Кадингирре располагались четыре важных храма: Эмах (в честь [[Нинмах|Белет-или/Нинмах]]), Эмашдари (в честь Белет-Аккаде/Иштар Аккадской), Эниггидаркаламмашумма в честь ''[[Набу|<sup>d</sup>Nabu ša ḫarê]]'' и Эхиликаламма (в честь [[Ашратум]]). Наиболее изученный в археологическом отношении квартал.
* '''Но́вый го́род''' ({{lang-akk|ālu GIBIL<sup>ki</sup>, ālu eššu<sup>ki</sup>}}) — округ на северо-востоке от квартала Куллаб, отчасти совпадающий с теллем Хомера. На юге соседствовал с кварталом Куллаб (у храма Экитушгирзаль); на западе примыкал к Кадингирре, на севере и востоке границами квартала были городские стены. Ещё в конце старовавилонского периода здесь располагалась зона коммерческой активности. Известно о трёх святилищах в Новом городе: Эурунанам (священный постамент в честь Набу), Экитушгирзаль (в честь Белет-Эанны/Иштар) и Эандасаа (в честь Иштар). В персидский период квартал подвергся разрушениям вследствие изменения русла Евфрата. В эллинистическое время в Новом городе были выстроены сооружения античной культуры, в том числе театр и [[палестра]].
* '''Куллаб''' ({{lang-akk|Kul-aba<sub>4</sub><sup>ki</sup>}}) — округ к востоку от квартала Эриду, граничащий на севере с Новым городом (до храма Экитушгирзаль), на юге — с кварталом ''TE.E<sup>ki</sup>''; на востоке границами округа были городские стены и ворота Мардука. Часть Куллаба, наряду с кварталами Эриду и Кумар, составляет древнейшее ядро города, существовавшее ещё при I династии. Здесь располагалось четыре храма: Эгишнугаль (в честь [[Син (мифология)|Сина]]), Эмекилибурур (в честь богини [[Шаррат-Ларса]]), Эургубба (в честь [[Писангунук]]а) и Эсаг (в честь [[Лугальбанда|Лугальбанды]]). Также в Куллабе находилось здание Бит-реш-акиту, связанное с празднованием Нового года.
* Округ, название которого передалось логограммой '''TE.E<sup>ki</sup>''', но чтение неясно (возможно ''Каси́ри'': {{lang-akk|Kasīri}} или ''Тэ'': {{lang-akk|Tê}}). Располагался восточнее округа Шуанна и южнее Куллаба, то есть в юго-восточном углу Восточного города. На севере граничил с Новым городом, на западе — с Шуанной (пограничным объектом здесь был священный постамент в честь Мардука); на юге границей округа была городская стена, на востоке — городская стена и ворота [[Забаба|Забабы]]. Здесь располагалось три святилища: Экагула (священный постамент [[Ануннаки|ануннаков]]), Эдуркуга (священный постамент [[Игиги (мифология)|игигов]]) и храм Эмеурур (в честь [[Нанайя|Нанайи]]).
[[Файл:Plan of Babylon RB.JPG|Вавилон около [[600 год до н. э.|600 года до н. э.]]: схематический рисунок центральной части. Вид со стороны Западного города|thumb|right|300px]]
* '''Ку́мар''' ({{lang-sux|ḪA.A}}, {{lang-akk|Kumar}}) — древнейшая часть Западного города и его религиозный центр. Тянулся от Акуцских ворот на западе до берега Евфрата на юге. Здесь располагалось семь храмов: Энамтила (в честь Бел-матати/[[Энлиль|Эллиля]]), Ээшмах (в честь [[Энки|Эа]]), Экадимма (в честь [[Белили]]), Эмесикилла (в честь Амурру), Эдикукаламма (в честь [[Шамаш (мифология)|Шамаша]]), Ээсиркаламма (в честь Писангунука) и Энамхе (в честь [[Адад]]а).
* '''Ту́ба''' ({{lang-akk|Tu-ba}}) — округ в южной части Западного города. Из топографических текстов известны три святилища в этом квартале: Экитушгарза (в честь Белет-Эанны/Иштар), Эсабад (в честь Гулы) и Эшиддукишарра (в честь Набу).
* Округ, название которого в текстах повреждено. Располагался в западной части Западного города, простираясь от городских стен и ворот Адада до квартала Кумар и Акуцских ворот. Как и другие кварталы Западного города не раскапывался археологами; письменные источники не содержат о нём сколько-нибудь значимой информации, не упоминают ни о каких храмах или других значимых постройках на его территории.
* '''Баб-Луга́льи́рра''' ({{lang-akk|Bāb-<sup>d</sup>Lugal-ir<sub>9</sub>-ra}}, то есть ''«Ворота Лугальирры»'') — округ на севере Западного города. Северной его границей была городская стена и ворота Энлиля, на западе — река Евфрат, восточная граница находилась возле храма Эгишхуранкиа. В этом квартале располагались три храма: Энинмах (в честь божества [[Нуска]]), Эгишхуранкиа (в честь богини [[Белет-Нинуа]]) и Эбурсаса (в честь [[Шара (мифология)|Шары]]).

В отличие от основной части города, '''предместья''' Вавилона изучены хуже. Там располагались фортификационные сооружения, храмы, дворцы, виллы богачей, простые дома, сельскохозяйственные участки и т. д. При Навуходоносоре II часть предместий Восточного города была окружена Внешней стеной; тогда же там был выстроен Летний или Северный дворец. Через предместья проходила знаменитая улица Процессий; в той же части города находились две массивные крепости или замка, прикрывавшие главный вход в Вавилон через ворота Иштар. Из клинописных источников известно о различных частях предместий; в числе таковых — ''Лаббаната'', а также ''Бит-шар-Бабили'' — элитный округ в районе Летнего дворца Навуходоносора. Археологами был раскопан ''Бит-акиту'' — Храм Нового года, располагавшийся недалеко от одного из замков, по улице Процессий.

=== Фортификация ===
Возвышение Вавилона в начале [[II тысячелетие до н. э.|II тысячелетия до н. э.]] происходило в условиях ожесточённой борьбы c другими городами-государствами и многочисленными полукочевыми племенами. По этой причине, уже цари [[Вавилонские цари#I Вавилонская (аморейская) династия|I Вавилонской династии]] уделяли большое внимание строительству укреплений. В период расцвета, при X династии, Вавилон представлял собой мощную, практически неприступную крепость; в последующий персидский период (V—IV века до н. э.) взятие города осуществлялось или посредством военной хитрости, или же после длительной осады, измором, с многочисленными жертвами. Оборонительные сооружения Вавилона — это стены с башнями и воротами, отдельные крепости и бастионы, рвы. На протяжении веков они постоянно совершенствовались — перестраивались, меняли план и размеры.

