Просмотр кода страницы Бодхисаттва

{{Дзэн}}
[[Файл:Chenrezigthangka.jpg|thumb|<center>Бодхисаттва [[Авалокитешвара]]</center>]]
[[Файл:Liao Dynasty Avalokitesvara Statue Clear.jpeg|thumb|right|upright|Деревянная резная статуя [[Авалокитешвара|Авалокитешвары]]. [[Ляо]], 907—1125]]
[[Файл:Ajanta Padmapani.jpg|thumb|right|upright|Фреска [[Авалокитешвара|Падмапани]] в [[Аджанта|Аджанте]]. Индия, V век]]
[[Файл:Bodhisattva Ghorband Musée Guimet 2418.jpg|thumb|right|upright|Глиняная скульптура бодхисаттвы. [[Афганистан]], VII век]]
'''Бодхиса́ттва''', '''бодхиса́тва''', '''бодиса́тва''' ({{lang-sa|बोधिसत्त्व}} {{IAST|[bodhisattva]}}, {{lang-pi|बोधिसत्त}} {{IAST|[bodhisatta]}}; {{букв|существо, стремящееся к пробуждению}}{{sfn|Дюмулен|1994|с=41}} или «тот, чья суть (саттва) — пробуждение (бодхи)»; от [[бодхи]] «пробуждение» + [[саттва]] «суть; существо») — в [[буддизм]]е существо (или человек), обладающее [[Бодхичитта|бодхичиттой]], которое находится на пути к [[бодхи]] (пробуждению), то есть состоянию Будды. Побуждением к такому решению считают стремление спасти всех живых существ от [[Дуккха|страданий]] и выйти из бесконечности перерождений — [[сансара|сансары]]{{sfn|Мялль|1987|с=}}. В [[Махаяна|махаянском]] буддизме бодхисаттвой называют также просветлённого, отказавшегося уходить в [[Нирвана|нирвану]] с целью спасения всех живых существ{{sfn|Дюмулен|1994|с=41}}.

Слово «бодхисаттва» на [[Тибетский язык|тибетском]]	བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ звучит как [джанг-чуб-сем-па]	([[Вайли]]: ''byang chub sems dpa''), что означает «очистивший пробуждённое сознание».

== Бодхисаттва в раннем буддизме ==
Образ бодхисаттвы появился уже в раннем буддизме. Путь бодхисаттвы прошли все будды прошлого и [[Будда Шакьямуни|Будда Сиддхартха Гаутама Шакьямуни]] — Будда современного периода. Кроме того, почитается бодхисаттва [[Майтрейя]] (на [[пали]] — Меттейя), который в будущем родится среди людей и станет буддой, и его приход станет золотым веком.

Учение [[Тхеравада|тхеравады]] (как и другие школы раннего буддизма — сарвастивада и др.) не рассматривает специального пути бодхисаттв как практики, однако использует сходные (аналогичные) практики [[Метта|метты]] развития любви и сострадания ко всем живым существам. Метта является важной практикой для достижения [[Нирвана|ниббаны]] — полного освобождения от аффектов и прекращения перерождений, выхода из [[Сансара|сансары]], но не в смысле обретения полного всеведения.

== Бодхисаттва в махаяне ==
В махаяне концепция бодхисаттвы претерпевает дальнейшее развитие и понятие бодихисаттвы здесь уже принципиально иное и связано оно с состраданием, жертвенностью сознательного не-ухода в нирвану с целью помочь обрести Пробуждение всем живым существам.

