Просмотр кода страницы Бруно, Джордано

{{ФИО}}
{{Учёный
| Изображение = Giordano Bruno - Mentzel.jpg
| Описание изображения = Самое раннее изображение Бруно - гравюра, опубликованная в 1715 году в Германии, предполагаемое на основе утраченного современного изображения
| Известен как = [[гелиоцентризм|гелиоцентрист]], выдвинувший [[Космология Джордано Бруно|ряд]] революционных космологических теорий: о бесконечности Вселенной, о звёздах как о далёких солнцах, об отсутствии небесных сфер, жертва римской [[инквизиция|инквизиции]]
}}
'''Джорда́но Бру́но''' ({{lang-it|Giordano Bruno}}, {{lang-la|Iordanus Brunus}}; при рождении '''Филиппо Бруно'''{{efn|до пострига в монахи в 17-летнем возрасте}}, по месту рождения имел прозвище '''Ноланец''', {{lang-la|Nolanus}}; январь — февраль {{ДатаРождения|||1548}}, [[Нола]], близ [[Неаполь|Неаполя]] — [[17 февраля]] [[1600 год|1600]], [[Рим]]) — [[Италия|итальянский]] [[Католицизм|католический]] [[священник]], [[Доминиканцы|монах-доминиканец]], [[философ]]-[[пантеизм|пантеист]] и [[поэт]]; автор многочисленных трактатов<ref name="МЭСБЕ">{{ВТ-МЭСБЕ|Бруно}}</ref>.

Представитель [[эзотеризм]]а<ref name="Les grandes figures de l'ésotérisme">{{книга | автор =Sébastien Landemont| заглавие = Les grandes figures de l'ésotérisme - Leur histoire, leur personnalité, leurs influences | ссылка =https://archive.org/details/lesgrandesfigure0000unse_a4b3/page/15| место = Париж | издательство = De Vecchi | год = 2005 | страницы =15 | страниц =100 | isbn =2-7328-8238-0}}</ref> и [[Герметический корпус|герметического]] [[оккультизм]]а<ref>Gatti, Hilary. ''Giordano Bruno and Renaissance Science: Broken Lives and Organizational Power''. Cornell University Press, 2002, 1, ISBN 0-801-48785-4</ref>. Из-за своей склонности к чтению сочинений, признанных католической церковью подозрительными, и по причине высказываемых сомнений относительно [[Пресуществление|пресуществления]], а также своего неортодоксального подхода к трактованию догмата о [[Троица|Троице]] навлёк на себя подозрения в исповедании [[Ересь|ереси]] и был вынужден покинуть орден доминиканцев (1576) и скитаться по Европе: жил в [[Швейцарский союз (1291—1798)|Швейцарии]], [[Королевство Франция|Франции]], [[Королевство Англия|Англии]] и [[Священная Римская империя|Германии]]<ref name="Les grandes figures de l'ésotérisme" /><ref name="ЭСБЕ">{{ВТ-ЭСБЕ|Бруно, Джордано}}</ref>. Вернувшись в Италию (1592), был арестован в [[Венеция|Венеции]] и выдан инквизиционному суду в Риме. Он отказался отречься от своего вероучения и после семилетнего тюремного заключения был [[сожжение|сожжён на костре]] как еретик и нарушитель [[Пострижение|монашеского обета]]<ref name="МЭСБЕ" />. В 1889 году на [[Кампо деи Фиори|месте казни]] в Риме ему был воздвигнут [[Памятник Джордано Бруно (Рим)|памятник]].

Одно из множества выставленных против него обвинений — [[Космология Джордано Бруно|учение Бруно о бесконечности вселенной]] и ''множестве миров''. Противник [[схоластика|схоластики]] и схоластического [[Аристотель|Аристотеля]], Бруно находился под влиянием [[Элеаты|элейских]], [[Неоплатонизм|новоплатоновских]], а отчасти и [[Эпикуреизм|эпикурейских]] идей. Его миросозерцание пантеистическое: [[Бог]] и [[вселенная]] — одно и то же [[бытие]]; вселенная бесконечна в пространстве и времени; она совершенна, так как в ней пребывает Бог. Простые, неразложимые элементы всего существующего — [[Монада|монады]]; они не возникают, не исчезают, а только соединяются и разъединяются; это метафизические единицы, психические и в то же время материальные точки. Душа — особая монада; Бог — монада монад<ref name="МЭСБЕ" />.

Бруно выступил против господствовавшей в его время [[Геоцентрическая система мира|аристотеле-птолемеевской геоцентрической системы]] устройства мира, противопоставив ей [[Гелиоцентрическая система мира|гелиоцентрическую систему]] [[Коперник, Николай|Коперника]], которую он расширил, сделав из неё философские выводы и указав на такие отдельные факты, которые ныне признаны наукой несомненными: о том, что звёзды — это далёкие солнца, о существовании неизвестных в его время небесных тел в пределах нашей [[Солнечная система|Солнечной системы]], о том, что во Вселенной существует бесчисленное количество тел, подобных нашему [[Солнце|Солнцу]]<ref name="МЭСБЕ" />. Славе его деятельности способствовали, прежде других, немецкие философы [[Якоби, Фридрих Генрих|Ф. Г. Якоби]] (1785<ref>«Briefen über die Lehre des Spinoza»; Бресл., 1785; 1789</ref>) и [[Шеллинг, Фридрих Вильгельм Йозеф|Ф.В.Й. Шеллинг]] (1802<ref>Сочинение «Bruno. Ein Gespräch»</ref>)<ref name="ЭСБЕ" />.

== Биография ==

=== Ранние годы ===
Филиппо Бруно родился в [[1548 год]]у в семье солдата Джованни Бруно в городке [[Нола]] близ [[Неаполь|Неаполя]], ныне коммуна Нола входит в провинцию [[Неаполь (провинция)|Неаполь]] области [[Кампания (Италия)|Кампания]] [[Италия|Итальянской Республики]]. По данным советского исследователя биографии Бруно [[Рожицын, Валентин Сергеевич|Валентина Сергеевича Рожицына]], Джованни Бруно с женой Фраулисой Саволина в 1545 году переехали в предместье Сан Джованни ди Ческо у подножия горы Чикала, вблизи Нолы. Документы подтверждают, что Джованни Бруно действительно был знаменосцем, по-итальянски «альфьеро», в одном из конных полков [[Неаполитанское королевство|Неаполитанского королевства]], куда принимали только дворян, и получал в среднем 60 [[дукат]]ов в год (в то время оплата низшего чиновника в Риме составляла 200—300 дукатов в год).

В 11 лет Филиппо Бруно привезли в город Неаполь изучать [[литература|литературу]], [[логика|логику]] и [[диалектика|диалектику]] в частной гуманистической школе. Он брал уроки логики у августинца Теофило да Вайрано, посещал публичные чтения по философии, в том числе изложение учения [[Ибн Рушд|Аверроэса]], которые читал Джироламо Балдуин.

=== В монастыре (1565—1576) ===
15 июня 1565 года Филиппо Бруно поступил послушником в {{не переведено 2|монастырь Сан-Доменико-Маджоре||it|Chiostri di San Domenico Maggiore}}, наиболее известна монастырская церковь [[Сан-Доменико-Маджоре (Неаполь)|Сан-Доменико-Маджоре]]. Его принял настоятель монастыря магистр Амброзио Паскуа. 16 июня 1566 года постригся в [[монах]]и и получил имя Джордано. Об этом сохранилась запись в «Списке принятых в монашеский сан с 1524 по 1622 год», там же написано: «Погиб ужасной смертью».

Своё первое сочинение «Ноев ковчег» Бруно посвятил папе [[Пий V|Пию V]] во время своего посещения Рима в 1568 году<ref name="Les grandes figures de l'ésotérisme" />.

После двух лет пребывания в сане [[субдиакон]]а и двух лет в сане [[диакон]]а, в 1572 году 24-летний Джордано стал католическим [[священник]]ом. В [[Кампанья|Кампанье]], в провинциальном городе [[Неаполитанское королевство|Неаполитанского королевства]], молодой доминиканец впервые отслужил свою обедню<ref>{{Cite web |url=http://www.bibliotekar.ru/filosofia/34.htm |title=ДЖОРДАНО БРУНО (1548—1600) |access-date=2015-12-02 |archive-date=2016-03-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20160304211124/http://www.bibliotekar.ru/filosofia/34.htm |url-status=live }}</ref>. Бруно до 1576 года находился в Неаполе, учился в школе монастыря св. Доминика, где получил богословское образование; выезжал в монастырь св. Варфоломея на очень короткий срок; приходским священником не был. В протоколах инквизиции его именуют то [[Магистр богословия|магистром богословия]], то [[Доктор богословия|доктором богословия]], то просто [[Богословие|богословом]]. Библиотекарь [[Аббатство Сен-Виктор (Париж)|аббатства Сен-Виктор]] в Париже Гийом Котэн (или Гильом Котен) записал в своем дневнике, что Бруно получил ученую степень в Риме и называет его диссертационные темы: «Истинно то, что говорит [[Пётр Ломбардский|магистр сентенций]]» и "Истинно то, что говорится в «Своде против язычников» (автор «Свода…» — [[Фома Аквинский]]). Многие исследователи Бруно ставят под сомнение его докторскую степень.

Неаполитанский энциклопедист [[Делла Порта, Джамбаттиста|Джамбаттиста делла Порта]] в книге «Искусство памяти», изданной в 1602 году, упоминает о его знакомстве в Неаполе с человеком, обладавшим исключительной памятью и мог читать наизусть до тысячи стихов. Имя этого человека он не называет, Бруно к тому времени уже был казнён.

В 1575 году, во время пребывания в монастыре св. Доминика, Джордано навлёк на себя подозрения в чтении запрещённых книг, кроме того, он [[Иконоборчество|вынес из кельи иконы]] и оставлял лишь [[Распятие (декоративно-прикладное искусство)|распятие]]. Начальству пришлось начать расследование его деятельности. В его келье произвели обыск и обнаружили сочинения св. [[Иероним Стридонский|Иеронима]] и [[Иоанн Златоуст|Иоанна Златоуста]] с комментариями [[Эразм Роттердамский|Эразма Роттердамского]], включённые в [[Индекс запрещённых книг]].

Не дожидаясь результатов расследования, Бруно переехал в 1576 году в [[Рим]], в монастырь делла Минерва. Ныне сохранилась монастырская [[базилика Святой Марии над Минервой]]. Посчитав это место недостаточно безопасным, снял монашескую одежду и двинулся на север Италии.

=== После ухода из монастыря (1576—1580) ===
15 апреля 1576 года прибыл и город [[Генуя|Геную]] [[Генуэзская республика|Светлейшей Генуэзской республики]].

В мае 1576 года прибыл в город [[Ноли]] [[Республика Ноли|Республики Ноли]]. Около четырех месяцев он преподавал юношам из богатых семейств грамматику и науку о небе, или «о сфере». Оттуда переехал в город [[Савона]] Светлейшей Генуэзской республики, где провел около 15 дней.

Из Савоны направился в город [[Турин]] [[Савойское герцогство|Савойского герцогства]]. Затем провел полтора месяца в городе [[Венеция|Венеции]] [[Венецианская республика|Светлейшей Республики Венеция]], жил на улице {{не переведено 2|Фреццари||it|Frezzaria}}, в доме служащего в арсенале; напечатал книгу под названием «О знамениях времени» (текст книги не сохранился). Оттуда отправился в город [[Падуя]] Светлейшей Республики Венеция, где встретил нескольких знакомых монахов-доминиканцев, которые посоветовали Бруно снова надеть монашеское одеяние. В [[Падуанский университет|Падуанском университете]] был профессор [[Дзабарелла, Джакомо|Джакомо Дзабарелла]]. Он доказывал, что в основе всего существующего лежит протяженная субстанция. Природа управляет присущим ей движением. Материя вечна. Взгляды этих двух мыслителей в отдельных вопросах совпадали. В городе [[Бергамо]] Светлейшей Республики Венеция заказал себе белую одежду из хорошего сукна. Поверх нее он носил плащ, сохранившийся со времени отъезда из Рима. В этой одежде он отправился в монастырь своего ордена в городе [[Шамбери]] Савойского герцогства, где его приняли очень холодно.

В апреле 1579 года отправился в [[Женева (кантон)|Республику Женева]], где {{не переведено 2|Караччоли, Галеаццо|Галеаццо Караччоли, маркиз де Вико|it|Galeazzo Caracciolo}} убедил Бруно снять монашеское одеяние и подарил шпагу, плащ, шляпу и другие необходимые принадлежности одежды горожанина. Работал в типографии, занимался исправлением печатных оттисков. Посещал чтения и проповеди {{не переведено 2|Бальбани, Николо|Николо Бальбани|it|Niccolò Balbani}} [[Лукка]]нца, толковавшего послания св. Павла и объяснявшего евангелие. Бруно познакомился с сочинениями врача и философа [[Парацельс]]а. Тот считал, что [[Адам и Ева]] не являются прародителями всего человечества и что открытие новых материков лучшее тому доказательство. 20 мая 1579 года был записан в «Книгу ректора» [[Женевский университет|Женевского университета]], где, не имея обязательного курса, преподавал в кружке студентов факультативно.

В июне 1579 года Бруно обратился к издателю Жану Бержону с предложением напечатать рукопись, посвященную разоблачению ошибок женевского профессора философии {{не переведено 2|Делафе, Антуан|Антуана Делафе|fr|Antoine de La Faye}}. В брошюре перечислялись 20 заблуждений Делафе. В течение июня и июля 1579 года Бруно принимал участие в диспутах при университете. На диспуте его вновь обвинили в ереси — уже со стороны кальвинистов. Бруно подвергся двойному суду: сперва городского совета, который постановил уничтожить брошюру и передал дело консистории — органу кальвинистской инквизиции, которая судила лиц, которым предъявлялось обвинение в «мятеже против бога и святой реформации». В её состав входило 18 судей, в том числе 8 «министров» (священников) и 12 представителей городской буржуазии. Из сопоставления дат первого и второго заседания консистории видно, что Бруно в течение двух недель, с 13 по 27 августа 1579 года, был [[Отлучение|отлучен]] от церкви. Отлучение Джордано Бруно не является доказательством того, что он перешел в [[кальвинизм]]. В Республике Женева каждый должен был посещать общественное богослужение. 27 августа 1579 года консистория постановила снять отлучение и освободить Бруно. Он сразу уехал из [[Женева|Женевы]].

=== Первый французский период (1580—1583) ===
Отправился в город [[Лион]] [[Королевство Франция|Королевства Франция]], где находился в течение месяца. Не найдя возможности зарабатывать, переехал в [[Тулуза|Тулузу]], где получил учёный титул [[Magister artium]]<ref name="Les grandes figures de l'ésotérisme" /> и почти 2 года читал курс философии и публичные лекции о книге Аристотеля «[[О душе]]» ({{lang-la|De anima}})<ref name="ЭСБЕ" />. В Тулузе до 1586 года действовали законы о веротерпимости и Бруно мог быть [[Ординарный профессор|ординарным профессором]], не выполняя никаких церковных обрядов.

Летом 1581 года Бруно переехал в [[Париж]], где стал преподавателем [[Парижский университет в Средние века|Сорбоннского университета]], читал курс [[Экстраординарный профессор|экстраординарных]] лекций. Предметом чтений избрал тридцать божественных атрибутов, изложенных св. [[Фома Аквинский|Фомой Аквинским]] в первой части «Свода богословия». Бруно отказался читать ординарные лекции, так как ординарные профессора [[Парижский университет|Парижского университета]] обязаны посещать богослужения. В Париже Бруно опубликовал свои первые работы по [[мнемоника|мнемонике]] («Тени идей»; {{lang-it|De umbris idearum}}) и читал лекции о книге [[Раймунд Луллий|Раймунда Луллия]] «Великое искусство: краткое открытие истины» ({{lang-la|Ars magna: compendiosa inventendi veritam}}; ок. 1272)<ref name="ЭСБЕ" />. Там на Бруно обратил внимание присутствовавший на одной из его лекций король [[Генрих III (король Франции)|Генрих III Французский]], на которого произвели впечатление знания и память Бруно. В 1582 году Бруно посвятил Генриху III сочинение {{lang-it|Ars memoriae}} и опубликовал другие сочинения, включая театральную пьесу «Подсвечник» (в другом переводе «Неаполитанская улица»{{efn| Пьеса впервые переведена Я. Емельяновым с сокращениями: Джордано Бруно. «Неаполитанская улица» («Подсвечник»), М.—Л., «Искусство», 1940 }}; {{Lang|it|Candelaio}})<ref name="Les grandes figures de l'ésotérisme" />. Король пригласил Бруно ко двору и предоставил ему несколько лет (до 1583) спокойствия и безопасности, а позднее, когда споры Бруно со сторонниками [[Аристотель|Аристотеля]] принудили его покинуть Париж<ref name="ЭСБЕ" />, дал рекомендательные письма для поездки в Англию. Потом Джордано Бруно скажет на допросе: <blockquote>Непосредственно я не учил тому, что противоречит христианской религии, хотя косвенным образом выступал против, как полагали в Париже, где мне, однако, было разрешено защищать на диспуте положения под названием «Сто двадцать тезисов против [[Перипатетики|перипатетиков]] и других вульгарных философов», напечатанные с разрешения начальствующих лиц. Было признано допустимым защищать их согласно естественным началам, но так, чтобы они не противоречили истине, согласно свету веры. На основании этого было разрешено излагать и объяснять книги [[Платон]]а и Аристотеля, которые косвенно противоречат вере, но гораздо больше, чем положения, выставленные мною и защищавшиеся философским образом.<ref>{{Cite web|url=https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Italy/XVI/1580-1600/Jordano_Bruno2/frametext1.htm|title=ТРЕТИЙ ДОПРОС ДЖОРДАНО БРУНО 2 июня 1592 г.}}</ref> </blockquote>

В 1583 году Бруно отправился в столицу [[Королевство Англия|Королевства Англия]], город [[Лондон]], где оставался в продолжение двух лет<ref>Вопросы истории религии и атеизма. Сборник статей. — М.: Издательство Академии Наук СССР , 1950. — С. 339.</ref>.