==== Цитадель Вавилона ====
{{пустой раздел|дата=2014-05-24}}

==== Стены и башни ====
[[Файл:Walls of Babylon 2 RB.JPG|thumb|right|upright=1.2|Стены Вавилона после реконструкции]]
Ранние стены Вавилона известны только со времён I династии и только из клинописных источников; точное местонахождение этих сооружений неясно. К ранним укреплениям Вавилона относятся ''Большая стена'' и ''Новая Великая стена''.
* '''«Большая стена» Вавилона''' ({{lang-sux|BÀD.GAL.KÁ.DIG̃IR.RA<sup>ki</sup>}}). Датировочные формулы первого царя I династии, [[Сумуабум]]а, упоминают о возведении им ''«Большой»/«Великой»'' ({{lang-sux|GAL}}) стены вокруг Вавилона уже в первый год его правления (около [[1894 год до н. э.|1894 года до н. э.]] согласно средней хронологии). Спустя 18 лет эта же стена была завершена или перестроена [[Суму-ла-Эль|Сумулаэлем]]. По мнению исследователей, «Большая стена» должна была охватывать древнейшее ядро города — кварталы Эриду, Кумар и часть Куллаба{{sfn|George|1992|p=18}}; план этого сооружения мог приближаться к овальному{{sfn|George|1992|p=20|loc=fig. 3}}.
* '''«Новая Великая стена» Вавилона''' ({{lang-sux|BÀD.MAḪ.GIBIL.KÁ.DIG̃IR.RA<sup>ki</sup>}}) или '''стена Апиль-Сина''' (в научной литературе). Исходя из датировочных формул, возведена на второй год правления царя [[Апиль-Син]]а (то есть около [[1830 год до н. э.|1830 года до н. э.]] — согласно средней хронологии). По одной версии, это обновлённая «Большая стена», по другой — совершенно новое сооружение. Главные ворота её восточной части достаточно долго (около сорока лет) могли оставаться недостроенными{{sfn|George|1992|p=18}}. Положение и план стены Апиль-Сина неясны: сооружение могло повторять очертания ранней «Большой стены» или же охватывать бо́льшие территории{{sfn|George|1992|p=18}}. В дальнейшем, это сооружение было заменено ''стеной Имгур-Энлиль'', по всей видимости пришло в негодность и было разобрано{{sfn|George|1992|p=18}}.
* '''Стена И́мгур-Энли́ль''' ({{lang-akk|BÀD im-gur <sup>d</sup>EN.LÍL}}: ''«[[Энлиль]] соизволил»'') — основная прямоугольная стена Вавилона, известная из письменных источников и засвидетельствованная археологически (остатки стены сохранились до наших дней). Дата возведения неизвестна, но предполагается, что сооружение определённо существовало к концу касситского периода, поскольку именно в то время появляется прямоугольная, симметричная планировка месопотамских городов (примеры [[Дур-Куригальзу]] и [[Борсиппа|Борсиппы]]){{sfn|George|1992|p=15}}. Длина стены Имгур-Энлиль вокруг Западного города составляла около 3580 м (1100 м — северная сторона, 1460 м — западная и 1020 м — южная сторона). Длина стены Имгур-Энлиль вокруг Восточного города составляла около 4435 м (1400+1650+1385 м). Общий периметр укреплений оценивается в 8015 м. На каждой стороне этого прямоугольника имелось по двое массивных ворот; приблизительно через каждые 20 м в стене чередовались малые продольные и большие поперечные башни. При Навуходоносоре II толщина Имгур-Энлиль была доведена до 5,5 м. Высота стены доподлинно неизвестна; в верхней части стены, башен и ворот имелись зубцы.
* '''Стена Не́мет-Энли́ль''' ({{lang-akk|BÀD ni-mit <sup>d</sup>EN.LÍL}} ''«Местожительство Энлиля»''), часто именуемая '''«валом»''' ({{lang-akk|šalḫu}}). Опоясывала по внешнему периметру Имгур-Энлиль, дублируя последнюю. При халдейской династии толщина «вала» достигла 3,75 м, но в целом Немет-Энлиль была тоньше и, по всей видимости, ниже основной стены, имела меньшее количество башен. Ворота в Имгур-Энлиль продолжались в Немет-Энлиль, то есть были общими для обеих линий укреплений.
* '''Стена рва''' — третья линия укреплений основной части города. Проходила по внешнему периметру стены Немет-Энлиль и была окружена оборонительным рвом. Самая тонкая и низкая стена. Возведена в эпоху X династии.
* '''Внешняя стена Навуходоносора II''' — масштабная линия укреплений на восточном берегу Евфрата, возведённая известным царём. Начиналась к северу от Вавилона на берегу реки, огибала Летний дворец-крепость, [[Оборонительный обвод|обводила]] часть предместий и заканчивалась на берегу Евфрата к югу от основной части города. Внешняя стена имела 110 башен, пять ворот, а также оборонительный ров с водой по внешнему периметру.
* '''Стена набережной''' — защищала Восточный город со стороны Евфрата. Возведена при халдейской династии (окончательно достроена [[Набонид]]ом). По сути, замыкала Внешнюю стену Навуходоносора. Имелись башни и ворота; через последние можно было выйти на мосты, ведущие в Западный город.

==== Городские ворота ====

===== Ворота ранних укреплений =====
Эти сооружения известны лишь по клинописным источникам, археологи пока не обнаружили их останков. Поскольку актуальность этих строений исчезла с появлением стены Имгур-Эллиль, ворота ранних укреплений могли исчезнуть достаточно давно. С другой стороны, память об этих сооружениях сохранялась достаточно долго, поскольку через них проходили линии границ между кварталами, что нашло отражение в топографических текстах. Предполагается, что «Большая» и/или «Новая Великая стена Вавилона» сообщались со внешним миром посредством следующих ворот.
* '''Великие ворота''' ({{lang-sux|KÁ.GAL.MAḪ}}, {{lang-akk|abulmāḫi}}) — на севере Восточного города. Открывались дорогой в [[Сиппар]].
* '''Рыночные ворота''' ({{lang-sux|KÁ.GAL.GANBA}}, {{lang-akk|abul maḫīri}}) — на юге Восточного города. Открывались дорогой в [[Дильбат]].
* '''Акуцские ворота''' ({{lang-akk|abulli A-ku-si-tum}}) — на юго-западе Западного города; названы в честь города Акуц.
* '''Ворота Луга́льи́рры''' ({{lang-akk|bāb-<sup>d</sup>Lugal-ir<sub>9</sub>-ra}}) — на северо-западе Западного города. Название — в честь божества [[Лугальирра]] (Лугаль-Ирра, возможно — ипостась бога чумы [[Эрра|Эрры]]). Память об этих воротах сохранилась в названии квартала ''Баб-Лугальирра''.

Помимо перечисленных, могли существовать и другие ворота, например на востоке Восточного города.

===== Ворота основной части города =====
Восемь ворот через стены основной части города носили имена важнейших месопотамских божеств. Порталы Восточного города исследованы археологически; их местонахождение точно установлено. Порталы Западного города идентифицированы лишь по клинописным текстам, известно их приблизительное местонахождение. В топографических текстах (''Tintir'') ворота основной части города упоминаются в следующем порядке.
[[Файл:Ishtar Gate.gif|thumb|right|upright=1.2|Реконструкция ворот Иштар в Пергамском музее]]
* '''Ворота У́раша''' ({{lang-akk|abul <sup>d</sup>Uraš}}) — южный портал Восточного города; наиболее раннее упоминание — в надписях Набопаласара и Навуходоносора II. Ворота открывались дорогой на юг, которая шла вдоль Евфрата в сторону города [[Дильбат]], где располагался центр почитания Ураша (ипостась бога [[Нинурта|Нинурты]]).
* '''Ворота Заба́бы''' ({{lang-akk|abul <sup>d</sup>Za-ba<sub>4</sub>-ba<sub>4</sub>}}) — самые южные из двух (вторые — ворота Мардука) восточных ворот Восточного города. Впервые упоминаются в анналах [[Синаххериб]]а и нововавилонских коммерческих документах. Открывались дорогой в древний город [[Киш (древний город)|Киш]], центр почитания бога-воителя [[Забаба|Забабы]]. В «Истории» Геродота эти ворота названы '''«Киссийскими»''' (от искажённого названия города Киш, {{lang-akk|Kiš<sup>ki</sup>}}).
* '''Ворота Ма́рдука''' ({{lang-akk|abul <sup>d</sup>Marduk}}) — вторые восточные ворота Восточного города; располагались севернее ворот Забабы. У Геродота названы '''«Белскими»''' (от {{lang-akk|<sup>d</sup>Bēl}} — «Господь», титул верховного бога Мардука).
* '''[[Ворота Иштар|Ворота И́штар]]''' ({{lang-akk|abul <sup>d</sup>Ištar}}) — северный портал Восточного города, самые известные ворота Вавилона. От них начиналась знаменитая улица Процессий (проспект ''Айибуршабу''), которая за пределами города продолжалась дорогой в [[Сиппар]]. Названы в честь [[Иштар]] — богини войны, плодородия и [[Секс|плотской любви]]. Ворота были раскопаны немецкой экспедицией, перевезены в [[Пергамский музей]] и реконструированы.
* '''Ворота Энли́ля''' ({{lang-akk|abul <sup>d</sup>EN.LÍL}}) — портал Западного города; предположительно — на северной стороне стены. Названы в честь древнего верховного бога [[шумер]]ского пантеона, владыки ветра [[Энлиль|Энлиля]] (аккад. ''Эллиль'').
* '''Царские ворота''' ({{lang-akk|abul šarri}}) — портал Западного города; предположительно — на западной стороне стены, но севернее ворот Адада.
* '''Ворота А́дада''' ({{lang-akk|abul <sup>d</sup>Adad}}) — портал Западного города; предположительно — на западной стороне стены, но южнее Царских ворот. Названы в честь бога бури [[Адад]]а.
* '''Ворота Ша́маша''' ({{lang-akk|abul <sup>d</sup>Šamaš}}) — портал Западного города; предположительно — на южной стороне стены. Названы в честь солнечного бога [[Шамаш (мифология)|Шамаша]]

Кроме того, известный специалист по топографии Вавилона, {{нп5|Унгер, Экхард|Экхард Унгер|de|Eckhard Unger}}, предположил существование '''ворот Сина''', которые он помещал в Восточном городе; однако современные исследователи считают это предположение ошибочными.