[[Махаяна]] придаёт большое значение практике бодхисаттв. С позиции махаяны бодхисаттва — тот, кто сознательно отказывается от [[Нирвана|нирваны]] с целью спасения всех живых существ. При этом считается, что в конце своего пути такой бодхисаттва находится в «пограничной линии реальности» (бхута-коти), так как не пытается уйти в нирвану и не привязывается к [[сансара|сансаре]]{{sfn|Дюмулен|1994|с=43}}. В [[Китайский буддизм|китайском буддизме]] считается, что продолжая пребывать в сансаре и будучи готовым для нирваны, бодхисаттва «ведёт себя так, будто он в нирване, не испытывая страданий», отмечает буддолог И. С. Урбанаева. Это связано с пониманием [[срединный путь|срединного пути]] в китайском буддизме в том числе как конкретного метода «отождествления сансары и нирваны» для бодхисаттвы, что раскрывается в Вималакирти-нирдеша-сутре<ref>{{книга|автор=Урбанаева И. С.|заглавие=Становление тибетской и китайской махаяны: в контексте проблемы аутентичного буддизма|ответственный=Отв. ред. Л. Е. Янгутов|место=Улан-Удэ|издательство=[[БНЦ СО РАН]]|год=2014|страницы=110|страниц=364|isbn=978-5-7925-0409-7}}</ref> и последовательно выражено в таких школах китайского буддизма как хуаянь и чань.

По мнению буддолога [[Терентьев, Андрей Анатольевич|А. А. Терентьева]], высказанному в видеоинтервью, отказ бодхисаттвы от нирваны является «очень распространенным заблуждением», основанным на тексте {{нп3|сутра Кшитигарбхи|сутры Кшитигарбхи|en|Kṣitigarbha Bodhisattva Pūrvapraṇidhāna Sūtra}}, которая стала известна среди западных буддологов. Терентьев пояснял, что на самом деле подобный отказ означает, что бодхисаттва достигает, но не останавливается на нирване тхеравады, в которой отсутствуют все виды [[клеши|омрачений]], а стремится постичь «состояние [[будда|будды]]», в котором дополнительно присутствует [[всеведение]]. Имеющего такое всеведение человека можно также охарактеризовать как человека, который «полностью развил все достоинства» для того, чтобы «максимально эффективно помогать живым существам», указывал Терентьев<ref>{{cite web|url=http://savetibet.ru/2020/01/06/andrey-terentyev.html|title=Андрей Терентьев. Буддистом может стать человек любой национальности|date=2020-01-06|publisher=Фонд «Сохраним Тибет!»|accessdate=2020-01-10|archiveurl=https://web.archive.org/web/20200110131741/http://savetibet.ru/2020/01/06/andrey-terentyev.html|archivedate=2020-01-10}}</ref>.

Исходя из этой точки зрения, те школы, которые проповедуют цели личного спасения, называются «[[хинаяна|хинаяной]]» или «малой колесницей», сама же «махаяна» называется «великой колесницей». Любой буддист, даже мирянин, может породить в себе [[бодхичитта|бодхичитту]] — устремлённость к пробуждению: «Да стану я Буддой на благо всех живых существ!»

Основа бодхичитты и вообще махаяны — сострадание ([[каруна]]) к живым существам, мучающимся в колесе перерождений, стремление всех их привести к [[Нирвана|нирване]]. Те, кто способны не только породить и сохранить в себе эту устремлённость, но и развивать её, дают обет бодхисаттвы перед своим гуру и приступают к практике шести [[Парамита|парамит]] — уровней, качеств бодхисаттвы:
# ''дана-парамита'' — совершенство даяния;
# ''шила-парамита'' — совершенство нравственности;
# ''кшанти-парамита'' — совершенство терпения;
# ''вирья-парамита'' — совершенство усердия, мужества;
# ''дхьяна-парамита'' — совершенство созерцания;
# ''праджня-парамита'' — совершенство мудрости.

С принятия данных обетов начинается путь бодхисаттвы, который считается доступным каждому. Бодхисаттвой может быть назван каждый махаянист, практикующий [[бодхичитта|бодхичитту]].

