Просмотр кода страницы Александр Македонский

{{значения}}{{значения|тип=имя|Александр III}}{{←|Александр Великий}}{{Государственный деятель
| имя = Александр
| оригинал имени = {{lang-grc|Ἀλέξανδρος ὁ Μέγας}}
| изображение = Alexander the Great-Ny Carlsberg Glyptotek.jpg
| описание изображения = Бюст Александра Македонского
| должность = [[Македонские цари|Македонский царь]]
| флаг = Vergina Sun.svg
| флаг2 = Vergina Sun.svg
| периодначало = 336 год до н. э. <!--Это год начала правления, не нужно менять его на дату рождения-->
| периодконец = 10/13 июня 323 года до н. э.
| предшественник = [[Филипп II Македонский|Филипп II]]
| преемник = [[Филипп III Арридей]]
| дата рождения = 20/23 июля или 6/10 октября 356 года до н. э.
| дата смерти = 10 или 13 июня 323 года до н. э.
| место рождения = {{МестоРождения|Пелла||Пелла (город)}}
| место смерти = {{Место Смерти|Вавилон}}
| вероисповедание = [[древнегреческая религия]]
| похоронен = {{МЗ|Александрия}}, [[Египет]]
| род = [[Аргеады]]
| отец = [[Филипп II Македонский]]
| мать = [[Олимпиада Эпирская]]
| супруга = [[Роксана]]<br>[[Статира (жена Александра Македонского)|Статира]]<br>[[Парисатида (жена Александра)|Парисатида]]
| дети = [[Геракл (сын Александра Великого)|Геракл]] (внебрачный, от [[Барсина|Барсины]])<br>[[Александр IV Македонский|Александр IV]] (от Роксаны)
| звание = -
| сражения = 
}}
[[Файл:Napoli BW 2013-05-16 16-24-01.jpg|thumb|250px|Александр Македонский на фрагменте древнеримской [[Мозаика Александра|мозаики из Помпей]] (вероятно, копия с древнегреческой картины IV века до н. э.)]]
'''Алекса́ндр Македо́нский''' (''Александр III Великий'', {{lang-grc|Ἀλέξανδρος Γ' ὁ Μέγας}}; предположительно 20/23 июля или 6/10 октября 356 года до н. э., [[Пелла (город)|Пелла]] — 10 или 13 июня 323 года до н. э., [[Вавилон]]) — [[Македонские цари|царь]] [[Древняя Македония|Македонии]] из династии [[Аргеады|Аргеадов]] (с 336 года до н. э.), выдающийся полководец, создатель [[Македонская империя|мировой державы]], распавшейся после его смерти.

После гибели своего отца [[Филипп II Македонский|Филиппа II]] Александр в возрасте 20 лет был объявлен царём. Он подавил восстание [[фракийцы|фракийцев]] и заново подчинил [[Древняя Греция|Грецию]], где [[Осада Фив|были разрушены]] мятежные [[Фивы (Греция)|Фивы]]. В 334 году до н. э. Александр переправился в [[Малая Азия|Малую Азию]], начав таким образом войну с [[Держава Ахеменидов|Персидской державой]]. [[Битва при Гранике|При Гранике]] он разгромил [[сатрап]]ов, а [[Битва при Иссе|при Иссе]] (333 год до н. э.) — самого царя [[Дарий III|Дария III]], после чего подчинил [[Заречье (сатрапия)|Сирию]], [[Палестина (историческая область)|Иудею]] и [[Ахеменидский Египет|Египет]]. В 331 году до н. э. при [[Гавгамелы|Гавгамелах]] в [[Месопотамия|Месопотамии]] Александр одержал [[Битва при Гавгамелах|решающую победу]]. Дарий позже был убит; Александр, заняв внутренние районы Персии, принял титул «царь Азии», окружил себя представителями восточной знати и начал думать о завоевании мира. За три года (329—326 годы до н. э.) он завоевал [[Средняя Азия|Среднюю Азию]], а потом вторгся в [[Древняя Индия|Индию]], но утомлённое войско отказалось идти дальше. Александр повернул назад и в 324 году до н. э. прибыл в [[Вавилон]], ставший его столицей. В следующем году, во время подготовки к походу в Аравию, Александр умер в возрасте тридцати двух лет.

