Просмотр кода страницы Богиня

{{другие значения}}
[[Файл:Jean Francois Armand Felix Bernard - Fortuna.jpg|thumb|200px|[[Фортуна]], древнеримская богиня удачи]]
[[Файл:クマリnepalネパールImg683.jpg|thumb|right|200px|[[Непал]]ьской девочке, периодически избираемой, поклоняются как живой богине [[Кумари]]]]
'''Боги́ня''' — [[Женщина|женское]] [[божество]], в отличие от [[Мужчина|мужского]] божества, которое называется ''[[бог]]''. Богини присутствуют во многих [[культура]]х. Наиболее часто богини являются частью [[Политеизм|политеистических]] систем, включающих в себя несколько божеств. В различных культурах в [[пантеон]]ы могут включать как бога, так и богиню, а в некоторых случаях и двуполых богов.

В древней и в современной культурах символизм половых различий божеств порождает массу толкований. Первенство монотеистической или близкой к тому богини защищается современными сторонниками матриархизма и [[пантеизм]]а как оженствленная версия религиозного учения по аналогии с учением о [[Авраамические религии|Боге Авраама]]. В [[Феминистское богословие|феминистском богословии]] Бог Авраама воспринимается как основа [[Патриархат|патриархальной]] идеи превосходства в противоположность «женским концепциям»<ref>{{Книга |язык=en |автор=[[Айслер, Риан|Riane Eisler]] |заглавие=The chalice and the blade: our history, our future |год=1987 |место=Cambridge |издательство=Harper & Row |страниц=261 |isbn=978-0-0625-0289-6}}</ref>.

Наиболее важная роль среди женских божеств в некоторых [[Традиционные религии|традиционных религиях]] отводится [[Богиня-мать|Богине-матери]]<ref>{{cite book |author=В. С. Никольский |title=Основы религиоведения |lang=ru |url=https://books.google.com/books?id=nI_x-JevyoUC&pg=PA65 |publisher=МГИУ |isbn=978-5-276-01023-6 |pages=65 |quote=Богиня-Мать — главное женское божество в большинстве религий, соотносимое с женским творческим началом в природе.}}</ref><ref name="Митрофанов2021">{{cite book |lang=ru |author=А. Митрофанов |title=Конфессиональное религиоведение. Традиционные религии России в свете христианства|url=https://books.google.com/books?id=uU8XEAAAQBAJ |date=2021 |publisher=Перо |isbn=978-5-04-326393-3 |quote=Материнские культы — древнейшие религиозные верования почитания женского божества богини-матери.}}</ref>. Среди некоторых [[Дуализм (религия)|дуалистических]] религий, таких как [[викка]], почитаются равные богиня и бог<ref name="Greenfield2016">{{cite book |lang=en |author=Trevor Greenfield |title=The Goddess in America: The Divine Feminine in Cultural Context |url=https://books.google.com/books?id=awX8DAAAQBAJ&pg=PT123 |date=2016 |publisher=John Hunt Publishing |isbn=978-1-78279-924-5 |pages=123 |quote=[[Гарднер, Джеральд|Gardner]] referred to two opposite, yet equal, forces known simply as the Horned God and Mother Goddess.}}</ref><ref name="EncyclopediaW">{{Книга |язык=en |автор=Rosemary Guiley |заглавие=The Encyclopedia of Witches, Witchcraft and Wicca |год=2008 |издательство=Infobase Publishing |страниц=436 |isbn=978-0-8160-7103-6 |isbn2=0-8160-7103-9}}</ref>{{rp|382}}. Однако существуют [[Феминизм|феминистские]] направления викки, в которых почитается исключительно [[Триединая богиня]]<ref>{{Книга |язык=en |ссылка=https://books.google.ru/books?id=NGitDwAAQBAJ&pg=PT31 |автор=River Higginbotham, Joyce Higginbotham |заглавие=Paganism: An Introduction to Earth-Centered Religions |год=2013 |издательство=[[Llewellyn Worldwide]] |страницы=3 |страниц=391 |isbn=978-0-7387-1703-6 |archive-date=2021-02-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210213011524/https://books.google.ru/books?id=NGitDwAAQBAJ&pg=PT31 }}</ref><ref name="Smith2020">{{cite book |lang=en |author=Gary Scott Smith |title=American Religious History: Belief and Society through Time |url=https://books.google.com/books?id=_8UOEAAAQBAJ&pg=RA2-PA316 |date=2020 |publisher=ABC-CLIO |isbn=978-1-4408-6161-1 |pages=316 |quote=Dianic Wicca differs from most forms of Wicca in that only goddesses are honored.}}</ref><ref name="Sabrina2006">{{cite book |author=L. Sabrina |title=Exploring Wicca, Updated Edition: The Beliefs, Rites, and Rituals of the Wiccan Religion |url=https://books.google.com/books?id=BXSdDwAAQBAJ&pg=PT13 |date=2006 |publisher=Red Wheel Weiser |isbn=978-0-585-47504-2 |pages=13—14 |quote=The second branch of Dianic Witchcraft is feminist in orientation. Only women are allowed, and only the Goddess is worshiped.}}</ref><ref name="EncyclopediaW"/>{{rp|41—42}}.