=== Английский период (1583—1585) ===
[[Файл:6657 - Roma - Ettore Ferrari, Monumento a Giordano Bruno (1889) - Foto Giovanni Dall'Orto, 6-Apr-2008.jpg|thumb|right|300px|Диспут в [[Оксфорд]]е, барельеф на постаменте [[Памятник Джордано Бруно|памятника]] в Риме]]

Член Тайного совета Англии [[Уолсингем, Фрэнсис|Фрэнсис Уолсингем]] получил письмо, отправленное 28 марта 1583 года английским послом в Париже, в котором говорилось: «Синьор доктор Джордано Бруно Ноланец, профессор философии, о религиозных убеждениях которого не могу дать хорошего отзыва, намеревается ехать в Англию». Англия поддерживала протестантов и готовилась к войне с католической Испанией.

Сначала 35-летний философ жил в [[Лондон]]е под покровительством французского посланника {{не переведено 2|Кастельно де ла Мовисьера, Мишель де|Мишеля де Кастельно, сеньора де ла Мовисьера|fr|Michel de Castelnau Mauvissière}}<ref name="ЭСБЕ" />, затем — в [[Оксфорд]]е. В июне 1583 года, в честь посещения [[Оксфордский университет|Оксфордского университета]] польским аристократом [[Лаский, Альбрехт|Альбрехтом Ласким]], был проведён диспут о гелиоцентрической системе Коперника. Лаского сопровождал сэр [[Дадли, Роберт, граф Лестер|Роберт Дадли, граф Лестер]]. [[Эббот, Джордж|Джордж Эббот]] оставил воспоминания об этом диспуте. Не сумев опровергнуть Бруно в открытом споре, университетские власти запретили ему чтение лекций. После ссоры с местными профессорами вернулся в Лондон, где издал ряд трудов, среди которых один из главных — «[https://web.archive.org/web/20161204135251/http://hyperlib.libfl.ru/viewurl.php?url=%2Ffiles%2Farchive%2Ftexts%2FB%2FBruno_O_beskonechnosti%2FBruno_O_beskonechnosti.htm О бесконечности, вселенной и мирах]» (1584). Другие труды этого периода: «Пир на пепле»<ref>{{Cite web |url=https://www.wdl.org/ru/item/10006/ |title=«La cena de le Ceneri» («Пир на пепле») |access-date=2016-11-07 |archive-date=2016-11-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161108052313/https://www.wdl.org/ru/item/10006/ |url-status=live }}</ref>, первый из шести итальянских философских диалогов Джордано Бруно, впервые опубликованный в Лондоне в 1584 г. На титульном листе не указаны ни место публикации, ни издатель, но учёные сходятся во мнении, что книга была напечатана в лондонской мастерской {{не переведено 2|Чарливуд, Джона|Джона Чарливуда|en|John Charlewood}}. Книга разделена на пять диалогов, которым предшествует вступительное письмо. В ней изложено новое представление гелиоцентрической теории [[Коперник, Николай|Коперника]], выходящее за рамки теории последнего, но вместе с тем, включащее то, что Вселенная конечна и состоит из сферы неподвижных звезд. Бруно утверждал, что бесконечная и однородная Вселенная (как пространственно, так и материально), не имеющая центра, включает в себя бесконечное множество миров и бесчисленное количество солнечных систем.<ref>{{Cite web |url=http://renaissance.rchgi.spb.ru/Bruno/opus2.htm |title=Русский текст |access-date=2016-11-07 |archive-date=2017-02-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170218072446/http://renaissance.rchgi.spb.ru/Bruno/opus2.htm |url-status=live }}</ref>; «Изгнание торжествующего зверя»<ref>{{Cite web |url=http://renaissance.rchgi.spb.ru/Bruno/beast.htm |title=Изгнание торжествующего зверя, предложенное Юпитером, выполненное Советом, возвещённое Меркурием, рассказанное Софиею, выслушанное Саулином, записанное Ноланцем; в трёх диалогах, подразделённых на три части |access-date=2016-11-07 |archive-date=2017-03-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170312013137/http://renaissance.rchgi.spb.ru/Bruno/beast.htm |url-status=live }}</ref>, в котором он упоминает египетские верования; «Каббала пегасского коня» (или «[http://www.krotov.info/acts/16/3/bruno_9.htm Тайна Пегаса]»; 1585); «[http://www.krotov.info/acts/16/3/bruno_9.htm Килленский осёл]»; «О героическом энтузиазме»{{efn|"О героическом энтузиазме / De gli eroici furori. Всё произведение состоит из 71 сонета. Их содержание — лирическое и отчасти мистическое — получает своё разъяснение в следующих за ними диалогах. «У Бруно термин „героический“ использовался в изначальном смысле слова „герой“: герой греческих мифов — это человек-полубог; он обладает сверхчеловеческими способностями, и боги благоволят ему; он приближен к богам и после смерти может занять место среди них. Так и Бруновский энтузиаст героичен, поскольку находится уже на пути к абсолютной истине, высшему благу и первой красоте, своим сознательным усилием приближая себя к Богу. В оригинале трактат Бруно буквально означает „О героическом неистовстве (восторге)“. Просто влюблённый и увлечённый телесной красотой тоже может быть восторженным и находится в неистовстве; и Бруно указывает на такое состояние чувственно влюблённого. Однако у увлечённого божественным познанием неистовство иного рода. Энтузиазм — это и есть героическое неистовство, героический восторг, божественное вдохновение. Неистовость и восторженность одинаково присущи чувственно влюблённому и боговдохновенному (боголюбящему). Энтузиазм же присущ лишь последнему. Этот трактат Бруно — о преодолении человеком себя, о духовном возвышении и перерождении.» / Гусейнов А. А., История этических учений, М., «Гардарики», 2003, с. 562—563.}}<ref>{{Cite web |url=http://renaissance.rchgi.spb.ru/Bruno/hero.htm |title=Рассуждение Ноланца о героическом энтузиазме, написанное для высокознаменитого синьора Филиппа Сиднея |access-date=2016-11-07 |archive-date=2016-11-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161103121019/http://renaissance.rchgi.spb.ru/Bruno/hero.htm |url-status=live }}</ref> и другие.

Многие исследователи Джордано Бруно говорят о том, что во время пребывания в Лондоне он завязал дружеские отношения с сэром [[Сидни, Филип|Филипом Сидни]], которому Бруно посвятил две книги: «Изгнание торжествующего зверя» (1584) и «О героическом восторге» (1585), и сэром [[Гревилль, Фулк, 1-й барон Брук|Фулком Гревиллем]]. На одном из собраний в доме Гревилля Бруно ознакомил присутствующих со своими взглядами на строение вселенной. Фулк Гревилль предложил Бруно устроить диспут, который тот впоследствии описал в книге «Пир на пепле» (1584). На диспуте были [[Флорио, Джон|Джон Флорио]], {{не переведено 2|Гвинн, Мэтью|Мэтью Гвинн|en|Matthew Gwinne}} и Джон Браун. На допросе инквизиции в 1592 году Бруно показал, что все книги, на которых имеется указание, что они напечатаны в Венеции, на самом деле изданы в Англии, Указание, что они напечатаны в Венеции, сделано по желанию издателя, чтобы их легче было продавать. Почти все остальные изданы в Англии, если даже на них указано, что — в Париже или других местах.

В Англии Джордано Бруно пытался убедить высокопоставленных лиц [[Елизавета I|Елизаветинского]] королевства в истинности идей [[Коперник, Николай|Николая Коперника]], согласно которым Солнце, а не Земля, находится в центре планетарной системы. Это было до того, как [[Галилей, Галилео|Галилео Галилей]] обобщил доктрину Коперника. В Англии ему так и не удалось распространить простую систему Коперника: ни [[Шекспир, Уильям|Уильям Шекспир]], ни [[Бэкон, Фрэнсис|Фрэнсис Бэкон]] не поддались его усилиям, и твёрдо следовали [[Геоцентрическая система мира|аристотелевской системе]], считая Солнце одной из планет, вращающейся подобно остальным, вокруг Земли. Только [[Гильберт, Уильям|Уильям Гилберт]], врач и физик, принял за истину систему Коперника и опытным путём пришёл к выводу, что Земля является огромным [[магнит]]ом. Он определил, что Земля управляется силами [[магнетизм]]а при движении<ref>''Гильберт В.'' О магните — М.: Издательство Академии Наук СССР , 1956. — С. 205—209.</ref>.

=== После возвращения на континент (1585—1592) ===
В 1585 году началась [[Англо-испанская война (1585—1604)|Англо-испанская война]]. Французский посол Мишель де Кастельно, сеньор де ла Мовисьер был втянут в заговор, организованный Испанией, запутался в долгах и интригах и в июле 1585 года был отстранён от должности. В октябре 1585 года Бруно возвратился в Париж в свите посла Мишеля де Кастельно, сеньора де ла Мовисьера. Там он издал курс лекций по «[[Физика (Аристотель)|Физике]]» Аристотеля. Библиотекарь [[Аббатство Сен-Виктор (Париж)|аббатства Сен-Виктор]] в Париже Гийом Котэн (или Гильом Котен) записал свои беседы с Бруно 21 декабря 1585 года. Дневники Котена были открыты французским историком Л. Орей. Люсьен Орей опубликовал их в «Mémoires de la société de l’histoire de Paris», т. XXVII, 1900.

28 мая 1586 года в {{не переведено 2|Коллеж де Камбре|коллеже де Камбре|fr|Collège de Cambrai}} в Париже состоялся диспут Бруно выступил с защитой 120 тезисов, направленных против основных положений «[[Физика (Аристотель)|Физики]]» Аристотеля и его трактата «[[О небе]]». От имени Бруно, как полагалось по обычаю, выступил его ученик Жан Эннекен (Jean Hennequin). На следующий день, когда Бруно должен был отвечать на возражения, он не явился.

В июне 1586 года Бруно переехал в [[Священная Римская империя|Священную Римскую империю]], где безуспешно искал работу в городах [[Майнц]] и [[Висбаден]] ([[Майнцское курфюршество]]).

Вскоре после зачисления 25 июля 1586 года в штат [[Марбургский университет|Марбургского университета]] в городе [[Марбург]]е (Ландграфство [[Гессен-Марбург]]) в качестве доктора римского богословия, ректор {{не переведено 2|Нигидий, Пётр|Пётр Нигидий|de|Petrus Nigidius (Philosoph)}} запретил ему читать лекции {{sfn|Рожицын|1955|с=232—233}}.

Оттуда он переехал в город [[Виттенберг]] ([[Саксония (курфюршество)|Курфюршество Саксония]]). Там было две партии: философы кальвинисты и богословы лютеране, к которой примыкал доктор [[Джентили, Альберико|Альберико Джентили]], профессор права, с которым Бруно познакомился ещё в Англии. Он помог Бруно получить курс лекций по «[[Органон (Аристотель)|Органону]]» Аристотеля. 20 августа 1586 года Джордано Бруно был записан в книгу университета ректором {{не переведено 2|Альбин, Пётр|Петром Альбином|en|Petrus Albinus}}. Два года (1586—1588) Бруно читая лекции. Лютеран поддерживал курфюрст [[Август (курфюрст Саксонии)|Август I]], но после его смерти 11 февраля 1586 года позиции кальвинистов усилились, их стал поддерживать курфюрст [[Кристиан I (курфюрст Саксонии)|Кристиан I]], сын Августа. Бруно решил уехать. При отъезде он 18 сентября 1588 года произнёс горячую похвальную речь [[Лютер, Мартин|Лютеру]]<ref name="ЭСБЕ" />.

В 1588 году 40-летний Бруно переехал в столицу Священной Римской империи город [[Прага|Прагу]], где провёл шесть месяцев. Там его литературная деятельность концентрировалась на сочинениях на тему [[магия|магии]], особенно его труд ''«De magia naturali»'', в котором он описал девять различных форм магии:
# магия [[мудрец]]ов<ref>{{Cite web |url=http://www.teurgia.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1159 |first=Дж. |last=Бруно |title=О магии (De Magia) |access-date=2016-11-07 |archive-date=2016-11-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20161107221504/http://www.teurgia.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1159 |url-status=live }}</ref>;
# медико-[[алхимия|алхимическая]];
# волшебная;
# естественная;
# математическая или [[Оккультизм|оккультная]];
# [[Теургия|демоническая]];
# [[Некромантия|некромантическая]];
# [[Порча (магия)|губительно-зловредная]];
# [[Пророчество|пророческая]]<ref name="Les grandes figures de l'ésotérisme" />.
В Праге Бруно напечатал книгу о геометрии и представил её императору [[Рудольф II|Рудольфу II]]. В книге было 160 тезисов против ошибок математиков и философов того времени. Ему было выдано в награду 300 [[талер]]ов. В [[Карлов университет|Пражском университете «Карлов университет»]] преобладали иезуиты и доминиканцы, которые не дали ему преподавательскую лицензию.

С 13 января 1589 года он преподавал в [[Хельмштедтский университет|Хельмштедтском университете «Academia Julia»]] в городе [[Хельмштедт]]е (Герцогство [[Брауншвейг-Люнебург]]). Он не был принят в члены университета и не получил права читать лекции. Ему разрешили только вести вольные семинары. 3 мая 1589 года умер герцог [[Юлий Брауншвейг-Вольфенбюттельский|Юлий]]. Бруно произнес речь при его погребении. Герцог [[Генрих Юлий Брауншвейг-Вольфенбюттельский|Генрих Юлий]], сын покойного, выдал Бруно в награду 80 [[скудо]]. Осенью 1589 года Бруно был [[Отлучение|отлучен]] от церкви [[суперинтендент]]ом [[Лютеранство|лютеранской]] церкви {{не переведено 2|Боэций, Генрих|Генрихом Боэцием|de|Heinrich Boethius}}. Об этом свидетельствует письмо Бруно к ректору университета {{не переведено 2|Гофман, Даниэль|Даниэлю Гофману|de|Daniel Hofmann (Theologe)}} от 6 октября 1589 года, в котором он выразил протест против отлучения его от церкви. Сохранилось письмо Иеронима Беслера своему дяде врачу Вольфгангу Цейлейзену от 22 апреля 1590 года о том, что он и Джордано Бруно не смогли выехать из Хельмштедта из-за отсутствия дорожных повозок и чрезмерных запросов возниц.

В 1590 году Бруно приехал в имперский город [[Франкфурт-на-Майне]]. 2 июля 1590 года Бруно, обратился к сенату города с просьбой разрешить поселиться на несколько недель в здании типографии «Иоганн Вехель». Бургомистр отклонил прошение. Издательство Вехеля раньше находилось в Париже, Бруно был знаком с ним. В 1569 году парижский парламент предал Андреаса Вехеля суду по обвинению в издании протестантской и враждебной церкви литературы; типография была разгромлена, а книги сожжены. Накануне [[Варфоломеевская ночь|Варфоломеевской ночи]] (23/24 августа 1572 года) Андреас Вехель был внесён в списки гугенотов, подлежащих убийству. В это время у него в доме был приехавший из Англии сэр [[Сидни, Филип|Филип Сидни]]. Они были предупреждены об опасности и спаслись, переселившись во дворец английского посла [[Уолсингем, Фрэнсис|Фрэнсиса Уолсингема]]. Затем уехали во Франкфурт, где Вехель восстановил свое издательство. Он умер в 1591 году, а его зять Жан Обри продолжил издавать книги под маркой «Иоганн Вехель». Бруно около шести месяцев жил в [[Кармелиты|кармелитском]] {{не переведено 2|Кармелитский монастырь (Франкфурт-на-Майне)|монастыре|de|Karmeliterkloster (Frankfurt am Main)}} и опубликовал у Вехеля свою философскую поэтическую трилогию «О тройном наименьшем и об измерении», «О монаде, числе и фигуре» и «О безмерном и бесчисленном». Бруно сделал рисунки для издания и сам держал [[Корректура|корректуру]] своих трудов. Книгу «О тройном наименьшем и об измерении» разрешено печатать младшим консулом Н. Грифием 17 марта 1591 года. Остальные книги вышли, по-видимому, без [[Цензура|цензурного]] разрешения (в архивах Франкфурта не найдено других разрешений на его книги).

В конце 1590 года был вынужден спешно покинуть Франкфурт и уехать в город [[Цюрих]] [[Швейцарский союз (1291—1798)|Швейцарского союза]] к своему ученику Иоганну Генриху Гейнцелю фон Дегерштейну (Heinzel von Tägernstein (также Degelstein или Degerstein)). Бруно провел здесь несколько месяцев в кругу ученых, объединенных Гайнцелем{{sfn|Рожицын|1955|с=248—251}}.

В сентябре или октябре 1591 года Бруно вернулся в Италию и стал преподавать в [[Падуанский университет|Падуанском университете]] в городе [[Падуя]] [[Венецианская республика|Светлейшей Республики Венеция]]. В сохранившихся письмах [[Валенс Ацидалий]] интересуется у адресатов действительно ли Бруно осмелился вернуться в Италию.