Созданная в ходе завоеваний держава вскоре распалась, [[Вавилонский раздел|разделённая]] между полководцами царя — [[Диадохи|диадохами]]. Тем не менее благодаря походам Александра началось распространение греческой культуры на Востоке, заложившее основу [[эллинизм]]а.

Александр ещё в античную эпоху был признан одним из величайших полководцев в истории. Его имя активно использовалось в политической пропаганде. В [[Средние века]] одной из самых популярных книг в Европе и ряде регионов Азии и Африки стал «[[Роман об Александре]]», наполнивший биографию заглавного героя вымышленными эпизодами; в мусульманской традиции Александра начали отождествлять с ''[[Зу-ль-Карнайн]]ом''. В эпоху [[барокко]] македонский царь стал популярным персонажем театра и живописи.

В западной историографии царь известен как '''Алекса́ндр Вели́кий'''.

== Биография ==
[[Файл:Roman bust of Alexander the Great, excavated from the ruins of Herculaneum, Blenheim Palace Oxfordshire, UK (13977468218).jpg|мини|Римский бюст Александра, извлечённый из руин [[Геркуланум]]а. [[Бленхеймский дворец]], [[Оксфордшир]], [[Великобритания]]]]

=== Происхождение ===
Александр принадлежал к династии [[Аргеады|Аргеадов]], которая правила [[Древняя Македония|Македонией]] с начала её истории. Античные авторы причисляют эту династию к [[Гераклиды|Гераклидам]]; согласно легенде, [[Темениды|Теменид]] [[Каран]] (младший брат царя [[Аргос (город)|Аргоса]] [[Фидон (царь Аргоса)|Фидона]] и потомок [[Геракл]]а в одиннадцатом поколении){{sfn|Юстин|2005|loc=VII, 1}} либо его потомок [[Пердикка I|Пердикка]]{{sfn|Геродот|2001|loc=VIII, 137—139}} в VII веке до н. э. переселился из [[Пелопоннес]]а на север, где основал своё царство. Сын Пердикки [[Аргей]] дал своё имя династии. Его отдалённым потомком стал Александр III{{sfn|Уортингтон|2014|loc=с. 34}}.

До IV века до н. э. Македония была небольшим и слабым царством, страдавшим от вторжений [[фракийцы|фракийцев]] и [[иллирийцы|иллирийцев]] с севера, от эллинской экспансии с юга. Хотя македоняне говорили, по-видимому, на одном из диалектов [[Древнегреческий язык|греческого языка]], греки считали их варварами{{sfn|Уортингтон|2014|loc=с. 25—26}}. Дед Александра [[Аминта III]], принадлежавший к младшей ветви династии и захвативший власть путём убийства предшественника, сохранил своё положение только благодаря лавированию между разными государствами Эллады. Его сын [[Филипп Македонский|Филипп II]] смог резко увеличить государственные доходы, создать сильную [[Армия Древней Македонии|армию]], подчинить князей [[Верхняя Македония|Верхней Македонии]], разбить северных соседей и начать по одному покорять греческие [[Полис (античность)|полисы]]. Женой Филиппа и матерью Александра была [[Эпирское царство|эпирская]] царевна [[Олимпиада (эпирская царевна)|Олимпиада]] — дочь царя [[Неоптолем I|Неоптолема I]] из династии [[Пирриды|Пирридов]], чьё происхождение возводили к [[Ахилл]]у{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 70}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 16}}. Таким образом, Александр и по мужской, и по женской линиям считался потомком богов и величайших [[Герои|героев]] древности. Осознание этого факта существенно повлияло на формирование его личности{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 17}}.

