Просмотр кода страницы Баба-яга

{{Значения}}
{{перенаправление|Бабка-ёжка|Баба-яга (значения)}}
{{Мифологический персонаж
| Имя = Баба-яга
| Мифология = [[Славянская мифология|славянская]]
| Изображение = Bilibin. Baba Yaga.jpg
| Размер изображения = 280пкс
| Подпись = Иллюстрация к сказке «[[Василиса Прекрасная (сказка)|Василиса Прекрасная]]». [[Билибин, Иван Яковлевич|И. Билибин]], 1900
| Описание = Хозяйка леса, повелительница зверей и птиц, охранительница границ [[Загробный мир|царства Смерти]]{{sfn|Гуманитарный словарь|2002|с=}}
| В иных культурах = 
| Местность = тридесятое царство за [[Смородина (река)|огненной рекой Смородиной]]
| Занятие = 
| Происхождение = 
| Упоминания = сказки «[[Баба-Яга (сказка)|Баба-Яга]]»; «[[Гуси-лебеди]]»; «[[Царевна-лягушка]]»; «[[Василиса Прекрасная (сказка)|Василиса Прекрасная]]»; «[[Марья Моревна]]»; «[[Иван-царевич и Серый волк]]»; «[[Летучий корабль (сказка)|Летучий корабль]]»; «[[Пёрышко Финиста ясна сокола]]»
| Отец = 
| Мать = 
| Дети = 
| Брат = Ветер, Месяц, Солнце<ref name="Викитека ЭСБЕ"/>{{нет в источнике |26|03|2025|}}
| Связанные понятия = [[избушка на курьих ножках]]
| Связанные события = 
| Связанные персонажи = [[Иван-дурак]], <br>
племянник<ref name="Иван-царевич и Марья Моревна">[http://content.mail.ru/arch/61561/2417541.html Иван-царевич и Марья Моревна.] {{Wayback|url=http://content.mail.ru/arch/61561/2417541.html |date=20131001104842 }} Русская сказка под редакцией Михаила Шолохова.</ref> [[Кощей]], кот
| Атрибуты = [[ступа]], пест, [[Помело (метла)|помело]]
| Характерные черты = 
}}
[[Файл:Баба Яга.jpg|мини|«Баба-яга»; [[Васнецов, Виктор Михайлович|Виктор Васнецов]], 1917]]
'''Ба́ба-яга́''' — [[персонаж]] [[славяне|славянского]] [[фольклор]]а (особенно [[волшебная сказка|волшебной сказки]]), источником которого послужили [[славянская мифология|мифологические представления]]<ref name="Викитека ЭСБЕ">{{ВТ-ЭСБЕ|Баба-яга}}</ref><ref name=":1" />. Уродливая старуха, владеющая волшебными предметами и наделённая магической силой<ref name="Викитека ЭСБЕ" />. В ряде сказок уподобляется [[Ведьма|ведьме]], [[колдун]]ье{{sfn|Гуманитарный словарь|2002|с=}}. Чаще всего — отрицательный персонаж, но иногда выступает в качестве помощницы героя{{sfn|НИЭ|2002|c=78|loc=Обычно выступает в качестве враждебной человеку силы, реже — помощницы героя}}. Помимо русских, встречается в словацких<ref>{{Cite web |url=http://www.hobbitaniya.ru/slovak/slovak12.php |title=Заколдованный замок |access-date=2012-05-05 |archive-date=2012-06-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120603222019/http://hobbitaniya.ru/slovak/slovak12.php |url-status=live }}</ref> и чешских<ref>{{Cite web |url=http://hobbitaniya.ru/czech/czech65.php |title=Ян Деда и красная баба-яга |access-date=2012-05-05 |archive-date=2012-05-10 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120510045400/http://hobbitaniya.ru/czech/czech65.php |url-status=live }}</ref> сказках. Кроме того, является [[Перхта|обрядовым святочным персонажем]] в бывших славянских землях [[Каринтия|Каринтии]] в [[Австрия|Австрии]], [[Масленица|масленичным]] персонажем в [[Черногория|Черногории]] и ночным духом в [[Сербия|Сербии]], [[Хорватия|Хорватии]] и [[Болгария|Болгарии]].

== Этимология ==
Имя персонажа и его [[Когнаты (лингвистика)|когнаты]] встречается во многих славянских языках: {{lang-ru|Яга, яга-баба, еги-баба, ягая, Ягишна, Ягабова, Егибоба}}; {{lang-be|Ба́ба-Яга́, Ба́ба-Юга́, Ягіня}}; {{lang-bg|Ба́ба Я́га}}; {{lang-uk|Баба-Язя, Язя, Язі-баба, Гадра}}; {{lang-pl|jędza, babojędza}}; {{lang-cs|jezinka}}, ''Ježibaba''<ref>Потебня А. А. «О мифическом значении некоторых поверий и обрядов» (1865) с. 270</ref> «ведьма», «лесная баба»; в.-{{lang-sr|Баба Јага}}; {{lang-sl|jaga baba, ježi baba}}{{sfn|Петрухин|2012|с=614}}{{sfn|Дубровський|1918|с=5}}. Лингвисты возводят его к [[Праславянский язык|праслав.]] ''*(j)ęgа'' (от незафиксированного в источниках глагола ''[[Праславянский язык|праслав.]] *(j)ęt'i)'', рефлексами которого являются {{lang-sh|jeзa «ужас», jeзив «опасный»}}, {{lang-sl|jezа «гнев», jeziti «сердить»}}, др.-{{lang-cs|jeze «lamia»}}, {{lang-cs|jezinka «лесная ведьма, злая баба»}}, {{lang-pl|jędzа «ведьма, баба-яга, злая баба», jędzić się «злиться»}} и тому подобное<ref name=":0">{{Фасмер|Яга}}</ref>. При такой реконструкции первоначальное значение Яги восстанавливают как «''персонифицированное удушье, кошмар''»<ref name=":1">{{Статья|автор=Валенцова М. М.|ответственный=отв. ред. С. М. Толстая|год=2023|doi=10.31168/91674-692-1.1.5|isbn=978-5-91674-692-1|страницы=63—81|заглавие=Баба-Яга: мифология vs этимология|ссылка=https://www.elibrary.ru/item.asp?id=54111217|издательство=Индрик|издание=Слово и Человек: к 100-летию со дня рождения академика Никиты Ильича Толстого}}</ref><ref>{{Книга:Этимологический словарь славянских языков|*ęga / *ęza|68—69|6|год=1979}}</ref>. Иной точки зрения придерживаются некоторые мифологи, отстаивая гипотезу о происхождении имени от ''[[Праславянский язык|праслав.]]'' ''*eğh(i)'' в значении «''змея''», отмечая связь с Бабы-Яги с образом змея и указывая на [[Хтонические божества|хтонические]] истоки образа<ref name=":1" />{{sfn|Петрухин|2012|с=614}}. 

Также возможна этимология, в рамках которой древнее заимствованное название было переосмыслено славянами и сближено с производными от праславянского ''*(j)egа'' (народная этимология), что объясняет флуктуацию, выраженную в наличии вариантов с -z- и -ž- в западнославянских языках (имя переосмыслено) и наличии варианта с -г- в русском языке (не переосмыслено). Существуют другие гипотезы сближающие слово, кроме славянских языков, также с прибалтийскими, английским, исландским, отклоняя связь с тюркскими, индийским, албанским, латинским языками<ref name=":0" />.

Письменное упоминание о Бабе-яге содержится в книге «О государстве русском» английского путешественника [[Флетчер, Джайлс|Д. Флетчера]] (1588 год). Он читал о поклонениях кумиру «золотой или яге-бабе», но, приехав в Пермский край к [[Самоеды|самоедам]], обнаружил, что это «пустая басня»<ref>''[[Флетчер, Джайлс|Флетчер Д.]]'' Гл. XX. О пермяках, самоедах и лопарях // О государстве русском : [1588 г.] : [пер. с англ.]</ref>{{Значимость факта?}}.