== Общие соображения ==
[[Файл:Cattien stone yoni.png|thumbnail|250px|[[Сакральное]] изображение [[йони]] — [[Вульва|женского полового органа]]. [[Вьетнам]]]]
В природе различных ''богинь'' следует различать божественное вообще и собственно женственную божественность<ref>История женщин на Западе: в 5 т. Т. I: От древних богинь до христианских святых / под общ. ред. Ж. Дюби и М. Перро; под ред. П. Ш. Пантель: пер. с англ. {{СПб.}}, 2005.</ref>. ''Богини'' присутствуют во всех [[культура]]х. Сравнительный анализ элементов культа ''богини'' в различных культурах мира свидетельствует о некотором единообразии представлений о женском божестве и его функциях. Женские божества, почитаемые в разных регионах мира, объединяет то, что все они изначально являются олицетворением природы и ассоциируются с источником животворящей силы, способствующей приумножению растительного и животного мира, продлению человеческого рода ([[культ плодородия]]).

В то же время образы локальных женских божеств чрезвычайно разнообразны и наделены самобытными, неповторимыми чертами<ref>Горшунова О. В. Женское божество в системе религиозно-мировоззренческих представлений народов Средней Азии. Автореф. дис. док. ист. наук. {{М.}}, 2007. С. 37.</ref>. Вероятно образ [[Богиня-мать|Богини-матери]] как начала мира первичен относительно [[бог]]а. При раскопках стоянок эпохи [[палеолит]]а, городов [[Индская цивилизация|Индской цивилизации]] и других мест были найдены многочисленные женские фигурки ([[Палеолитическая Венера|палеолитические Венеры]] и др.) и рисунки, изображающие ''богинь''-матерей, а также [[Сакральное|сакральные]] изображения [[Вульва|женского полового органа]] (''[[Санскрит|санскр.]]'' [[йони]]).

== Религии народов Сибири и Севера ==
{{Смотри также|Мифология алтайцев|Эскимосская мифология}}

В [[политеизм|политеистических]] религиях народов [[Сибирь|Сибири]] и Севера богини обычно имеют образ матерей (хозяек) природы: мать-огонь, мать-земля (у [[Ненцы|ненцев]] — «Я-небя») и т. д., но могут именоваться и собственно богинями, пример, [[Якуты|якутские]] [[Айыысыт]] и [[Иэйиэхсит]]. Другой распространенный образ — [[Дух (мифология)|духи]]-покровительницы [[шаманизм|шаманов]], избирающие и являющиеся им в виде женщин<ref>Штернберг Л. Я. Избранничество в религии (1927).</ref>.