Филипп II был женат в общей сложности семь раз, причём жил со всеми жёнами одновременно{{sfn|Уортингтон|2014|loc=с. 29}}. Полнородной сестрой Александра была [[Клеопатра (сестра Александра Македонского)|Клеопатра]]. Кроме того, у Александра были единокровный брат [[Филипп III Арридей|Арридей]] (от [[Филинна|Филинны]] из [[Лариса (город)|Ларисы]]) и единокровные сёстры: [[Фессалоника (сестра Александра Великого)|Фессалоника]] (от [[Никесиполида|Никесиполиды]] из [[Феры|Фер]]), [[Кинана]] (от иллирийской княжны [[Аудата|Аудаты]]), Европа (от [[Клеопатра (жена Филиппа II)|Клеопатры]]). Арридей был на год старше брата{{sfn|Уортингтон|2014|loc=с. 80}}, но страдал слабоумием, так что Александр считался единственно возможным наследником своего отца{{sfn|O’Brien|1992|loc=p. 16—17}}.

=== Рождение и детство ===
[[Файл:Alexander taming Bucephalus by F. Schommer, German, late 19th century.jpg|200пкс|мини|справа|Художник [[Шоммер, Франсуа|Франсуа Шоммер]]. Александр Великий, укрощающий [[Буцефал]]а.]]
Александр родился в 356 году до н. э. в македонской столице [[Пелла (город)|Пелле]]. По преданию, это произошло в ночь, когда [[Герострат]] поджёг [[храм Артемиды Эфесской]], одно из «[[Семь чудес света|Семи чудес света]]», и персидские [[маги]] сразу интерпретировали этот пожар как знамение будущей катастрофы для их державы. Гегесий из Магнесии впоследствии дал этому совпадению другое объяснение. «Нет ничего удивительного в том, что храм Артемиды сгорел, — написал он, — ведь богиня была в это время занята, помогая Александру появиться на свет»{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр, 3}}.
Царь [[Филипп II Македонский|Филипп]], в то время осаждавший [[Потидея|Потидею]], согласно источникам, получил известие о рождении сына в день взятия города; другие гонцы в тот же день сообщили ему о большой победе македонян в битве с иллирийцами и о том, что его скаковая лошадь оказалась самой быстрой на [[Античные Олимпийские игры|Олимпийских играх]]{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 16—17}}. Впрочем, поскольку всевозможные знамения всегда сопровождали рождение и жизнь великих людей античности{{sfn|Green|1991|loc=p. 36}}, информацию обо всех этих совпадениях учёные признают [[легенда]]рной{{sfn|Уортингтон|2014|loc=с. 80—81}}.

Точный день рождения Александра неизвестен. [[Плутарх]] пишет о «шестом дне месяца [[Аттический год|гекатомбеона]], который у македонян называется ''лой''». Многие историки принимают за первый день гекатомбеона 15 июля, а рождение Александра датируют соответственно 20 июля, но есть мнения в пользу 21-го и 23-го чисел{{sfn|Raman|1991|loc=с. 17—21}}. В то же время [[Аристобул из Кассандрии]] сообщает, что царь прожил 32 года и 8 месяцев{{sfn|Арриан|1993|loc=VII, 28}}, а значит, родился осенью; согласно [[Демосфен]]у, македонский месяц лой соответствовал не гекатомбеону, а [[Аттический год|боэдромиону]], то есть приходился на сентябрь—октябрь. Поэтому есть ещё одна предположительная дата рождения — период с 6 по 10 октября{{sfn|Фор|2011|loc=с. 20—22}}.

Ребёнок был назван в честь его предка [[Александр I Македонский|Александра I]], прозванного «Филэллином» («другом греков»){{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 70}}, и здесь мог быть политический подтекст{{sfn|Фор|2011|loc=с. 23}}.

