Просмотр кода страницы Ауспиция

[[Файл:Tarquin the Elder consulting Attus Nevius the Augur, Ricci, Sebastiano.png|мини|[[Риччи, Себастьяно|Риччи Себастьяно]]. Картина «[[Тарквиний Древний]] вопрошает [[авгуры|авгура]] Аттия Навия» (около 1690 года). [[Музей Гетти]]]]
'''Ауспи́ции'''<ref>{{Грамота.ру|Ауспиции}}</ref> ({{lang-la|auspicia}}, от ''avis'' — «птица» и ''speculare'' — «наблюдать»), '''Птицегада́ние''' — в узком смысле — [[гадание]] [[авгуры|авгуров]] по поведению птиц, откуда и происходит этимология, в широком — гадание авгуров вообще. В этом смысле использовался также термин ''augurium'' либо ''auspicium ex diris'' (''signis'').

== В Древнем Риме ==
Ауспиции как предзнаменования делились на 5 видов:
* небесные (''ex caelo'') — включали наблюдения также за природными явлениями типа молнии или грозы и считались наиболее важными (''maximum auspicium'');
* собственно по наблюдению за некоторыми птицами (''ex avibus''), которые делились на дававших приметы по пению или голосу (''oscines'') и по полёту (''alites''). К первым принадлежали ворон, ворона, сова и курица. Первые предвещали хорошее событие (''auspicium ratum'') если летели справа и дурные — если слева. Ко вторым относились орёл, считавшийся птицей [[Юпитер (мифология)|Юпитера]], и гриф. Некоторые птицы (''picus Martius'', ''feronius'' и ''parrha'') относились к обеим группам;
* ''ex tripudiis'', то есть наблюдение за поведением первоначально любой птицы, позже цыплят при кормлении, которое делалось обычно при военных экспедициях. Цыплята содержались в клетке под наблюдением соответствующего человека (''pullarius''). При начале гадания пулларий открывал клетку и кидал туда бобы или мягкое пирожное. Если цыплята отказывались клевать, шумели, хлопали крылышками или применявшиеся ранее взрослые птицы улетали, это считалось дурным предзнаменованием. Когда же еда жадно клевалась так, что было слышно постукивание, это было соответственно хорошей приметой (''tripudium solistimum'').
* наблюдение за четвероногими животными (''ex quadrupedibus'') — было не очень распространено. Соответствующей приметой (''iuge auspicium'') было, если, например, собака, конь, волк или лисица перебежит человеку дорогу.
* ''ex acuminibus'' — гадание по наконечникам копий во время походов.

Проводимые патрициями ауспиции были ''auspicia patrum'', хотя могли быть совершены и частным образом без [[Авгуры|авгуров]] (''auspicia privata''). Ауспиции, организованные по инициативе высших магистратов (раньше — царей, а потом [[диктатор]]ов, [[междуцарь|междуцарей]] и [[Консул (Древний Рим)|консульских]] [[трибун]]ов) были ''auspicia maiora'', а низших (курульных [[эдил]]ов и [[квестор]]ов) — ''minora''. При нарушении тишины или вообще при обнаружении ошибки (''vitium'') ауспиции отменялись.

Впрочем, отношение к ауспициям было достаточно двойственно: несмотря на то, что они были освящены традициями, с результатами ауспиций считались далеко не всегда — и сами ауспиции становились всё более формальной процедурой. Так, у [[Валерий Максим|Валерия Максима]] в книге «О замечательных деяниях и изречениях» описывается следующий эпизод: накануне решающего морского сражения с [[Карфаген (государство)|карфаген]]янами в [[249 до н. э.]] священные куры не стали клевать зерно, предрекая поражение; командовавший флотом консул [[Публий Клавдий Пульхр (консул 249 года до н. э.)|Публий Клавдий Пульхр]] приказал выбросить их за борт, сказав: «Не хотят есть — пускай напьются», и дал сигнал к началу боя. И потерпел тяжёлое поражение.

[[Цицерон]], избранный [[Авгуры|авгуром]], в своей книге «О природе богов» писал: «Удивительно, как могут два предсказателя воздержаться от смеха, глядя друг другу в глаза»<ref>De Natura Deorum, Liber II, LI</ref>.