===== Ворота внешней стены =====
* '''Ворота Канала ''Шу́хи''''' ({{lang-akk|abulli ša <sup>íd</sup>Šūḫi}}) — самые северные. Дорога от ворот Иштар, продолжение улицы Процессий, проходила через эти ворота и шла далее в [[Сиппар]].
* '''Ворота Канала Мада́ну''' ({{lang-akk|abulli ša nār <sup>d</sup>Madānu}}) — на северо-восточной стороне внешней стены, южнее ворот канала Шухи. [[Мадану]] — бог, покровитель судей. Из основной части города к ним вела дорога от ворот Мардука; за пределами города она продолжалась в сторону города Кута.
* '''Ворота ''Ги́шшу''''' ({{lang-akk|abul giššu}}) — самые южные из трёх ворот северо-восточной стороны внешней стены. Дорога от ворот Забабы вероятно раздваивалась и одним из направлений проходила через ворота Гишшу, откуда продолжалась в сторону города Киш.
* '''Ворота Солнца Богов''' ({{lang-akk|abul <sup>d</sup>šamaš ili<sup>meš</sup>}}) — портал на юго-восточной стороне стены, в центральной её части. Дорога от ворот Забабы вероятно раздваивалась и одним из направлений сворачивала на юг, где и проходила через указанный портал. За пределами города продолжалась дорогой в священный для шумеров город Ниппур.
* '''Ворота Морского Берега''' ({{lang-akk|abul šapat tam-tum}}) — самый южный портал, на западном краю юго-восточного участка внешней стены, недалеко от берега Евфрата. Дорога в Дильбат, начинавшаяся у ворот Ураша, проходила через этот портал.

==== Крепости, замки, бастионы ====
{{пустой раздел|дата=2014-05-24}}

==== Оборонительные рвы ====
{{В планах|дата=2017-03-22}}

=== Улицы и дороги ===
Основные улицы города пересекались под прямым углом, имели мощение, порой из дорогих (импортных) материалов. Важнейшие улицы Вавилона, упоминаемые в топографических текстах, следующие.
* '''Улица Проце́ссий''' или '''дорога Проце́ссий [Ма́рдука]''' ('''Айибуршабу́''', {{lang-akk|Ay-ibūr-šabû}}) — самая главная улица Вавилона (Восточный город); в северной части имела название '''улица Ворот И́штар''' ('''И́штар-лама́сси-уммани́ша''', {{lang-akk|Ištar-lamassi-ummānīša}}). От указанных ворот она вела через квартал Кадингирра, мимо храмов в честь Нинмах и Набу до квартала Эриду, куда она могла вступать через Великие ворота (возможно реликт старой стены). В Эриду процессии в честь Мардука сворачивали в главные ворота священного участка Эсагилы; там же, вероятно, улица и заканчивалась.
* '''Улица Набу́''' или '''дорога Процессий Набу''' ('''Набу́-даййа́н-ниши́шу''', {{lang-akk|Nabû-dayyān-nišīšu: ''«Набу — судья своего народа»''}}) — в южной части Восточного города. Вела от Эсагилы к воротам Ураша, пересекая квартал Шуанна с севера на юг.
* '''Улица Ма́рдука''' или '''улица Ворот Мардука''' ('''Ма́рдук-ре́'и-мати́шу''', {{lang-akk|Marduk-rē'i-mātīšu: ''«Мардук — пастырь своей страны»''}}) — начиналась от указанных ворот и вела в центр Восточного города, проходя через южные и восточные районы квартала Куллаб и квартал ''TE.E<sup>ki</sup>''. С ней же вероятно ассоциируется '''проспект Не́ргала Ра́достного''', известный из поздних клинописных текстов.
* '''Улица Заба́бы''' или '''улица Ворот Заба́бы''' ('''Заба́ба-муха́ллик-гари́шу''', {{lang-akk|Zababa-muḫalliq-gārîšu}}) — начиналась от указанных ворот и вела в центр Восточного города, пересекая квартал ''TE.E<sup>ki</sup>''.
* '''Улица Ша́маша''' или '''улица Ворот Ша́маша''' — в Западном городе.
* '''Улица А́дада''' или '''улица Ворот А́дада''' — в Западном городе.
* '''Улица Энли́ля''' или '''дорога Процессий Энли́ля''' — в Западном городе.

{{дополнить раздел|дата=2014-03-30}}

=== Гидротехнические сооружения ===
{{В планах|дата=2017-03-22}}

=== Культовые сооружения ===
[[Файл:Babylonian snippet.JPG|thumb|right|250px|Вавилонская улица]]'''[[Ворота Иштар|Ворота И́штар]],''' [[Висячие сады Семирамиды|Висячие Сады Семирамиды]](одно из [[Семь чудес света|7 чудес света]]), Вавилонская башня{{дополнить раздел|дата=2014-03-30}}

=== Дворцы ===
{{пустой раздел|дата=2014-03-30}}

=== Сады и павильоны ===
{{пустой раздел|дата=2014-03-30}}

=== Эллинистические постройки ===
{{пустой раздел|дата=2014-03-30}}

=== Жилая застройка ===
{{пустой раздел|дата=2014-03-30}}

=== Прочее ===
{{пустой раздел|дата=2014-03-30}}

== История исследования ==
{{main|Ассириология}}

=== Ранние упоминания и свидетельства путешественников ===
Вавилон никогда не исчезал из поля зрения исследователей, о его местонахождении с большей или меньшей точностью было известно всегда. Сведения об этом городе имеются ещё у [[Античность|античных]] авторов, в частности у [[Геродот]]а<ref>{{Cite web |url=http://www.vehi.net/istoriya/grecia/gerodot/01.html |title=Геродот. ''История''. Книга первая. ''Клио'' |access-date=2011-10-15 |archive-date=2011-09-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110912134820/http://www.vehi.net/istoriya/grecia/gerodot/01.html |url-status=live }}</ref>, [[Ктесий|Ктесия]]<ref>[http://simposium.ru/ru/book/export/html/9889 Ктесий Книдский. ''Персика.''] {{Wayback|url=http://simposium.ru/ru/book/export/html/9889 |date=20140302174900 }}</ref>, [[Ксенофонт]]а<ref>{{Cite web |url=http://www.vehi.net/istoriya/grecia/ksenofont/anabazis/index.html |title=Ксенофонт. ''Анабасис'' |access-date=2012-11-05 |archive-date=2009-05-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090508140319/http://www.vehi.net/istoriya/grecia/ksenofont/anabazis/index.html |url-status=live }}</ref>, [[Диодор Сицилийский|Диодора Сицилийского]]<ref>{{Cite web |url=http://www.ancientrome.ru/antlitr/diodoros/index.htm |title=Диодор Сицилийский. ''Историческая библиотека'' |access-date=2012-11-05 |archive-date=2012-11-28 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121128014927/http://ancientrome.ru/antlitr/diodoros/index.htm |url-status=live }}</ref>, [[Помпей Трог|Помпея Трога]]<ref>{{Cite web |url=http://simposium.ru/ru/node/35 |title=Помпей Трог. ''История Филиппа.'' Эпитома. |access-date=2012-11-08 |archive-date=2019-08-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190831082901/http://simposium.ru/ru/node/35 |url-status=live }}</ref>, [[Иосиф Флавий|Иосифа Флавия]]<ref>{{Cite web |url=http://www.vehi.net/istoriya/israil/flavii/drevnosti/01.html |title=Иосиф Флавий. ''Иудейские древности'' |access-date=2012-11-05 |archive-date=2021-02-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210204064956/http://www.vehi.net/istoriya/israil/flavii/drevnosti/01.html |url-status=live }}</ref> и других. Однако все они уже не застали [[Вавилония|Вавилонского царства]] и потому приводимые ими исторические сведения изобилуют ошибками и пересказами откровенно легендарных сюжетов. В то же время, вавилонянином [[Берос]]ом, являвшемся жрецом бога Мардука была составлена история города и [[Вавилония|окружавшей его страны]]<ref>{{Cite web |url=http://ancientrome.ru/antlitr/berossos/fragments.htm |title=Берос. ''Вавилонская история'' |access-date=2012-11-05 |archive-date=2012-09-09 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120909021835/http://ancientrome.ru/antlitr/berossos/fragments.htm |url-status=live }}</ref>, однако этот труд уцелел лишь фрагментарно в списках Диодора, [[Евсевий Кесарийский|Евсевия]] и некоторых других античных авторов.
[[Файл:Birs Nimrud hill photo.png|left|thumb|300px|Холм [[Борсиппа|Бирс Нимруд]], принимавшийся ранними исследователями за руины [[Вавилонская башня|Вавилонской башни]]]]
После того как [[Эллинизм|эллинистический]] правитель [[Антиох I Сотер]] переселил часть жителей города в [[Селевкия|Селевкию-на-Тигре]], Вавилон постепенно сошёл с исторической сцены, превратившись в незначительное поселение. Но распространение [[Христианство|христианства]] вдохнуло новую жизнь в образ этого города, во многом, благодаря его роли в [[Ветхий Завет|ветхозаветной]] истории, а также особому месту в [[Христианская эсхатология|христианской эсхатологии]].