=== Карта мест, где побывал Джордано Бруно ===
{{ПозКарта+|Западная Европа|alt=physical|width=800|float=center|caption=Места, где побывал Джордано Бруно|places=
{{ПозКарта~|Западная Европа|lat_deg=40|lat_min=56|lon_deg=14|lon_min=32|background=#FFFFFF|position=right|mark=Red_pog.svg|label='''[[Нола]]'''}}
{{ПозКарта~|Западная Европа|lat_deg=40|lat_min=50|lon_deg=14|lon_min=15|background=#FFFFFF|position=left|mark=Red_pog.svg|label='''[[Неаполь]]'''}}
{{ПозКарта~|Западная Европа|lat_deg=40|lat_min=40|lon_deg=15|lon_min=6|background=#FFFFFF|position=bottom|mark=Red_pog.svg|label='''[[Кампанья]]'''}}
{{ПозКарта~|Западная Европа|lat_deg=41|lat_min=54|lon_deg=12|lon_min=30|background=#FFFFFF|position=right|mark=Red_pog.svg|label='''[[Рим]]'''}}
{{ПозКарта~|Западная Европа|lat_deg=44|lat_min=25.1|lon_deg=8|lon_min=55.7|background=#FFFFFF|position=right|mark=Red_pog.svg|label='''[[Генуя]]'''}}
{{ПозКарта~|Западная Европа|lat_deg=44|lat_min=12|lon_deg=8|lon_min=25|background=#FFFFFF|position=left|mark=Red_pog.svg|label='''[[Ноли]]'''}}
{{ПозКарта~|Западная Европа|lat_deg=44|lat_min=18|lon_deg=8|lon_min=29|background=#FFFFFF|position=bottom|mark=Red_pog.svg|label='''[[Савона]]'''}}
{{ПозКарта~|Западная Европа|lat_deg=45|lat_min=34.2|lon_deg=5|lon_min=54.7|background=#FFFFFF|position=bottom|mark=Red_pog.svg|label='''[[Шамбери]]'''}}
{{ПозКарта~|Западная Европа|lat_deg=45|lat_min=4|lon_deg=7|lon_min=42|background=#FFFFFF|position=top|mark=Red_pog.svg|label='''[[Турин]]'''}}
{{ПозКарта~|Западная Европа|lat_deg=45|lat_min=25|lon_deg=11|lon_min=52|background=#FFFFFF|position=bottom|mark=Red_pog.svg|label='''[[Падуя]]'''}}
{{ПозКарта~|Западная Европа|lat_deg=45|lat_min=26|lon_deg=12|lon_min=19|background=#FFFFFF|position=right|mark=Red_pog.svg|label='''[[Венеция]]'''}}
{{ПозКарта~|Западная Европа|lat_deg=45|lat_min=41.7|lon_deg=9|lon_min=40.2|background=#FFFFFF|position=top|mark=Red_pog.svg|label='''[[Бергамо]]'''}}
{{ПозКарта~|Западная Европа|lat_deg=46|lat_min=12.5|lon_deg=6|lon_min=8.5|background=#FFFFFF|position=top|mark=Red_pog.svg|label='''[[Женева]]'''}}
{{ПозКарта~|Западная Европа|lat_deg=45|lat_min=45.6|lon_deg=4|lon_min=50.5|background=#FFFFFF|position=left|mark=Red_pog.svg|label='''[[Лион]]'''}}
{{ПозКарта~|Западная Европа|lat_deg=43|lat_min=36.3|lon_deg=1|lon_min=26.5|background=#FFFFFF|position=left|mark=Red_pog.svg|label='''[[Тулуза]]'''}}
{{ПозКарта~|Западная Европа|lat_deg=48|lat_min=50.9|lon_deg=2|lon_min=20.5|background=#FFFFFF|position=left|mark=Red_pog.svg|label='''[[Париж]]'''}}
{{ПозКарта~|Западная Европа|lat_deg=51|lat_min=30.5|lon_deg=0|lon_min=0|background=#FFFFFF|position=right|mark=Red_pog.svg|label='''[[Лондон]]'''}}
{{ПозКарта~|Западная Европа|lat_deg=51|lat_min=45.1|lon_deg=-1|lon_min=15.5|background=#FFFFFF|position=left|mark=Red_pog.svg|label='''[[Оксфорд]]'''}}
{{ПозКарта~|Западная Европа|lat_deg=49|lat_min=59.97|lon_deg=8|lon_min=16.4|background=#FFFFFF|position=bottom|mark=Red_pog.svg|label='''[[Майнц]]'''}}
{{ПозКарта~|Западная Европа|lat_deg=50|lat_min=4.95|lon_deg=8|lon_min=14.4|background=#FFFFFF|position=left|mark=Red_pog.svg|label='''[[Висбаден]]'''}}
{{ПозКарта~|Западная Европа|lat_deg=50|lat_min=48.45|lon_deg=8|lon_min=46.3|background=#FFFFFF|position=top|mark=Red_pog.svg|label='''[[Марбург]]'''}}
{{ПозКарта~|Западная Европа|lat_deg=51|lat_min=52|lon_deg=12|lon_min=39|background=#FFFFFF|position=right|mark=Red_pog.svg|label='''[[Виттенберг]]'''}}
{{ПозКарта~|Западная Европа|lat_deg=50|lat_min=5.31|lon_deg=14|lon_min=25.3|background=#FFFFFF|position=bottom|mark=Red_pog.svg|label='''[[Прага]]'''}}
{{ПозКарта~|Западная Европа|lat_deg=52|lat_min=13.75|lon_deg=11|lon_min=0.5|background=#FFFFFF|position=top|mark=Red_pog.svg|label='''[[Хельмштедт]]'''}}
{{ПозКарта~|Западная Европа|lat_deg=50|lat_min=6.5|lon_deg=8|lon_min=40.9|background=#FFFFFF|position=right|mark=Red_pog.svg|label='''[[Франкфурт-на-Майне|Франкфурт]]'''}}
{{ПозКарта~|Западная Европа|lat_deg=47|lat_min=22.5|lon_deg=8|lon_min=32.5|background=#FFFFFF|position=top|mark=Red_pog.svg|label='''[[Цюрих]]'''}}
}}

=== Суд и казнь (1592—1600) ===
В 1591 году Бруно принял приглашение от молодого венецианского аристократа [[Мочениго, Джованни Зуане|Джованни Зуане Мочениго]] (ок. 1558—1623) по обучению [[мнемоника|искусству памяти]] и переехал в [[Венеция|Венецию]]. Там Бруно не выступал публично, он ограничился беседами в книжных лавках, университетских аудиториях и в частных академиях, где обычно собирались гуманисты. Некоторые биографы Джордано Бруно полагают, что он был знаком с [[Сарпи, Паоло|Паоло Сарпи]], идеологом политики ограничения влияния церкви в Венеции, но этому нет подтверждения в документах. Вскоре отношения Бруно и Мочениго испортились.

В ночь с 22 на 23 мая 1592 года Джованни Мочениго в сопровождении слуг ворвался в спальню Бруно, вывел его оттуда и запер на чердаке своего замка, чтобы задержать. 23 мая 1592 года Мочениго направил венецианскому [[Святая инквизиция|инквизитору]] свой первый донос на Бруно, в котором писал{{sfn|Григулевич|1985|с=359}}:
{{начало цитаты}}
Я, Джованни Мочениго, <...> доношу по долгу совести и по приказанию духовника о том, что много раз слышал от Джордано Бруно Ноланца, когда беседовал с ним в своём доме, что <...> мир вечен и существуют бесконечные миры... что [[Христос]] совершал мнимые чудеса и был [[Колдун|магом]], <...> что Христос умирал не по доброй воле и, насколько мог, старался избежать смерти; что возмездия за грехи не существует; что души, сотворённые природой, [[Реинкарнация|переходят из одного живого существа в другое]]...

Он рассказывал о своём намерении стать основателем новой секты под названием «новая философия». Он говорил, что [[Дева Мария|Дева]] не могла родить <...>; что <...> [монахи] позорят мир; что все они — ослы; <...> что у нас нет доказательств, имеет ли наша вера заслуги перед Богом.
{{конец цитаты}}

[[Файл:Giordano Bruno. - … fu un giorno arrestato dai soldati della Repubblica.jpg|thumb|right|300px|Арест Бруно в Венеции, иллюстрация из журнала «L’ Illustrazione Popolare», выпускаемого издательством {{нп|Fratelli Treves|«Fratelli Treves»|it|Fratelli Treves}}, [[Милан]], 15 февраля 1885 года, стр. 99]]
После первого письменного доноса магистр-инквизитор Габриэле Салюцци послал в замок Мочениго служителя инквизиции, который перевел Бруно с чердака в подземелье замка Мочениго. В ночь с 24 на 25 мая Джордано Бруно переведён в тюрьму венецианской инквизиции<ref>[https://razumru.ru/humanism/journal/29/chanyshev.htm Арсений Чанышев. Джордано Бруно. К пятисотлетию со дня рождения.]</ref> «San Domenico di Castello».

25 и 26 мая 1592 года Мочениго направил новые доносы на Бруно. Сохранились протоколы 7 допросов в Венеции<ref>[https://drevlit.ru/docs/italy/XVI/1580-1600/Jordano_Bruno2/text1.php МАТЕРИАЛЫ СЛЕДСТВИЯ ДЖОРДАНО БРУНО.]</ref>. Первый допрос был 26 мая 1592 года, председатель — [[Алоизи Фоскари]]. Присутствовали: [[апостолический нунций]] {{не переведено 2|Таберна, Лодовико|Лодовико Таберна|it|Ludovico Taverna}}, [[патриарх Венеции]] {{не переведено 2|Приули, Лоренцо (патриарх)|Лоренцо Приули|it|Lorenzo Priuli (patriarca)}}, магистр-инквизитор Габриэле Салюцци. Бруно рассказал свою биографию до отъезда в [[Республика Ноли|Республику Ноли]]. 26 мая 1592 года были допрошены проживавший в Венеции [[Сиена|сиенский]] книготорговец Джамбаттиста Чотто и венецианский книготорговец Джакомо Бертано. Они не подтвердили основного содержания доносов Джованни Мочениго, но сообщили, что Джордано слывёт человеком неверующим. Второй допрос был 30 мая 1592 года, председатель — Алоизи Фоскари. Присутствовали: магистр-инквизитор Габриэле Салюцци и [[аудитор]] апостолического нунция Ливио Пассеро. Бруно рассказал окончание биографии.

Третий допрос был 2 июня 1592 года, новым председателем стал Себастиан [[Барбариго]]. Бруно составил список всех своих напечатанных книг, а также написанных, но еще не изданных работ, которые намеревался пересмотреть, чтобы издать, когда представится случай (список не сохранился). Все книги, на которых имеется указание, что они напечатаны в Венеции, на самом деле изданы в Англии, Указание, что они напечатаны в Венеции, сделано по желанию издателя, чтобы их легче было продавать. Почти все остальные изданы в Англии, если даже на них указано, что — в Париже или других местах. Бруно заявил: «Существует бесконечная вселенная, созданная бесконечным божественным могуществом. Ибо я считаю недостойным благости и могущества божества мнение, будто оно, обладая способностью создать, кроме этого мира, другой и другие бесконечные миры, создало конечный мир». Бруно провозгласил существование бесчисленных отдельных миров, подобных миру этой Земли. Он полагал что в божестве все его атрибуты составляют одно и то же. Есть три атрибута: могущество, мудрость и благость, иначе говоря,— ум, интеллект и любовь, благодаря которым вещи имеют, во-первых, существование (действие разума), далее — упорядоченное и обособленное существование (действие интеллекта) и, в-третьих, согласие и симметрию (действие любви). На вопрос о [[Троица|Троице]] Бруно ответил, что не мог уразуметь, каким образом [[Бог Сын|Сын]] и [[Святой Дух]] могут быть отличными от [[Бог Отец|Отца]], иначе, как на основании изложенного ранее философского взгляда, то есть называя интеллект Отца Сыном, а его любовь — Духом Святым. Такого взгляда Бруно держался с восемнадцатилетнего возраста до настоящего времени. Но свое отрицание никогда не высказывал, а только сомневался наедине с собой. А про Первое лицо сказал, что веровал и без всяких колебаний придерживался всего того, во что должен веровать и чего должен держаться каждый верный христианин относительно Первого лица. Что касается Второго лица, Бруно признавал его тем же самым по сущности, что и Первое лицо, как и Третье лицо, ибо по своей сущности они неотличимы и потому не могут терпеть неравенства, а потому-то и все атрибуты, подобающие Отцу, подобают также Сыну и Святому Духу. Бруно сомневался только, каким образом Второе лицо могло воплотиться. Относительно Второго лица Бруно излагал чужие мнения: [[Арий|Ария]], [[Савеллий Птолемаидский|Савеллия]] и их последователей.

Четвёртый допрос был 2 июня 1592 года. Инквизиторы выясняли, какого мнения Бруно держался о [[Иисус Христос|Христе]]. Бруно полагал, что божественное Слово присутствовало в человеческой сущности Христа личным образом, но был не в состоянии себе представить, чтобы имело место такое соединение, которое было бы подобно душе и телу. Бруно полагал, что было такого рода присутствие, благодаря которому можно сказать об этом человеке, что он — божество, и об этом божестве, что оно — человек. Основанием для этого является то, что между бесконечной божественной сущностью и конечной человеческой нет такого соотношения, как между душой и телом или какими бы то ни было иными предметами, которые могут образовать единую сущность. Бруно сказал, что прошло уже приблизительно шестнадцать лет с тех пор, как он в последний раз являлся к духовнику, за исключением двух случаев: однажды был у какого-то [[Иезуиты|иезуита]] в Тулузе, другой раз — у иезуита в Париже. Бруно обращался к монсиньору [[Епархия Бергамо|епископу Бергамо]] [[Рагаццони, Джироламо|Джероламо Рагаццони]], тогдашнему [[Апостольский нунций|нунцию]] в Париже, и дону [[Мендоса, Бернардино де|Бернардино де Мендоса]] и сообщал им свое намерение вернуться в монашество, чтобы покаяться. Они сказали, что не могут дать отпущения, так как Бруно — отступник и не смеет присутствовать при богослужении. Ввиду этого Бруно не мог исповедоваться и бывать у обедни. Однако он всегда питал намерение добиться снятия [[Отлучение|отлучения]], чтобы жить по-христиански и в монашестве. Бруно держался мнения, что [[Бессмертие души|души бессмертны]], представляют собой подлинные существа, самостоятельные субстанции, то есть интеллектуальные души. Они не переходят из одного тела в другое, но идут в [[Рай]], [[Чистилище]] или [[Ад]]. Бруно обдумывал это учение с точки зрения философии и защищал тот взгляд, что если душа может существовать без тела или находиться в одном теле, то она может находиться в другом теле и переходить из одного тела в другое, что соответствовало взгляду [[Пифагор]]а. Бруно читал из любознательности книги [[Меланхтон, Филипп|Филиппа Меланхтона]], [[Кальвин, Жан|Жана Кальвина]], [[Лютер, Мартин|Мартина Лютера]], [[Раймунд Луллий|Раймунда Луллия]] и других еретиков и осуждает их.

Пятый допрос был 3 июня 1592 года. Бруно сказал, что находился в еретических странах, был в общении с еретиками и жил, как они, пил и ел всё и во всякое время, то есть в пятницу и субботу, в [[Великий пост]] и во всякое иное запретное время, ел мясо, как поступали они. Много раз даже не знал, в какие дни это было,— в пост, пятницу или субботу. Бруно считал благочестивым делом соблюдение постов и воздержании от мяса и запрещенной пищи в определенные дни. Бруно сказал, что человеческое начало представлялось ему в Троице как нечто дополнительное, как четвертая составная часть, наподобие того, как это, понимал аббат [[Иоахим Флорский|Иоахим дель Фиоре]]. Позднее Бруно склонялся к тому, чему верит церковь, не считая возможным допускать вместе с аббатом Иоахимом четверицу, так как недостойным счислять конечное и бесконечное одно наравне с другим. Бруно сказал, что всегда презирал книги о [[Заклинание|заклинаниях]], и не держал их у себя, но намеревался изучить юдициарную [[Астрология|астрологию]] с целью выяснить, заключается ли в ней какая-либо истина и пригодна ли она к чему-нибудь.

Шестой допрос был 4 июня 1592 года. Бруно прослушал протокол всех своих показаний, и не намерен ни убавлять, ни добавлять что-либо. Своим врагом Бруно не считает никого, кроме Джованни Мочениго, его домашних и слуг. Он нанес Бруно тягчайшее оскорбление, обесчестил, отнял вещи, арестовал своего гостя в собственном доме, ограбил все рукописи, книги и остальные вещи. Он поступил так по той причине, что не только хотел научиться у Бруно всему, но хотел чтобы Бруно не мог научить этому кого бы то ни было другого.

Седьмой допрос был 30 июля 1592 года. Председателем стал Джованни Суперанцио. Инквизиторы сказали, что отступничество в течение столь длительного времени ставит Бруно под очень большое подозрение в отношении святой веры, ибо он так долго с пренебрежением относился к наложенному отлучению. Отсюда вытекает, что у Бруно могли быть преступные взгляды и по другим вопросам, кроме тех, о которых он дал показания. Бруно попросил наложить любое покаяние, даже превосходящее по тяжести обычное покаяние, но не такое, которое могло бы публично опозорить его и осквернить святую монашескую одежду, которую он носил.

С сентября 1592 года сокамерником Бруно был обвиняемый в ереси клирик и субдиакон ордена капуцинов брат {{не переведено 2|Челестино из Вероны||it|Celestino da Verona}} (Джованни Антонио ди Латтанци Арригони из [[Верона|Вероны]]). Летом 1593 года Челестино подал донос, в котором сообщал что Бруно говорил:
# что Христос не был [[Распятие Иисуса Христа|распят на кресте]], а был подвешен на столбе с перекладиной, в форме костыля, который тогда употребляли, называя виселицей;
# что Христос совершал смертный грех, когда творил [[Моление о чаше|молитву в саду, отрекаясь от воли Отца]];
# что [[Ад]]а нет, и никто не осужден на муки вечные, но со временем все спасутся, вплоть до демонов, ссылаясь на [[Псалтирь|Псалом]] 84;
# что имеется множество миров, что все звёзды — это миры, и что величайшее невежество — верить, что существует только этот мир;
# что мир [[Сотворение мира в Библии|не был создан Богом]], но был вечно, и что об этом говорится в его книгах;
# что [[Каин]] был честным человеком и поделом убил своего брата [[Авель|Авеля]], ибо тот был злодей и палач животных;
# что [[Моисей]] был коварнейшим магом и легко победил магов фараона, будучи более опытным в магическом искусстве. И что он лгал, будто бы говорил с богом на горе Синай, и что данный им еврейскому народу закон был выдуман и измышлен им самим;
# что все пророки были коварными людьми, лжецами и обманщиками и поэтому так скверно кончили, а именно осуждены на позорную смерть, как того заслужили;
# что нельзя доказать ничего из того, во что верует церковь.
Брат Челестино указал свидетелей-сокамерников: монаха ордена кармелитов брата Джулио де Сало, плотника Франческо Вайа из Неаполя (умер вскоре после первой серии допросов соседей Бруно по камере) и Маттео де Сильвестрис де Орио (приговорён [[Галерное рабство|на галеры]] сроком на 10 лет). Ещё сокамерниками были Маттео Дзаго, Пьерфранческо Комаскьо и вновь впавший в ересь Франческо Грациано Хромой, родом из [[Удине]]. 27 марта 1593 года был приговорен к пожизненному заключению. Был вызван в Рим в конце 1593 года для дачи показаний по делу Бруно и дважды допрошен, а в феврале 1598 года был освобождён из заключения. Он сообщил, что Бруно говорил [[Божественная литургия|обедня]] — это кощунство, ибо в ней хлеб не [[Пресуществление|пресуществляется]] в тело Христово и что цари не поклонялись Христу, ему поклонялись только пастухи и простой народ, а [[Поклонение волхвов|три волхва]] не были царями. Показания Мочениго, Челестино и Грациано дали инквизиции основной материал против Бруно<ref>[https://drevlit.ru/docs/italy/XVI/1580-1600/Jordano_Bruno/text1.php КРАТКОЕ ИЗЛОЖЕНИЕ СЛЕДСТВЕННОГО ДЕЛА ДЖОРДАНО БРУНО. О ТОМ, ЧТО БРАТ ДЖОРДАНО БРУНО ДУМАЛ О СВЯТОЙ КАТОЛИЧЕСКОЙ ВЕРЕ, ОСУЖДАЛ ЕЕ И ЕЕ СЛУЖИТЕЛЕЙ.]</ref>.