== Индоевропейские религии ==
{{Смотри также|Индоевропейская мифология}}

=== Дхармические (индийские) религии ===

==== Индуизм ====
[[Файл:Lalita - The Goddess Tripurasundari.jpg|thumb|''Лалита'', или [[Трипурасундари]] — [[индуизм|индуистская]] '''богиня''' трех миров]]
{{Основная статья|Шакти}}
{{Смотри также|Деви|Лакшми|Радха}}
Индуистское почитание богини, в частности богини-матери ([[Деви]]), восходит к древней [[Индская цивилизация|протоиндийской цивилизации]]<ref name="Hind">{{Книга |автор=[[Краснодембская, Нина Георгиевна|Краснодембская Н. Г.]] |заглавие=Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: словарь |ссылка=https://archive.org/details/isbn_5250025579 |ответственный=под общ. ред. [[Альбедиль, Маргарита Фёдоровна|М. Ф. Альбедиль]] и [[Дубянский, Александр Михайлович|А. М. Дубянского]] |год=1996 |место=М. |издательство=[[Республика (издательство)|Республика]] |страницы=[https://archive.org/details/isbn_5250025579/page/n186 187]—189 |страниц=576 |isbn=5-250-02557-9}}</ref>. В городах [[Мохенджо-Даро]], [[Хараппа]] было найдено множество археологических предметов в виде женских фигурок из глины и рисунков богинь-матерей, дающих плодородие<ref name="Hind"/>. Древние земледельцы также ассоциировали богиню с плодоносящими деревом; их семантическое сближение запечатлено в нескольких протоиндийских изображениях (в частности, богиня под аркой с листвой, в растительной короне, в развилке священного дерева [[ашваттха]])<ref name="Hind"/>. Образ богини у дерева имел космологический характер и соотносился с древними фундаментальными представлениями об устройстве мира<ref name="Hind"/>.

В период формирования [[индуизм]]а как пуранической религии Деви вошла в пантеон как супруга Шивы. В благожелательном аспекте богиню именовали Амма («Мать»), [[Парвати]] («Дочь гор»), [[Сати (индуизм)|Сати]] («Добродетельная»), Гаури («Белая»), Аннапурна («Дарительница пищи»), а в устрашающем — [[Кали (богиня)|Кали]] («Чёрная»), [[Чанди]] («Свирепая»), [[Дурга]] («Неприступная»)<ref name="Hind"/>.

[[Индуизм]] — это совокупность различных систем верования, которые придерживаются мнения множественности богов и богинь, представленных и/или происходящих от одного источника, [[Брахман (индуизм)|Брахмана]], понимаемого как бесформенная, бесконечная, безличная [[монада]] в традиции [[Адвайта-веданта|Адвайта-веданты]] или как двойственный бог в виде [[Лакшми]]-[[Вишну]], [[Радха-Кришна]], Деви-[[Шива]] в традициях [[Двайта-веданта|Двайта-веданты]]. Почитатели богини [[Шакти]] приравнивают её к [[Деви]], богине-матери. Подобные взгляды об одном боге с мужским началом (Шактиман) и женской энергией (Шакти), воспринимаемых как цельная пара, часто рисуют в воображении богов-мужчин и их жён или супруг и дают много аналогий с пассивной мужской приземлённостью и динамичной женской энергичностью. Например, [[Брахма]] в партнёрстве с [[Сарасвати]], Шива партнер [[Парвати]], которая позднее представлялась как одна из [[Аватара|аватар]] (реинкарнаций): [[Сати (мифология)|Сати]], [[Дурга]] и [[Кали (богиня)|Кали]]. Все богини в индуизме иногда группируются в одну великую богиню [[Деви]].