В течение всего детства царевича его отец постоянно был в походах, так что большую часть времени ребёнок проводил с матерью. Та была женщиной «тяжёлого нрава», «ревнивой и скорой на гнев» и испытывала к мужу сильную неприязнь{{sfn|Уортингтон|2014|loc=с. 235}}; вероятно, она часто критиковала Филиппа в присутствии сына, из-за чего у Александра сформировалось двойственное отношение к отцу: Филипп вызывал его восхищение и одновременно был ему неприятен{{sfn|Hamilton|1965|loc=p. 117}}. Первым наставником царевича стал родственник Олимпиады [[Леонид из Эпира]], обращавшийся с Александром очень строго (тем не менее привязанность к нему Александр сохранил на всю жизнь). Леониду подчинялся ещё один воспитатель, [[Акарнания|акарнанец]] [[Лисимах из Акарнании|Лисимах]]; известно, что он называл царевича Ахиллом, а себя — [[Феникс (сын Аминтора)|Фениксом]]. В компании ровесников-аристократов Александр начал получать типичное для своей эпохи образование, включавшее обучение чтению, счёту и письму, гимнастику, музыку, изучение классической литературы (в первую очередь поэм [[Гомер]]а), геометрии, начал философии{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 75—76}}{{sfn|Фор|2011|loc=с. 23—25}}.

Ребёнок был очень вспыльчивым и чувствительным, но при этом проявлял любознательность и прилежание{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 77}}. В источниках есть целый ряд историй, показывающих незаурядные способности юного царевича{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 17}}. Так, однажды Александр принял персидских послов в отсутствие отца и «не задал ни одного детского или малозначительного вопроса, а расспрашивал о протяжённости дорог, о способах путешествия в глубь Персии, о самом царе — каков он в борьбе с врагами, а также о том, каковы силы и могущество персов»; удивлённые послы увидели в мальчике «величие замыслов и стремлений». В другой раз Александр смог объездить неукротимого коня [[Буцефал]]а, поскольку понял, что тот просто боится собственной тени. После этого Филипп, согласно Плутарху, воскликнул: «Ищи, сын мой, царство по себе, ибо Македония для тебя слишком мала!»{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр, 5—6}}.

В 343 или 342 году до н. э. Филипп решил отправить сына вместе с другими знатными юношами в город [[Миеза]]{{sfn|Thomas|2007|loc=p. 12}}{{sfn|O’Brien|1992|loc=p. 19}} — возможно, чтобы разлучить его с матерью{{sfn|Hamilton|1965|loc=p. 119}}. С этого времени до 340 года до н. э. наставником Александра был философ [[Аристотель]], связанный узами дружбы с македонским царским домом{{sfn|Уортингтон|2014|loc=с. 170—171}}{{sfn|Шифман|1988|loc=с. 17}}.

Источники не дают чёткой информации о том, чему Аристотель учил царевича{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 18}}. Предположительно Александр изучал философию, риторику, геометрию, медицину, зоологию, географию{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 82—85}}{{sfn|Уортингтон|2014|loc=с. 171}}. Он основательно познакомился с [[Древнегреческая литература|греческой литературой]]: известно, что Александр очень любил и часто перечитывал «[[Илиада|Илиаду]]» Гомера, придавая большое значение своему происхождению от Ахилла через мать{{sfn|Hamilton|1965|loc=p. 118}}, хорошо знал «[[Анабасис Кира|Анабасис]]» Ксенофонта, трагедии [[Еврипид]]а, стихи [[Пиндар]]а, [[Стесихор]]а, [[Телест (поэт)|Телеста]], [[Филоксен (поэт)|Филоксена]] и других поэтов{{sfn|Hamilton|1965|loc=p. 119}}{{sfn|Шифман|1988|loc=с. 20}}, «[[История (Геродот)|Историю]]» Геродота{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 17—18}}.

=== Юность ===
Не позже 342 года до н. э. Филипп официально признал сына наследником македонского престола{{sfn|Уортингтон|2014|loc=с. 236}}. Весной 340 года до н. э. Александр, которому шёл тогда шестнадцатый год, был вызван отцом в Пеллу; царь отправился осаждать греческие города [[Пропонтида|Пропонтиды]], а сына оставил в столице в качестве [[регент]]а, но под присмотром опытных полководцев [[Антипатр (полководец)|Антипатра]] и [[Парменион]]а. В это время против Македонии восстало [[Фракийцы|фракийское]] племя {{нп5|Меды|медов||Maedi}}; царевич разбил восставших и основал в их землях город ''Александрополь'' (по аналогии с [[Пловдив|Филиппополем]], который его отец назвал в свою честь){{sfn|Уортингтон|2014|loc=с. 182}}{{sfn|Hamilton|1965|loc=p. 119}}.