Сохранилась переписка Рима и Венеции о выдаче Джордано Бруно<ref>[https://drevlit.ru/docs/italy/XVI/1580-1600/Jordano_Bruno2/text2df39.php МАТЕРИАЛЫ СЛЕДСТВИЯ ДЖОРДАНО БРУНО. II. ВЫДАЧА ДЖОРДАНО БРУНО РИМСКОЙ ИНКВИЗИЦИИ.]</ref>.

17 сентября 1592 года из Рима поступило требование генерального инквизитора кардинала {{не переведено 2|Сантори, Джулио Антонио|Джулио Антонио Сантори|it|Giulio Antonio Santori}}, епископа Палестринского и Сансеверинского к трибуналу венецианской инквизиции о выдаче Бруно для суда над ним в Риме. Джордано Бруно Ноланец, обвиненный не только как еретик, но как [[ересиарх]], написавший различные книги, в которых усиленно восхвалял королеву Англии и других государей-еретиков, писавших разные вещи, относящиеся, в частности, к религии, и неподобающие, хотя он говорил философски. Это — отступник, первоначально бывший братом-доминиканцем.

3 октября 1592 года правительство Венеции отказалось выдать Бруно, так как он должен быть судим трибуналом, задержавшим его и ведущим дело. Это серьезнейшим образом нарушает права и колеблет авторитет трибунала. Пример с одним преступником должен будет распространяться и на другие случаи в дальнейшем и причинит огромный ущерб правам наших подданных.

22 декабря 1592 года в [[Совет десяти|Совете Мудрых (Совет десяти)]] зачитано письмо посла Венеции в Ватикане синьора прокуратора [[Донато, Леонардо|Леонардо Донато]] о просьбе Папы [[Климент VIII|Климента VIII]] отправить Бруно в Рим. Бруно — неаполитанец, а не подданный Венецианского государства, а трибунал Рима есть глава и высшая инстанция для всех остальных трибуналов.

7 января 1593 года светлейший синьор прокуратор Фериго Контарини, приглашенный в превосходительнейшую коллегию по приказанию светлейшего дожа Венеции [[Чиконья, Паскуале|Паскуале Чиконья]] доложил о преступлениях Бруно. При голосовании по вопросу о выдаче Джордано Бруно большинство вместе с дожем Паскуале Чиконья предпочли сохранение мира с Римом (Папа угрожал наложить [[интердикт]] (отлучение) на всю Светлейшую Республику Венеция). Общественное влияние обвиняемого, число и характер ересей, в которых он подозревался, были так велики, что венецианская инквизиция не отважилась сама окончить этот процесс. По мнению [[Штекли, Альфред Энгельбертович|Альфреда Штекли]], выдача Бруно стала результатом политических взаимоотношений Венеции и Рима, вошедших в конфликт по проблеме «фуорушити»<ref>''Штекли А.'' Джордано Бруно. — М.: Молодая гвардия, 1964. — С. 340—343.</ref>.

16 января 1593 года было письмо венецианского посла в Риме [[Парута, Паоло|Паоло Парута]] дожу Венеции о радости папы римского [[Климент VIII|Климента VIII]] по поводу выдачи ему Джордано Бруно.

27 февраля 1593 года Бруно был перевезён в [[Рим]]. Помимо почти года в тюрьме Венеции, в римских тюрьмах он провёл семь лет, не соглашаясь признать свои натурфилософские и метафизические убеждения ошибкой. Допросы с восьмого по шестнадцатый были в Риме в 1594 году, семнадцатый — в конце марта 1597 года. На девятом допросе показал, что верует в вечность адских мук, также и для демонов, и в то, что демоны никогда не спасутся. На десятом допросе сказал, что он всегда веровал в Христа, его страдания и смерть, при этом говорил, что крест не имел четырех равных концов, как его принято изображать, и что его священное значение было взято у древних, при этом цитировал трактат [[Фичино, Марсилио|Марсилио Фичино]] «О сравнении жизни небес». Бруно так же сказал, что Моисей был опытен во всех науках египтян и превзошёл науку египетских магов. Бруно отрицал, что осуждал пророков. На двенадцатом допросе отвечал о сотворении мира. На тринадцатом допросе отрицал, что осуждал католическую веру и дурно думал о ней. На четырнадцатом допросе отвечал относительно множества миров и сказал, что существуют бесконечные миры в бесконечном пустом пространстве, и приводил доказательства. На семнадцатом допросе был спрошен относительно Троицы и о множественности миров, ответ Бруно совпал с его предыдущими ответами на эти вопросы. Протоколы допросов в Риме не опубликованы (возможно, не сохранились).

В 1597 году агентами Инквизиции был похищен в протестантской [[Республика Соединённых провинций|Республике Соединённых провинций]] (ныне Нидерланды) высокопоставленный чиновник Ван Хаарт и переправлен в Рим для очной ставки с Бруно<ref>[https://litobozrenie.com/2019/12/chto-zhe-ty-dzhordano/ Что же ты, Джордано…]</ref>.

18 января 1599 года в конгрегации прелатов, заседавшей в святой службе, был предоставлен шестидневный срок для размышления, чтобы затем Бруно ответил, намерен ли отречься от своих еретических положений, или нет. Бруно не верил в:
# Воплощенное бытие Слова
# [[Непорочное зачатие Девы Марии|Непорочное зачатие]] [[Богородица|Девы Марии]]
# [[Пресуществление]] хлеба и вина в плоть и кровь Христа
# [[Троица|Триединство]] Бога
# [[Троица|Триединство]] [[Святой Дух|Святого Духа]]
# Буквальную истину Святого письма
# Бруно также отвергал поклонение святым
# Бруно учил движению Земли и наличию многочисленных населенных планет<ref>[https://leobrand-info.ru/spec-vipuski/dzhordano-bruno-pioner-bespredelnosti.html ДЖОРДАНО БРУНО / Пионер Беспредельности.]</ref>.

{{цитата|Он учил самым чудовищным и бессмысленным вещам, например, что миры бесчисленны, что [[душа]] переселяется из одного тела в другое и даже в другой мир, что одна душа может находиться в двух телах, что магия хорошая и дозволенная вещь, что [[Святой Дух|Дух Святой]] не что иное, как душа мира, и что именно это и подразумевал [[Моисей]], когда говорил, что ему подчиняются воды и мир вечен. Моисей совершал свои чудеса посредством магии и преуспевал в ней больше, чем остальные египтяне, что Моисей выдумал свои законы, что [[Священное Писание]] есть призрак, что [[дьявол]] будет [[Спасение в христианстве|спасён]]. От [[Адам]]а и [[Ева|Евы]] он выводит родословную одних только [[Евреи|евреев]]. Остальные люди происходят от тех двоих, кого Бог сотворил днем раньше. [[Иисус Христос|Христос]] — не Бог, был знаменитым магом… и за это по заслугам повешен, а не распят. Пророки и апостолы были негодными людьми, магами, и многие из них повешены. Чтобы выразить одним словом — он защищал все без исключения ереси, когда-либо проповедовавшиеся.|автор= [[Шоппе, Каспар|Каспар Шоппе]]. <br>Из письма ректору [[Альтдорфский университет|Альтдорфского университета]] от 17 февраля 1600 года<ref>[https://subscribe.ru/group/pole-chudes/10349185/ За что на самом деле сожгли Джордано Бруно?]</ref>.}}

[[Файл:Relief Bruno Campo dei Fiori n1.jpg|thumb|right|300px|Вынесение приговора Бруно, барельеф на постаменте [[Памятник Джордано Бруно|памятника]] в Риме]]
25 января 1599 года та же конгрегация вновь заседала в установленном месте, и Бруно ответил, что готов взять назад свои утверждения, если апостольский престол и его святейшество наш владыка признают эти восемь положений окончательно еретическими, или если его святейшество признает их таковыми, или, по наитию Свтого Духа, определит их как таковые.

4 февраля 1599 года, было постановлено снова предъявить Бруно указанные восемь положений.

15 февраля 1599 года Бруно предложено признать восемь положений еретическими отречься, что бы его приняли в покаяние.

10 сентября 1599 года Бруно был предоставлен сорокадневный срок для покаяния. Несмотря на это, он упорно и нераскаянно держался своих заблуждений и ересей. Посему были уполномочены брат Ипполито Мариа Беккариа, генерал и брат Паоло Исарезио делла Мирандола, прокуратор ордена доминиканцев, чтобы они убеждали и увещевали признать свои тягчайшие заблуждения и ереси. Несмотря на это, Бруно оставался настойчивым, упорным, непреклонным в упомянутых своих лживых и еретических мнениях.

20 января 1600 года Конгрегация службы святой римской и вселенской инквизиции прошла в [[Апостольский дворец|Апостолическом дворце]] в присутствии святейшего папы Климента VIII и кардиналов генеральных инквизиторов. В ней принимали участие: кардинал {{не переведено 2|Мадруцци, Лодовико|Лодовико Мадруцци|it|Ludovico Madruzzo}}, епископ [[Сабина — Поджо-Миртето (субурбикарная епархия)|Сабинский]]; кардинал {{не переведено 2|Сантори, Джулио Антонио|Джулио Антонио Сантори|it|Giulio Antonio Santori}}, епископ [[Палестрина (субурбикарная епархия)|Палестринский]] и [[Сан-Северо|Сансеверинский]]; кардинал {{не переведено 2|Деза, Пьетро|Пьетро Деза|it|Pedro de Deza Manuel}}, титулярная базилика [[Сан-Лоренцо-ин-Лучина]]; кардинал [[Пинелли, Доменико|Доменико Пинелли]], [[Камерленго Коллегии кардиналов]], титулярная церковь св. Златоуста; кардинал {{не переведено 2|Бернерио, Джеронимо|Джеронимо Бернерио|it|Girolamo Bernerio}}, титулярная церковь [[Санта-Мария-сопра-Минерва (титулярная церковь)|Санта-Мария-сопра-Минерва]]; кардинал [[Павел V|Камилло Боргезе]], титулярная церковь [[Санти-Джованни-э-Паоло (титулярная церковь)|Санти-Джованни-э-Паоло]], будущий Папа Павел V; кардинал [[Арригони, Помпео|Помпео Арригони]], титулярная церковь [[Санта-Бальбина (титулярная церковь)|Санта-Бальбина]]; кардинал [[Беллармин, Роберт|Роберт Беллармин]] титулярная церковь [[Санта-Мария-ин-Виа (титулярная церковь)|Санта-Мария-ин-Виа]]. Достопочтенные отцы: Альберто Трагальоло, епископ [[Епархия Термоли-Ларино|Термолийский]], генеральный комиссарий святой службы; [[Беккария, Ипполито Мария|Ипполито Мариа Беккариа а Монтерегали]], [[генеральный магистр ордена проповедников]]; Пьетро Миллино из Рима, Марчелло Филонардо, асессор святой службы, Джулио Монтеренцо из Болоньи, прокуратор-фискал и Фламиний Адриан, нотарий святой римской и вселенской инквизиции. Папа [[Климент VIII]] одобрил решение конгрегации и постановил передать брата Джордано в руки светской власти{{sfn|Рожицын|1955|с=362—363}}.

8 февраля 1600 года Джордано Бруно был объявлен нераскаянным, упорным и непреклонным еретиком, извержен словесно из духовного сана; его книги и писания, как еретические и ошибочные, заключающие в себе многочисленные ереси и заблуждения были внесены в [[Индекс запрещённых книг]]. Это провозгласили кардиналы генеральные инквизиторы: {{не переведено 2|Мадруцци, Лодовико|Лодовико Мадруцци|it|Ludovico Madruzzo}}, епископ [[Сабина — Поджо-Миртето (субурбикарная епархия)|Сабинский]]; {{не переведено 2|Сантори, Джулио Антонио|Джулио Антонио Сантори|it|Giulio Antonio Santori}}, епископ [[Палестрина (субурбикарная епархия)|Палестринский]] и [[Сан-Северо|Сансеверинский]]; {{не переведено 2|Деза, Пьетро|Пьетро Деза|it|Pedro de Deza Manuel}}, титулярная базилика [[Сан-Лоренцо-ин-Лучина]]; [[Пинелли, Доменико|Доменико Пинелли]], [[Камерленго Коллегии кардиналов]], титулярная церковь св. Златоуста; {{не переведено 2|Бернерио, Джеронимо|Джеронимо Бернерио|it|Girolamo Bernerio}}, титулярная церковь [[Санта-Мария-сопра-Минерва (титулярная церковь)|Санта-Мария-сопра-Минерва]]; [[Сфондрати, Паоло Эмилио|Паоло Эмилио Сфондрати]], титулярная [[базилика Святой Цецилии]]; {{не переведено 2|Сассо, Лючио|Лючио Сассо|it|Lucio Sassi}}, титулярная церковь [[Санти-Кирико-э-Джулитта (титулярная церковь)|Санти-Кирико-э-Джулитта]]; [[Павел V|Камилло Боргезе]], титулярная церковь [[Санти-Джованни-э-Паоло (титулярная церковь)|Санти-Джованни-э-Паоло]], будущий Папа Павел V; [[Арригони, Помпео|Помпео Арригони]], титулярная церковь [[Санта-Бальбина (титулярная церковь)|Санта-Бальбина]]; [[Беллармин, Роберт|Роберт Беллармин]] титулярная церковь [[Санта-Мария-ин-Виа (титулярная церковь)|Санта-Мария-ин-Виа]].

[[Файл:Gionado Bruno Rome 05 2018 0268.jpg|thumb|right|300px|Казнь Бруно, барельеф на постаменте [[Памятник Джордано Бруно|памятника]] в Риме]]
9 февраля 1600 года Бруно передали на суд губернатора Рима, поручая подвергнуть его «наказанию без пролития крови»{{sfn|Антоновский|1892|с=75}}, что означало требование сжечь живым. Граф Вентимилья сообщает, что Бруно обратился к судьям со словами: «Вероятно, вы с бо́льшим страхом выносите мне приговор, чем я его выслушиваю»{{sfn|Рожицын|1955|с=371}}, и перед смертью убеждал графа Вентимилья «следовать по его славному пути, уклоняясь от заблуждений и суеверий». Эта информация взята из рукописи капитана Манчини, принадлежащей профессору Пьерантони. О графе Вентимилья ничего неизвестно, кроме этого сообщения<ref>[https://drevlit.ru/docs/italy/XVI/1580-1600/Jordano_Bruno2/text3f18a.php МАТЕРИАЛЫ СЛЕДСТВИЯ ДЖОРДАНО БРУНО.]</ref>.

В дошедшем до нас смертном приговоре не упоминаются гелиоцентрическая система и вообще наука<ref>{{cite web|author=Акопян О., Мунипов А.|title=За что на самом деле сожгли Джордано Бруно?|url=https://arzamas.academy/mag/164-bruno|date=2015-11-05|publisher=Arzamas|access-date=2020-06-26|archive-date=2020-05-11|archive-url=https://web.archive.org/web/20200511141403/https://arzamas.academy/mag/164-bruno|url-status=live}}</ref>. Гелиоцентрическая система мира, предложенная Николаем Коперником была запрещена католической церковью только в 1616 году при папе [[Павел V|Павле V]].

По решению светского суда [[17 февраля]] [[1600 год]]а Джордано Бруно предали [[сожжение заживо|сожжению]] на площади Цветов ([[Кампо деи Фиори]]; {{lang-it|Campo dei Fiori}}) в городе [[Рим]]е [[Папская область|Папской области]]. Палачи привели Бруно на место казни, привязали к столбу, что находился в центре костра, железной цепью и перетянули мокрой верёвкой, которая под действием огня стягивалась и врезалась в тело. Последними словами Бруно были: ''«Я умираю мучеником добровольно»''{{sfn|Григулевич|1985|с=371}}. Пепел костра сбросили в реку [[Тибр]]<ref>[https://www.shkolazhizni.ru/biographies/articles/15092/ Валентина Пономарева. Рукописи не горят… А гении? Джордано Бруно.]</ref>.

Все произведения Джордано Бруно были занесены в 1600 году в католический [[Индекс запрещённых книг]] и были в нём до его последнего издания 1948 года<ref>{{cite web |author=Шульгин М. И. |url=https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Italy/XVIII/1780-1800/Index_zapr_knig/text1.phtml?id=12683 |title=Из папского «индекса запрещенных книг». Позорный документ |lang=ru |website=Восточная Литература - библиотека текстов Средневековья |description=Текст воспроизведен по изданию: Из папского «индекса запрещенных книг». Позорный документ // Вопросы истории религии и атеизма, Вып. IV. 1956 |access-date=2024-06-02 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20240304213730/https://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Italy/XVIII/1780-1800/Index_zapr_knig/text1.phtml?id=12683 |archive-date=2024-03-04}}</ref><ref>{{книга |автор=de Bujanda J. M., Richter M. |заглавие=Index des livres interdits, Vol. 11 | место=Montréal |издательство=Médiaspaul |год=2002 |страницы=169 |страниц=980 |isbn=2-89420-522-8}}</ref>.

== Посмертное признание ==
[[Файл:Giordano Bruno BW 1.JPG|thumb|[[Памятник Джордано Бруно]] в Риме на [[Кампо деи Фиори]], месте его казни]]
[[Дидро, Дени|Дени Дидро]] написал статью о Бруно и опубликовал её в 1766 году в крупнейшем справочном издании Франции «[[Энциклопедия, или Толковый словарь наук, искусств и ремёсел]]» том 8 стр. 881.