== Образ Бабы-яги в фольклоре ==

=== У восточных славян ===
[[Файл:Baba-Yaga Lubok1.jpg|мини|«Баба Яга с мужиком, с плешивым стариком скачут пляски». [[Лубок]]]]
В славянском фольклоре Баба-яга обладает несколькими устойчивыми [[Атрибут (мифология)|атрибутами]]: она умеет колдовать, летать в [[Ступа|ступе]], обитает на границе леса в [[Избушка на курьих ножках|избушке на курьих ножках]] (или подпёртой блинами{{sfn|Петрухин|2012|с=614}}), окружённой забором из человеческих костей с черепами. Она заманивает к себе ''добрых молодцев'' и маленьких детей, якобы для того, чтобы их съесть. Своих жертв она преследует в ступе, погоняя её [[пест]]ом и заметая след [[Помело (метла)|помелом]] (метлой). В сказке «Иван-царевич и Марья Моревна»<ref name="Иван-царевич и Марья Моревна"/> живёт Яга Ягишна (баба Яга, костяная нога) «за тридевять земель, в тридесятом царстве, невдалеке от моря за огненной рекой», где владеет табуном славных кобылиц. Яга — мать трёх демонических дочерей (иногда — царевны, чудесной невесты героя), змея, которого убивает герой сказки{{sfn|Петрухин|2012|с=614}}.

[[Даль, Владимир Иванович|В. И. Даль]] дополняет: «она простоволоса и в одной рубахе, без опояски: то и другое — верх бесчиния»{{sfn|Даль|1880—1882}}.

Согласно крупнейшему специалисту в области теории и истории фольклора [[Пропп, Владимир Яковлевич|В. Я. Проппу]], выделяются три вида Бабы-яги: дарительница (она дарит герою сказочного коня либо волшебный предмет); похитительница детей; Баба-яга-воительница, сражаясь с которой «не на жизнь, а на смерть» герой сказки переходит к иному уровню зрелости. При этом злобность и агрессивность Бабы-яги не являются её доминантными чертами, но лишь проявлениями её иррациональной, недетерминированной натуры.

Двойственная природа Бабы-яги в фольклоре связана, во-первых, с образом хозяйки леса, которую надо задобрить, во-вторых, с образом злобного существа, сажающего детей на лопату, чтобы зажарить. Этот образ Бабы-яги связан с функцией жрицы, проводящей подростков через обряд [[инициация|инициации]]{{sfn|Пропп|2000|с=}}. Так, во многих сказках Баба-яга хочет съесть героя, но  накормив-напоив, отпускает его, давая с собой клубок или некие сокровенные познания, либо герой убегает сам.

Образ Бабы-яги связывают с поклонением древнему тотему, который относился к покровителям племени и почитался вкупе с культом природы. У неё также прослеживаются черты духа-покровителя племени, так как она вещая, и в сказках именно Баба-яга направляет героя на правильный путь, так как она всё знает. Как семейному духу-покровителю, связанному с культом домашнего очага, ей присущи такие атрибуты, как печь, ступа, пест и помело<ref>{{Статья|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/geroi-russkih-narodnyh-skazok-kto-oni-i-pochemu-vedut-sebya-tak-a-ne-inache-1|автор=Штемберг Андрей Сергеевич|заглавие=Герои русских народных сказок: кто они и почему ведут себя так, а не иначе?|год=2011|издание=Пространство и Время|выпуск=4|archive-date=2021-02-13|archive-url=https://web.archive.org/web/20210213224647/https://cyberleninka.ru/article/n/geroi-russkih-narodnyh-skazok-kto-oni-i-pochemu-vedut-sebya-tak-a-ne-inache-1}}</ref>.

=== У южных славян ===
В бывших славянских землях [[Каринтия|Каринтии]] в Австрии «[[Перхта|Баба-яга Пехтра]]» ({{lang-de|Pechtrababajagen}}) является обрядовым ритуальным персонажем<ref>Энциклопедия сверхъестественных существ. — Москва: Локид-МИФ, 2000 г.</ref>{{sfn|Валенцова|2009|с=18}} при обходе домов в [[Крещенский вечер]] и перед [[Пепельная среда в славянской традиции|Пепельной средой]] (на [[Масленица|Масленицу]]). Во время обхода иногда в группе кто-то приделывал деревянную ногу и ходил прихрамывая — в старых описаниях Пехтра имела большую «гусиную» ногу.

У [[Словенцы|словенцев]] [[Прекмурье|Помурья]] во время встречи весны в [[Егорий Вешний|Юрьев день]], когда водили «[[Зелёный Юрий|Зелёного Юрия]]» или «Весника», зиму называли Бабой Ягой{{sfn|Толстой|1995|с=497}}:

{{Начало цитаты}}
{|
|<poem>
: ''Оригинал''
Zelenega Jurja vodimo,<nowiki>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;</nowiki>
Maslo in jajca prosimo,
Ježi-babo zganjamo,
Mladoletje trošimo!<ref>[[s:sl:Razdelek I. Pesmi obredne./Oddelek B. Krasne ali ladarske pesmi.|Pesmi obredne]]</ref>
</poem>
|<poem>:''Перевод''
Зелёного Юрия водим,
Масло и яйца просим,
Бабу Ягу прогоняем,
Весну рассыпаем!
</poem>
  |}{{конец цитаты|источник=}}

В Сербии, Черногории и Хорватии зовётся ''Бабой Рогой'' (то есть Рогатой бабой) и ею пугают маленьких детей, когда те капризничают и не хотят ложиться спать<ref>[http://villains.wikia.com/wiki/Babaroga Babaroga] {{Wayback|url=http://villains.wikia.com/wiki/Babaroga |date=20130927182640 }}{{ref|en}}</ref> (ср. [[Бабай]]).

В Черногории (в г. [[Рисан]]) в обряде [[Ряженье|ряженья]] на [[Масленица|Масленицу]] один из участников одевается Бабой Ругой («[[Дзяды (обряд)|дедовской]] бабой») и носит на руках «ребёнка» (куклу). Образ символизирует предков и, считается, обеспечивает плодородие на предстоящий год.

=== Внешний вид ===
[[Файл:Ivan Bilibin 036.jpeg|thumb|220px|right|Иллюстрация [[Билибин, Иван Яковлевич|Ивана Билибина]] к «Сказке о трёх царских дивах и об Ивашке, поповском сыне», 1911 г.]]
Баба-яга обычно изображается в виде большой горбатой старухи с большим, длинным, горбатым и крючковатым носом («лежала из угла в угол Баба-Яга, костяная нога, нос в потолок, губы на [[Притолока|притолоке]] висят»<ref>{{Cite web |url=http://feb-web.ru/feb/skazki/texts/srz/srz-2262.htm |title=Сказка о Василье-королевиче |access-date=2013-11-20 |archive-date=2014-09-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140913195311/http://feb-web.ru/feb/skazki/texts/srz/srz-2262.htm |url-status=live }}</ref>). По мнению белорусских этнографов, здесь Баба-Яга предстаёт в облике покойника в [[гроб]]у-домовине, и именно этим объясняется «нос в потолок врос»{{sfn|Валодзіна Т., Прохараў|2004|с=34}}.

На [[Лубок|лубочной]] картинке она одета в зелёное платье, сиреневую [[Кика (головной убор)|кичку]], [[лапти]] и [[брюки]]<ref>{{Cite web |url=http://www.upmoney.net/nekotorye-nablyudeniya-nad-evolyutsiei-obraza-baby-yagiv-russkom-folklore |title=Некоторые наблюдения над эволюцией образа Бабы-яги в русском фольклоре |access-date=2012-05-05 |archive-date=2017-10-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20171001003216/http://www.upmoney.net/nekotorye-nablyudeniya-nad-evolyutsiei-obraza-baby-yagiv-russkom-folklore |url-status=dead }}</ref>. На другой картине Баба-яга одета в красную юбку и сапоги<ref>{{Cite web |url=http://www.upmoney.net/tantsuyushchii-naprotiv-yagi |title=Танцующий напротив Яги |access-date=2012-05-05 |archive-date=2017-05-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170501030946/http://www.upmoney.net/tantsuyushchii-naprotiv-yagi |url-status=dead }}</ref>. В сказках нет акцента на одежде Бабы-яги.

=== Мифологический архетип ===
Традиционно Баба-яга считается хозяйкой леса, повелительницей зверей и птиц, всемогущей вещей старухой, охранительницей границ «иного царства», [[Загробный мир|царства Смерти]]{{sfn|Гуманитарный словарь|2002|с=}}. По этой версии, Баба-яга — это проводник (душ умерших) в потусторонний мир и одна нога у неё костяная для того, чтобы стоять в мире мёртвых.

Женский образ Бабы-яги связан с [[матриархат|матриархальными]] представлениями об устройстве социального мира. Хозяйка леса, Баба-яга — результат [[антропоморфизм]]а. Намёком на некогда животный облик Бабы-яги, по мнению В. Я. Проппа, является описание дома как [[избушка на курьих ножках|избушки на курьих ножках]]{{sfn|Пропп|2000|с=}}.