В славянских, а затем и в русских текстах, переведённых с древнегреческого, термину «ауспиция» соответствует слово '''вороже́ние''' ({{lang-cu|вражениѥ}}, {{lang-cu|ворожѥниѥ}}, {{lang-grc|οἰωνισμός}})<ref>[https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=File%3ASrez1.djvu&page=162  Измаил Иванович Срезневский «Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. Том 1 А — К» (1893) столбик 302 «ворожѥниѥ», столбик 311 «вражениѥ»]</ref>, от которого происходит слово ''ворожея'' (предсказатель, гадатель). На Руси ворожеи для своих предсказаний использовали ''куроклик'' (петушиный крик), ''воронограй'' (пение ворона), ''мышеписк''<ref>[https://commons.wikimedia.org/w/index.php?title=File%3ASrez1.djvu&page=163  Измаил Иванович Срезневский «Материалы для словаря древнерусского языка по письменным памятникам. Том 1 А — К» (1893) столбик 303 «воронъграи»]</ref>.

== Христианство и птицегадание ==
Христианская церковь крайне негативно относится к птицегаданию (ворожению) и подобным магическим действиям, относя их к проявлениям [[оккультизм]]а, которые искажают смысл церковного вероучения. В публичных проповедях с [[амвон]]ов и в письмах священство многократно обличало тёмные [[Народ (простонародье)|народные]] нравы и заблуждения<ref>{{Cite web |url=http://www.pravoslavie.ru/smi/154.htm |title=Святые отцы о ворожбе, гадании, заговорах, чародеях |access-date=2014-03-11 |archive-date=2014-10-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141030215207/http://www.pravoslavie.ru/smi/154.htm |url-status=live }}</ref>. В обоснование такой позиции приводится ещё ветхозаветная [[Библия|библейская]] заповедь [[Моисей|Моисея]], данная ему Богом: {{ВЗ2|Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь свою через огонь, прорицатель, гадатель, ворожея ({{lang-grc|οἰωνιζόμενος}}, {{lang-la|auguria}}), чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых; ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой изгоняет их от лица твоего; будь непорочен пред Господом Богом твоим; ибо народы сии, которых ты изгоняешь, слушают гадателей и прорицателей, а тебе не то дал Господь Бог твой|Втор|18:10–14}}.
Искореняя языческие суеверия, [[Православие|Православная церковь]] приняла на [[Трулльский собор|Трулльском соборе]] 65 канон<ref>{{Cite web |url=http://www.agioskanon.ru/vsobor/006_r65.htm |title=65 канон Трулльского собора с толкованиями Аристина, Вальсамона и Зонары. |access-date=2014-03-11 |archive-date=2013-10-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131015164318/http://www.agioskanon.ru/vsobor/006_r65.htm |url-status=live }}</ref>, в котором среди согрешений [[Манассия (царь Иудеи)|царя Манассии]] упоминается и ворожение (птицегадание) царя: «и гадал, и ворожил ({{lang-grc|οἰωνίζετο}}), и завел вызывателей мертвецов» ({{Библия|4Цар|21:6}}).

== Примечания ==
{{примечания}}

== Литература ==
* {{книга |автор= |часть=Мантика|ссылка часть=http://terme.ru/dictionary/521/word/mantika |заглавие=[[Атеистический словарь]]|оригинал= |ссылка= |викитека= |ответственный=Абдусамедов А. И., Алейник Р. М., Алиева Б. А. и др.; Под общ. ред. [[Новиков, Михаил Петрович|М. П. Новикова]] |издание=2-е изд., испр. и доп |место=М. |издательство=[[Политиздат]] |год=1985 |том= |страницы=252 |столбцы= |страниц= 512 |серия= |isbn= |тираж=200000 |ref=Новиков}}

== Ссылки ==
* {{ВТ-ЭСБЕ|Ауспиции}}
{{ВС}}
{{Нет ссылок|дата=2011-05-12}}
{{Римская мифология}}
{{Способы гадания}}

[[Категория:Религия в Древнем Риме]]
[[Категория:Гадания]]