В 1848 году произошла [[Революция 1848—1849 годов в Австрийской империи|Революция в Австрийской империи]]. 23 марта в Венеции была провозглашена Республика Святого Марка. Во время краткого её существования палеограф Чезаре Фукар получил из архива венецианского Совета Мудрых ряд документов, и в том числе материалы процесса Бруно. Выписки из этих документов оказались крайне востребованы общественностью. 9 февраля 1849 года была провозглашена [[Римская республика (1849)|Римская республика]]. В качестве одного из элементов антипапской пропаганды была произведена установка памятника Бруно. После разгрома Римской республики, Папа [[Пий IX]] вернулся в Рим и повелел уничтожить этот памятник.

В 1862 году Чезаре Фукар передал свои выписки члену Палаты депутатов Королевства Италия [[Берти, Доменико|Доменико Берти]]. В 1868 году он опубликовал книгу «Жизнь Джордано Бруно да Нола».

9 июня 1889 года в Риме был торжественно открыт [[Памятник Джордано Бруно|памятник]] на той самой площади Цветов, на которой инквизиция за 289 лет до того предала его казни. Церемония открытия превратилась в шумную противопапскую демонстрацию<ref>{{ВТ-ПБЭ|Бруно, Джиордано}}</ref>. Статуя изображает Бруно во весь рост. Внизу на постаменте надпись: ''«Джордано Бруно — от столетия, которое он предвидел, на том месте, где был зажжён костёр»''<ref>{{cite web |author=Аттали{{nbsp}}Ж. |author-link=Аттали,_Жак |url=https://cyberleninka.ru/article/n/dzhordano-bruno-syn-ottsa-solntsa-i-zemli-materi |title=Джордано{{nbsp}}Бруно: сын Отца-Солнца и земли-матери |lang=ru |website=КиберЛенинка |editor=Пархоменко{{nbsp}}А., Коробкин{{nbsp}}В. |description=Ведомости{{nbsp}}УИС{{nbsp}}№{{nbsp}}6/2014 |access-date=2024-06-02 |url-status=live |archive-url=https://web.archive.org/web/20240602161514/https://cyberleninka.ru/article/n/dzhordano-bruno-syn-ottsa-solntsa-i-zemli-materi |archive-date=2024-06-02}}</ref>.

В 1942 году ватиканский архивариус Анджело Меркати опубликовал «Краткое изложение следственного дела Джордано Бруно».

=== Отказ в реабилитации ===
В 1998 году [[Папа римский|глава Римско-католической церкви]] [[Иоанн Павел II]] отказался рассмотреть вопрос о [[Юридическая реабилитация|реабилитации]] Бруно, считая действия инквизиторов оправданными{{efn|«Папа Иоанн-Павел со мной говорил по-русски. Он сказал мне, что моё предложение реабилитации Джордано Бруно принять нельзя, так как Бруно в отличие от Галилея осуждён за неверное теологическое утверждение, будто его учение о множественности обитаемых миров не противоречит Священному Писанию. „Вот, дескать, найдите инопланетян — тогда теория Бруно будет подтверждена и вопрос о реабилитации можно будет обсудить“». Андрей Ваганов [http://www.ng.ru/education/2001-12-27/11_jazz.html История джаза — вместо курса алгебры] {{Wayback|url=http://www.ng.ru/education/2001-12-27/11_jazz.html |date=20090218073959 }}. Интервью с академиком [[Арнольд, Владимир Игоревич|Владимиром Арнольдом]] // «[[Независимая газета]]», 2001-12-27}}<ref>«В. ГИНЗБУРГ: Джордано Бруно они не реабилитировали, так сказать, потому что…». Светлана Сорокина [https://echo.msk.ru/programs/sorokina/41192 Прямой эфир радиостанции «Эхо Москвы»] {{Wayback|url=https://echo.msk.ru/programs/sorokina/41192 |date=20210208002330 }}. Интервью с академиком [[Гинзбург, Виталий Лазаревич|Виталием Гинзбургом]] // «[[Эхо Москвы]]», 15.01.2006</ref>.

На 400-летие смерти Бруно (2000 год) [[кардинал]] [[Содано, Анджело|Анджело Содано]] назвал казнь Бруно «печальным эпизодом», но тем не менее указал на верность действий инквизиторов, которые, по его словам, «сделали всё возможное, чтобы сохранить ему жизнь»<ref>Seife, Charles, «Vatican Regrets Burning Cosmologist», in ScienceNOW, March 1st, 2000</ref>.

== Взгляды и творчество ==

=== Философия ===
В своих произведениях Бруно часто обращался к имени [[Гермес Трисмегист|Гермеса Трисмегиста]]. Представление о Бруно как о [[герметизм|герметике]] и «ренессансном маге» содержится в работе [[Фрэнсис Йейтс]] «Джордано Бруно и герметическая традиция» (1964). В более поздних исследованиях этот тезис подвергался критике<ref>Westman 1977; McMullin 1987; Gatti 1985, 1999, 2002a, b.</ref>{{уточнить}}, хотя определённое влияние герметизма на Бруно не отрицается{{sfn|Визгин|1997|с=92}}.

Бруно трижды упоминает неаполитанского философа [[Телезио, Бернардино|Бернардино Телезио]] Козенцкого. В своих трудах «О причине, начале и едином» и «О монаде, числе и фигуре» Бруно развил его теории о влажной природе огня, которой противопоставляется холодное и сухое начало земли. Джордано Бруно доказывал, что на небесах можно найти то же самое, что на земле: те же элементы, те же движущие силы, те же законы природы, те же возможности развития живых существ.

=== Мнемоника ===
[[Файл:GiordanoBrunomnemonic.gif|thumb|220px|Гравюра, иллюстрирующая одно из мнемонических устройств Джордано Бруно. В [[Антрвольт (архитектура)|антрвольтах]] изображены четыре классических элемента: земля, воздух, огонь и вода]]
Он написал книги по [[Мнемоника|мнемонической]] технике «О тенях идей» (1584) и «Песнь Цирцеи», которые, по мнению некоторых исследователей творчества Бруно, восходят своими корнями к [[герметизм]]у{{efn|«Герметический корпус Бруно остается до сих пор практически не изученным современной наукой. Из известных нам трудов, посвященных данной проблеме мы можем назвать разве что произведения [[Йейтс, Фрэнсис|Ф.{{nbsp}}Йейтс]], переведенные на русский язык в изданиях: Искусство{{nbsp}}памяти. Перевел Е.{{nbsp}}Малышкин. СПб.: Университетская книга, 1997; Йейтс{{nbsp}}Фрэнсис. Джордано{{nbsp}}Бруно и герметическая традиция. Перевод Г.{{nbsp}}Дашевского. М.: Новое литературное обозрение, 2000, а также книги {{iw|Каррутерс, Мари|М.{{nbsp}}Каррутерс|en|Mary Carruthers}}, например: Carruthers{{nbsp}}M. The{{nbsp}}Book of Memory (first{{nbsp}}ed.). Cambridge University Press,{{nbsp}}1990». {{публикация|статья|автор=Титлин{{nbsp}}Л.И.|заглавие=Джордано{{nbsp}}Бруно. Искусство{{nbsp}}памяти|часть=О{{nbsp}}трактате Джордано{{nbsp}}Бруно «Искусство{{nbsp}}памяти»|издание=Vox.{{nbsp}}Философский журнал|год=2017|месяц=12|номер=23|doi=10.24411/2077-6608-2017-00016|ссылка=https://vox-journal.org/content/Vox%2023/Vox23-Bruno-Titlin.pdf|архив=https://web.archive.org/web/20230404170012/https://vox-journal.org/content/Vox%2023/Vox23-Bruno-Titlin.pdf|архив дата=2023-04-04}}}}{{sfn|Йейтс|2000|с=175—178}}.

=== Космология ===
{{main|Космология Джордано Бруно}}

Развивая [[гелиоцентризм|гелиоцентрическую]] теорию [[Коперник]]а и философию [[Николай Кузанский|Николая Кузанского]], Бруно высказывал ряд догадок: об отсутствии материальных небесных сфер, о безграничности Вселенной, о том, что звёзды — это далёкие солнца, вокруг которых вращаются [[Экзопланета|планеты]], о существовании неизвестных в его время [[планета|планет]] в пределах нашей [[Солнечная система|Солнечной системы]]. Отвечая противникам гелиоцентрической системы, Бруно привёл ряд физических доводов в пользу того, что движение Земли не сказывается на ход экспериментов на её поверхности<ref>Massa 1973.</ref>, опровергая также доводы против гелиоцентрической системы, основанные на католическом толковании Священного Писания<ref>Westman 1986.</ref>. В противоположность бытовавшим в то время мнениям он полагал кометы небесными телами, а не испарениями в земной атмосфере. Бруно отвергал средневековые представления о противоположности между [[Земля|Землёй]] и небом, утверждая физическую однородность мира (учение о [[Первоэлементы|5 элементах]], из которых состоят все тела, — [[земля]], [[вода]], [[огонь]], [[воздух]] и [[Эфир (физика)|эфир]]). Он предположил возможность жизни на других планетах.

В мышлении Бруно причудливо сочеталось мистическое и естественнонаучное понимание мира. По мнению ряда авторов, энтузиазм, с которым Джордано Бруно приветствовал открытия [[Коперник]]а, объяснялся его уверенностью в том, что гелиоцентрическая теория таит в себе глубокий религиозный и магический смысл (во время своего пребывания в Англии Бруно проповедовал необходимость возврата к магической религии Египта в том виде, в каком она изложена в трактате «[[Асклепий (Гермес Трисмегист)|Asclepius]]».). Коперника Бруно называет «зарёй, которая должна предшествовать восходу солнца истинной античной философии»<ref name="pir">Бруно Дж. [http://renaissance.rchgi.spb.ru/Bruno/opus23.htm Пир на пепле, I.] {{Wayback|url=http://renaissance.rchgi.spb.ru/Bruno/opus23.htm |date=20160919234532 }}</ref>.

Так, немецкий филолог и историк науки Л. Ольшки пишет в 1922 году<ref name="Ольшки, 1933">''Ольшки Л.'' История научной литературы на новых языках. — Т.3. — М.; Л., 1933. — С. 13-45.</ref>:
{{начало цитаты}}Он читал лекции об учении Коперника по всей Европе, и в его руках коперниканство стало частью традиции [[герметизм]]а... Бруно превратил математический синтез в религиозное учение, <...> рассматривал вселенную в тех же терминах, как это делали [[Раймунд Луллий|Луллий]], [[Фичино, Марсилио|Фичино]] и [[Пико делла Мирандола, Джованни|Пико]], то есть как магическую вселенную... Задачей философа ставилось воспользоваться невидимыми силами, пронизывающими вселенную, а ключ к этим силам находился у [[Трисмегист]]а.{{конец цитаты|источник=Ольшки, 1933<ref name="Ольшки, 1933" /> }}
Такие же мнения высказывали и другие авторы{{sfn|Киссель|1997|с=275—276}}<ref>''Kearney H.'' Science and Change : 1500—1700. — New-York; Toronto, 1971. — P. 106</ref><ref>''Лернер Л. С., Эдвард А.'' [http://vivovoco.ibmh.msk.su/VV/JOURNAL/SCIAM/Galileo/GALILEO.HTM Госселин, Галилей и призрак Джордано Бруно] {{Wayback|url=http://vivovoco.ibmh.msk.su/VV/JOURNAL/SCIAM/Galileo/GALILEO.HTM|date=20200130204257}} // Л. С. Лернер, А. Эдвард. — [[В мире науки]]. — 1987 — № 1.</ref>.

[[Мирча Элиаде]] считает, что некоторое чувство превосходства Джордано Бруно над Коперником вызвано его убеждением, что последний, будучи математиком, не понимает своей собственной теории, тогда как сам Бруно способен расшифровать схему Коперника в качестве иероглифа божественных тайн.<ref>''[[Элиаде, Мирча|Элиаде М.]]'' Гл. XXXVIII // [http://psylib.org.ua/books/eliad04/txt08.htm История веры и религиозных идей] {{Wayback|url=http://psylib.org.ua/books/eliad04/txt08.htm |date=20100516213342 }}. / Т. 3.</ref>.

Подтверждение этого мнения иногда видят и в словах самого Бруно:<ref name="pir" />
{{начало цитаты}}Ноланец ответил, что он не смотрит ни глазами Коперника, ни Птолемея, но своими собственными. Эти математики — как бы посредники, переводящие слова с одного языка на другой; но затем другие вникают в смысл, а не они сами. Они же подобны тем простым людям, которые сообщают отсутствующему полководцу о том, в какой форме протекала битва, и каков был результат её, но сами-то они не понимают дела, причины и искусства, благодаря которым вот эти победили...
Ему (Копернику) мы обязаны освобождением от некоторых ложных предположений общей вульгарной философии, если не сказать, от слепоты. Однако он недалеко от неё ушёл, так как, зная математику больше, чем природу, не мог настолько углубиться и проникнуть в последнюю, чтобы уничтожить корни затруднений и ложных принципов, чем совершенно разрешил бы все противодействующие трудности, избавил бы себя и других от многих бесполезных исследований и фиксировал бы внимание на делах постоянных и определённых.{{конец цитаты| источник= <ref name="pir" />}}

{{Орисс в разделе|дата=2023-05-23}}

Ряд других историков науки не согласны с мнением о герметическом характере космологии Бруно. При этом указывается, что он приводил в поддержку идеи движения Земли сугубо физические доводы{{sfn|Кузнецов|1970}}, использовал гелиоцентризм для объяснения наблюдаемых явлений{{sfn|Gatti|1999}}{{sfn|Gatti|2005|name=autogenerated2}}, что его космология во многих отношениях радикально противоречит герметическим представлениям<ref name=autogenerated2 /> и основана не только на теологических{{sfn|Лавджой| 2001}}, но и астрономических{{sfn|Gatti|1999}}{{sfn|Gatti|2005}} и логических доводах{{sfn|Визгин|1988}}, что коперниканство вовсе не стало частью традиции герметизма{{sfn|name=autogenerated1|Westman|1977}}{{sfn|McMullin|1987}}. Согласно этому мнению, гелиоцентризм Бруно был физическим, а не религиозным учением, хотя он и был частью его общей философской доктрины. Данные авторы считают, что претензия Бруно к Копернику была связана не с тем, что тот не установил связь между гелиоцентризмом и герметизмом, а что польский учёный не понял, что из гелиоцентрической системы следует отсутствие необходимости в сфере неподвижных звёзд, а также оставил в своей теории эпициклы и деференты{{sfn|Gatti|1999|loc=Ch. 4; Ch. 6}}. Ряд доводов сторонников герметической интерпретации космологии Бруно подвергался критике в более поздних исследованиях<ref name=autogenerated1 />. Указывается большое влияние его идей о бесконечности пространства и относительности движения на дальнейшее развитие физики{{sfn|Koyre|1943}}{{sfn|Кузнецов|1970}}.

Космологические вопросы (преимущественно его учение о множественности миров) неоднократно обсуждались во время инквизиционного следствия над Бруно, особенно ближе к концу процесса. Существуют различные точки зрения на то, как повлияли космологические представления Бруно на ход инквизиционного следствия. Одни исследователи полагают, что они сыграли в нём незначительную роль, и обвинения шли в основном по вопросам церковного вероучения и теологическим вопросам<ref>''Michel P. H.'' The Cosmology of Giordano Bruno. // Translated by R. E. W. Maddison. — Paris: Hermann; London: Methuen; Ithaca, New York: Cornell, 1962</ref><ref>''Birx J. H.'' Giordano Bruno. // The Harbinger, Mobile, AL, November 11, 1997.</ref><ref>''Turner W.'' Giordano Bruno. // [[The Catholic Encyclopedia]]. — Vol. 3. — New York: Robert Appleton Company, 1908. — 13 Jan. 2009</ref><ref>{{cite web |url=http://www.history.com/encyclopedia.do?articleId=203945 |title=Bruno, Giordano |access-date=2010-09-21 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20090319212307/http://www.history.com/encyclopedia.do?articleId=203945 |archive-date=2009-03-19 }}</ref><ref>[http://www.pantheism.net/paul/brunphil.htm Giordano Bruno’s pantheist philosophy] {{Wayback|url=http://www.pantheism.net/paul/brunphil.htm |date=20091227190734 }} — Pantheism.</ref><ref>''Rabin S.'' [https://plato.stanford.edu/entries/copernicus Nicolaus Copernicus]. // [[Stanford Encyclopedia of Philosophy]] — {{Wayback|url=https://plato.stanford.edu/entries/copernicus |date=20191006163830 }}</ref><ref>''Yates F.'' Giordano Bruno and the Hermetic Tradition. / [[Routledge]] and Kegan Paul, 1964. — P. 450</ref><ref>''Frank A.'' The Constant Fire : Beyond the Science vs. Religion Debate. — [[University of California Press]], 2009. P. 24</ref><ref>''Blumenberg H.'' Ch. 5. Not a Martyr for Copernicanism: Giordano Bruno. // The Genesis of the Copernican World. / Trans. R. M. Wallace. — Cambridge, MA: [[MIT Press]], 1987. — Part 3.</ref>, другие полагают, что непреклонность Бруно в некоторых из этих вопросов сыграла существенную роль в его осуждении{{sfn|Менцин|1994}}{{sfn|Фантоли|1999}}{{sfn|Finocchiaro|2002}}. В дошедшем до нас тексте приговора над Бруно указано, что ему инкриминируется восемь еретических положений, но приведено только одно положение{{efn|«был привлечён к суду святой службы Венеции за то, что объявил: величайшее кощунство говорить, будто хлеб пресуществлялся в тело»}}, содержание остальных семи не раскрыто.

=== Общая оценка места учения и роли Бруно ===
В отличие от [[Фичино, Марсилио|Марселио Фичино]], труды которого Бруно активно использовал, сам Бруно вышел далеко за рамки того «христианского [[герметизм]]а», к которому тяготел Фичино{{sfn|Йейтс|2000|с=180—182}}.