Дальнейшим шагом была идея, позаимствованная из культа ''Шакти''. Эта идея по большей части основывалась на [[тантра]]х, представляющих Шакти первопричиной энергии всех божественных функций, таких как проявление мужественности в зависимости от женственности. Действительно, в известных манускриптах, известных как Деви-махатмья<ref>[http://www.mahadevi.ru/sanskr.html Деви-махатмья: пер. с санскр., предисловие и коммент. А. А. Игнатьева.] {{Wayback|url=http://www.mahadevi.ru/sanskr.html |date=20200220070005 }} Калининград, 2003.</ref>, все богини показаны как разные стороны одной контролирующей женской силы, дающей миру и космосу побуждающую энергию движения. Извлечения из философских трактатов и метафор говорят, что мужские возможности лучше работают под женским руководством. Местные божества в различных сельских областях [[Индия|Индии]] часто отождествляют с «основным направлением» индуистских богов, это процесс назвали «санскритизацией». Другие приписывают это влиянию [[монизм]]а или ''Адвайта'', которые обесценивают политеистическую или моноистическую категоризацию.

Пока монисты навязывают превосходство для разделения некоторых богинь (в общей сложности несколько [[Лалита-сахасранама|тысяч имён богини]]), сторонники других точек зрения также добиваются результата, навязывая превосходство новых богинь и ритуалов людям в разных частях индуистского мира. Таким образом стала пользоваться большой популярностью богиня [[Дурга]], бывшая доведической богиней, которая затем слилась с Парвати, — процесс, который может быть отслежен в текстах подобных писаниям [[Калика-пурана]] (X в.), «Durgabhaktitarangini» (автор Vidyapati, XV в.), «Чандимангал» (XVI в.) и др.

==== Джайнизм ====
{{Основная статья|Джайнизм}}
{{Смотри также|Якша}}

[[Джайнизм]] признает, что существует особая категория «блуждающих» божеств — [[Якша|якши]]. Якша — божество мужского рода, а якшиня — женского. Несмотря на то, что они наделены высшими силами, якши также блуждают в цикле рождений и смертей, как и большинство обыкновенных душ. Женские и мужские пары присутствуют и в других категориях божеств.

==== Буддизм ====
[[Файл:White Tara.jpg|thumb|right|''Белая [[Тара (бодхисаттва)|Тара]]''. [[Монголия]], XVII век]]
{{Основная статья|Тара (буддизм)}}

В Тибете, Непале и Монголии широко почитается [[Буддизм|буддийская]] богиня-спасительница [[Тара (буддизм)|Тара]], женский эквивалент [[Бодхисаттва|бодхисаттвы]] Авалокитешвары<ref>{{Британника онлайн|583270|Tara Buddhist goddess|2021-02-05}}</ref>. Буддийский пантеон включает множество божеств женского рода.

==== Сикхизм ====
{{Основная статья|Сикхизм}}

Основа веры [[сикхизм]]а — это то, что [[Бог]] существует как реальное существо, но оно не имеет пола. Сикхские манускрипты описывают Бога как Отца и Мать, подобно следующему:

{{начало цитаты}}Бог — это мой Защитник, моя Мать и Отец. Размышляй помня о Нём, я не терплю скорби.{{конец цитаты|источник=[[Гуру Грантх Сахиб]]. С. 1183.}}

Поэтому понятие богини, несмотря на то, что оно обычно не упоминается сикхами, хранится в соответствии с библейскими текстами и придерживается полноценного понятия Бога.

=== Зороастризм ===
{{Основная статья|Зороастризм}}

Одной из семи ипостасей Благого Бога [[зороастризм]]а [[Ахура Мазда|Ахура-Мазды]] является «Аша-Вахшита» (Непорочная Истина)<ref>[http://www.verigi.ru/?book=119 Авеста в русских переводах (1861—1996) / сост. И. В. Рака.] {{Wayback|url=http://www.verigi.ru/?book=119 |date=20120411122236 }} {{СПб.}}, 1997.</ref>. А среди язатов (ангелов) выделяется «Аредви Сура Анахита» (покровительница вод). Силы зла представлены противоположными духами.