В другом смысле бодхисаттвой называют того, кто уже стал [[Архат (буддизм)|архатом]] (6-я стадия пути, согласно Дашабхумика-сутре) и продолжает совершенствоваться до 10-й стадии «облаков Дхармы». В конце своего пути бодхисаттва постигает [[праджняпарамита|праджняпарамиту]] («совершенную мудрость» или «запредельное знание»), которая имеет отличия от «полного [[просветление|просветления]]», согласно [[Аштасахасрика]]-праджняпарамита-сутре{{sfn|Дюмулен|1994|с=42—43}}:
{{начало цитаты}}Даже если бодхисаттва, после того, как он возвысил своё сознание до полного просветления, будет в течение бесчисленных времен осуществлять дары, блюсти моральную чистоту, совершенствовать своё терпение, проявлять старательность и пребывать в состоянии медитации, но если при этом он не обладает совершенной мудростью и не умеет прибегать к [[упайя|искусным средствам]], то он обречён опуститься до уровня простого ученика (шравака) ипи [[Пратьекабудда|пратьекабудды]].{{конец цитаты}}

В более узком смысле бодхисаттвами называют бодхисаттв-махасаттв (великих существ) — мифологизированных персонажей махаянского пантеона. Таковы [[Авалокитешвара]] — бодхисаттва сострадания, [[Манджушри]] — бодхисаттва мудрости, [[Тара (бодхисаттва)|Тара]] — женщина-бодхисаттва, превратившая свою женственность в средство спасения живых существ, и многие другие. В народном буддизме эти великие бодхисаттвы-махасаттвы воспринимаются как податели мирских благ, но для серьёзно практикующих людей сохраняют своё значение руководителей и помощников на пути пробуждения.
Особый текст: [[37 практик бодхисаттвы]].

Одно из апокрифических (не вошедших в канон) махаянских собраний сюжетов (джатак) о предыдущих воплощениях Бодхисаттвы, который впоследствии родился как Будда Шакьямуни, — это «Гирлянда джатак» (Джатакамала), написанная Арьяшурой. Русский перевод этого собрания вышел в 1962 году в издательстве «[[Наука (издательство)|Наука]]»<ref>См.: Гирлянда джатак, или Сказания о подвигах Бохисаттвы / Пер. акад. А. Баранникова; под. ред. О. Ф. Волковой.</ref>.

== Галерея ==
<gallery class="center">
Файл:Standing Bodhisattva Gandhara Musee Guimet.jpg|Стоящий бодхисаттва. [[Гандхара]], II—III века
Файл:Museum für Indische Kunst Dahlem Berlin Mai 2006 006.jpg|Стоящий бодхисаттва. [[Гандхара]], II—III века
Файл:Gandhara, testa di bodhisattva, 190-210 dc ca..JPG|Голова бохисаттвы. [[Гандхара]], II-III века
Файл:Mural Worshipping Bodhisattva.jpg|Сбор бодхисаттв. Китай, VI век
Файл:Mural Avolokitesvara.jpg|Фреска бодхисаттвы. Китай, [[Династия Тан]]
Файл:Kokūzō Bosatsu.jpg|[[Акашагарбха]]. Япония, IX век
Файл:Chinese mural of a bodhisattva, ink and color on plaster, c. 952, Honolulu Academy of Arts.jpg|Фреска бодхисаттвы. Китай, X век
Файл:WLA brooklynmuseum Seated Avalokitesvara black chlorite.jpg|[[Авалокитешвара]]. Индия, XI—XII века
Файл:Avalokiteçvara, Malayu Srivijaya style.jpg|Покрытая золотом бронзовая статуя Авалокитешвары в стиле {{iw|Малайское королевство|Малайского королевства|en|Melayu Kingdom}} и [[Шривиджайя|Шривиджайи]]. [[Джамби (провинция)|Джамби]], Суматра, Индонезия
Файл:Mahasthamaprapta.jpg|[[Махастхамапрапта]]. Китай, XIII век
Файл:COLLECTIE TROPENMUSEUM Zilveren Manjusri beeld afkomstig uit Ngemplak Semongan TMnr 10016132.jpg|Серебряная статуя юного бодхисаттвы [[Манджушри]]. Ява, IX век. Индонезия
Файл:Monju crossing the sea.jpg|Бодхисаттва [[Манджушри]] пересекает море. Япония, XIV век
Файл:Jizo, the Bodhisattva of the Earth Matrix.jpg|Бодхисаттва [[Кшитигарбха]]. Япония, XV век
Файл:Samantabhadra.jpg|[[Бодхисаттва Самантабхадра]]
Файл:Maitreya Buddha the next Buddha.jpg|Бодхисаттва [[Майтрея]]. [[Тикси (монастырь)|Монастырь Тикси]], [[Ладакх]], Индия
Файл:"Standing Bodhisattva" in Brooklyn Museum IMG 3868.JPG|«Стоящий бодхисаттва» (pre-1234). [[Бруклинский музей]], [[Нью-Йорк]] 
Файл:Daizuigu Mahapratisara.jpg|Бодхисаттва. [[Музей Гиме]]
</gallery>