Бруно стал ярким выразителем мятежного гуманистического духа эпохи Возрождения — одним из символически завершающих этот период ключевых деятелей<ref name="Антисери и Реале, 2002">{{публикация|книга|автор имя=Д. |автор=Антисери |автор2 имя=Дж. |автор2=Реале |заглавие=Западная философия от истоков до наших дней |подзаголовок=от Возрождения до Канта |место=СПб. |издательство=Пневма |год=2002 |страниц=880 |иллюстрации=ил |страницы=79}}</ref>:
{{начало цитаты}}
Бруно, в рамках философии Возрождения, определённо наиболее сложный из философов. Отсюда различные толкования его учения. В настоящее время многие интерпретации его идей пересматриваются. Делать из него предтечу современного ученого эпохи научной революции смешно, ведь его интересы были иной природы (магико-религиозной и метафизической), отличной от той, на которой базировались идеи Коперника. Сомнительно, что Бруно понимал научный смысл этого учения. Невозможно выявить и математический аспект сочинений Бруно, потому что его математика — это пифагорейская аритмология, а следовательно, метафизика. Но Бруно удивительным образом предвосхищает некоторые положения [[Спиноза, Бенедикт|Спинозы]], и особенно — романтиков. Свойственное этим философам опьянение Богом и бесконечным уже присутствует в трудах Бруно. У [[Шеллинг, Фридрих Вильгельм Йозеф фон|Шеллинга]] (по крайней мере на одной из фаз его развития) мы увидим отдельные наиболее яркие черты сходства с нашим философом. Одно из самых прекрасных и волнующих сочинений Шеллинга носит название «Бруно». В целом творчество Бруно знаменует собой вершину [[Возрождение|Возрождения]] и в то же время эпилог этого неповторимого периода развития западной мысли.
{{конец цитаты|источник=Антисери и Реале, 2002<ref name="Антисери и Реале, 2002"/> }}

=== Литературное творчество ===
Как [[поэт]] Бруно принадлежал к приверженцам литературного [[Ренессансный гуманизм|гуманизма]]. В своих художественных произведениях — антиклерикальной [[сатира|сатирической]] [[поэма|поэме]] «Ноев ковчег», философских [[сонет]]ах, [[комедия|комедии]] «Подсвечник» ([[1582]], русский перевод 1940) — Бруно порывает с канонами «учёной комедии» и создаёт свободную [[Драма (жанр)|драматическую]] форму, позволяющую реалистически изобразить быт и нравы [[Неаполь|неаполитанской]] улицы.

Одна из самых известных его книг — «Изгнание торжествующего зверя», запрещённая Римско-католической церковью. «Уже прошло более четырёхсот лет, но католическая церковь так и не простила его. Она простила, кстати, многих. Даже Коперника. Но не Бруно, — написала в „[[Литературная газета|Литературной газете]]“ писатель и публицист [[Сазанович, Елена Ивановна|Елена Сазанович]] в своём эссе „Пламенный“<ref>{{Cite web |url=https://lgz.ru/article/plamennyy/ |title=«Литературная газета» (15 февраля 2024)<!-- Заголовок добавлен ботом --> |access-date=2024-02-16 |archive-date=2024-02-16 |archive-url=https://web.archive.org/web/20240216035703/https://lgz.ru/article/plamennyy/ |url-status=live }}</ref>.- Впрочем, до сих пор в последнем издании Индекса запрещённых книг отлучёнными от церкви фигурируют около четырёх тысяч отдельных произведений и десятки авторов, все сочинения которых запрещены. Этой чести удостоились Вольтер, Жан-Жак Руссо, Оноре де Бальзак, Эмиль Золя, Жорж Санд. А также отдельные произведения Гейне, Гюго, Мицкевича, Стендаля, Флобера. И, и, и... Это — высокая награда за правду. Интересно, что, например, „Майн Кампф“ Гитлера в этот список не попала. Зато среди запрещённых — „Изгнание торжествующего зверя“ Джордано Бруно. Эта книга — как проповедь новой религии человечества. Новой философии и культуры. Она и сложна, и проста. Сложна потому, что написана много веков назад. Когда люди ещё могли просто так мыслить. Просто так философствовать друг с другом. И просто так — за правду — терпеть неимоверные муки... А проста книга потому, что эта правда до сих пор — в нас. Просто мы не умеем как они — ни мыслить, ни философствовать, ни страдать. Блестящие диалоги, блестящая мысль, блестящая правда. Которую мы в неблестящем мире ещё можем познать. Если захотим...»

=== Библиография ===
На сегодняшний день единственным источником, из которого известна значительная доля сочинений Бруно, является «Московский кодекс», или «Кодекс Норова», названный так по имени крупного российского государственного деятеля и библиофила [[Норов, Авраам Сергеевич|А. С. Норова]], который приобрёл рукопись для своей коллекции{{efn|Коллекцию А. С. Норова (14000 т., потом ещё 2000) отличает хороший подбор научных изданий XVIII—XIX вв. В её состав вошли издания греческих и римских писателей, сочинения Макиавелли, русские научные монографии перв. пол. XIX в. Исключительную ценность представляет единственная в своём роде коллекция (18 из 26 книг) прижизненных изданий произведений Джордано Бруно с автографом на одной из книг, а также собственноручная рукописная тетрадь Дж. Бруно — «Московский кодекс» (по месту нахождения). В собрании Норова 155 инкунабулов, в том числе иллюстрированное издание «Божественной комедии» Данте (Флоренция, 1481), богатая коллекция эльзевиров. В 1867 г. А. С. Норов передал в Библиотеку Музеев три экземпляра изданного под его редакцией «Путешествия игумена Даниила» на русском языке и два экземпляра на французском. http://www.rsl.ru/ru/s6/s43/d1290/ {{Wayback|url=http://www.rsl.ru/ru/s6/s43/d1290/ |date=20101202072425 }} }} и впоследствии передал её [[Румянцевский музей|Румянцевскому музею]]. Он сохранил до наших дней бесценные автографические наброски и труды философа. Только в самое недавнее время тщательное научное исследование московской рукописи было, наконец, положено в основу выходящего в авторитетном парижском издательстве «Les Belles Lettres» полного собрания сочинений Бруно<ref>{{публикация |ссылка=http://iph.ras.ru/page16609765.htm |заглавие=Программа Международной научной конференции „Джордано Бруно в контексте российской и мировой культуры“ и сопутствующих мероприятий, с 28 по 30 сентября 2010 г., Москва |архив=https://web.archive.org/web/20100921014313/http://iph.ras.ru/page16609765.htm |архив дата=20100921014313 |издательство=[[Институт философии РАН]] }}</ref>.

{{кол}}
* «О тенях идей» ({{lang-lat|De umbris idearum}}; Париж, 1582) — о проявлении Божественных идей в мире;
* «Искусство памяти» ({{lang-lat|Ars memoriae}}; 1582)<ref>[https://vox-journal.org/content/Vox%2023/Vox23-Bruno-Titlin.pdf ''Джордано Бруно.'' Искусство памяти] {{Wayback|url=https://vox-journal.org/content/Vox%2023/Vox23-Bruno-Titlin.pdf |date=20200214142840 }} // Vox. Филосософский журнал. Декабрь 2017. Вып. 23.</ref>;
* «Песнь Цирцеи» ({{lang-lat|Cantus Circaeus}}; 1582) — о магическом преобразовании мира [[Цирцея|Цирцеей]];
* «О сокращённом построении и дополнении искусства Луллия»'' (De compendiosa architectura et complemento artis Lullii''; 1582) — об искусстве памяти [[Раймунд Луллий|Луллия]];
* театральная пьеса «Подсвечник», также «Светильник», или «[https://facetia.ru/sites/default/files/books/il-candelaio.pdf Неаполитанская улица]» ({{lang-it|Candelaio}}; Париж, 1582);
* «Искусство запоминания», или «Искусство вспоминания» (''Ars reminiscendi''; 1583);
* «Изъяснение тридцати печатей» (''Explicatio triginta sigillorum''; 1583) — о запоминании при помощи особых символов;
* «Печать печатей» ({{lang-lat|Sigillus sigillorum}}; 1583) — о запоминании при помощи особых символов;
* «Пир на пепле», или «Великопостная вечеря» ({{lang-it|La cena de le ceneri}}; 1584) — первый из шести итальянских философских диалогов Бруно;
* «О причине, начале и едином» ({{lang-it|De la causa, principio et uno}}; 1584) — из пяти диалогов, предваряемых стихами «К своему духу», «К времени», «О любви», «Единое, начало и причина…»; [http://psylib.org.ua/books/bruno01/txt01.htm 1-й диалог]; [http://psylib.org.ua/books/bruno01/txt02.htm 2-й диалог]; [http://psylib.org.ua/books/bruno01/txt03.htm 3-й диалог]; [http://psylib.org.ua/books/bruno01/txt04.htm 4-й диалог]; [http://psylib.org.ua/books/bruno01/txt05.htm 5-й диалог];
* «О бесконечности, вселенной и мирах» ({{lang-it|De l'infinito, universo e mondi}}; 1584) — [http://renaissance.rchgi.spb.ru/Bruno/opus3.htm вступительное письмо и пять диалогов];
* «Изгнание торжествующего зверя» ({{lang-it|Spaccio de la bestia trionfante}}; Лондон, 1584) — [http://renaissance.rchgi.spb.ru/Bruno/beast.htm объяснительное письмо и три диалога];
* «Тайна Пегаса», или «Каббала Пегаса» ({{lang-it|Cabala del cavallo pegaseo}}; 1585) — [http://renaissance.rchgi.spb.ru/Bruno/PEGASUS.htm вступительное письмо и три диалога]; рассказ-аллегория о перевоплощениях души и истории оккультного знания;
* «Килленский осёл» (''Asino Cillenico''; 1585) — [http://renaissance.rchgi.spb.ru/Bruno/PEGASUS6.htm русский текст];
* сборник сонетов «О героическом энтузиазме» ({{lang-it|De gli eroici furori}}; 1585) — 71 сонет, [http://renaissance.rchgi.spb.ru/Bruno/hero.htm вступление, часть первая из пяти диалогов, часть вторая из пяти диалогов, рассуждения о пяти диалогах в первой части];
* «Лекция по [[Физика (Аристотель)|физике]] Аристотеля в образах» (''Figuratio Aristotelici Physici auditus''; 1585);
* «Два диалога» (''Dialogi duo de Fabricii Mordentis Salernitani''; 1586);
* «Торжествующий простак» (''Idiota triumphans''; 1586);
* «О толковании снов» (''De somni interpretatione''; 1586);
* «Поправки, касающиеся светильника [[Раймунд Луллий|Луллия]]» (''Animadversiones circa lampadem lullianam''; 1586);
* «Светильник тридцати статуй» (''Lampas triginta statuarum''; 1586) — [http://www.krotov.info/acts/16/3/bruno_5.htm пер. Горфункеля А. Х. — [[Философские науки]], 1976, № 3];
* «Сто двадцать положений о природе и мире против перипатетиков» (''Centum et viginti articuli de natura et mundo adversus peripateticos''; 1586);
* «О комбинаторном светильнике [[Раймунд Луллий|Луллия]]» (''De lampade combinatoria Lulliana''; 1587);
* «О продвижении и охотничьем светильнике логики» (''De progressu et lampade venatoria logicorum''; 1587);
* «О естественной магии» (''De magia naturali''; Прага, 1588; [http://www.teurgia.org/index.php?option=com_content&view=article&id=1159 русский перевод]);
* «Прощальная речь» (''Oratio valedictoria''; 1588) — произнесённая в [[Виттенберг]]е;
* «Слушания в Камбре», или «Камераценский акротизм» (''Camoeracensis Acrotismus''; 1588);
* ''De specierum scrutinio'' (1588);
* «Тезисы против математиков», или «Сто шестьдесят тезисов против математиков и философов сего времени» (''Articuli centum et sexaginta adversus huius tempestatis mathematicos atque Philosophos''; Прага, 1588);
* «Утешительная речь» (''Oratio consolatoria''; 1589) — на смерть брауншвейгского курфюрста [[Юлий Брауншвейг-Вольфенбюттельский|Юлия]];
* «О сцеплениях вообще», или «О связях вообще» (''De vinculis in genere''; 1591);
* «О трояком наименьшем и мере» (''De triplici minimo et mensura''; [[Франкфурт-на-Майне|Франкфурт]], 1591);
* «О монаде, числе и фигуре» (''De monade numero et figura''; Франкфурт, 1591);
* «О безмерном, неисчислимых и неизобразимых», или «О неизмеримом и неисчислимых» (''De innumerabilibus, immenso, et infigurabili''; Франкфурт, 1591);
* «О сочетании образов, знаков и идей» (''De imaginum, signorum et idearum compositione''; 1591) — об образной памяти (воображении);
* «Луллиева медицина» (''Medicina Lulliana''; 1591) — о медицинской магии;
* «Свод метафизических терминов» (''Summa terminorum metaphisicorum''; 1595).

;Изданные посмертно
* «Искусство речи», или «Искусство завершать речи» (''Artificium perorandi''; 1612);
* «Книга о „Физике“ Аристотеля» («Liber Physicorum Aristotelis»)

;Несохранившиеся
* «Ноев ковчег» (''L’Arca di Noè''; 1568)
* «О знамениях времени» (''Dei Segni dei tempi''; Венеция)

==== Издания на русском языке ====
* Бруно Д. Изгнание торжествующего зверя. — СПб., 1914
* {{книга |автор=Бруно Дж. |заглавие=О причине, начале и едином |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство=[[Соцэкгиз]] |год=1934 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=232 |серия= |isbn= |тираж=7000 |ref=}}
* Бруно Д. Неаполитанская улица (Подсвечник); пер. с сокр. Я. Емельянова, М.—Л., «Искусство», 1940
* {{книга |автор=Бруно Дж. |заглавие=Диалоги |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство=[[Госполитиздат]] |год=1949 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=552 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Дынник}}
* {{книга |автор=Бруно Дж. |заглавие=О героическом энтузиазме |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Пер. с итал. Я. Емельянова, Ю. Верховского, А. Эфроса |издание= |место=М. |издательство=[[Художественная литература (издательство)|Художественная литература]] |год=1953 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=212 |серия= |isbn= |тираж= |ref=}}
* Бруно Дж. Трактат Джордано Бруно «Светильник тридцати статуй» \ пер. Горфункеля А. Х. — [[Философские науки]], 1976, № 3
* Бруно Д. Философские диалоги. — М., 2000
* {{книга |автор=Бруно Дж. |заглавие=Избранное |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Пер. с ит., вступ. и прим. А. А. Золотарёва |издание= |место=Самара |издательство=Агни |год=2000 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=296 |серия= |isbn=5-87931-010-8 |тираж= |ref=}}
{{конец кол}}

;Титульные листы прижизненных изданий
<gallery>
Файл:Candelaio (1582) frontespizio.jpg|«Подсвечник», 1582
Файл:Bruno, Giordano – De la causa, principio et uno, 1584 – BEIC 11366479.jpg|«О причине, начале и едином», 1584
Файл:Bruno Infinito book.jpg|«О бесконечности, вселенной и мирах», 1584
Файл:Bruno Spaccio.jpg|«Изгнание торжествующего зверя», 1584
Файл:Bruno Cabala book.jpg|«Тайна Пегаса», 1585
Файл:1591 Bruno De Triplici Minimo.jpg|«О трояком наименьшем и мере», 1591
</gallery>

== Память ==
[[Файл:Giordano Bruno crater AS16-M-3008 ASU.jpg|thumb|right|Кратер [[Джордано Бруно (лунный кратер)|Джордано Бруно]] на обратной стороне [[Луна|Луны]]]]

22-километровый кратер [[Джордано Бруно (лунный кратер)|Джордано Бруно]] на обратной стороне [[Луна|Луны]], название утверждено в 1961 году.

[[Почтовая марка|Почтовые марки]] выпущены в Болгарии в 1998 году<ref>[http://www.philatelia.ru/classik/stamps/?id=14051 450 лет со дня рождения Джордано Бруно.]</ref><ref>[https://www.stampsoftheworld.co.uk/wiki/Bulgaria_1998_The_450th_Birth_Anniversary_of_Giordano_Bruno Bulgaria 1998 The 450th Birth Anniversary of Giordano Bruno]</ref> и в Италии в 2000 году<ref>[http://www.philatelia.ru/classik/stamps/?id=14058 400 лет со дня смерти Джордано Бруно. Бюст Бруно.]</ref>.

Нефтеналивное однопалубное судно ([[танкер]]) «Джордано Бруно» с жилой надстройкой в корме и ходовым мостиком в средней части, построен 16 июля 1964 года концерном «[[Gio. Ansaldo & C.]]», [[Генуя]], [[Италия]] (Тип «Леонардо да Винчи»). Принят на баланс [[Министерство морского флота СССР|Министерства морского флота СССР]] Приказом № 683 от 25 июля 1964 года, порт приписки [[Одесса]], с 1973 года — [[Новороссийск]]. снят с баланса [[Новороссийское морское пароходство|Новороссийского морского пароходства]] Приказом № 391 от 5 ноября 1987 года. [[Утилизация кораблей|Утилизирован]] в [[Читтагонг]]е ([[Бангладеш]])<ref>[https://fleetphoto.ru/vessel/79766 Джордано Бруно]</ref><ref>[https://riamediabank.ru/media/99119.html Танкер «Джордано Бруно» подходит к причалу Новороссийского порта, 1972 год.]</ref>.