Два года спустя Александр был рядом с отцом, вторгшимся в Среднюю Грецию. В [[Битва при Херонее (338 до н. э.)|решающей битве при Херонее]] он (по-видимому, снова опекаемый Антипатром и Парменионом) командовал конницей [[Гетайры|гетайров]] на левом фланге и возглавил атаку, решившую исход сражения: ему удалось уничтожить фиванский [[Священный отряд из Фив|Священный отряд]], а потом разгромить весь правый фланг противника{{sfn|Уортингтон|2014|loc=с. 203—205}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 21—22; 36}}. После заключения мира Александр возглавил делегацию, привёзшую в Афины пепел погибших воинов{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 90—91}}.

Несмотря на всё это, взаимоотношения царевича с отцом в те годы оставляли желать лучшего. Исследователи пишут о психологическом отчуждении, связанном с дефицитом общения и позицией Олимпиады; об этом может свидетельствовать тот факт, что Александр считал воспитателя Леонида своим приёмным отцом. По отношению к Филиппу царевич испытывал ревность и зависть, жалуясь друзьям после каждой победы Македонии: «Отец успеет захватить всё, так что мне вместе с вами не удастся совершить ничего великого и блестящего». Даже имея статус наследника престола, Александр был далёк от государственных дел, и многие вельможи и военачальники его не поддерживали как наполовину эпирца по крови, находящегося под влиянием матери-чужеземки. Положение стало угрожающим для царевича, когда Филипп женился в седьмой раз — на знатной македонянке [[Клеопатра (жена Филиппа II)|Клеопатре]]. Гипотетический сын, рождённый в этом браке, был бы чистокровным македонянином, а значит, идеальным наследником своего отца; открытое заявление об этом прозвучало уже на свадьбе из уст [[Аттал (военачальник Филиппа II)|Аттала]], дяди невесты{{sfn|Уортингтон|2014|loc=с. 235—237}}{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 91—92}}:
{{начало цитаты}}
Аттал… опьянев во время пиршества, стал призывать македонян молить богов, чтобы у Филиппа и Клеопатры родился законный наследник престола. Взбешённый этим Александр вскричал: «Так что же, негодяй, я по-твоему незаконнорождённый, что ли?» — и швырнул в Аттала чашу. Филипп бросился на сына, обнажив меч, но по счастью для обоих гнев и вино сделали своё дело: царь споткнулся и упал. Александр, издеваясь над отцом, сказал: «Смотрите, люди! Этот человек, который собирается переправиться из Европы в Азию, растянулся, переправляясь от ложа к ложу».
{{конец цитаты|источник=Плутарх. Александр, 9{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр, 9}}.}}
После этой стычки произошёл открытый разрыв. Царевич уехал вместе с матерью в Эпир, к своему дяде [[Александр Молосский|Александру]], а оттуда — к [[Иллирийцы|иллирийцам]], заклятым врагам Македонии. Известно, что Олимпиада побуждала своего брата начать войну с Филиппом; возможно, её сын сделал такое же предложение иллирийцам.
Филипп вскоре прислал к Александру в качестве своего доверенного лица [[Демарат из Коринфа|Демарата]] из [[Коринф]]а и добился возвращения сына в Пеллу{{sfn|Hamilton|1965|loc=p. 120—121}}, но окончательное примирение между ними так и не произошло{{sfn|Уортингтон|2014|loc=с. 237}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 66}}.