Внешний облик (костяная нога, железные зубы, длинные седые волосы, отвислые груди, способность чуять запах чужого и т. п.) указывает на связь с демоническими персонажами иного мира, мертвецами (избушка как домовина-гроб); атрибуты, занятия и сверхъестественные способности — ступа и пест, печь (где она изжаривает похищенных), прядение, полёты по воздуху в ступе, на помеле — также относятся к женским мифологическим персонажам, ведьмам{{sfn|Петрухин|2012|с=614}}.

Образ Бабы-яги связан с легендами о переходе героя в потусторонний мир ([[Тридевятое царство]]). В этих легендах Баба-яга, стоящая на границе миров (костяная нога), служит проводником, позволяющим герою проникнуть в мир мёртвых благодаря совершению определённых ритуалов.

Благодаря текстам сказок можно реконструировать и обрядовый, сакральный смысл действий героя, попадающего к Бабе-яге. В частности, В. Я. Пропп, исследовавший образ Бабы-яги на основе массы этнографического и мифологического материала, обращает внимание на очень важную, по его мнению, деталь. После узнавания героя по запаху (Яга слепа) и выяснения его нужд она обязательно топит [[Баня|баню]] и выпаривает героя, совершая таким образом ритуальное омовение. Затем кормит пришедшего, что тоже представляет собой обрядовое, «покойницкое», угощение, непозволительное живым, чтобы те случайно не проникли в мир мёртвых. А «требуя еды, герой тем самым показывает, что он не боится этой пищи, что он имеет на неё право, что он „настоящий“. То есть пришелец через испытание едой доказывает Яге искренность своих побуждений и показывает, что он-то и есть действительный герой в отличие от лжегероя, самозванца-антагониста»{{sfn|Пропп|2000|с=}}.

Эта еда «отверзает уста умершего», считает Пропп, убеждённый в том, что сказку всегда предваряет миф. И, хотя герой вроде бы и не умер, он вынужден будет временно «умереть для живых», чтобы попасть в «тридесятое царство» (иной мир). Там, в «тридесятом царстве» (загробном мире), куда держит путь герой, его всегда поджидает немало опасностей, которые ему приходится предвидеть и преодолевать. «Еда, угощение непременно упоминаются не только при встрече с Ягой, но и со многими эквивалентными ей персонажами. …Даже сама избушка подогнана сказочником под эту функцию: она „пирогом подпёрта“, „блином крыта“, что в детских сказках Запада соответствует „пряничному домику“. Этот домик уже своим видом иногда выдаёт себя за дом еды»{{sfn|Пропп|2000|с=}}.

=== Параллели в сравнительной мифологии ===
Учёные связывают с Бабой-ягой ряд схожих персонажей других народов.

Согласно [[Указатель сюжетов фольклорной сказки|указателю сюжетов сказок]] в мире очень распространён сюжет, схожий со сказками о Бабе-Яге. По общепринятой классификации Аарне-Томпсона сюжет имеет номер АТ480 «Мачеха и падчерица». Кроме Бабы-Яги, по этому сюжету аналогичными персонажами в сказках выступают: русский [[Морозко (сказка)|Морозко]]<ref name="gimbutas"/>, немецкая фрау Холле ([[госпожа Метелица]])<ref name="gimbutas"/><ref name="mifsl" />, тоже являющаяся «матерью ветров», шведская «Лесная хозяйка», и другие [[Дух (мифология)|духи]] предков<ref name=melnikov />. Специалисты считают, что в этом отразился древний [[Инициация|обряд возрастной инициации]] юношей и девушек. В нём инсценировалась символическая смерть (например, прохождение через огонь — «печь Бабы-Яги»), а после обряда испытуемый считался рождённым в новом качестве{{sfn|Степанов|1997|с=94}}<ref name="mifsl" />{{sfn|Пропп|2000}}. Согласно такой трактовке, в сказке «Морозко» подобное испытание прошла падчерица, а родная дочь мачехи погибла<ref name=melnikov />. Другой сюжет, очень популярный во всём мире, — это АТ327В, про маленького мальчика, победившего людоеда. Этот сюжет тоже связывают с обрядом посвящения юношей в мужчины. Самая известная сказка с этим сюжетом — «[[Мальчик-с-пальчик]]» [[Перро, Шарль|Шарля Перро]]. Другими известными представителями являются: в [[Народные русские сказки|сборнике Афанасьева]] сказка № 105 «Баба яга и Заморышек», «[[Лихо]]», миф о циклопе [[Полифем (циклоп)|Полифеме]] и Одиссее. Фольклористы отмечают, что сказочные Яга, фрау Холле, Морозко, людоеды и другие сказочные старики и старухи — все происходят от персонажей, [[Бог смерти|охраняющих вход в мир мёртвых]]. С этим же связывается избушка Бабы-Яги и пещера госпожи Метелицы, которые многие учёные считают древними местами захоронений<ref name="mifsl" /><ref name=melnikov>{{cite web|author=Мельников А.|title=Баба-Яга – это дед Мороз|url=http://www.aif.ru/culture/22061|date=2010-11-25|publisher=[[АиФ]]|ref=АиФ|access-date=2016-01-12|archive-date=2016-04-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20160426103636/http://www.aif.ru/culture/22061|url-status=live}}</ref>{{sfn|Степанов|1997|с=94}}<ref name="gimbutas"/>.

Восточнославянским мужским аналогом Бабы-Яги является [[Кощей Бессмертный]]. Его имя связано со словом «кость» и несёт идею [[Воскрешение мёртвых|циклически умирающего и воскресающего божества]]. Если в сказке уже присутствует Кощей, то Баба-Яга предстаёт его матерью или тёткой<ref name="gimbutas"/>.

[[Степанов, Юрий Сергеевич|Ю. С. Степанов]] проводит параллели с персонажами других народов по ряду признаков. Он отмечает персонажей, чьё имя, как и у Яги, имеет похожий корень ''-ie''. Это: др.-инд. [[Яма (индуизм)|Яма]] (владыка царства мёртвых), лат. [[Янус]] (бог входов и выходов), греч. [[Иасо|Иасо́]] (богиня исцеления) и [[Ясон]] (букв. «целитель»). У Януса есть жена {{lang-la2|Iana}}, являющаяся его женской ипостасью, иногда встречается вариант «Диана»{{sfn|Степанов|1997|с=90}}.

Ю. С. Степанов анализирует принадлежность персонажей сразу «двум мирам». Как двуликий Янус является богом перехода между двух противоположных миров, так и поворачивающаяся избушка Бабы-Яги является переходом между обычным миром и волшебным и кроме этого имеет переход в мир смерти — в печь{{sfn|Степанов|1997|с=90—91}}. Близок и сюжет ловли детей: в мифах Янус в лице своей пары (Дианы или Карды) то охраняет детей от вампиров, то наоборот допускает их к ним, спящим в доме. Так же и Баба-Яга, — то сажает детей на лопату, чтобы сунуть в печь, то отпускает их, сама садясь на лопату{{sfn|Степанов|1997|с=91}}.

Степанов анализирует наличие костяной ноги. Костяная нога — атрибут др.-инд. Ямы{{sfn|Степанов|1997|с=91}}. Отмечается родство с греч. [[эмпуса]]ми. Мифические девушки-эмпусы — это [[суккуб]]ы-[[вампир]]ы, [[волколак|оборачивавшиеся]] [[ликантропия|в собак]], дочери и спутницы [[Геката|Гекаты]]. В мифах Геката тоже держалась кладбищ и перекрёстков, как и женская пара Януса [[Диана (богиня)|Диана]]{{sfn|Степанов|1997|с=91—92}}. У эмпус была одна нога ослиная, другая бронзовая; сама Геката носила бронзовые сандалии. И у Бабы-Яги в разных сказках нога может быть костяной или металлической, или ноги разные — «одна нога говённа, другая назёмна»{{sfn|Степанов|1997|с=91—92}}{{sfn|Пропп|2000|loc=часть «Костяная нога»}}.

Родство с германскими фрау Холле (Гольдой, владычицей царства мёртвых) и Бертой ([[Перхта|Перхтой]], связанной с плодородием земли и прядением) подчёркивает также наличие у обеих уродливой ноги, а у Берты — и наличие железного носа (перемещение атрибута в образе персонажа){{sfn|Степанов|1997|с=92—93}}{{sfn|Потебня|1865}}. При этом, существует третий германский аналог этих персонажей — Штампа, чьё имя переводится как «толочь, мять» и «тяжело ступать, топать ногами» и связано со словами «ступа» и «ступать»{{sfn|Степанов|1997|с=93}}. В этом видится связь с Бабой-Ягой, которая без ступы (своего непременного атрибута) плохо ходит{{sfn|Степанов|1997|с=93}} или не ходит вообще<ref name="gimbutas"/>{{sfn|Пропп|2000|loc=часть «Костяная нога»}}. Также Степанов, опираясь на работу [[Королёв, Андрей Александрович|А. А. Королёва]], предполагает связь Берты-Перхты (добрых ипостасей Бабы-Яги) с кельтской [[Бригита|Бригитой]]{{sfn|Степанов|1997|с=93—94}}.