[[Арабский халифат|Арабские]] авторы также сохранили память о Вавилоне, но их сведения очень скудны и часто ограничиваются лишь упоминанием названия города. В [[X век]]е [[Ибн-Хаукаль]], предположительно, посетил Вавилон и описал его как небольшую деревню<ref>{{Cite web |url=http://www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/H.phtml?id=2062 |title=Ибн Хаукаль Абу-л-Касым. ''Книга путей и стран'' |access-date=2012-11-05 |archive-date=2011-08-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110822210928/http://www.vostlit.info/haupt-Dateien/index-Dateien/H.phtml?id=2062 |url-status=live }}</ref>.

В течение долгого времени знания о Вавилоне черпались из священных книг [[иудаизм]]а и христианства, а также трудов античных авторов. Именно оттуда появились известные сказания о [[Вавилонская башня|Вавилонской башне]], смешении языков, [[Висячие сады|Висячих садах]], легендарных царицах [[Семирамида|Семирамиде]] и [[Нитокрис (Вавилон)|Нитокрис]], а также реально существовавших личностях — [[Навуходоносор II|Навуходоносоре]], [[Валтасар]]е и др. Вскоре эти сказания стали дополняться сведениями путешественников, посещавших ближневосточные земли; особый интерес вызывали поиски знаменитой [[Вавилонская башня|Вавилонской башни]].

Первым европейцем, совершившим путешествие в Вавилон, стал [[раввин]] [[Вениамин Тудельский]], который в период между [[1160 год|1160]] и [[1173 год]]ами побывал там дважды, упомянув о руинах дворца Навуходоносора и остатках легендарной башни<ref>{{Cite web |url=http://www.vostlit.info/Texts/rus15/Veniamin_Tudel/frametext.htm |title=''Книга странствий раби Вениамина'' |access-date=2012-11-05 |archive-date=2011-03-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110310074749/http://www.vostlit.info/Texts/rus15/Veniamin_Tudel/frametext.htm |url-status=live }}</ref>, за которую он принял руины в Бирс Нимруде (историческая [[Борсиппа]]). Между [[1573 год|1573]] и [[1576 год|1576]] гг. Вавилон посетил немецкий учёный [[Раувольф, Леонард|Леонард Раувольф]], оставивший описание этих мест<ref>Rauwolff L. ''Itinerarium oder Raysbüchlein.'' Lauingen, 1583</ref>; увидев величественные руины зиккурата в Акар-Куфе, он принял их за остатки Вавилонской башни, однако, как оказалось позднее, это были руины города [[Дур-Куригальзу]]. Схожего взгляда на зиккурат в Акар-Куфе придерживался и английский купец {{не переведено 3|Элдред, Джон|Джон Элдред|en|John Eldred|}}, бывший здесь в конце [[XVI век]]а<ref>Hakluyt R. ''The Principal Navigations, Voyages, Traffiques and Discoveries of English Nation.'' London, 1589</ref>. На рубеже [[XV век|XV]] — [[XVI век]]ов Вавилон посещал [[Шильтбергер, Иоганн|Ганс Шильтбергер]], оруженосец рыцаря Линхарта Рехартингера<ref>''Путешествие Ивана Шильтберхера по Европе, Азии и Африке с 1394 по 1427 г.'' Перевёл с немецкого и снабдил примечаниями Ф. Брун, Одесса, 1866</ref><ref>[http://www.orient-gesellschaft.de/forschungen/projekt.php?a=49]{{Wayback|url=http://www.orient-gesellschaft.de/forschungen/projekt.php?a=49|date=20140302185706}}<span> Краткая история изучения Вавилона на сайте </span>[[Германское восточное общество (1898)|Немецкого восточного общества]]</ref>

В [[1616 год]]у Вавилон посетил итальянский путешественник [[Валле, Пьетро делла|Пьетро делла Валле]]<ref>{{Cite web |url=http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00generallinks/dellavalle/index.html |title=''The Travels of Sig. Pietro della Valle, a noble Roman, into East-India and Arabia Deserta.'' |access-date=2012-11-06 |archive-date=2014-07-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140713073212/http://www.columbia.edu/itc/mealac/pritchett/00generallinks/dellavalle/index.html |url-status=live }}</ref>, который связал [[Вавилонская башня|Башню]] с холмом (теллем) Бабиль, произвёл измерения, сделал описания и привёз в [[Европа|Европу]] несколько кирпичей с [[Клинопись|клинописными]] надписями, собранных как в Вавилоне, так и в [[Ур|Телль эль-Мукаййаре]].
В [[1765 год]]у там побывал [[Нибур, Карстен|Карстен Нибур]]<ref>Niebuhr K. ''Reisebeshreibungen nach Arabien und andern umliegenden Ländern.'' Copenhagen, 1774</ref>. Как и его предшественники, интересовавшиеся местонахождением знаменитой Вавилонской башни, Нибур связывал этот объект с теллем Бирс Нимруд{{sfn|Klengel-Brandt|1997|p=251}}. В [[1780 год|1780]] и [[1790 год]]ах руины великого города посетил французский [[аббат]] {{не переведено 3|Бошам, Жозеф де|Жозеф де Бошам|fr|Pierre Joseph de Beauchamp|}}, описавший разграбление Вавилона местными жителями и торговлю добывавшимися из его развалин кирпичами; он привёл указания [[Арабы|арабов]] на находки стен с изображениями, выложенными глазурованным кирпичом и на массивные статуи{{sfn|Klengel-Brandt|1997|p=251}}. Де Бошам собрал несколько монет, которые он соотнёс с [[Парфия|парфянским периодом]] и упомянул о крупных цилиндрах с надписями, однако получить последние ему не удалось<ref>J. de Beauchamp. ''Voyage de Baghdad à Bassora le long de l’Euphrate'' // Jourenal des Scavans. Paris, 1785</ref><ref>J. de Beauchamp. ''Mémoire sur les Antiquités Babylniennes qui se trouvent aux environs de Bagdad'' // Jourenal des Scavans. Paris, 1790</ref>. Во время краткого визита в Вавилон, представитель [[Британская Ост-Индская компания|Ост-Индской компании]] Хартфорд Джоунс Бридж сумел приобрести несколько кирпичей и массивную каменную плиту с надписью [[Навуходоносор II|Навуходоносора II]]{{sfn|Klengel-Brandt|1997|p=251}}<ref>[http://www.britishmuseum.org/explore/highlights/highlight_objects/me/t/east_india_house_inscription.aspx Так называемая ''East India House Inscription'' на сайте [[Британский музей|Британского музея]]] {{Wayback|url=http://www.britishmuseum.org/explore/highlights/highlight_objects/me/t/east_india_house_inscription.aspx |date=20121107111803 }}</ref>. В период с [[XII век|XII]] по [[XVIII век]] Вавилон посещали и другие путешественники<ref>{{Cite web |url=https://books.google.ru/books?id=SQPASSDgEOMC&pg=PA14&lpg=PA14&dq=Balbi+(1579-80)&source=bl&ots=Qz2itJbaD-&sig=y0nANT0xHjQTO8diOdn8Wf_Ilug&hl=ru&sa=X&ei=aMmbUI-cDYqk4gS4kYDwAQ&ved=0CCUQ6AEwAQ |title=H. V. Hilprecht. ''Explorations in Bible Lands During the 19th Century''. Vol. 1. Assyria and Babylonia. Vol. 2. Palestine, Egypt, Arabia and Hittite Areas (originally published, Philadelphia: A. J. Molman, 1903) (Reprint; Piscataway, NJ: Gorgias Press, 2002) |access-date=2017-10-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141021045835/http://books.google.ru/books?id=SQPASSDgEOMC&pg=PA14&lpg=PA14&dq=Balbi+(1579-80)&source=bl&ots=Qz2itJbaD-&sig=y0nANT0xHjQTO8diOdn8Wf_Ilug&hl=ru&sa=X&ei=aMmbUI-cDYqk4gS4kYDwAQ&ved=0CCUQ6AEwAQ#v=onepage&q&f=false |archive-date=2014-10-21 |url-status=dead }}</ref><ref>Kaulen F.P. ''Assyrien und Babylonien.'' 5th ed. Freiburg im Breisgau, 1899</ref><ref>Rogers R.W. ''History of BAbylonia and Assyria.Vol. 1. New York, Eaton, 1900</ref><ref>Ritter C. ''Die Erdkunde von Asien.'' Bd. XI.</ref>, в том числе венецианский ювелир {{не переведено 3|Гаспаро Бальби|Гаспаро Бальби|en|Gasparo Balbi|}} (1579—1580), [[Кармелиты|кармелитский]] священник Винченцо Мария ди Санта Катерина ди Сиена (1657)<ref>Vincenzo Maria di Santa Caterina di Siena. ''Viaggio.'' Roma, 1672</ref>, французский учёный [[Оттер, Жоан|Жан Оттер]] (1734)<ref>Otter J. ''Journal voyages Turquie Perse 1734—1744.''</ref>, и [[Доминиканцы|доминиканский]] священник Эммануэль де Сан-Альбер (1750)<ref>d’Anville J.B.B. ''Memoire sur la position de Babylone.'' // ''Memoires de l’Académie des Inscriptions et des Belles-Lettres'', 1761. Vol. XXVIII, P. 256.</ref>.