Ещё раз отец и сын поссорились из-за переговоров с правителем [[Кария|Карии]] [[Пиксодар]]ом (337 год до н. э.). Филипп хотел скрепить намечавшийся союз браком своего сына Арридея с дочерью Пиксодара [[Ада (дочь Пиксодара)|Адой]], но Александр воспринял этот план как ущемление своих прав. Он направил в Карию своего друга [[Фессал (актёр)|Фессала]] с сообщением, что сам готов жениться на Аде. Пиксодар согласился, но Филипп, недовольный срывом своих планов и, возможно, воспринявший вмешательство Александра как узурпацию царских полномочий устраивать браки членов династии, немедленно прервал переговоры. Сына он разбранил, «называя человеком низменным, недостойным своего высокого положения, раз он хочет стать зятем карийца, подвластного царю варваров», многих друзей царевича ([[Неарх]]а, [[Птолемей I|Птолемея]], [[Гарпал]]а, [[Эригий|Эригия]], [[Лаомедон (диадох)|Лаомедона]]) изгнал, а Фессала приказал заковать в цепи{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 94—95}}{{sfn|Уортингтон|2014|loc=с. 239—240}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 67}}.

В 336 году до н. э. Филипп попытался нейтрализовать своего шурина Александра Эпирского, выдав за него свою дочь от Олимпиады Клеопатру. В день свадьбы в [[Эги (Македония)|Эгах]], в присутствии Александра, царь был заколот своим телохранителем [[Павсаний (убийца)|Павсанием]]. Точных данных о мотивах убийцы в источниках нет: по официальной версии, Павсаний мстил за личную обиду, но ходили слухи, что Александр и Олимпиада были осведомлены о его планах или даже сделали его своим орудием{{sfn|Уортингтон|2014|loc=с. 242 —249}}. Участие царевича в заговоре считается вероятным, но недоказуемым{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 17}}. Хорошо знавшее и видевшее Александра в сражениях македонское войско провозгласило его царём (вероятно, по указке Антипатра){{sfn|Hamilton|1965|loc=p. 122}}.

=== Начало правления ===
[[Файл:Map Macedonia 336 BC-ru.svg|thumb|left|400x400px|{{center|Греция и Македония в 336 году до н. э.}}]]
Гибель отца Александр использовал, чтобы расправиться со всеми потенциальными источниками угрозы для своей власти. Двоих Линкестидов (представителей княжеской семьи из [[Линкестида|Линкестиды]] в Верхней Македонии), [[Арравей|Арравея]] и [[Геромен]]а, [[Распятие (казнь)|распяли]] на крестах у могилы Филиппа{{sfn|Hamilton|1965|loc=p. 122}}{{sfn|Шифман|1988|loc=с. 33}}. Был убит [[Аминта IV|Аминта]], двоюродный брат и зять Александра; один источник сообщает о родном брате царя [[Каран (сын Филиппа II)|Каране]], которого тоже убили{{sfn|Юстин|2005|loc=XI, 2, 3}}; Аттал был казнён по обвинению в измене{{sfn|Hamilton|1965|loc=p. 122}}, и его участь разделили все ближайшие родственники мужского пола. Наконец, Олимпиада принудила к самоубийству последнюю из жён Филиппа, Клеопатру, а её новорождённую дочь приказала убить. В результате у Александра не осталось потенциальных врагов внутри Македонии{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 99—101}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 77}}. Знать и народ новый царь привлёк на свою сторону отменой налогов, не обращая внимания на пустую казну и 500 [[Талант (единица измерения)|талантов]] долга{{sfn|O’Brien|1992|loc=p. 59}}.

На момент прихода Александра к власти Македонское царство было крупной территориальной державой: оно включало не только [[Нижняя Македония|Нижнюю Македонию]], но и Верхнюю, а также Фракию, часть Иллирии и всё северное побережье Эгейского моря, ранее контролировавшееся независимыми греческими полисами. В зависимом от него положении находились Эпир (там правил шурин и зять Филиппа, обязанный ему престолом), Фессалийский союз (Филипп был его [[Тагос|тагом]]) и [[Коринфский союз]], включавший всю остальную Грецию, кроме [[Спарта|Спарты]], и признавший Филиппа своим гегемоном с широкими полномочиями{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 42—44; 52—53}}. Греки формально подчинялись не Македонии, а её царю и после гибели последнего сочли себя независимыми. Враги Македонии в Афинах открыто радовались убийству Филиппа, а Фивы и [[Амбракия]] попытались изгнать оставленные Филиппом гарнизоны{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 105}}.