== См. также ==
* [[Десять деяний]]
* [[Будда]]
* [[Список бодхисаттв]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{БРЭ |статья=Бодхисаттва|автор=[[Андросов, Валерий Павлович|Андросов В. П.]]|том=3|страницы=670|ref=Андросов|ссылка=https://old.bigenc.ru/religious_studies/text/1869373|архив=https://web.archive.org/web/20221204014447/https://bigenc.ru/religious_studies/text/1869373|архив дата=2022-12-04}}
* ''[[Берзин, Александр (тибетолог)|Берзин А.]]'' [https://studybuddhism.com/ru/prodvinutyy-uroven/molitvy-i-ritualy/obety/korennye-obety-bodhisattvy Коренные обеты бодхисаттвы] // Berzin A. Taking the Kalachakra Initiation. Ithaca, Snow Lion, 1997.
* {{книга|автор=[[Дюмулен, Генрих|Дюмулен Г.]]|часть=Идеал бодхисаттвы|заглавие=История дзэн-буддизма. Индия и Китай|место=СПб.|издательство=ОРИС|год=1994|страниц=336|isbn=5-88436-026-6|ref=Дюмулен}}
* {{Книга:Мифы народов мира. Энциклопедия|статья= Бодхисатва|ссылка=https://web.archive.org/web/20070913072951/http://enc.mail.ru/article/1900040542 |автор=  [[Мялль, Линнарт Эдуардович|Мялль Л. Э.]] |том=1 |страницы= |ref=Мялль}}
* {{книга|автор=[[Рерих, Юрий Николаевич|Рерих Ю. Н.]]|ссылка часть=http://mith.ru/alb/buddhism/tg06.htm |часть=Бодхисаттвы|заглавие=Рерих Ю. Н. Тибетская живопись|место=Самара|издательство= ИД «Агни»|год=2000|страниц=144|isbn=5-89850-025-1|ref=Рерих}}
* {{книга|автор=[[Торчинов, Евгений Алексеевич|Торчинов Е. А.]]|заглавие=Введение в буддологию: курс лекций|ссылка=http://anthropology.ru/ru/texts/torchin/buddhism.html|место=СПб.|издательство=[[Санкт-Петербургское философское общество]]|год=2000|страниц=304|isbn=5-93597-019-8|ref=Торчинов}}
* {{книга|заглавие=Джатаки|ответственный=Пер. [[Захарьин, Борис Алексеевич|Б. А. Захарьина]]|место=М.|издательство=|год= 1979|страниц= }}
* {{книга|автор= Арья Шура|заглавие=Гирлянда джатак, или Сказания о подвигах Бодхисаттвы |ссылка=http://abhidharma.ru/A/Vedalla/Content/Jataka/Jatakamala/0001.pdf|ответственный=Пер. с санскр. [[Баранников, Алексей Петрович|А. П. Баранникова]] и [[Волкова, Октябрина Фёдоровна|О. Ф. Волковой]]. Предисл. и примеч. О. Ф. Волковой|издание= 2-е изд., доп|место= М.|издательство=[[Издательская фирма «Восточная литература» РАН]]|год=2000|страниц=367|серия=[[Памятники литературы народов Востока]]. Переводы. VII}}

{{Внешние ссылки}}

[[Категория:Бодхисаттвы|*]]
[[Категория:Понятия буддизма]]
[[Категория:Китайская мифология]]
[[Категория:Санскритские слова]]