=== Первые систематические исследования ===
[[Файл:WP Paul-Émile Botta.jpg|thumb|left|Поль-Эмиль Ботта]]
Систематическое изучение Вавилона началось в [[XIX век]]е. C [[1811 год]]а представитель [[Британская Ост-Индская компания|британской Ост-Индской компании]] {{нп5|Рич, Клавдий Джеймс|Клавдий Джеймс Рич||Claudius James Rich}} проводил обследование видимых руин города. Он дал названия холмам в соответствии с теми, что были приняты у [[Арабы|местных жителей]] и провёл раскопки на телле Бабиль<ref>{{Cite web |url=http://www.google.ru/books?hl=ru&lr=&id=BvQ-AAAAcAAJ&oi=fnd&pg=PA1&dq=Memoir+on+the+Ruins+of+Babylon&ots=-wcEp9LvvU&sig=L83qr7aFM-UqDV8kedWDDX4UcTQ&redir_esc=y#v=onepage&q=Memoir%20on%20the%20Ruins%20of%20Babylon&f=false |title=C.J. Rich. ''Memoir on the Ruins of Babylon.'' 3rd. ed. London, 1818. |access-date=2012-11-08 |archive-date=2013-03-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130317171624/http://www.google.ru/books?hl=ru&lr=&id=BvQ-AAAAcAAJ&oi=fnd&pg=PA1&dq=Memoir+on+the+Ruins+of+Babylon&ots=-wcEp9LvvU&sig=L83qr7aFM-UqDV8kedWDDX4UcTQ&redir_esc=y#v=onepage&q=Memoir%20on%20the%20Ruins%20of%20Babylon&f=false |url-status=live }}</ref>. В [[1818 год]]у Вавилон посетил английский художник [[Портер, Роберт Кер|Роберт Кер Портер]], собравший несколько артефактов. Свои впечатления он описал в книге, снабдив её романтическими иллюстрациями, что способствовало повышению интереса к Вавилону в [[Европа|Европе]]. Остатки колонн на холме Каср британский журналист и путешественник {{нп5|Бэкингем, Джеймс Силк|Джеймс Силк Бэкингем||James Silk Buckingham}} принял за фрагменты знаменитых [[Висячие сады Семирамиды|Висячих садов Семирамиды]]. Представитель [[Британская Ост-Индская компания|Ост-Индской компании]], офицер Роберт Мигнан, также провёл небольшие раскопки на территории города<ref>Mignan R. ''Travels in Chaldæa, Including a Journey from Bussorah to Bagdad, Hillah, and Babylon, Performed on Foot in 1827: With Observations on the Sites and Remains of Babel, Seleucia, and Ctesiphon.'' London, 1829.</ref>. В [[1849 год]]у Вавилон посетил английский геолог [[Лофтус, Уильям Кеннет|Уильям Кеннет Лофтус]]; разочаровавшись в возможности связать вавилонские холмы с постройками, упомянутыми [[Геродот]]ом, он счёл дальнейшее обследование города бесперспективным.
[[Файл:Jules Oppert.jpg|thumb|right|Жюль (Юлиус) Опперт]]

В начале — середине XIX века оформляется особое направление в изучении истории [[Древний Восток|древнего Востока]] — [[ассириология]]. Непонятные знаки на [[Глиняные таблички|глиняных табличках]], собранных путешественниками прошлых лет, подвергались тщательному анализу, в ходе которого было установлено, что это особый вид письменности, так называемая [[клинопись]]. В первой половине XIX в. [[Гротефенд, Георг Фридрих|Г. Ф. Гротефенд]] и [[Роулинсон, Генри Кресвик|Г. К. Роулинсон]] смогли дешифровать простейший вид клинописи — [[Древнеперсидская клинопись|древнеперсидский]] (или Класс I; всего на основании [[Бехистунская надпись|Бехистунской надписи]] было выделено три класса). В 50-х годах XIX в. [[Хинкс, Эдуард|Эдвард Хинкс]] сумел провести дешифровку другого класса клинописи, как оказалось, использовавшегося в [[Аккадский язык|аккадском (вавилоно-ассирийском) языке]]; ещё один класс, как было установлено впоследствии, принадлежал {{iw|Эламское письмо|эламскому письму|en|Elamite cuneiform}}. Отныне в распоряжении учёных оказывались тексты на языке самих обитателей древней Месопотамии, [[Вавилоняне|вавилонян]] и [[Древние ассирийцы|ассирийцев]]. Раскопки древних городов на этой территории с каждым годом увеличивали количество источников, в том числе, касающихся Вавилона.
[[Файл:Hormuzd.Rassam.reclined.jpg|left|250px|thumb|Ормузд Расам. Фото, сделанное в Мосуле около 1854 г.]]
В [[1850 год]]у в Вавилон прибыли [[Ботта, Поль-Эмиль|Поль-Эмиль Ботта]] и [[Остин Генри Лэйард]], известные своими раскопками [[Месопотамия|месопотамских]] городов, в первую очередь [[Ниневия|Ниневии]]; с этого момента начинается подлинное археологическое изучение Вавилона. Ботта и Лэйард провели раскопки на теллях Бабиль, Каср и Амран ибн Али, однако создать сколько-нибудь ясную картину расположения построек верхнего слоя им не удалось. Причинами этого были как гигантская площадь [[Археологический памятник|памятника]], так и масштабные повреждения целостности [[Культурный слой|культурного слоя]], вызванные деятельностью местных жителей по добыче кирпичей из руин города. Лэйард описал находки глазированных кирпичей, [[базальт]]овое изваяние льва, глиняные чаши с [[Арамейские языки|арамейскими]] надписями и некоторые другие объекты. На вершине холма Бабиль были открыты многочисленные погребения, вероятно относящиеся к позднему времени. Из-за малого числа находок раскопки вскоре были прекращены.

В [[1852 год]]у в Вавилоне начала работу экспедиция под руководством французского ориенталиста [[Френель, Фульгенс|Фульгенса Френеля]] и франко-германского ассириолога [[Опперт, Юлиус|Жюля (Юлиуса) Опперта]]. Была обследована значительная территория, проведены раскопки в районе причала на реке Евфрат (известного из надписей [[Набонид]]а), собрано множество артефактов. На основании [[тригонометрия|тригонометрических]] измерений и указаний письменных источников был создан первый подробный план Вавилона, опубликованный Оппертом в [[1853 год]]у. Однако наиболее известные достопримечательности города обнаружить тогда не удалось и учёным пришлось ограничиться лишь предположениями на этот счёт. В частности было высказано мнение, что остатки знаменитых Висячих садов покоятся под теллем Амран ибн Али; развалины Вавилонской башни Ж. Опперт искал в районе телля Хомера, однако не нашёл там ничего похожего. К несчастью археологов, при неудачной переправе через Евфрат значительная часть находок была утрачена.

В [[1854 год]]у краткий сезон раскопок в Вавилоне был проведён [[Роулинсон, Генри Кресвик|Генри Кресвиком Роулинсоном]] и его ассистентом [[Смит, Джордж (ассириолог)|Джорджем Смитом]].

В [[1876 год]]у исследования древнего города были возобновлены экспедицией под руководством британского вице-консула в [[Мосул]]е [[Рассам, Ормуз|Ормузда Рассама]], [[Ассирийцы|ассирийца]] по происхождению. Расам договорился с местными жителями о том, что будет платить им за каждую значимую находку. В ходе этих исследований было открыто множество артефактов, среди которых знаменитая [[Манифест Кира|надпись царя Кира на глиняном цилиндре]] (известном также как ''«цилиндр Рассама»''), [[глиняные таблички]] с [[Клинопись|клинописными]] текстами, в том числе деловые документы вавилонского [[Дом Эгиби|торгового дома Эгиби]] и многое другое.

Параллельно с исследованиями учёных, происходило разграбление [[Археологический памятник|памятника]] местными жителями. [[Арабы]] выкапывали не только кирпичи, но и каменные статуи, которые они сжигали для получения [[алебастр]]а. Для предотвращения мародёрства [[Британский музей]] отправил в Месопотамию [[Бадж, Эрнст Альфред Уоллис|Э. А. Уоллис Баджа]], который договорился с местными дельцами о том, что все глиняные таблички, [[Цилиндрическая печать|печати]] и особо ценные [[Артефакт (археология)|артефакты]] будут выкупаться музеем. Однако добычу кирпичей остановить не удалось; в итоге, остатки многих важных зданий (в том числе известных из письменных источников) были настолько повреждены, что при дальнейших исследованиях оказалось невозможным установить даже планы их фундаментов.