Другими аналогами Бабы-Яги в современном фольклоре являются литовская богиня {{d-ll|Рагана (значения)|Рагана}} и баскская богиня [[Мари (богиня)|Мари]] — {{нп4|Анбото|хозяйка горы Амбото||Anboto#Mythology}}<ref name="gimbutas">{{публикация|автор=[[Мария Гимбутас|Гимбутас М.]]||часть=Баба-Яга|часть ответственный=Пер. с англ. А. Бурнашевой|часть ссылка=http://religious-life.ru/2012/10/baba-yaga/ |часть оригинал=Baba Yaga|часть оригинал ссылка=https://books.google.ru/books?id=L74iAAAAYAAJ&q=%22The+Encyclopedia+of+religion%22++%22baba-yaga,+known+in+Russian+folklore%22 |заглавие=The Encyclopedia of religion|ответственный=гл. ред. [[Элиаде, Мирча|Мирча Элиаде]], Charles J. Adams|место=|издательство=Macmillan|год=1987|томов=16|volume=2|pages=32|ref=Гимбутас}}</ref>. Связываются также греческая [[Калипсо]]<ref name="mifsl" />{{sfn|Пропп|2000|loc=часть «Костяная нога»}}, [[старуха Лоухи]] карельского эпоса [[Калевала]]<ref>{{книга |автор=[[Капица Ф. С.]] |часть=Баба-яга (Яга Ягишна, Ежи-баба) |заглавие=Славянские традиционные верования, праздники и ритуалы : справочник |тип=справочник|ссылка= |ответственный= рецензент д.ф.н. М. И. Щербакова, зав. отделом русской классической литературы [[ИМЛИ РАН]]; рис. [[Билибин, Иван Яковлевич|И.Я. Билибина]] и др |издание= |место= М. |издательство=Наука, Флинта |год= |страницы= |страниц= |серия= |isbn=978-5-89349-308-5 (Флинта), ISBN 978-5-02-022679-1 (Наука) |ref=Капица}}</ref><ref>{{книга|автор=[[Петрухин В. Я.]]|часть=Вяйнямёйнен и Ильмаринен освобождают Луну и Солнце из Похьелы|заглавие=Мифы финно-угров|место=М.|издательство=Астрель|серия=Мифы народов мира|страницы=109}}</ref> и персонажи других мифологий<ref name="mifsl">{{Мифологический словарь|статья=Баба-яга|автор=[[Иванов, Вячеслав Всеволодович|В. В. Иванов]], [[Топоров, Владимир Николаевич|В. Н. Топоров]]|страницы=85—86|ref=Иванов, Топоров}}</ref>.

== Атрибуты ==

=== Избушка на курьих ножках ===
{{Подробная статья|Избушка на курьих ножках}}
[[Файл:Николай Рерих - Изба смерти.jpg|мини|220пкс|[[Рерих, Николай Константинович|Николай Рерих]], «Изба смерти», 1905 г.]]
[[Файл:Sami Storehouse.jpg|мини|220пкс|[[Саамы|Саамский]] [[лабаз]]. Модель на территории парка [[Скансен]] ([[Стокгольм]])]]
В древности умерших хоронили в домовинах — домиках, расположенных над землёй на очень высоких пнях с выглядывающими из-под земли корнями, похожими на куриные ноги (ср. современное украинское «домовина» и белорусское «дамавiна» — гроб). Домовины ставились таким образом, чтобы отверстие в них было обращено в противоположную от поселения сторону, к лесу. Люди верили, что мертвецы летают на гробах. Люди относились к умершим предкам с почтением и страхом, никогда не тревожили их по пустякам, боясь навлечь на себя беду, но в трудных ситуациях всё же приходили просить помощи. Так, Баба-яга — это умерший предок, мертвец, и ею часто пугали детей. По другим сведениям, Баба-яга у некоторых славянских племён — [[жрец|жрица]], руководившая обрядом [[Кремация|кремации]] мёртвых<ref>[http://www.krotov.info/history/09/2/petruh_03.htm Глава 5 К начальной истории русского города. Города и погосты] {{Wayback|url=http://www.krotov.info/history/09/2/petruh_03.htm |date=20081205072413 }} // ''[[Петрухин, Владимир Яковлевич|Петрухин В. Я.]]'' [http://www.krotov.info/history/09/2/petruh_00.htm Начало этнокультурной истории Руси IX—XI веков] {{Wayback|url=http://www.krotov.info/history/09/2/petruh_00.htm |date=20131203001337 }} / РАН. [[Институт славяноведения и балканистики РАН|Ин-т славяноведения и балканистики]]. — Смоленск: Русич; М.: Гнозис, 1995. — 317 с.</ref>.

Как правило, герой встречал избушку Бабы-яги на границе миров, когда отправлялся в мир иной, желая освободить пленную царевну. Чтобы приобщиться к миру мёртвых, герой просит Бабу-Ягу накормить и напоить его (дать ему пищу мёртвых), попарить в бане и уложить спать (что ассоциируется с подготовкой покойника к погребению). Встречаются вариации, в которых герой съеден Бабой-Ягой и так попадает в мир мёртвых.

Так, пройдя испытания в избушке Бабы-Яги, герой, подобно ей, оказывается принадлежным к обоим мирам, приобретает волшебные качества, подчиняет различных обитателей мира мёртвых, одолевает населяющих его чудовищ, отвоёвывает у них красавицу-царевну и в финале сам становится царём.

Локализация избушки на курьих ножках связана с двумя волшебными реками, либо огненной<ref name="mar">{{Cite web |url=http://playground.ctp-design.net/fairytales/mariya-morevna.html |title=Марья Моревна |access-date=2012-05-05 |archive-date=2012-06-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120623153832/http://playground.ctp-design.net/fairytales/mariya-morevna.html |url-status=live }}</ref> (ср. [[джаханнам]], над которым также протянут мост), либо молочной (с кисельными берегами — ср. характеристику [[Земля Обетованная|Земли Обетованной]]: молочные реки {{Библия|Чис|14:8}} или мусульманского [[Джаннат]])<ref>{{Cite web |url=http://www.free-time.ru/razdels/sk1/rus/gusileb.html |title=Гуси-лебеди |access-date=2012-05-05 |archive-date=2012-11-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121125002908/http://www.free-time.ru/razdels/sk1/rus/gusileb.html |url-status=live }}</ref>.
[[Файл:Wikitrip to MAI museum 2016-02-02 047.JPG|мини|Ступа и помело]]

=== Светящиеся черепа ===
Существенным атрибутом жилища Бабы-яги является [[палисад|тын]], на кольях которого насажены лошадиные [[череп]]а, используемые в качестве светильников<ref>{{Cite web |url=http://www.kostyor.ru/tales/tale44.html |title=Финист — Ясный Сокол |access-date=2012-05-05 |archive-date=2012-05-07 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120507135849/http://kostyor.ru/tales/tale44.html |url-status=live }}</ref>. В [[Василиса Прекрасная (сказка)|сказке про Василису]] черепа уже человеческие, но именно они являются источником огня для главной героини и её оружием, которым она сожгла дом своей мачехи<ref name="vas">{{Cite web |url=http://hyaenidae.narod.ru/story5/281.html |title=Василиса Прекрасная |access-date=2012-05-05 |archive-date=2012-05-13 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120513050837/http://hyaenidae.narod.ru/story5/281.html |url-status=live }}</ref>.

=== Волшебные помощники ===
Волшебными помощниками Бабы-яги выступают гуси-лебеди в [[гуси-лебеди|одноимённой сказке]], «три пары рук» и три всадника — белый, красный и чёрный (соответственно день, [[заря]] и ночь)<ref name="vas"/>.