=== Греко-римская религия ===
[[Файл:Ceres statue.jpg|thumb|Статуя [[Церера (мифология)|Цереры]], [[Древнеримская мифология|древнеримской]] богини земледелия]]
{{Основная статья|Древнегреческая мифология|Древнеримская мифология}}
Один из наиболее древних религиозных культов Древней Греции — почитание богини плодородия, связанное с представлением о женском созидательном начале<ref name="Shahnovich">{{Книга |ответственный=Под ред. М. М. Шахнович |заглавие=Религиоведение: Учебное пособие. 2-е изд., перераб. и доп. |год=2012 |место=СПб. |издательство=Питер |страницы=50 |страниц=448 |isbn=978-5-459-00884-5}}</ref>. Культ богини [[Деметра|Деметры]] был тесно связан с представлением о круговороте жизни и смерти в природе<ref name="Shahnovich"/>. Имя Деметра буквально означало «Мать-земля», что указывало на её функции в качестве богини земледелия и плодородия<ref name="Shahnovich"/>. Близкая к восточным богиням, дарующим плодородие, была [[Афродита]], которая в греческой религии превратилась в богиню любви, жизни и вечной весны<ref name="Shahnovich"/>. В XII—XI веках до н. э. культ Богини-матери сменился почитанием патриархального владыки Посейдона<ref name="Shahnovich"/>.

В ходе развития древнегреческих религиозных воззрений сложился пантеон из 12 олимпийцев (6 богов и 6 богинь). Из богинь в него входили:<ref>{{Книга |автор=К. К. Бегалинова, М. С. Ашилова, A. С. Бегалинов |заглавие=Религиоведение: учебное пособие |год=2018 |место=Алматы |издательство=Қазақ университеті |страницы=79—80 |страниц=354 |isbn=978-601-04-3414-1}}</ref>
* [[Артемида]] — [[Лунное божество|богиня Луны]], покровительница животных и охоты;
* [[Афина]] — богиня мудрости и справедливой войны;
* Афродита — богиня любви и красоты;
* [[Гера]] — покровительница брака, помогающая женщинам;
* [[Гестия]] — богиня домашнего очага;
* Деметра — богиня плодородия и земледелия, защитница замужних женщин.

=== Кельтская религия ===
{{Основная статья|Кельтская мифология}}

* Агрона, богиня раздора и войны
* [[Бригита]]
* Матрона
* [[Морриган]]
* Сулис

=== Германское язычество ===
[[Файл:Freia Gestures to Hyndla by Frølich.jpg|thumb|'''Богиня''' [[Фрейя]] и её вепрь [[Хильдисвини]] встречаются с прорицательницей [[Хюндла|Хюндлой]]. Рис. Л. Фролиха (1895)]]
{{Основная статья|Германская мифология}}

Сохранившиеся записи местного немецкого и норвежского язычества содержат многочисленные рассказы и упоминания о богинях.
* [[Фрейя]]
* [[Фригг]]
* [[Фулла]]
* [[Гна]]
* [[Гулльвейг]]
* [[Хель]]
* [[Глин (богиня)|Глин]]
* [[Идун]]
* [[Нанна (богиня)|Нанна]]
* [[Нертус]]
* [[Норны]]
* [[Нотт]]
* [[Скади]]
* [[Соль (мифология)|Соль]]

=== Славянская религия ===
{{Основная статья|Славянская мифология}}
{{Смотри также|Мокошь|Русалки}}

Среди основных персонажей древнеславянского языческого пантеона была [[Мокошь]] — богиня плодородия, урожая, земли, дарующей жизнь растениям{{sfn|В. Р. Языкович|2008|с=202}}.