=== Памятники ===
* [[Болгария|Республика Болгария]]
** [[Хасковская область]], город [[Димитровград (Болгария)|Димитровград]]. Памятник у Планетария — {{Координаты|42|2|45.06|N|25|34|40.71|E}}
* [[Германия|Федеративная Республика Германия]]
** город [[Берлин]], [[Потсдамская площадь]]. Памятник, скульптор {{не переведено 2|Полцин, Александр|Александр Полцин|de|Alexander Polzin}} — {{Координаты|52.509875|||N|13.375990|||E}}
** земля [[Нижняя Саксония]], район [[Вольфенбюттель (район)|Вольфенбюттель]], город [[Вольфенбюттель]], [[Библиотека герцога Августа]]. Солнечные часы, установлены на их нынешнем месте в 1968 году, посвящены Джордано Бруно. Иоганн Фридрих Пентер построил их в 1738 году — {{Координаты|52|9|50|N|10|31|49.83|E}}
* [[Италия|Итальянская Республика]]
** область [[Лацио]], город [[Рим]], площадь [[Кампо деи Фиори]]. [[Памятник Джордано Бруно|Памятник]] открыт 9 июня 1889 года, скульптор [[Феррари, Этторе|Этторе Феррари]] — {{Координаты|41|53|44|N|12|28|20|E}}
** область [[Марке]], провинция [[Асколи-Пичено (провинция)|Асколи-Пичено]], город [[Монсамполо-дель-Тронто]], площадь Piazza Roma. Горельеф, установлен на стене дома — {{Координаты|42.898008|||N|13.793181|||E}}
** область [[Тоскана]], провинция [[Лукка (провинция)|Лукка]], город [[Пьетрасанта]], площадь Piazza Giordano Bruno. Горельеф, установлен на стене дома — {{Координаты|43.956765|||N|10.231284|||E}}
* [[Колумбия|Республика Колумбия]]
** город [[Богота]], Calle 69a. Памятник — {{Координаты|4.653414|||N|74.059045|||W}}
** департамент [[Антьокия]], город [[Медельин]], Diagonal 66B. Бюст — {{Координаты|6.244036|||N|75.585429|||W}}
** департамент [[Валье-дель-Каука]], город [[Кали (город)|Кали]] — {{Координаты|3.468437|||N|76.529689|||W}}
* [[Мексика|Мексиканские Соединённые Штаты]]
** город [[Мехико]], {{не переведено 2|Площадь Джордано Бруно||en|Plaza Giordano Bruno}} — {{Координаты|19|25|43|N|99|9|23|W}}
* [[Союз Советских Социалистических Республик]]
** [[Российская Советская Федеративная Социалистическая Республика|РСФСР]], город [[Москва]]
*** на астрономической площадке [[Московский планетарий|Московского планетария]]. Памятник установлен в 1930 году, скульптор [[Луцкий, Константин Леонидович|Константин Леонидович Луцкий]]. Демонтирован в 1994 году<ref>[https://karhu53.livejournal.com/21754105.html И снова Дж. Бруно в Москве.]</ref>.
*** парк «[[Сокольники (парк)|Сокольники]]». Памятник установлен 23 ноября 1932 года, открыт 18 июня 1933 года, скульптор Алексей Леонтьевич Котихин<ref>[https://pastvu.com/p/542990 Памятник Джордано Бруно в Сокольническом парке культуры и отдыха.]</ref>. Демонтирован в 1960-е или 1970-е годы.
* [[Чили|Республика Чили]]
** область [[Антофагаста (область)|Антофагаста]] провинция [[Антофагаста (провинция)|Антофагаста]], город [[Антофагаста]], Plaza de la Tolerancia. Бюст — {{Координаты|23.66473|||S|70.40343|||W}}<ref>[https://noticias.calamaenlinea.cl/region/antofagasta/vecinos-de-av-angamos-aun-temen-foco-de-inseguridad-en-sector-plaza-de-la-tolerancia/ Vecinos de av. Angamos aún temen foco de inseguridad en sector «Plaza de la Tolerancia».]</ref>
** область [[Атакама (область)|Атакама]] провинция [[Копьяпо (провинция)|Копьяпо]], город [[Копьяпо]]. Бюст — {{Координаты|27|22|16.22|S|70|20|4.1|W}}
** [[Столичная область (Чили)|Столичная область]], город [[Сантьяго]]. Бюст — {{Координаты|33|27|10.87|S|70|37|42.34|W}}

<gallery>
Файл:Giordano Bruno memorial at the people's astronomical observatory - vaptsarov park - dimitrovgrad , bulgaria - panoramio.jpg|Памятник в [[Димитровград (Болгария)|Димитровграде]] (Болгария)
Файл:Skulptur Potsdamer Platz (Tierg) Giordano Bruno Alexander Polzin.jpg|Памятник в [[Берлин]]е (Германия)
Файл:Wolfenbüttel 2021-08-08zp.jpg|Солнечные часы в [[Вольфенбюттель|Вольфенбюттеле]] (Германия)
Файл:Roma - Campo de' Fiori.jpg|[[Памятник Джордано Бруно|Памятник]] в [[Рим]]е (Италия)
Файл:Monumento a Giordano Bruno, Monsampolo del Tronto (AP).jpg|Горельеф в [[Монсамполо-дель-Тронто]] (Италия)
Файл:Pietrasanta-monumento Giordano Bruno.jpg|Горельеф в [[Пьетрасанта|Пьетрасанте]] (Италия)
Файл:Plano general de la estatua Giordano Bruno.jpg|Памятник в [[Богота|Боготе]] (Колумбия)
Файл:Giordano Bruno in Medellín - 01.jpg|Бюст в [[Медельин]]е (Колумбия)
Файл:Monumento al Filosofo Giordano Bruno (1548 - 1600).jpg|Памятник в [[Мехико]] (Мексика)
Файл:Busto de Giordano Bruno - panoramio.jpg|Бюст в [[Копьяпо]] (Чили)
Файл:Monumento Bruno Giordano - A740702.jpg|Бюст в [[Сантьяго]] (Чили)
</gallery>

=== Джордано Бруно в кинематографе ===
{| class="wikitable"
! Название !! Страна !! Год !! В роли Джордано Бруно
|-
| «[[Костёр бессмертия]]» || {{флагификация|СССР}} || 1955 || [[Дружников, Владимир Васильевич|Владимир Дружников]]
|-
| «[[Галилео Галилей (фильм)|Галилео Галилей]]» || {{флагификация|Италия}}<br>{{флагификация|Народная Республика Болгария}} || 1968 || [[Калоянчев, Георгий|Георгий Калоянчев]]
|-
| «[[Джордано Бруно (фильм)|Джордано Бруно]]» || {{флагификация|Италия}}<br>{{флагификация|Франция|1958}} || 1973 || [[Волонте, Джан Мария|Джан Мария Волонте]]
|-
| «[[Джордано Бруно (фильм, 1992)|Джордано Бруно]]» || {{флагификация|Италия}} || 1992 || {{не переведено 2|Де Вита, Уго|Уго Де Вита|it|Ugo De Vita}}
|-
| «[[Караваджо (фильм, 2007)|Караваджо]]» || {{флагификация|Италия}}<br>{{флагификация|Франция|1974}}<br>{{флагификация|Германия}}<br>{{флагификация|Испания}} || 2007 || Алессандро Ди Натале (итал. Alessandro Di Natale)
|-
| «[[Тень Караваджо]]» || {{флагификация|Италия}}<br>{{флагификация|Франция}}<br>{{флагификация|Бельгия}}|| 2022 || {{не переведено 2|Галло, Джанфранко|Джанфранко Галло|it|Gianfranco Gallo}}
|-
|}

=== Джордано Бруно в литературе и музыке ===
Джордано Бруно — герой различных произведений:
* [[Бунин, Иван Алексеевич|Иван Алексеевич Бунин]], стихотворение «Джордано Бруно» (1906).
* [[Линдсей, Джек|Джек Линдсей]], роман «Адам нового мира» (''Adam of a New World'') (1936, русский перевод 1940).
* [[Волков, Александр Мелентьевич|Александр Мелентьевич Волков]], в роман «Скитания» (1963).
* [[Ливрага, Хорхе Анхель|Хорхе Анхель Ливрага Рицци]] «Алхимик. По следам Джордано Бруно».
* Композитор [[Квинт, Лора Геннадьевна|Лора Геннадьевна Квинт]], рок-опера «[[Джордано (рок-опера)|Джордано]]» (1988). В главной роли — [[Леонтьев, Валерий Яковлевич|Валерий Леонтьев]].
* Советская и российская метал-группа «[[Легион (группа)|Легион]]», песня «Еретик».
* {{не переведено 2|Меррит, Стефани|Стефани Меррит|en|Stephanie Merritt}}, пишущая под творческим псевдонимом С.Дж. Пэррис, серия исторических романов. На русский язык переведены «Ересь» (''Heresy'') (2011) и «Пророчество» (''Prophecy'') (2012).
* Канадская панк-группа Crusades, альбом «Perhaps You Deliver this Judgment with Greater Fear than I Receive It», посвящённый жизни Джордано Бруно, с его изображением на обложке<ref>{{Cite web |url=https://crusades666.bandcamp.com/album/perhaps-you-deliver-this-judgment-with-greater-fear-than-i-receive-it |title=Perhaps You Deliver this Judgment with Greater Fear than I Receive It |access-date=2020-06-26 |archive-date=2020-11-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20201108112647/https://crusades666.bandcamp.com/album/perhaps-you-deliver-this-judgment-with-greater-fear-than-i-receive-it |url-status=live }}</ref> (2013).

== Ученики ==
Жан Эннекен (Jean Hennequin) участвовал в диспуте 28 мая 1586 года в {{не переведено 2|Коллеж де Камбре|коллеже де Камбре|fr|Collège de Cambrai}} в Париже от имени Бруно, как полагалось по обычаю.

В 1609 году {{не переведено 2|Эглин, Рафаэль|Рафаэль Эглин|de|Raphael Eglin}} опубликовал книгу о Бруно.

В 1616 году в городе [[Бжег|Бриге]] в Силезии вышла книга И. Костича под названием: «Искусство [[Аристотель|Аристотеля]], [[Раймунд Луллий|Луллия]] и [[Раме, Пьер де ла|Рамуса]], разработанное Конрадом Бергием под руководством И. Костича, подлинного ученика Джордано Бруно, где показывается логическое искусство понимания, практическое искусство изложения, частью метод топического изыскания, по способу Аристотеля и в его понятиях, а также Рамуса и Луллия, включая сюда более ста тысяч доказательств, подходящих к любому нахождению тем и их применению». В предисловии сказано, что Костич учился у Бруно в Париже.

Иероним Беслер, работал у Бруно в качестве переписчика с декабря 1590 года. После ареста Бруно уехал в Нюрнберг. Сохранились его письма своему дяде врачу Вольфгангу Цейлейзену. Его брат — аптекарь и ботаник [[Беслер, Басилиус|Басилиус Беслер]]<ref>[https://kp.rusneb.ru/item/material/635bbb5ed1d7d70035c24bf1 Басилиус Беслер. Сад Эйхштеттский. 1640]</ref>.

== См. также ==
* [[Аристарх Самосский]]
* [[Николай Коперник]]
* [[Галилео Галилей]]
* [[Николай Кузанский]]
* [[Джулио Чезаре Ванини]]