=== Изучение Вавилона в конце XIX—XX веках ===
[[Файл:Babylon Zentralblatt 71 Abb 3.tif|thumb|left|Момент раскопок экспедицией Немецкого восточного общества]]
[[Файл:Robert Koldewey in Front of the Magazine in Babylon.jpg|thumb|[[Кольдевей, Роберт|Роберт Кольдевей]] в хранилище на фоне [[Артефакт (археология)|артефактов]] из Вавилона. Фото, сделанное [[Белл, Гертруда|Гертрудой Белл]] до [[1917 год]]а]]
Подлинное открытие Вавилона для науки часто связывают с именем [[Кольдевей, Роберт|Роберта Кольдевея]]; он возглавлял экспедицию [[Германское восточное общество (1898)|Германского восточного общества]], которая осуществляла раскопки города с [[1899 год|1899]] по [[1917 год]]. Помимо Кольдевея в экспедиции участвовали и другие исследователи, среди которых: {{iw|Андре, Вальтер|Вальтер Андре|en|Walter Andrae}}, Фридрих Ветцель, {{iw|Ройтер, Оскар|Оскар Ройтер|de|Oscar Reuther}}, Георг Буддензиг. Раскопки велись на высоком профессиональном уровне, для их осуществления было привлечено значительное количество местных жителей; как следствие, были получены впечатляющие результаты. Кольдевеем и его коллегами был открыт материал [[Нововавилонское царство|нововавилонского]], [[Держава Ахеменидов|ахеменидского]], [[Государство Селевкидов|селевкидского]] и [[Парфия|парфянского]] времени, а также более ранних эпох, однако в гораздо меньшем объёме (изучению ранних слоёв Вавилона препятствует высокий уровень [[Грунтовая вода|грунтовых вод]]). Наиболее документированным оказался нововавилонский период когда город достиг своего расцвета будучи столицей крупной империи (в эпоху правления [[Вавилонские цари#X Нововавилонская (халдейская) династия|X Вавилонской]] или [[Халдеи|халдейской]] династии). Как раз это время наиболее подробно описано в [[Ветхий Завет|Ветхом Завете]], поскольку именно к царствованию [[Навуходоносор II|Навуходоносора II]] относится начало «[[Вавилонский плен|Вавилонского плена]]». Могущество и великолепие города той эпохи послужили основой для формирования образа [[Апокалипсис|апокалиптического]] Вавилона; таким образом, результаты раскопок немецких археологов вызвали интерес европейской общественности.

Экспедиции Р. Кольдевея удалось установить, что в период расцвета Вавилон был крупным, благоустроенным городом с мощной [[Фортификация|фортификацией]], развитой архитектурой и высоким уровнем культуры в целом. Он был окружён тройным кольцом стен и рвом, а также дополнительной внешней стеной охватывавшей часть предместий. В плане город представлял почти правильный прямоугольник [[периметр]]ом 8150 м и площадью около 4 км<sup>2</sup>, а с учётом территории «Большого Вавилона», охваченного внешней стеной, площадь достигала порядка 10 км<sup>2</sup><ref>Белявский В. А. — Вавилон легендарный и Вавилон исторический. М., «Ломоносовъ», 2011. С. — 132.</ref>. Вавилон имел тщательно продуманный план: его стены были ориентированы по сторонам света (в соответствии с местными представлениями), улицы пересекались под прямым углом, окружая центральный храмовый комплекс, представлявший единый [[Архитектурный ансамбль|ансамбль]]. Река Евфрат/Арахту делила столицу на две части — Западный город и Восточный город; с Евфратом сообщалась и система каналов, снабжавших кварталы водой. Улицы мостили, в том числе разноцветным кирпичом. Основную массу построек составляли дома в несколько этажей с глухими внешними стенами (окна и двери обычно выходили во внутренние дворы) и плоскими крышами. Обе части Вавилона соединяли два моста — стационарный и понтонный. Со внешним миром город сообщался посредством восьми ворот; последние были украшены глазурованным кирпичом и [[барельеф]]ами львов, быков и драконоподобных существ — [[сирруш]]ей. Барельефы были также открыты и на внешних стенах домов.

В Вавилоне имелось множество [[храм]]ов, посвящённых различным божествам — [[Иштар]], [[Нанна (лунное божество)|Нанне]], [[Адад]]у, [[Нинурта|Нинурте]], однако наибольшим почтением пользовался покровитель города и глава [[пантеон]]а царства — [[Мардук|Бэл-Мардук]]. В его честь, в самом центре столицы был возведён масштабный комплекс Эсагила с семиступенчатым зиккуратом Этеменанки — [[Вавилонская башня|Вавилонской башней]] высотой 91 м; Р. Кольдевею удалось раскопать лишь часть Эсагилы. Севернее, на месте холма Каср, располагались фортификационные сооружения, примыкавшие к Южному дворцу Навуходоносора II; там же открыты сводчатые конструкции, как тогда предполагалось — остатки знаменитых [[Висячие сады Семирамиды|Висячих садов]]. Массивные укрепления прикрывали парадный вход в Вавилон, путь к которому проходил от Северного дворца (телль Бабиль) по Дороге Процессий через [[ворота Иштар]]. Летний или Северный дворец был возведён в виде крепости, охранявший предместья у начала Дороги Процессий. Богато украшенные ворота Иштар были полностью раскопаны, в основной своей части перевезены в Берлин, установлены в [[Пергамский музей|Пергамском музее]] и реконструированы. С началом [[Первая мировая война|Первой мировой войны]] раскопки велись менее интенсивно; в [[1917 год]]у приближение войск [[Антанта|Антанты]] вынудило немецкую экспедицию прекратить работы<ref name="Pedersén, Olaf 2011. P. 9-22">Pedersén, Olaf. ''Work on a Digital Model of Babylon using archaeological and textual evidence'' // Mesopotamia. Vol. XLVI. Toronto, 2011. P. 9-22</ref>.

Обнаружение большого количества [[Клинопись|клинописных]] текстов, их дешифровка, вкупе с археологическим исследованием других месопотамских городов, открыли перед учёными мир высокоразвитой культуры, достижения которой, как оказалось, имели значительное влияние на развитие многих обществ [[Древний Восток|древнего Востока]], а через них — и на европейскую культуру. Уже к тому времени, вероятно, сформировалось крайнее видение места месопотамской культуры в истории древнего Востока, известное как теория [[панвавилонизм]]а. Её представители — [[Винклер, Гуго|Гуго Винклер]], {{iw|Мессершмидт, Леопольд|Леопольд Мессершмидт|de|Leopold Messerschmidt}}, [[Делич, Фридрих|Фридрих Делич]] и др. — полагали, что [[Вавилония]] стала очагом [[Цивилизация|цивилизации]] для большинства народов мира.
[[Файл:Babylon, 1932.jpg|Руины Вавилона в 1932 году|thumb|left|250px]]

В межвоенный период немецким исследователям не позволялось посещать древний город. Срочно покидая памятник, экспедиция Р. Кольдевея вынуждена была оставить многие артефакты в Вавилоне, поместив их в хранилище; позже это хранилище использовалось как дом отдыха [[Великобритания|британских]] офицеров, в результате чего многие находки были похищены или попали на [[чёрный рынок]]. Созданный в [[1923 год]]у [[Иракский музей]] провёл ревизию оставшихся находок и в [[1926 год]]у они были поделены между музеями [[Багдад]]а и [[Берлин]]а<ref name="Pedersén, Olaf 2011. P. 9-22"/>.

Возобновление археологического изучения Вавилона связано с послевоенным периодом. В [[1956 год]]у там работала экспедиция [[Германский археологический институт|Германского археологического института]], возглавляемая Хайнрихом Ленценом; основное внимание тогда было сосредоточено на руинах [[Эллинизм|эллинистического]] театра. В [[1958 год]]у к раскопкам приступают представители молодой школы [[ирак]]ских учёных. С [[1962 год]]а экспедиция Германского археологического института под руководством Хансйорга Шмидта изучала руины зиккурата Этеменанки<ref>Hansjörg Schmid, Der Tempelturm Etemenanki in Babylon, Zabern, 1995, ISBN 3-8053-1610-0</ref>. Дальнейшие исследования велись немецкими учёными в период с [[1967 год|1967]] по [[1973 год]]ы; внимание тогда уделялось, в том числе, поиску храма [[Новый год|Нового года]] ({{lang-akk|bīt akītu}}). В [[1978 год]]а иракская экспедиция приступила к осуществлению грандиозного проекта по реконструкции Вавилона; одновременно продолжались раскопки, начатые иракцами ещё в 1958 году.