Кроме уровня богинь у [[Славяне|славян]] существует представление о различных женских духах. Таковы [[русалки]] и сходные с ними [[Богинка|богинки]] и [[Берегиня|берегини]], [[полудницы]] и [[Ночницы (мифология)|ночницы]], [[Мара (демон)|Мара]], [[Кикимора]], [[Баба-яга]], [[Кострома (мифология)|Кострома]] и другие персонажи<ref>Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М., 1995.</ref>.

== Азиатские религии ==

=== Синтоизм ===
В Японии, с полным переходом политической власти в руки [[Император Японии|императора]] в XIX веке, возникло религиозное представление о его связанности с [[Синтоизм|синтоистской]] богиней [[Аматэрасу]]{{sfn|В. Р. Языкович|2008|с=65}}. Она считалась владычицей Солнца, самой могущественной [[ками]], прародительницей императорского рода и японской нации{{sfn|В. Р. Языкович|2008|с=65}}.
{{дополнить раздел|дата=2021-01-29}}

== Авраамические религии ==

=== Иудаизм ===
{{Смотри также|Лилит|Шхина}}

Древние [[евреи]] верили не только в патриархального Бога ортодоксальной храмовой религии, но и в неофициальных женских божеств, таких как [[Лилит]] и [[Шхина]], во многом общих с верованиями других семитских народов<ref>Патай Р. Иудейская богиня: пер. с англ. Екатеринбург, 2005.</ref>.

=== Христианство ===
[[Файл:Sophiya.jpg|thumb|left|''[[София]] — Премудрость Божия'' (новгородская). [[Икона]] 2-й пол. XVI в.]]
{{Основная статья|София (философия)}}

В ряде раннехристианских [[Гностицизм|гностических]] общин существовало представление о [[Святой Дух|Святом Духе]] как женской ипостаси [[Троица|Троицы]]. Под влиянием древнегреческой философии в [[Христианство|христианстве]] сложилось учение о [[София (философия)|Софии]] — связующем звене меж Богом и миром<ref>Шипфлингер Т. София-Мария. Целостный образ творения: пер. с нем. [Б.м., 1997.]</ref>. Широко распространен культ [[Богородица|Богородицы]] и [[Святой|женщин-святых]]<ref>Маторин Н. М. Женское божество в православном культе. {{М.}}, 1931.</ref>.

=== Ислам ===
{{Смотри также|Арабская мифология|Домусульманская Аравия}}
Бо́льшая часть населения [[Аравийский полуостров|Аравийского полуострова]] до насаждения ислама была [[Язычество|языческой]]. В аравийском пантеоне известны такие богини, как [[аль-Узза]], [[Аллат]] и [[Манат (богиня)|Манат]] — богиня, персонифицирующая неотвратимость [[Судьба|судьбы]]{{sfn|В. Р. Языкович|2008|с=181}}.

В некоторых странах [[ислам]]ского мира до сих пор бытуют обычаи и обряды, восходящие к архаичному культу богини плодородия, которые эволюционировали под влиянием [[ислам]]а, приобрели новую форму и воспринимаются местным мусульманским населением как [[ислам]]ская традиция<ref>{{Cite web |url=https://elibrary.ru/item.asp?id=10080218 |title=Горшунова О. В. Священные деревья Ходжи Барора. Фитолатрия и культ женского божества в Средней Азии // Этнографическое обозрение. 2008. № 1. С. 71—82. |access-date=2017-12-23 |archive-date=2019-05-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190530141647/https://elibrary.ru/item.asp%3Fid%3D10080218 |url-status=live }}</ref>. Например, в Средней Азии с приходом и утверждением [[ислам]]а в качестве государственной религии в VII веке, культ женского божества полностью не исчез, а трансформировался в культ женских святых (Биби-Сешанби, Биби-Мушкилькушо, Хуркыз и др.). Некоторые черты, свойственные женскому божеству плодородия угадываются и в женских персонажах местного пандемониума (Албасты, Момо и др.). У народов, исламизированных позднее, до сих пор почитаются женские божества доисламского происхождения (у казахов и киргизов — богиня Умай, у калашей Афганистана — богини Дизани, Сюльмеч и др.)<ref>Горшунова О. В. Женское божество в системе религиозно-мировоззренческих представлений народов Средней Азии. Автореф. дис. док. ист. наук. {{М.}}, 2007. С. 18, 29-33.</ref>.