== Сказки ==
* [[Баба-Яга (сказка)|Баба-Яга]];
* [[Как Бабы-Яги сказку спасали]];
* [[Гуси-лебеди]];
* [[Царевна-лягушка]];
* [[Василиса Прекрасная (сказка)|Василиса Прекрасная]];
* [[Марья Моревна]];
* [[Иван-царевич и Белый Полянин]];
* [[Избушка на курьих ножках (сказка)|Избушка на курьих ножках]];
* [[Пёрышко Финиста ясна сокола]];
* [[Поди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что]] (обработки [[Афанасьев, Александр Николаевич (1826—1871)|А. Н. Афанасьева]] и [[Толстой, Алексей Николаевич|А. Н. Толстого]]);
* До третьих петухов ([[Василий Шукшин]]);
* [[Про Федота-стрельца, удалого молодца]] ([[Филатов, Леонид Алексеевич|Леонид Филатов]]);
* [[Сказка о трёх царских дивах и об Ивашке, поповском сыне]] (А. С. Рославлев);
* [[Сказка о Маше и Ване]];
* [[Сынко-Филипко]].
* [[Понедельник начинается в субботу]] ([[братья Стругацкие]]) (косвенное упоминание)

== Исследования ==
* ''Потебня А. А.'' О мифическом значении некоторых обрядов и поверий. [гл.] 2 — Баба-яга. Чтения в Императорском обществе истории и древностей российских. — М., 1865, кн. 3;
* ''Топоров В. Н.'' Хеттская salŠU.GI и славянская баба-яга, «Краткие сообщения Института славяноведения АН СССР», 1963, в. 38.
* ''Малаховская А. Н.'' Наследие Бабы-яги: Религиозные представления, отражённые в волшебной сказке, и их следы в русской литературе XIX—XX вв. — СПб.: Алетейя, 2007. — 344 с.
* [http://юный-краевед.рф/archiv/2015/KRAEVED_10_15.pdf Гречишкина А. Знакомая незнакомка // Юный краевед. — 2015. — № 10. — С. 53—56.] {{Wayback|url=http://xn----8sbgidbxjy7a3i8a.xn--p1ai/archiv/2015/KRAEVED_10_15.pdf |date=20220125174830 }}

== «Родина» и день рождения Бабы-яги ==
В [[2004 год]]у село [[Кукобой]] Первомайского района Ярославской области было объявлено «родиной» Бабы-яги, там же был создан музей Бабы-яги. [[Русская православная церковь]] выступила с резкой критикой этого начинания<ref>{{Cite web |url=http://www.lenta.ru/news/2005/07/05/yaga/ |title=Церковь не оставила Бабе-яге ни малейшего шанса |access-date=2011-05-19 |archive-date=2012-01-21 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120121215920/http://www.lenta.ru/news/2005/07/05/yaga/ |url-status=live }}</ref>.

== Образ в искусстве ==
{{в культуре|дата=2019-05-18}}
К образу Бабы-яги в своём творчестве неоднократно обращались русские писатели и поэты [[Пушкин, Александр Сергеевич|А. С. Пушкин]], [[Жуковский, Василий Андреевич|В. А. Жуковский]] («Сказка об Иване-царевиче и Сером Волке»), [[Некрасов, Николай Алексеевич|Н. А. Некрасов]] («Баба-яга, костяная нога»), [[Толстой, Алексей Николаевич|А. Н. Толстой]], [[Нарбут, Владимир Иванович|В. И. Нарбут]] и др. Живописные интерпретации её образа получили широкое распространение среди художников [[Серебряный век|Серебряного века]]: [[Билибин, Иван Яковлевич|Ивана Билибина]], [[Васнецов, Виктор Михайлович|Виктора Васнецова]], [[Бенуа, Александр Николаевич|Александра Бенуа]], [[Поленова, Елена Дмитриевна|Елены Поленовой]], [[Малютин, Иван Андреевич|Ивана Малютина]] и др.

=== Памятники ===
В 2018 году памятники Бабе-яге был установлены в Челябинске (возле Театра кукол) и в Дубае. Также памятники установлены в Тюмени и Екатеринбурге<ref>{{Cite web |url=https://www.1obl.ru/tv/vremya-novostey/vremya-novostey-ot-01-06-2018/pamyatnik-babe-yage-ustanovili-vozle-teatra-kukol/ |title=Памятник Бабе-Яге установили возле Театра кукол |access-date=2019-12-23 |archive-date=2019-12-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191223194050/https://www.1obl.ru/tv/vremya-novostey/vremya-novostey-ot-01-06-2018/pamyatnik-babe-yage-ustanovili-vozle-teatra-kukol/ |url-status=live }}</ref>.

В 2019 году был установлен памятник в Лондоне<ref>{{Cite web |url=https://spbvedomosti.ru/news/country_and_world/baba_yaga_pokoryaet_mir/ |title=В центре Лондона появилась Баба-яга |access-date=2019-12-23 |archive-date=2019-12-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191223193545/https://spbvedomosti.ru/news/country_and_world/baba_yaga_pokoryaet_mir/ |url-status=live }}</ref>.

=== В музыке ===
Образу Бабы-яги посвящена девятая пьеса «[[Картинки с выставки#№ 9. Избушка на курьих ножках|Избушка на курьих ножках (Баба-яга)]]» известной [[Сюита|сюиты]] [[Мусоргский, Модест Петрович|Модеста Мусоргского]] «[[Картинки с выставки]] — воспоминание о [[Гартман, Виктор Александрович|Викторе Гартмане]]», 1874 г., созданной в память о своём друге, художнике и архитекторе. Широко известна также современная интерпретация этой сюиты — «[[Pictures at an Exhibition]]», созданная английской [[прогрессивный рок|прогрессив-рок]]-группой [[Emerson, Lake & Palmer]] в [[1971 год в музыке|1971 году]], где [[Музыкальное произведение|музыкальные пьесы]] Мусоргского чередуются с оригинальными композициями английских рок-музыкантов: «The Hut of Baba Yaga» (Мусоргский); «The Curse of Baba Yaga» (Эмерсон, Лейк, Палмер); «The Hut of Baba Yaga» (Мусоргский). Бабе-яге посвящена [[симфоническая поэма]] одноимённого названия композитора [[Лядов, Анатолий Константинович|Анатолия Лядова]], соч. 56, 1891—1904 гг. В сборнике музыкальных пьес для фортепиано [[Чайковский, Пётр Ильич|Петра Ильича Чайковского]] «[[Детский альбом]]» 1878 года также есть пьеса «Баба-яга».

=== На экране ===
Яркий образ Бабы-яги в ряде советских фильмов создал актёр [[Милляр, Георгий Францевич|Георгий Милляр]] («[[Василиса Прекрасная (фильм, 1939)|Василиса Прекрасная]]» (1939), «[[Морозко (фильм, 1964)|Морозко]]» (1964), «[[Огонь, вода и… медные трубы]]» (1967), «[[Золотые рога]]» (1972). Получив от режиссёра Александра Роу предложение сыграть Бабу-ягу в «Золотых рогах», Милляр отказался, устроив скандал и заявляя, что «изобретать» Бабу-ягу он уже не может. Всё изменилось, когда актёру предложили сыграть эту ведьму так, будто у неё двести лет климакса. С такой идеей Милляр охотно согласился<ref name=Kapkov>{{cite book
 |isbn       = 9785043485441, 5043485442
 |url        = https://www.google.com/books/edition/В_гостях_у_сказки_Алек/1ZMwEAAAQBAJ?hl=en&gbpv=1&dq=В+гостях+у+сказки+Александра+Роу&printsec=frontcover
 |title      = В гостях у сказки Александра Роу
 |publisher  = Родина
 |date       = 2021
 |accessdate = 2021-07-27
 |quote      = 
 |page       = 
 |author     = Сергей Капков
}} {{Wayback|url=https://www.google.com/books/edition/%D0%92_%D0%B3%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8F%D1%85_%D1%83_%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%BA%D0%B8_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA/1ZMwEAAAQBAJ?hl=en&gbpv=1&dq=%D0%92+%D0%B3%D0%BE%D1%81%D1%82%D1%8F%D1%85+%D1%83+%D1%81%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%BA%D0%B8+%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B0%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B0+%D0%A0%D0%BE%D1%83&printsec=frontcover |date=20250417001626 }}</ref>.