С [[1974 год]]а изучением руин занялась [[Италия|итальянская]] экспедиция под руководством Г. Бергамини; итальянская миссия проработала в Вавилоне вплоть до [[1989 год]]а.

[[Война в Персидском заливе]] приостановила раскопки; в последующее время древний город оставался инструментом идеологической политики [[Саддам Хусейн|Саддама Хусейна]]. Считая себя преемником великих царей древности, иракский президент санкционирует строительство собственной резиденции в Вавилоне; помимо этого, он продолжает «реконструкцию» города, когда без учёта [[Стратиграфия|стратиграфии]], поверх старых руин возводились новые постройки, «достраивались» древние сооружения и т. д.

С началом [[Иракская война|Иракской войны]] в [[2003 год]]у все работы на территории руин были свёрнуты. В первые же дни оккупации американские военнослужащие устроили прямо на раскопках Вавилона военную базу ''Camp Alpha''. Как вспоминал хранитель Музея Вавилона Мухсин Мухаммед, на территории музея взлетали и садились огромные вертолёты, а солдаты в качестве бесплатных сувениров выковыривали камни с печатью Навуходоносора. База была выведена лишь в декабре 2004 года; к этому времени деятельность военных и бригады [[мародёрство|мародёров]] нанесли древнему городу непоправимый ущерб. Похищены были не только мелкие предметы, но и каменные статуи весом в несколько тонн (для погрузки и транспортировки последних применялась тяжёлая техника). Военная техника раскрошила мощёные кирпичом 2600-летние мостовые, повреждены были и ворота Иштар; для заполнения мешков с песком использовался песок с раскопок, смешанный с археологическими фрагментами<ref>{{статья|автор=Leeman, Sue.&nbsp;|заглавие=Damage seen to ancient Babylon. Archeologists criticize site's use as coalition base|ссылка=http://www.boston.com/news/world/middleeast/articles/2005/01/16/damage_seen_to_ancient_babylon/|издание=[[The Boston Globe]]|год=2005, January 16|язык=en|тип=newspaper|archivedate=2016-03-03|archiveurl=https://web.archive.org/web/20160303224434/http://www.boston.com/news/world/middleeast/articles/2005/01/16/damage_seen_to_ancient_babylon/}}</ref><ref>{{статья|заглавие=Ограбление под прикрытием. Из Ирака в США вывезено 90 тысяч археологических артефактов|ссылка=http://www.aif.ru/society/history/46933|издание=[[Аргументы и факты]]|год=2013|номер=38 (1715) за 18 сентября|страницы=58|язык=ru|тип=газета|archivedate=2015-07-21|archiveurl=https://web.archive.org/web/20150721072115/http://www.aif.ru/society/history/46933}}</ref>.

В [[2010 год]]у {{нп5|Всемирный фонд памятников|||World Monuments Fund}} приступил к реализации проекта по восстановлению Вавилона<ref name="Pedersén, Olaf 2011. P. 9-22"/>.

== Вавилон в авраамических религиях ==
{{дополнить раздел|дата=2014-12-07}}
[[Файл:Pieter Bruegel the Elder - The Tower of Babel (Vienna) - Google Art Project - edited.jpg|thumb|240px|«[[Вавилонская башня (картина)|Вавилонская башня]]»]]
Вавилон ([[Апокалипсис|апокалиптический]]) — столица Вавилонской монархии — своим могуществом и своеобразием культуры произвёл на [[Иудеи|иудеев]] после [[Вавилонский плен|вавилонского пленения]] такое неизгладимое впечатление, что имя его сделалось синонимом всякого большого, богатого и притом безнравственного города. Пророк [[Исаия]] предрекал гибель Вавилона, сравнив его с [[Содом и Гоморра|Содомом и Гоморрой]] ([[Книга пророка Исаии|Исаия]] 13:19). История о [[Вавилонская башня|Вавилонской башне]] была записана во времена [[Ассирийское царство|Ассирийского царства]].

У позднейших писателей, а именно [[Христианин|христианских]] — название «Вавилон» нередко употребляется в смысле, который и доселе составляет предмет спора для [[Толкователи Библии|толкователей]] и исследователей. Так, много рассуждений вызывало одно место в первом Послании [[Апостолы|апостола Петра]]: «Приветствует вас избранная, подобно ''вам, церковь'' в Вавилоне и Марк, сын мой» ({{Библия|1Пет|5:13}}). Такое приветствие косвенно указывает, что апостол Пётр и его сын Марк в момент написания послания находились в Вавилоне. Многие, особенно латинские писатели, утверждают, что под «Вавилоном» Пётр разумеет [[Древний Рим|Рим]], на чём даже основываются известные притязания [[папство|Римских пап]] как преемников апостола Петра из-за огромного количества народов, проживавших в [[Римская империя|империи]], а также по положению, занимаемому городом в мире того времени).

Но особенно примечательный пример употребления имени Вавилона находится в [[Апокалипсис]]е, или Откровении ап. Иоанна (с конца XVI гл. по XVIII). Там под именем Вавилон изображается «город великий», играющий огромную роль в жизни народов. Такое изображение уже нисколько не соответствует месопотамскому Вавилону, давно потерявшему к тому времени своё мировое значение<ref>Гече Г. Библейские истории. — М., [[Политиздат]], 1988</ref>.
[[Файл:Statue of Hammurabi 5.jpg|слева|мини|Памятник вавилонскому царю Хаммурапи в современном Ираке]]
В [[Растафарианство|растафарианстве]] Вавилон символизирует прагматичную западную цивилизацию, построенную белыми людьми<ref>{{cite book|last=Edmonds|first=Ennis B.|title=Rastafari: From Outcasts to Cultural Bearers|location=Oxford and New York|publisher=[[Oxford University Press]]|year=2008|isbn=978-0-19-534048-8}} — P. 38-40.</ref>. Эта концепция также имеет христианско-библейские коннотации, так как растафарианство является ответвлением христианства. Растафарианцы, подобно иудеям, рассматривают Вавилон как метафору угнетающей и порабощающей силы и противопоставляют ему [[Сион]].

В [[Коран]]е Вавилон упоминается лишь однажды, когда речь идёт об [[Харут и Марут|ангелах, предостерегающих иудеев от занятия колдовством]]<ref>{{cite web| author=| date=| url=http://www.fofweb.com/History/MainPrintPage.asp?iPin=MESP0886&DataType=Ancient&WinType=Free| title=Mesopotamia and the Quran| publisher=// fofweb.com| access-date=2013-10-02| url-status=dead| archive-url=https://web.archive.org/web/20131004233243/http://www.fofweb.com/History/MainPrintPage.asp?iPin=MESP0886&DataType=Ancient&WinType=Free| archive-date=2013-10-04}}</ref>.

== Современная эра ==
В 2019 году Вавилон был внесён в список Всемирного наследия ЮНЕСКО<ref>{{Cite web |url=https://whc.unesco.org/en/news/2002/ |title=Five sites inscribed on UNESCO’s World Heritage List - UNESCO World Heritage Centre |access-date=2021-06-20 |archive-date=2019-07-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190705143327/https://whc.unesco.org/en/news/2002/ |url-status=live }}</ref>. Тысячи людей в настоящее время проживают в Вавилоне в пределах древних внешних городских стен, и сообщества быстро растут, несмотря на законы, ограничивающие строительство<ref>{{Книга|ссылка=http://archive.org/details/babylon-site-management-plan|автор=World Monuments Fund|заглавие=Babylon Site Management Plan|год=2015}}</ref><ref>{{Cite web |url=https://whc.unesco.org/document/168481 |title=Архивированная копия |access-date=2021-06-20 |archive-date=2020-06-22 |archive-url=https://web.archive.org/web/20200622230834/http://whc.unesco.org/document/168481 |url-status=live }}</ref>.