== Феминистская теология ==
{{Main|Феминистское богословие}}
[[Файл:Yin yang.svg|right|thumb|150px|[[Дао]]сская [[монада]], изображающая концепцию [[Инь и ян|Инь-Ян]], женского и мужского начала]]
Начиная с первой волны [[феминизм]]а в [[США]], есть заинтересованность в анализе существующих религий как доктрины и практики дискриминации женщин. Феминистская реформа религии отрицает патриархальное прочтение слова «бог» и видит большую роль женщин в религиозных истории и современной практике. Есть всё большее число людей, которые идентифицируют себя с христианами или евреями и при этом пытаются интегрировать изображения богини в их религии.

С 1970-х годов многие женщины вышли из христианских церквей и объединились в различные группы, возрождающие поклонение древним великим богиням. С 1974 по 1984 год в [[США]] выходил журнал «WomanSpirit», где публиковались статьи, поэзия, ритуалы женщин, изучались идеи и чувства по поводу женского божества; примерно в то же время начал издаваться и продолжает непрерывно выпускаться до настоящего времени аналогичный журнал «The Beltane Papes». В ряде книг разработана радикальная феминистская теология<ref>Budapest Z. Hole Book of Women‘s Mysteries (1980).</ref><ref>Christ C.P. Rebirth of the Goddess (1997).</ref>. Примерами неоязыческих феминистских объединений, возникших на Западе, являются дианическая [[викка]]; Реформированная Конгрегация Богини, международная (RCG-I) и другие.

Многие из феминистских теологов исповедуют культ [[Триединая Богиня|Триединой Богини]], начало которому положили популярные книги [[Грейвс, Роберт|Р. Грейвса]] «[[Белая богиня]]» и [[Гимбутас, Мария|М. Гимбутас]] «[[Старая Европа]]». Совокупность всех современных [[Религия|религиозных]] объединений, практикующих преимущественно поклонение ''Богине'', именуется «[[Движение Богини|Движением Богини]]».

== См. также ==
* [[Бог]]
* [[Богиня-мать]]

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{Книга |ref=В. Р. Языкович |автор=В. Р. Языкович |заглавие=Религиоведение |год=2008 |место=Минск |издательство=ТетраСистемс |страниц=272 |isbn=978-9-8547-0758-7}}
* Вудрофф Дж. Шакти и шакта: энциклопедия тантры: пер. с англ. — М., 2009.
* [https://elibrary.ru/item.asp?id=15852313 Горшунова О. В. Женское божество в системе религиозно-мировоззренческих представлений народов Средней Азии. Дисс. докт. ист. наук.] — М., 2007.
* Грейвс Р. [[Белая богиня|Белая Богиня]]: Историческая грамматика поэтической мифологии: пер. с англ. — Екатеринбург, 2005.
* Женщины в легендах и мифах: пер. с англ. — М., 1998.
* Краулей Э. Мистическая роза: пер. с англ. — СПб., 1905.
* Наговицын А. Е. Трансформация гендерных ролей в мифологических системах: учеб. пособие. — М., 2005.
* Патай Р. Иудейская богиня: пер. с англ. — Екатеринбург, 2005.
* Agrawala, V.S. The glorification of the Great Goddess. — Varanasi, 1963.
* Briffault, R. The Mothers. A study of the origins of sentiments and institutions. — London, 1927. — Vol. 1—3.
* Dieterich, A. Mutter Erde. — Lpz., 1905.
* Neumann, E. The Great Mother. An analysis of the archetype. — New York, 1955.

{{Мифология}}
{{внешние ссылки}}

[[Категория:Богини| ]]
[[Категория:Ранние формы религии]]