== Комментарии ==
{{комментарии}}

== Примечания ==
{{Примечания}}

== Литература ==
{{refbegin|2}}
;На русском языке
* {{книга |автор= |часть=Джордано Бруно |ссылка часть= |заглавие=[[Авадяева Елена Николаевна|Авадяева Е. Н.]], [[Зданович, Леонид Иванович|Зданович Л. И.]] 100 великих казней |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство= [[Вече (издательство)|Вече]] |год=2000 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=171—176 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Авадяева, Зданович}}
* {{книга |автор=[[Антоновский, Юлий Михайлович|Антоновский Ю. М.]] |заглавие=Джордано Бруно: его жизнь и философская деятельность : биогр. очерк : с портр. Джордано Бруно, гравированным в Лейпциге Геданом |оригинал= |ссылка=http://az.lib.ru/a/antonowskij_j_m/text_0010.shtml |викитека= |ответственный= |издание= |место=СПб. |издательство=Тип. Т-ва "Общественная польза" |год=1892 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=80 |серия=Жизнь замечательных людей: Биографическая библиотека Ф. Павленкова |isbn= |тираж= |ref=Антоновский}}
* {{книга |автор=[[Веселовский, Александр Николаевич|Веселовский А. Н.]] |часть=Джордано Бруно. Биографический очерк |ссылка часть=http://az.lib.ru/w/weselowskij_a_n/text_1871_giardano_bruno.shtml |заглавие= [[Веселовский, Александр Николаевич|Веселовский А. Н.]] Избранные статьи |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Под общей ред. [[Алексеев, Михаил Павлович|М. П. Алексеева]], [[Десницкий, Василий Алексеевич|В. А. Десницкого]], [[Жирмунский, Виктор Максимович|В. М. Жирмунского]] и А. А. Смирнова; Вступ. статья В. М. Жирмунского; Комментарии М. П. Алексеева; Ин-т лит. Акад. наук СССР |издание= |место=Л. |издательство=[[Гослитиздат]] |год=1939 |том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=}}
* {{книга |автор=[[Визгин, Владимир Павлович|Визгин В. П.]] |заглавие=Идея множественности миров: Очерки истории |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Отв. ред. [[Рожанский, Иван Дмитриевич|И. Д. Рожанский]] |издание=2-е, испр. и доп. |место=М. |издательство=Издательство ЛКИ |год=1988 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=336 |серия= |isbn=978-5-382-00195-1 |тираж= |ref=Визгин}}
* {{книга |автор=[[Визгин, Владимир Павлович|Визгин В. П.]] |часть= |ссылка часть=Герметизм, эксперимент, чудо: три аспекта генезиса науки нового времени |заглавие=Философско-религиозные истоки науки |оригинал= |ссылка=https://archive.org/details/isbn_5724800454|викитека= |ответственный=Авт. коллектив: [[Гайденко, Пиама Павловна|П. П. Гайденко]] (отв. редактор), [[Визгин, Владимир Павлович|В. П. Визгин]], [[Катасонов, Владимир Николаевич|В. Н. Катасонов]], [[Киссель, Михаил Антонович|М. А. Киссель]], [[Маркова, Людмила Артемьевна|Л. А. Маркова]], [[Павленко, Андрей Николаевич|А. Н. Павленко]], [[Шичалин, Юрий Анатольевич|Ю. А. Шичалин]] |издание= |место=М. |издательство=Мартис, [[ИФ РАН]] |год=1997 |том= |страницы=[https://archive.org/details/isbn_5724800454/page/n45 88]—141 |столбцы= |страниц=319 |серия= |isbn=5-7248-0045-4 |тираж= |ref=Визгин}}
* {{книга |автор=[[Гайденко, Пиама Павловна|Гайденко П. П.]] |часть=Христианство и генезис новоевропейского естествознания |ссылка часть= |заглавие=Философско-религиозные истоки науки |оригинал= |ссылка=https://archive.org/details/isbn_5724800454|викитека= |ответственный=Авт. коллектив: [[Гайденко, Пиама Павловна|П. П. Гайденко]] (отв. редактор), [[Визгин, Владимир Павлович|В. П. Визгин]], [[Катасонов, Владимир Николаевич|В. Н. Катасонов]], [[Киссель, Михаил Антонович|М. А. Киссель]], [[Маркова, Людмила Артемьевна|Л. А. Маркова]], [[Павленко, Андрей Николаевич|А. Н. Павленко]], [[Шичалин, Юрий Анатольевич|Ю. А. Шичалин]] |издание= |место=М. |издательство=Мартис, [[ИФ РАН]] |год=1997 |том= |страницы=[https://archive.org/details/isbn_5724800454/page/n23 44]—87 |столбцы= |страниц=319 |серия= |isbn=5-7248-0045-4 |тираж= |ref=Гайденко}}
* [[Гайденко, Пиама Павловна|Гайденко П. П.]] [http://rhythmodynamics.com/articles/Gaydenko_Newton.htm#07 Джордано Бруно и бесконечная Вселенная] // [[Гайденко, Пиама Павловна|П. П. Гайденко]] «История новоевропейской философии в её связи с наукой»
* {{статья |автор=[[Горфункель, Александр Хаимович|Горфункель А. Х.]] |заглавие=Джордано Бруно перед судом инквизиции (Краткое изложение следственного дела Джордано Бруно) |оригинал= |ссылка=http://krotov.info/acts/16/3/bruno_1.htm |автор издания= |издание=[[Вопросы истории религии и атеизма]] |тип= |место= |издательство= |год=1958 |том= |выпуск= |номер= |страницы=349—416 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Горфункель |archive-url= |archive-date=}}
* {{книга |автор=[[Горфункель, Александр Хаимович|Горфункель А. Х.]] |заглавие=Джордано Бруно: биография отдельного лица |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство=[[Мысль (московское издательство)|Мысль]] |год=1973 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=175 |серия=[[Мыслители прошлого]] |isbn= |тираж= |ref=Горфункель}}
* {{книга |автор=[[Горфункель, Александр Хаимович|Горфункель А. Х.]] |заглавие=Философия эпохи Возрождения |оригинал= |ссылка= http://www.runivers.ru/upload/iblock/d66/gorfunkel.pdf |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство=[[Высшая школа (издательство)|Высшая школа]] |год=1980 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=368 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Горфункель}}
* {{книга |автор=[[Григулевич, Иосиф Ромуальдович|Григулевич И. Р.]] |заглавие=Инквизиция |оригинал= |ссылка=http://krotov.info/library/04_g/ri/gulevich_03.htm |викитека= |ответственный= |издание=3-е изд |место=М. |издательство=[[Политиздат]] |год=1985 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=448 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Григулевич}}
* {{статья |автор=[[Грот, Николай Яковлевич|Грот Н. Я.]] |заглавие=Дж. Бруно и пантеизм |оригинал= |ссылка= |автор издания= |издание=[[Записки Новороссийского университета]] |тип= |место= |издательство= |год=1885 |том=41 |выпуск= |номер= |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Грот |archive-url= |archive-date=}}
* {{статья |автор= |заглавие=Джордано Бруно и инквизиция. Протоколы процесса Джордано Бруно в венецианской инквизиции |оригинал= |ссылка= |автор издания= |издание=[[Вопросы религии и атеизма]] |тип= |место= |издательство= |год=1950 |том=1 |выпуск= |номер= |страницы=325—419 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref= |archive-url= |archive-date=}}
* {{книга |автор=[[Дынник, Михаил Александрович|Дынник М. А.]] |часть=Мировоззрение Джордано Бруно |ссылка часть= |заглавие=Бруно Дж. Диалоги |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство=[[Госполитиздат]] |год=1949 |том= |страницы=5—40 |столбцы= |страниц=552 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Дынник}}
* {{статья |автор=[[Еремеева, Алина Иосифовна|Еремеева А. И.]] |заглавие=Джордано Бруно (к 450-летию со дня рождения) |оригинал= |ссылка= |автор издания= |издание=[[Земля и Вселенная]] |тип= |место= |издательство= |год=1998 |том= |выпуск= |номер=6 |страницы=28—36 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Еремеева |archive-url= |archive-date=}}
* {{книга |автор=[[Йейтс, Фрэнсис|Йейтс Ф.]] |заглавие=Джордано Бруно и герметическая традиция |оригинал=Giordano Bruno and the hermetic tradition |ссылка=http://psylib.org.ua/books/yates03/ |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство=[[Новое литературное обозрение (издательство)|Новое литературное обозрение]] |год=2000 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=528 |серия= |isbn=5-86793-084-X |тираж= |ref=Йейтс}}
* {{книга |автор=[[Йейтс, Фрэнсис|Йейтс Ф.]] |заглавие=Искусство памяти |оригинал=The Art of Memory |ссылка=http://psylib.org.ua/books/yates02/ |викитека= |ответственный= |издание= |место=СПб. |издательство=Университетская книга |год=1997 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=479 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Йейтс}}
* {{книга |автор=[[Карсавин, Лев Платонович|Карсавин Л. П.]] |заглавие=Джордано Бруно |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=СПб. |издательство=[[Наука (издательство)|Наука]] |год=2016 |том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия=Слово о сущем; т. 115 |isbn=978-5-02-038430-9 |тираж= |ref= Карсавин}}
* {{книга |автор=Киссель М. А. |часть=Христианская метафизика как фактор становления и прогресса науки Нового времени |ссылка часть= |заглавие=Философско-религиозные истоки науки |оригинал= |ссылка=https://archive.org/details/isbn_5724800454|викитека= |ответственный=Авт. коллектив: [[Гайденко, Пиама Павловна|П. П. Гайденко]] (отв. редактор), [[Визгин, Владимир Павлович|В. П. Визгин]], [[Катасонов, Владимир Николаевич|В. Н. Катасонов]], М. А. Киссель, [[Маркова, Людмила Артемьевна|Л. А. Маркова]], [[Павленко, Андрей Николаевич|А. Н. Павленко]], [[Шичалин, Юрий Анатольевич|Ю. А. Шичалин]] |издание= |место=М. |издательство=Мартис, [[ИФ РАН]] |год=1997 |том= |страницы=[https://archive.org/details/isbn_5724800454/page/n159 265]—318 |столбцы= |страниц=319 |серия= |isbn=5-7248-0045-4 |тираж= |ref=Киссель}}
* {{книга |автор=[[Койре, Александр Владимирович|Койре А.]] |заглавие=От замкнутого мира к бесконечной вселенной |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Пер. с англ. К. Голубович, О. Зайцевой, В. Стрелкова |издание= |место=М. |издательство=Логос |год=2001 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=288 |серия=Сигма |isbn=5-8163-0028-8 |тираж= |ref=Койре}} [http://www.sacred-texts.com/astro/cwiu/cwiu05.htm In English: The New Astronomy and the New Metaphysics] (глава из книги, посвящённая космологии Джоржано Бруно)
* {{книга |автор=[[Колчинский Илья Григорьевич|Колчинский И. Г.]], Корсунь А. А., Родригес М. Г. |заглавие=Астрономы: Биографический справочник |издание=2-е изд., перераб. и доп. |ответственный= |ссылка= |место=К. |издательство=[[Наукова думка]] |год=1986 |том= |страниц=512 |страницы= |isbn= |ref=Колчинский, Корсунь, Родригес}}
* {{Православная энциклопедия|153489|Джордано Бруно|6|269-273|Коробков А. А.}}
* {{книга |автор=[[Кузнецов, Борис Григорьевич|Кузнецов Б. Г.]] |заглавие=Джордано Бруно и генезис классической науки |оригинал= |ссылка=http://www.zipsites.ru/books/dz_bruno_i_genezis_klass_nauki/ |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство=[[Наука (издательство)|Наука]], [[АН СССР]] [[ИИЕТ]] |год=1970 |том= |страницы= |столбцы= |страниц= 212 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Кузнецов}}
* {{статья |автор=[[Кузнецов, Борис Григорьевич|Кузнецов Б. Г.]] |заглавие=Джордано Бруно и современность |оригинал= |ссылка= |автор издания= |издание=[[Земля и Вселенная]] |тип= |место= |издательство= |год=1975 |том= |выпуск= |номер=5 |страницы=18—25 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Кузнецов |archive-url= |archive-date=}}
* {{книга |автор= [[Кулиану, Йоан Петру|Кулиану Й.]]|часть= |ссылка часть= |заглавие= Эрос и магия в эпоху Возрождения. 1484|оригинал= Eros et magie a la Renaissance. 1484|язык= |ссылка= |викитека= |ответственный= Пер. с франц. А. Н. Смирновой|издание= |место= СПб.|издательство= Изд-во И. Лимбаха|год= 2017|том= |страницы= |столбцы= |страниц= 592|серия= |isbn= 978-5-89059-299-6|тираж= 2.000|ref= Кулиану}}
* {{книга |автор= [[Лавджой, Артур Онкен|Лавджой А. О.]] |заглавие=Великая цепь бытия |оригинал= The Great Chain of Being: A Study of The History of An Idea |ссылка=http://psylib.org.ua/books/lovejoy/index.htm |викитека= |ответственный=Пер. с англ. В. Софронова-Антомони |издание= |место=М. |издательство=Дом интеллектуальной книги |год=2001 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=376 |серия= |isbn=5-7333-0239-9 |тираж= |ref=Лавджой}}
* ''Левитан Е.'' [https://bruno.ucoz.ru/index/e_levitan_quotza_chto_sozhgli_dbrunoquot/0-23 За что сожгли Джордано Бруно]
* ''Лернер Л., Госселин Э.'' [http://vivovoco.ibmh.msk.su/VV/JOURNAL/SCIAM/Galileo/GALILEO.HTM Галилей и призрак Джордано Бруно]
* {{книга |автор=[[Лосев, Алексей Фёдорович|Лосев А. Ф.]] |заглавие=Эстетика возрождения |оригинал= |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство=[[Мысль (московское издательство)|Мысль]] |год=1978 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=624 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Лосев}}
* {{статья |автор=[[Менцин, Юлий Львович|Менцин Ю. Л.]] |заглавие=«Земной шовинизм» и звёздные миры Джордано Бруно |оригинал= |ссылка=http://vivovoco.astronet.ru/VV/PAPERS/HISTORY/VV_HI11W.HTM |автор издания= |издание=[[Вопросы истории естествознания и техники]] |тип= |место= |издательство= |год=1994 |том= |выпуск= |номер=1 |страницы= |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Менцин |archive-url= |archive-date=}}
* {{книга |автор=Ольшки Л. |заглавие=История научной литературы на новых языках |оригинал=Geschichte der neusprachlichen wissenschaftlichen literatur: Die literatur der technik und der angewandten wissenschaften vom mIttelalter bis zur renaissance |ссылка= |викитека= |ответственный=Пер. с немецкого [[Коган-Бернштейн, Фаина Абрамовна|Ф. А. Коган-Бернштейн]] и [[Юшкевич, Павел Соломонович|П. С. Юшкевича]]. Предисл. С. Ф. Васильева |издание= |место=М.—Л. |издательство=[[Гостехиздат]] |год=1933 |том=1. Литература техники и прикладных наук от средних веков до эпохи Возрождения |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Ольшки}}
* {{книга |автор=[[Ордине, Нуччо|Ордине Н.]] |заглавие=Граница тени. Литература, философия и живопись у Джордано Бруно |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Пер. с итал. [[Россиус, Андрей Александрович|А. А. Россиуса]] |издание= |место=СПб. |издательство= |год=2008 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=407 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Ордине}}
* {{книга |автор=[[Павленко, Андрей Николаевич|Павленко А. Н.]] |часть=Антропный принцип: истоки и следствия в европейской научной рациональности |ссылка часть= |заглавие=Философско-религиозные истоки науки |оригинал= |ссылка=https://archive.org/details/isbn_5724800454|викитека= |ответственный=Авт. коллектив: [[Гайденко, Пиама Павловна|П. П. Гайденко]] (отв. редактор), [[Визгин, Владимир Павлович|В. П. Визгин]], [[Катасонов, Владимир Николаевич|В. Н. Катасонов]], М. А. Киссель, [[Маркова, Людмила Артемьевна|Л. А. Маркова]], [[Павленко, Андрей Николаевич|А. Н. Павленко]], [[Шичалин, Юрий Анатольевич|Ю. А. Шичалин]] |издание= |место=М. |издательство=Мартис, [[ИФ РАН]] |год=1997 |том= |страницы=[https://archive.org/details/isbn_5724800454/page/n90 178]—218 |столбцы= |страниц=319 |серия= |isbn=5-7248-0045-4 |тираж= |ref=Павленко}}
* ''Рассадин М. В.'' [http://www.countries.ru/library/renesans/vzritbruno.htm Джордано Бруно. Герметическая традиция и ренессансная магия]
* {{книга |автор=[[Рожицын, Валентин Сергеевич|В. С. Рожицын]] |заглавие=Джордано Бруно и инквизиция |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство=[[Издательство АН СССР]] |год=1955 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=384 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Рожицын}}
* [[Сазанович, Елена Ивановна|Сазанович Е. И.]] «Пламенный» (эссе в авторской рубрике «Во все колокола», «[[Литературная газета]]», (15 февраля 2024)
* {{книга |автор=[[Фантоли, Аннибале|Фантоли А.]] |заглавие=Галилей: в защиту учения Коперника и достоинства Святой Церкви |оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство=МИК |год=1999 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=423 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Фантоли}}
* {{Книга:Храмов Ю. А.:Физики|часть = Бруно Джордано|с =47|ссылка часть = }}
* ''[[Чанышев, Арсений Николаевич|Чанышев А. Н.]]'' [https://razumru.ru/humanism/journal/29/chanyshev.htm Джордано Бруно. К 500‑летию со дня рождения] // [[Здравый смысл (журнал)|Здравый смысл]]. 2003. № 4 (29).
* {{книга |автор=[[Штекли, Альфред Энгельбертович|Штекли А. Э.]] |заглавие=Джордано Бруно |оригинал= |ссылка=https://vk.com/doc168365195_355747181 |викитека= |ответственный= |издание= |место=М. |издательство=[[Молодая гвардия (издательство)|Молодая гвардия]] |год=1964 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=384 |серия= |isbn= |тираж=[[Жизнь замечательных людей]] |ref=Штекли}}
* {{книга |автор= [[Элиаде, Мирча|Элиаде М.]] |заглавие=История веры и религиозных идей. Том III. От Магомета до Реформации |оригинал=Histoire des croyances et des idees religieuses. Tome III. De Mahomet a l'age des Reformes |ссылка=http://psylib.org.ua/books/eliad04/index.htm |викитека= |ответственный=Перевод Н. Б. Абалаковой, С. Г. Балашовой, А. Д. Давыдова, H. H. Кулаковой и A. A. Старостиной |издание= |место=М. |издательство=Критерион |год=2002 |том= |страницы= |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Элиаде}}

;На других языках
* ''Adam Frank'', The Constant Fire: Beyond the Science vs. Religion Debate. — [[University of California Press]], 2009
* ''Blumenberg, H.'', 1987, The Genesis of the Copernican World, trans. R.M. Wallace. — Cambridge, MA: [[MIT Press]]
* ''Birx, Jams H.'' «Giordano Bruno». The Harbinger, Mobile, AL, November 11, 1997
* ''Corsano A.'' Il pensiero di G. Bruno nel suo svolgimento storico. — Firenze, 1940
* Die Frankfurter Schriften Giordano Brunos und ihre Voraussetzungen / hrsg. Von Klaus Heipcke, [[Вольфганг Нойзер|Wolfgang Neuser]] und Erhard Wicke. VCH, Acta Humaniora, Weinheim 1991. ISBN 3-527-17760-4
* {{статья |автор=Finocchiaro M. A.
 |заглавие=Philosophy versus Religion and Science versus Religion: The Trials of Bruno and Galileo
 |издание=In: Giordano Bruno: Philosopher of the Renaissance, ed. Hilary Gatti
 |ссылка=
 |volume=
 |издательство=Aldershot (England)
 |место= Ashgate
 |год=2002
 |ref = Finocchiaro
 |pages=51—96
}}
* ''Gatti H.'' Minimum and Maximum, Finite and Infinite Bruno and the Northumberland Circle // Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, V. 48, pp. 144–163, 1985.
* {{Книга|ref=Gatti|автор=Gatti H.|заглавие=Giordano Bruno and Renaissance Science|год=1999|издательство=[[Cornell Univercity Press]]}}
* ''Gatti H.'' Frances Yates’s Hermetic Renaissance in the Documents Held in the Warburg Institute Archive // Aries: Journal for the Study of Western Esotericism. V., No 2. pp. 193–210, 2002a.
* ''Gatti H.'' The Natural Philosophy of Giordano Bruno // Midwest Studies In Philosophy, V. 26, Issue 1, pages 111—123, 2002b.
* ''Gatti H.'' Giordano Bruno’s Copernican Diagrams // Filozofski Vestnik, V. XXV, No. 2, pp. 25–50, 2004 [https://web.archive.org/web/20120314042257/http://filozofskivestnikonline.com/index.php/journal/article/viewArticle/60 Online]
* ''Giusso L.'' Scienza e filosofia in G. Bruno. — Napoli, 1955
* ''Guzzi A.'' Giordano Bruno. — Torino, 1960.
* ''Hollister W.'' [http://www.theosophy-nw.org/theosnw/world/modeur/ph-holli.htm  Giordano Bruno and the Infinite Universe]
* ''Kearney H.'' Science and Change. 1500—1700. — New-York-Toronto, 1971
* ''Massa D.'', Giordano Bruno and the top-sail experiment // Annals of Science, Volume 30, Issue 2, pp. 201–211(11), 1973.
* ''Michel P. H.'' The Cosmology of Giordano Bruno. Translated by R.E.W. Maddison. — Paris: Hermann; London: Methuen; Ithaca, New York: Cornell, 1962
* ''Kessler J.'' [https://infidels.org/library/historical/john_kessler/giordano_bruno.html Giordano Bruno: The Forgotten Philosopher]
* {{Статья|ref=Koyre|автор=Koyre A.|заглавие=Galileo and the Scientific Revolution of the Seventeenth Century|год=1943|издание=The Philosophical Review|номер=4|pages=333—348|volume=52}}
* {{Статья|ref=McMullin|автор=McMullin E.|заглавие=Bruno and Copernicus|год=1987|издание=Isis|volume=78}}
* ''Michel P. H.'' La cosmologie de G. Bruno. — P., 1962.
* ''Pogge R. W.'' [https://web.archive.org/web/20070406002249/http://www-astronomy.mps.ohio-state.edu/~pogge/Essays/Bruno.html The Folly of Giordano Bruno]
* ''Rossi P.'' Clavis Universalis: Arti mnemoniche e logica combinatoria da Lullo a Leibniz. — Mil., 1960.
* ''Rabin S.'' [https://plato.stanford.edu/entries/copernicus «Nicolaus Copernicus»] // [[Stanford Encyclopedia of Philosophy]] (accessed 19 November 2005)
* ''Singer D. W.'' [http://freedom.lege.net/Giordano_Bruno__On_The_Infinite_Universe_and_Worlds__1584/bruno00.htm Giordano Bruno: His life and thought]
* ''Spampanato V''. Vita di G. Bruno. — Bari, 1927
* ''Turner, William''. «Giordano Bruno» // The Catholic Encyclopedia. Vol. 3. — New York: Robert Appleton Company, 1908
* ''Walker D. P.'' Spiritual and Demonic Magic from Ficino to Campanella. — L., 1958
* {{Книга|ref=Westman|автор=Westman R. S.|заглавие=Magical Reform and Astronomical Reform: the Yates Thesis Reconsidered, in Hermeticism and the Scientific Revolution|год=1977|место=Los Angeles|издательство=University of California Press}}
* ''Westman R. S.'', The Copernicans and the Churches, God and Nature: Historical Essays on the Encounter between Christianity and Science, ed. by D.C. Lindberg and R.L. Numbers, p. 76-113, Berkeley: [[University of California Press]], 1986.
* ''Yates F. A.'' Collected Essays: Lull and Bruno. — L., 1982. Vol. 1.
{{refend}}

== Ссылки ==
{{Навигация}}
* {{Из|[[Стэнфордская философская энциклопедия|Стэнфордской философской энциклопедии]]|https://plato.stanford.edu/entries/bruno/|заглавие=Giordano Bruno}}{{ref|en}}
* {{dmoz|Society/Religion_and_Spirituality/Esoteric_and_Occult/Personalities/Bruno,_Giordano/|Giordano Bruno}}{{ref|en}}
* {{dmoz|World/Italiano/Società/Filosofia/Filosofi/Bruno%2C_Giordano|Bruno Giordano}}{{ref|it}}

{{Внешние ссылки}}

{{Нерабочие сноски|дата=2023-05-24}}

[[Категория:Джордано Бруно| ]]
[[Категория:Преподаватели Марбургского университета]]
[[Категория:Итальянские писатели]]
[[Категория:Латинские писатели]]
[[Категория:Писатели Италии]]
[[Категория:Писатели XVI века]]
[[Категория:Итальянские поэты]]
[[Категория:Латинские поэты]]
[[Категория:Поэты Италии]]
[[Категория:Поэты XVI века]]
[[Категория:Драматурги XVI века]]
[[Категория:Философы Италии]]
[[Категория:Философы XVI века]]
[[Категория:Доминиканцы Италии]]
[[Категория:Неоплатоники Нового времени]]
[[Категория:Отлучённые от церкви]]
[[Категория:Натурфилософы]]
[[Категория:Писатели по алфавиту]]
[[Категория:Поэты по алфавиту]]
[[Категория:Космологи]]
[[Категория:Пантеисты]]
[[Категория:Оккультисты]]
[[Категория:Антитринитарии]]
[[Категория:Сожжённые на костре]]
[[Категория:Казнённые писатели]]
[[Категория:Казнённые религиозные деятели]]
[[Категория:Казнённые за ересь]]
[[Категория:Казнённые поэты]]
[[Категория:Казнённые учёные]]
[[Категория:Казнённые философы]]
[[Категория:Люди, чей прах был развеян]]
[[Категория:Казнённые в итальянских государствах в XVI веке]]
[[Категория:Казнённые в Папской области]]
[[Категория:Жертвы инквизиции]]