== См. также ==
{{div col}}
* [[История Древней Месопотамии]]
* [[Древняя Месопотамия]]
* [[Вавилония]]
* [[Вавилонская блудница]]
* [[Вавилонский Талмуд]]
* [[Висячие сады Семирамиды]]
* [[Вавилонская башня]]
* [[Ассирия]]{{div col end}}

== Примечания ==
{{примечания|refs=
<ref name="Cam">''[https://books.google.com/books?id=HRwo6dBekUQC&pg=PA150 The Cambridge Ancient History: Prologomena & Prehistory] {{Wayback|url=https://books.google.com/books?id=HRwo6dBekUQC&pg=PA150 |date=20170402234405 }}: Vol. 1, Part 1. Accessed 15 Dec 2010.]</ref>
}}

== Литература ==
{{refbegin|2}}
* [http://gumilevica.kulichki.net/MOB ''Белявский В. А.'' Вавилон легендарный и Вавилон исторический. — М.: [[Мысль (издательство, Москва)|Мысль]], 1971. — 319 с.: ил].
* ''Веллард Джеймс.'' Вавилон. Расцвет и гибель города чудес / Пер. О. И. Перфильева.— М.: ЗАО «[[Центрполиграф]]», 2004. — 268 с.: ил. — (Загадки древних цивилизаций). — ISBN 5-9524-0133-3
* {{книга |автор= Геродот. |часть= |ссылка часть= |заглавие= История в девяти книгах |оригинал= |ссылка= http://kronk.spb.ru/library/1972-l-herod.htm |викитека= |ответственный= Пер. и прим. Г.&nbsp;А.&nbsp;Стратановского. Под общ. ред. С.&nbsp;Л.&nbsp;Утченко. Ред. перевода Н.&nbsp;А.&nbsp;Мещерский. Ответственный редактор С.&nbsp;Л.&nbsp;Утченко |издание= |место= Л., |издательство= Наука |год= 1972 |том= |страницы= |столбцы= |страниц= 600 |серия= [[Памятники исторической мысли]] |isbn= |тираж= 50000 |ref= Hdt.}}
* {{книга|автор=Гласснер Жан-Жак|заглавие=Месопотамия|ответственный=Пер. с франц. Л. С. Самуйлова|место=М|издательство=[[Вече (издательство)|Вече]]|год=2012|страниц=448|серия=Гиды цивилизаций|isbn=978-5-9533-3403-7|ref=Гласснер}}
* ''[[Чайлд, Вир Гордон|Гордон Чайлд.]]'' Древнейший Восток в свете новых раскопок / Пер. с англ. М. Б. Граковой-Свиридовой. Под ред. [[Авдиев, Всеволод Игоревич|В. И. Авдиева]]. — М.: Издательство иностранной литературы, 1956. — 384 с.: ил.
* ''[[Егер, Оскар|Егер О.]]'' Всемирная история. — Т. 1. Древний мир. — СПб.: Полигон; М.: ООО «АСТ», 2010. — 672 с.: ил. — ISBN 978-5-17-050157-1, 978-5-89173-401-2.
* {{книга |автор= |часть= |заглавие= История Древнего Востока. Зарождение древнейших классовых обществ и первые очаги рабовладельческой цивилизации. Ч. 1. Месопотамия |оригинал= |ссылка= http://dfiles.ru/files/1zc6c1yd9 |ответственный= Под ред. И.&nbsp;М.&nbsp;Дьяконова |издание= |место= М., |издательство= Наука |год = 1983 |том = |страницы= |страниц= 534 |серия= |isbn= |тираж= 25050 |ref= ИДВ}}
* ''Кленгель-Брандт Эвелин.'' Путешествие в древний Вавилон / Пер.с нем. Б. С. Святского. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1979. — 260 с.: ил. — ([[По следам исчезнувших культур Востока]]).
* ''Кленгель-Брандт Эвелин.'' Вавилонская башня. Легенда и история / Пер. с нем. И. М. Дунаевской. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1991. — 160 с.: ил. — ([[По следам исчезнувших культур Востока]]).
* ''Кривачек Пол.'' Вавилон. Месопотамия и рождение цивилизации. MV-DCC до н. э. / Пер. Л. А. Карповой.— М.: ЗАО «[[Центрполиграф]]», 2015. — 352 с.: ил. — (Memorialis). — ISBN 978-5-227-06261-1.
* ''[[Ллойд, Сетон|Ллойд Сетон]].'' Реки-близнецы. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1972. — 240 с.: ил. — ([[По следам исчезнувших культур Востока]]).
* ''[[Ллойд, Сетон|Ллойд Сетон]].'' Археология Месопотамии. От древнекаменного века до персидского завоевания. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1984. — 280 с.: ил. — ([[По следам исчезнувших культур Востока]]).
* ''Оппенхейм А. Лео.'' Древняя Месопотамия. Портрет погибшей цивилизации / Пер. с англ. М. Н. Ботвинника. — М.: Наука, Главная редакция восточной литературы, 1990. — 320 с.: ил. — 2-е изд. — ([[По следам исчезнувших культур Востока]]).
* {{книга |автор= George,&nbsp;A.&nbsp;R. |часть= |ссылка часть= |заглавие= Babylonian Topographical Texts |оригинал= |ссылка= https://books.google.ru/books/about/Babylonian_Topographical_Texts.html?id=Zw0TQ1MrhOkC&redir_esc=y |викитека= |ответственный= |издание= |место= Louvain |издательство= Peeters |год= 1992 |volume= |pages= |columns= |allpages= 504 |серия= Orientalia Lovaniensia Analecta, 40 |isbn= 978-90-6831-410-6 |тираж= |ref= George}}
* {{статья |автор= Klengel-Brandt,&nbsp;E. |заглавие= Babylon |оригинал= |ссылка= http://www.oxfordreference.com/view/10.1093/acref/9780195065121.001.0001/acref-9780195065121-e-120?rskey=Ei4MF8&result=120 |автор издания= E.&nbsp;M.&nbsp;Meyers. |издание= The Oxford Encyclopedia of Archaeology in the Near East |тип= |место= |издательство= Oxford University Press |год= 1997 |выпуск= |том= 1 (ABBA-CHUE) |номер= |страницы= 251—256 |isbn= 978-019-50-6512-1 |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= en |ref= Klengel-Brandt |archiveurl= |archivedate=}}
* {{книга |автор= Stronk,&nbsp;J.&nbsp;P. |часть= |ссылка часть= |заглавие= Ctesias' Persian History. Part I: Introduction, Text, and Translation |оригинал= |ссылка= https://books.google.ru/books/about/Ctesias_Persian_History_Introduction_tex.html?id=LKFaPaZpergC&redir_esc=y |викитека= |ответственный= |издание= |место= Düsseldorf |издательство= Wellem Verlag |год= 2010 |volume= |pages= |columns= |allpages= 438 |серия= |isbn= 978-3-941820-01-2 |тираж= |ref= Ctes. Persica}}
* {{книга |автор=Julian Bennett |часть= |ссылка часть= |заглавие= Trajan: Optimus Princeps  |викитека= |ответственный= |издательство=Routledge |год=1997 | isbn=0-415-16524-5 |ref=Bennett}}
* {{Cite EB1911|last=Sayce |first=Archibald Henry |author-link=Archibald Henry Sayce |wstitle=Babylon |volume=3 |pages=98–99}}
* {{h|Seymour|2006|{{Cite thesis |last=Seymour |first=M. J. |title=The idea of Babylon: archaeology and representation in Mesopotamia |date=2006 |degree=Doctoral |publisher=University College London |url=http://discovery.ucl.ac.uk/1445913/ |oclc=500097655}}}}
* {{citation | last1=Mommsen | first1=Theodor | last2=Dickson | first2=William Purdie | last3=Haverfield | first3=Francis | title=The provinces of the Roman Empire: from Caesar to Diocletian, Vol. II | publisher=Gorgias Press LLC | year= 2004 | isbn= 978-1-59333-026-2 | url=https://books.google.com/books?id=hJwa2cjamJMC}}
{{refend}}

== Ссылки ==
{{Навигация
 | Викисловарь  = Вавилон
}}
* {{cite web  |url= http://www.kadingirra.com/index.html|title= Babylon 3D|subtitle= |author= |authorlink= |coauthors= |quote= |date= |format= |work= Byzantium 1200|publisher= |access-date=2014-10-22 |lang= en|description= Реконструкция облика города середины VI в. до н. э., выполненная для экспозиции Королевского музея Онтарио|url-status= |archive-url= |archive-date= }}
* {{cite web  |url= http://fritzvoepel.net/filmography/rekonstruktion/babylon/|title= Der Einzug Alexanders in Babylon 331 v. Chr.|subtitle= |author= |authorlink= |coauthors= |quote= |date= 2009|format= |work= Alexander der Große und die Öffnung der Welt. Asiens Kulturen im Wandel. Hrsg. v. Svend Hansen, Alfried Wieczorek, Michael Tellenbach.|publisher= Regensburg : Schnell & Steiner |access-date=2014-10-22 |lang= de|description= Реконструкция облика Вавилона ок. 331 г. до н. э., выполненная для экспозиции музея Райс-Энгельхорн в Мангейме (скриншоты с медиафайла) |url-status= |archive-url= |archive-date= }}

{{Библиоинформация}}
{{Древняя Месопотамия}}

[[Категория:Вавилония]]
[[Категория:Вавилон|*]]
[[Категория:Города Древней Месопотамии]]
[[Категория:Священные города]]
[[Категория:Археологические объекты в Ираке]]
[[Категория:Библейские города]]
[[Категория:Исчезнувшие города Ближнего Востока]]
[[Категория:Столицы державы Ахеменидов]]