'''''Фильмы с Бабой-ягой'''''

* «[[Василиса Прекрасная (фильм, 1939)|Василиса Прекрасная]]» (1939), режиссёр [[Роу, Александр Артурович|Александр Роу]], в роли [[Милляр, Георгий Францевич|Георгий Милляр]]
* «[[Морозко (фильм, 1964)|Морозко]]» (1964), режиссёр [[Роу, Александр Артурович|Александр Роу]], в роли [[Милляр, Георгий Францевич|Георгий Милляр]]
* «[[Огонь, вода и… медные трубы|Огонь, вода и медные трубы]]»(1967), режиссёр [[Роу, Александр Артурович|Александр Роу]], в роли [[Милляр, Георгий Францевич|Георгий Милляр]]
* «[[В тринадцатом часу ночи]]» (1969), режиссёр [[Шепитько, Лариса Ефимовна|Лариса Шепитько]], в роли [[Гердт, Зиновий Ефимович|Зиновий Гердт]]
* «[[Весёлое волшебство]]» (1969), режиссёр [[Рыцарев, Борис Владимирович|Борис Рыцарев]], в роли [[Сперантова, Валентина Александровна|Валентина Сперантова]]
* «[[Лада из страны берендеев]]» (1971), режиссёр [[Бурковский, Анатолий Трофимович|Анатолий Буковский]], в роли [[Булгакова, Майя Григорьевна|Майя Булгакова]]
* «[[Золотые рога]]» (1972), режиссёр [[Роу, Александр Артурович|Александр Роу]], в роли [[Милляр, Георгий Францевич|Георгий Милляр]]
* «[[Новогодние приключения Маши и Вити]]» (1975), режиссёры [[Усов, Игорь Владимирович|Игорь Усов]] и [[Казанский, Геннадий Сергеевич|Геннадий Казанский]], в роли [[Кособуцкая, Валентина Григорьевна|Валентина Кособуцкая]]
* «[[Как Иванушка-дурачок за чудом ходил]]» (1977), режиссёр [[Кошеверова, Надежда Николаевна|Надежда Кошеверова]], в роли [[Барабанова, Мария Павловна|Мария Барабанова]]
* «[[Там, на неведомых дорожках…|Там, на неведомых дорожках]]» (1982), режиссёр [[Юзовский, Михаил Иосифович|Михаил Юзовский]], в роли [[Пельтцер, Татьяна Ивановна|Татьяна Пельтцер]]
* «[[После дождичка, в четверг...|После дождичка, в четверг]]» (1984), режиссёр [[Юзовский, Михаил Иосифович|Михаил Юзовский]], в роли [[Пельтцер, Татьяна Ивановна|Татьяна Пельтцер]]
* «Маленькая Баба-Яга» (1986), режиссёры [[Равикович, Анатолий Юрьевич|Анатолий Равикович]] и Анатолий Слясский, в роли [[Мазуркевич, Ирина Степановна|Ирина Мазуркевич]]
* «[[Лиловый шар (фильм)|Лиловый шар]]» (1987), режиссёр [[Арсенов, Павел Оганезович|Павел Арсенов]], в роли [[Харитонова, Светлана Николаевна|Светлана Харитонова]], из цикла «[[Приключения Алисы]]» [[Кир Булычёв|Кира Булычева]]
* «[[Остров ржавого генерала|Остров Ржавого генерала]]» (1988), режиссёр [[Ховенко, Валентин Михайлович|Валентин Ховенко]], в роли [[Леньков, Александр Сергеевич|Александр Леньков]], ''из цикла'' «[[Приключения Алисы]]» [[Кир Булычёв|Кира Булычева]]
* «[[Сказ про Федота-стрельца]]» (2001), режиссёр [[Овчаров, Сергей Михайлович|Сергей Овчаров]], в роли [[Волкова, Ольга Владимировна (актриса)|Ольга Волкова]]
* «За тридевять земель» (2003), режиссёр [[Попович, Юрий Юрьевич|Юрий Попович]], в роли [[Талызина, Валентина Илларионовна|Валентина Талызина]], ''мини-сериал''
* «[[Легенда о Кащее, или В поисках тридесятого царства|Легенда о Кащее, или В поисках тридесятого государства]]» (2004), режиссёр Валерий Ткачёв, в роли [[Машкова, Мария Владимировна|Мария Машкова]]
* «[[Лесная царевна]]» (2004), режиссёр [[Басов, Александр Владимирович|Александр Басов]], в роли Галина Морачёва 
* «Новая старая сказка» (2007), режиссёр Наталья Калашникова, в роли [[Санаева, Елена Всеволодовна|Елена Санаева]]
* «[[Книга мастеров]]» (2009), режиссёр Вадим Соколовский, в роли [[Ахеджакова, Лия Меджидовна|Лия Ахеджакова]]
* «[[Приключения в Тридесятом царстве]]» (2010), режиссёр Валерия Ивановская, в роли [[Якунина, Анна Александровна|Анна Якунина]]
* «[[Реальная сказка]]» (2011), режиссёр Андрей Мармонтов, в роли [[Полякова, Людмила Петровна|Людмила Полякова]]
* «Солдатские сказки Саши Чёрного» (2011), режиссёр Дмитрий Фёдоров, в роли Наталья Платонова, ''сериал''
* «Казачья сказка» (2013), режиссёр Ирена Грегор, в роли Игорь Касилов, ''по книге'' [[Белянин, Андрей Олегович|Андрея Белянина]]
* «Три богатыря. Новогодняя сказка» (2013), режиссёр Александр Игудин, в роли [[Данилко, Андрей Михайлович|Андрей Данилко]]
* «[[Последний богатырь]]» (2017), режиссёр [[Дьяченко, Дмитрий Владимирович|Дмитрий Дьяченко]], в роли [[Яковлева, Елена Алексеевна|Елена Яковлева]], [[Колпакова, Светлана Николаевна|Светлана Колпакова]] (''омолодившая Баба-Яга)''
* «[[Яга. Кошмар тёмного леса|Яга. Кошмар Тёмного леса]]» (2020), режиссёр [[Подгаевский, Святослав Юрьевич|Святослав Подгаевский]], в роли [[Устинова, Светлана Владимировна|Светлана Устинова]], ''ужасы''
* «[[Последний богатырь: Корень зла]]» (2021), режиссёр [[Дьяченко, Дмитрий Владимирович|Дмитрий Дьяченко]], в роли [[Яковлева, Елена Алексеевна|Елена Яковлева]]
* «[[Последний богатырь: Посланник тьмы]]» (2021), режиссёр [[Дьяченко, Дмитрий Владимирович|Дмитрий Дьяченко]], в роли [[Яковлева, Елена Алексеевна|Елена Яковлева]]
* «[[Волшебный участок]]» (2023), режиссёр Степан Гордеев, в роли [[Догилева, Татьяна Анатольевна|Татьяна Догилева]], ''сериал''
* «[[Баба Яга спасает мир|Баба-Яга спасает мир]]» (2023), режиссёр Карен Захаров, в роли [[Артемьева, Людмила Викторовна|Людмила Артемьева]]
* «[[Сергий против нечисти|Сергий против нечисти. Яга]]» (2024), режиссёры [[Волгин, Андрей Андреевич|Андрей Волгин]] и Максим Кондратенко, в роли [[Подкаминская, Елена Ильинична|Елена Подкаминская]] (''Яга молодая)'', Марина Дианова (''Яга старая''), ''сериал''
* «Баба Яга спасает Новый год» (2024), режиссёры Армен Ананикян и Карен Захаров, в роли [[Артемьева, Людмила Викторовна|Людмила Артемьева]]
* «[[Летучий корабль (фильм)|Летучий корабль]]» (2024), режиссёр Илья Учитель, в ролях [[Козловский, Данила Валерьевич|Данила Козловский]]
* «[[Домовёнок Кузя (фильм)|Домовёнок Кузя]]» (2024), режиссёр Виктор Лакисов, в роли [[Смехова, Алика Вениаминовна|Алика Смехова]]
* «[[Недетское кино (сериал)|Недетское кино]]» (2024), режиссёр Александр Богуславский, в роли [[Цигаль-Полищук, Мариэтта Сергеевна|Мариэтта Цигаль-Полищук]], ''сериал''
* «[[Последний богатырь. Наследие]]» (2024), режиссёр Антон Маслов, в ролях [[Яковлева, Елена Алексеевна|Елена Яковлева]], [[Пересильд, Юлия Сергеевна|Юлия Пересильд]], ''сериал''
* «[[Финист. Первый богатырь]]» (2024), режиссёр [[Дьяченко, Дмитрий Владимирович|Дмитрий Дьяченко]], в роли [[Пересильд, Юлия Сергеевна|Юлия Пересильд]]
* «[[Яга на нашу голову]]» (2025), режиссёр Александр Войтинский, в роли [[Ходченкова, Светлана Викторовна|Светлана Ходченкова]]

'''''Мультфильмы с Бабой-ягой'''''

* «[[Ивашко и Баба-Яга]]» (1938), режиссёры [[Брумберг, Зинаида Семёновна|Зинаида]] и [[Брумберг, Валентина Семёновна|Валентина Брумберг]], озвучил [[Абдулов, Осип Наумович|Осип Абдулов]]
* «[[Гуси-лебеди (мультфильм)|Гуси-лебеди]]» (1949), режиссёры [[Иванов-Вано, Иван Петрович|Иван Иванов-Вано]] и [[Снежко-Блоцкая, Александра Гавриловна|Александра Снежно-Блоцкая]], озвучила [[Орлова, Вера Марковна|Вера Орлова]]
* «[[Сестрица Алёнушка и братец Иванушка (мультфильм)|Сестрица Алёнушка и братец Иванушка]]» (1953), режиссёр [[Ходатаева, Ольга Петровна|Ольга Ходатаева]], озвучил Сергей Розенблюм
* «[[Царевна-лягушка (мультфильм, 1954)|Царевна-Лягушка]]» (1954), режиссёр [[Цехановский, Михаил Михайлович|Михаил Цехановский]], озвучил [[Милляр, Георгий Францевич|Георгий Милляр]]
* «[[Конец Чёрной топи]]» (1960), режиссёр [[Дегтярёв, Владимир Дмитриевич|Владимир Дегтярёв]], озвучила [[Мазинг, Ирина Евгеньевна|Ирина Мазинг]]
* «[[Про злую мачеху]]» (1966), режиссёры [[Брумберг, Зинаида Семёновна|Зинаида]] и [[Брумберг, Валентина Семёновна|Валентина Брумберг]], озвучила [[Понсова, Елена Дмитриевна|Елена Понсова]]
* «[[Самый главный]]» (1970), режиссёр [[Бордзиловский, Витольд Янович|Витольд Бордзиловский]], озвучила [[Нарышкина, Зинаида Михайловна|Зинаида Нарышкина]]
* «[[Сказка сказывается]]» (1970), режиссёр [[Аксенчук, Иван Семёнович|Иван Аксенчук]], озвучила [[Румянова, Клара Михайловна|Клара Румянова]]
* «[[Царевна-лягушка (мультфильм, 1971)|Царевна-лягушка]]» (1971), режиссёр Юрий Елисеев, озвучила [[Нарышкина, Зинаида Михайловна|Зинаида Нарышкина]], ''кукольный''
* «[[Жихарка (мультфильм, 1977)|Жихарка]]» (1977), режиссёр Наталия Голованова, озвучил [[Ливанов, Василий Борисович|Василий Ливанов]]
* «[[Василиса Прекрасная (мультфильм)|Василиса Прекрасная]]» (1977), режиссёр [[Пекарь, Владимир Израилевич|Владимир Пекарь]], озвучила [[Георгиевская, Анастасия Павловна|Анастасия Георгиевская]]
* «[[Два клёна (мультфильм)|Два клёна]]» (1977), режиссёр [[Солин, Анатолий Иванович|Анатолий Солин]], озвучил [[Бардин, Гарри Яковлевич|Гарри Бардин]]
* «[[Баба-яга против!|Баба Яга против!]]» (1979), режиссёр [[Пекарь, Владимир Израилевич|Владимир Пекарь]], озвучила [[Аросева, Ольга Александровна|Ольга Аросева]]
* «[[Летучий корабль (мультфильм)|Летучий корабль]]» (1979), режиссёр [[Бардин, Гарри Яковлевич|Гарри Бардин]], озвучила женская группа Московского Камерного хора
* «[[Ивашка из Дворца пионеров]]» (1981), режиссёр [[Сокольский, Геннадий Михайлович|Геннадий Сокольский]], озвучил [[Кациров, Ефим Леонидович|Ефим Кациров]]
* «Всем чертям назло» (1981), режиссёр Леонид Кощеников, озвучила [[Богданова-Чеснокова, Гликерия Васильевна|Гликерия Богданова-Чеснокова]], ''кукольный''
* «[[Горе — не беда]]» (1983), режиссёр [[Аксенчук, Иван Семёнович|Иван Аксенчук]], озвучил [[Кациров, Ефим Леонидович|Ефим Кациров]]
* «[[А в этой сказке было так…]]» (1984), режиссёр [[Сурикова, Лидия Викторовна|Лидия Сурикова]], озвучила [[Чернова, Елена Семёновна|Елена Чернова]], ''кукольный''
* «[[Картинки с выставки (мультфильм)|Картинки с выставки]]» (1984), режиссёр [[Ковалевская, Инесса Алексеевна|Инесса Ковалевкая]], музыка [[Мусоргский, Модест Петрович|Модеста Мусоргского]]
* «[[Приключения домовёнка]]» (1985), режиссёр [[Зябликова, Аида Петровна|Аида Зябликова]], озвучила [[Пельтцер, Татьяна Ивановна|Татьяна Пельтцер]], ''из цикла про Домовёнка Кузю, кукольный''
* «[[Сказка для Наташи]]» (1986), режиссёр [[Зябликова, Аида Петровна|Аида Зябликова]], озвучила [[Пельтцер, Татьяна Ивановна|Татьяна Пельтцер]], ''из цикла про Домовёнка Кузю, кукольный''
* «Разноцветная история» (1986), режиссёр [[Павленко, Тадеуш Андреевич|Тадеуш Павленко]], музыка [[Чайковский, Пётр Ильич|Петра Ильича Чайковского]]
* «[[Ну, погоди! (выпуск 16)|Ну, погоди!]]» «В сказке» 16-й выпуск (1986), режиссёр [[Котёночкин, Вячеслав Михайлович|Вячеслав Котеночкин]], ''сериал''
* «[[Возвращение домовёнка]]» (1987), режиссёр [[Зябликова, Аида Петровна|Аида Зябликова]], озвучила [[Пельтцер, Татьяна Ивановна|Татьяна Пельтцер]], ''из цикла про Домовёнка Кузю, кукольный''
* «[[Уважаемый леший]]» (1988), режиссёр [[Олифиренко, Сергей Алексеевич|Сергей Олифириенко]], озвучил Владимир Точилин, ''кукольный''
* «Два богатыря» (1989), режиссёр [[Давыдов, Александр Романович|Александр Давыдов]], озвучила [[Виноградова, Мария Сергеевна|Мария Виноградова]]
* «[[Маленькая колдунья (мультфильм)|Маленькая колдунья]]» (1991), режиссёр [[Сокольский, Геннадий Михайлович|Геннадий Сокольский]], озвучила [[Державина, Наталья Владимировна|Наталья Державина]]
* «[[Фантазёры из деревни Угоры]]» (1994), режиссёр [[Носырев, Леонид Викторович|Леонид Носырев]], озвучила [[Смирнова, Кира Петровна|Кира Смирнова]]
* «[[Добрыня Никитич и Змей Горыныч]]» (2006), режиссёр [[Максимов, Илья Михайлович|Илья Максимов]], озвучила [[Данилова, Наталья Юрьевна|Наталья Данилова]], ''из цикла Три богатыря''
* «[[Бабка Ёжка и другие]]» (2006), режиссёр [[Угаров, Валерий Михайлович|Валерий Угаров]], озвучила Татьяна Бондаренко
* «Новые приключения Бабки Ёжки» (2008), режиссёры Николай Титов и Октябрина Потапова, озвучила Татьяна Бондаренко
* «[[Про Федота-стрельца, удалого молодца (мультфильм)|Про Федота-стрельца, удалого молодца]]» (2008), режиссёр Людмила Стеблянко, озвучил [[Ревва, Александр Владимирович|Александр Ревва]]
* «[[Иван Царевич и Серый Волк (мультфильм)|Иван Царевич и Серый Волк]]» (2011), режиссёр [[Торопчин, Владимир Иванович|Владимир Торопчин]], озвучила [[Ахеджакова, Лия Меджидовна|Лия Ахеджакова]]
* «[[Три богатыря на дальних берегах|Три богатыря. На дальних берегах]]» (2012), режиссёр [[Феоктистов, Константин Александрович|Константин Феоктистов]], озвучила [[Боярская, Елизавета Михайловна|Елизавета Боярская]], ''из цикла Три богатыря''
* «Веники еловые» (2015), режиссёр Елена Хрусталёва, ''по книге'' [[Матюшкина, Екатерина Александровна|Екатерины Матюшкиной]]
* «Веники еловые — 2» (2016), режиссёр Елена Хрусталёва, ''по книге'' [[Матюшкина, Екатерина Александровна|Екатерины Матюшкиной]]
* «[[Приключения Пети и Волка]]» (2018—2023), режиссёр [[Лебедев, Алексей Владимирович|Алексей Лебедев]], озвучил Владимир Маслаков, ''сериал''
* «Баба Яга. Начало» (2018), режиссёр Владимир Саков, озвучила Ольга Шорохова
* «[[Царевны]]» (2018—2022), режиссёры [[Галдобина, Елена Викторовна|Елена Галдобина]], [[Бронзит, Константин Эдуардович|Константин Бронзит]] и [[Шмидт, Дарина Сергеевна|Дарина Шмидт]], озвучил Сергей Дьячков, ''сериал''
* «Баба Яга и Малышка» (2020), режиссёр Евгения Голубева, озвучил Майлз Маклеод, ''призёр множества фестивалей''
* «[[Три богатыря (франшиза)|Три богатыря и Конь на троне]]» (2021), режиссёр [[Шмидт, Дарина Сергеевна|Дарина Шмид]] и [[Феоктистов, Константин Александрович|Константин Феоктистов]], озвучила [[Боярская, Елизавета Михайловна|Елизавета Боярская]], ''из цикла Три богатыря''
* «[[Яга и книга заклинаний]]» (2023), режиссёр Владимир Саков, озвучила [[Хлынина, Юлия Олеговна|Юлия Хлынина]]
* «[[Три богатыря и Пуп Земли|Три богатыря и пуп Земли]]» (2023), режиссёр [[Феоктистов, Константин Александрович|Константин Феоктистов]], озвучила Юлия Зоркина, ''из цикла Три богатыря''

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
'''на русском языке'''
* {{статья |автор= |заглавие=Баба-Яга | оригинал= |ссылка= |автор издания= |издание=[[Российский гуманитарный энциклопедический словарь]]| тип= |место= М. |издательство= Владос: [[Филологический факультет СПбГУ]] |год= 2002 |выпуск= |том=1. А – Ж| номер= |страницы= |страниц=720 |isbn=5-8465-0037-4 |ref=Гуманитарный словарь}}
* {{книга |часть=Баба-Яга |заглавие=[[Новая иллюстрированная энциклопедия]]|том=2. Ар – Би |место=М. |издательство=[[Большая Российская энциклопедия (издательство)|Большая Российская энциклопедия]] |год=2002 |страниц=256 |isbn=5-85270-192-0 |страницы=78|ref=НИЭ}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Баба-яга|ref=Брокгауз и Ефрон}}
* {{СДЭС|Перхта|автор=Валенцова М. М. |том=4|страницы=18–20 |ref=Валенцова}}
* {{Даль|Яга 2|Баба|ref=Даль}}
* {{Книга |автор=[[Забылин Михаил Михайлович|Забылин М. М.]] |заглавие=Русский народ : его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия |ссылка=http://www.rusinst.ru/docs/books/M.Zabylin-Russkii_narod.pdf |место=М. |издательство=Издание книгопродавца М. Березина |год=1880 |страниц=616 |ref=Забылин |archive-url=https://web.archive.org/web/20180920210332/http://www.rusinst.ru/docs/books/M.Zabylin-Russkii_narod.pdf|archive-date=2018-09-20}}
* {{Статья |автор=[[Топорков, Андрей Львович|Топорков А.Л.]] |заглавие=Откуда у Бабы-Яги ступа? |ссылка=http://halkidon2006.orthodoxy.ru/Kultura_Iskusstvo/A_L_Toporkov_Otkuda_u_Baby-Yagi_stupa.htm |издание=[[Русская речь (журнал РАН)|Русская речь]] |тип=журнал |год=1989 |месяц=Июль—Август |номер=4 |страницы=126—130 |ref= Топорков |archive-url=https://web.archive.org/web/20170810171652/http://halkidon2006.orthodoxy.ru/Kultura_Iskusstvo/A_L_Toporkov_Otkuda_u_Baby-Yagi_stupa.htm |archive-date=2017-08-10}}<small>(4.03.2016)</small>
* {{СДЭС|Яга|автор=[[Петрухин, Владимир Яковлевич|Петрухин В. Я.]] |том=5|страницы=614 |ref=Петрухин}}
* {{публикация|книга|автор=[[Потебня А. А.]]|заглавие=О мифическом значении некоторых поверий и обрядов|часть=Баба-Яга|место=М.|издательство=в университетской типографии|год=1865|издание=Чтения в обществе истории и древностей российских при Моск. Унив.|книга=III|ответственный=добав. [[Лавровский, Пётр Алексеевич|П. Лавровский]] Критический разбор исследования А. Потебни|страницы=85—232|ref=Потебня}}
* {{книга |автор=[[Пропп, Владимир Яковлевич|Пропп В. Я.]] |заглавие=Исторические корни волшебной сказки. Научная редакция, текстологический комментарий И. В. Пешкова |часть=Гл. III: Таинственный лес|страницы=36—89|ссылка=http://dragons-nest.ru/dragons/books-and-articles/knigi_o_drakonakh/v_ya_propp_istoricheskie_korni_volshebnoy_skazki.php |место=М.|издательство=Лабиринт |год=2000 |страниц=336 |серия= |isbn=5-87604-008-8 |ref=Пропп}}
* {{книга |автор=[[Степанов, Юрий Сергеевич|Степанов Ю. С.]]|часть=Баба-Яга|заглавие=Константы. Словарь русской культуры. Опыт исследования|ссылка=https://books.google.ru/books?id=ebMoAgAAQBAJ&pg=PA92&lpg=PA92&dq=фрау+холле+баба+яга&source=bl&ots=ZhELm28IHV&sig=Sh_7HWEEugcvMOM6hSz-gz_elig&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjq7tKGiqPKAhXq_XIKHUM0Bq8Q6AEIKjAD#v=onepage&q=фрау%20холле%20баба%20яга&f=false |место=М.|издательство=Школа «Языки русской культуры»|год=1997|страницы=87|ref=Степанов}}
* {{СДЭС|Георгий|автор=[[Толстой, Никита Ильич|Толстой H. И.]] |том=1|страницы=496–498 |ref=Толстой}}

'''на других языках'''
* {{статья|автор=Валодзіна Т., Прохараў А. |заглавие=Баба Яга, Ягня, Юга |автор издания= | ссылка= |издание=[http://new.bestiary.us/books/belaruskaja-mifalogija-encyklapedychny-slownik Беларуская міфалогія. Энцыклапедычны слоўнік] |ответственный=С. Санько, Т. Валодзіна, У. Васілевіч і інш |место=Мн. |издательство=Беларусь |год=2004 |том= |номер= |страницы=34–35 |страниц=593 |тираж=3000 |серия= |isbn=985-01-0473-2 |ref=Валодзіна Т., Прохараў |язык=be}}
* {{книга |автор=[[Дубровский, Виктор Григорьевич|Дубровський В. Г]] |заглавие=Словник московсько-український |ссылка= |место=К. |издательство= Рідна мова |год=1918 |страниц=542 |серия= |isbn= |ref=Дубровський}}
* {{статья |автор=Ivanova E. V.|заглавие=The Problem of Mysteriousness of Baba Yaga Character in Religious Mythology|оригинал=Проблема загадочности образа Бабы-яги в религиозной мифологии|ссылка=http://elib.sfu-kras.ru/bitstream/2311/10124/1/12_Ivanova.pdf |автор издания= |издание=[[Journal of Siberian Federal University]]. Humanities & Social Sciences |тип= |место= |издательство= |год=2013 |том=12 |выпуск= |номер=6 |pages=1857—1866 |isbn= |issn= |doi= |bibcode= |arxiv= |pmid= |язык= |ref=Ivanova|archive-url= |archive-date=}}

== Ссылки ==
{{Навигация
|Тема         = Баба-Яга 
|Портал       = 
|Портал2      = 
|Викисловарь  = 
|Викиучебник  = 
|Викицитатник = 
|Викитека     = Баба-яга
|Викивиды     =

|Метавики     = 
|Проект       = 
}}
* ''[[Ленский, Андрей Юрьевич|Ричард Псмит (Андрей Ленский)]]''. [http://lki.ru/text.php?id=4593 Яги] // Журнал [[Лучшие компьютерные игры]]. № 11 (84) ноябрь 2008. {{Wayback|url=http://lki.ru/text.php?id=4593 |date=20120708211910 }}
* [https://web.archive.org/web/20150712055341/http://ls.pushkin.edu.ru/lsslovar/index.php?title=%D0%91%D0%B0%D0%B1%D0%B0-%D0%AF%D0%B3%D0%B0%2FC1-C2 Бáба−Ягá (Бáба−ягá, бáба−ягá) // Мультимедийный лингвострановедческий словарь «Россия»]

{{внешние ссылки}}
{{Славянская мифология}}

[[Категория:Персонажи русских народных сказок]]
[[Категория:Мифические существа в славянской мифологии]]
[[Категория:Болгарская мифология]]
[[Категория:Волшебницы]]
[[Категория:Ведьмы]]
[[Категория:Кинозлодеи]]