В этой ситуации Александр действовал решительно. Он быстро двинулся с армией на юг, добился своего избрания тагом Фессалии, а потом вошёл в Среднюю Грецию и разбил лагерь под Фивами. Не ожидавшие этого греческие полисы изъявили покорность и прислали своих делегатов в Коринф, где был подтверждён договор, заключённый после Херонейской битвы. Сохраняя формальную независимость, вся Эллада (кроме Спарты) теперь подчинялась Александру — гегемону Коринфского союза и стратегу-автократору в предстоявшем походе на персов. Многие полисы впустили к себе македонские гарнизоны{{sfn|Шифман|1988|loc=с. 34—35}}{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 106}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 77—80}}.

[[Файл:Jean-Baptiste Regnault - Alexandre et Diogene.jpg|thumb|280px|''Александр'': — Проси у меня что хочешь!<br>''[[Диоген]]'': — Не заслоняй мне солнца!<br>[[Реньо, Жан-Батист|Жан-Батист Реньо]], 1818]]
Перед возвращением в Македонию Александр встретился в Коринфе с философом-киником [[Диоген]]ом. По легенде, царь предложил Диогену просить у него, чего он захочет, а философ ответил: «Не заслоняй мне солнца»{{sfn|Шифман|1988|loc=с. 36}}. Царь был настолько поражён гордостью и величием философа, который отнёсся к нему с таким пренебрежением, что на обратном пути сказал: «Если бы я не был Александром, я хотел бы быть Диогеном»{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр, 14}}. Позже Александр посетил и Дельфы; он потребовал от [[Пифия|пифии]], чтобы она предсказала его судьбу, и услышал в ответ: «Ты непобедим, сын мой!». Александр прервал пифию словами: «Ни слова больше!» и удалился, удовлетворившись столь кратким ответом{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр, 14}}.

Тем временем на севере готовились к {{iw|Балканская кампания Александра Македонского|войне||Alexander's Balkan campaign}} иллирийцы и [[трибаллы]]. Царь решил нанести упреждающий удар: весной 335 года до н. э. он двинул 15-тысячную армию к [[Дунай|Истру]]. В битве у [[Шипка (гора)|горы Эмон]] Александр разбил фракийцев, занимавших сильную позицию на возвышенности, а потом одержал победу над трибаллами. Правитель последних [[Сирм]] укрылся на {{не переведено 5|Певка (остров)|острове Певка||Peuce Island}} на Истре. На северном берегу реки собрались войска племени [[Геты|гетов]], и Александр счёл это вызовом{{sfn|Bosworth|1993|loc=p. 29—30}}: на подручных плавучих средствах он переправил армию через Истр, разбил гетов и тем самым лишил трибаллов последней надежды на успех{{sfn|O’Brien|1992|loc=p. 49}}. Приняв капитуляцию этого племени, Александр двинулся в Иллирию. Там он [[Осада Пелия|осадил]] крепость [[Пелий (Хаония)|Пелион]], был окружён врагами, но смог прорваться, а потом обманным манёвром выманил иллирийцев с возвышенности на равнину и разгромил{{sfn|Фор|2011|loc=с. 38—40}}{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 107—108}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 80—83}}.

В ходе этого похода (март—май 335 года до н. э.) Александр продемонстрировал незаурядный полководческий талант, умение импровизировать и не менее важную способность надёжно контролировать большие и разнородные воинские контингенты. П. Фор даже называет эту кампанию «быть может, самой блестящей и стремительной»{{sfn|Фор|2011|loc=с. 39}} в биографии Александра. Царь смог полностью обезопасить северные границы Македонии на последующие годы, пополнил свою армию фракийскими, иллирийскими и трибалльскими воинами, захватил ценную добычу. Однако в Греции из-за его долгого отсутствия появились слухи, что Александр погиб. Поверив этой новости, фиванцы восстали и осадили македонский гарнизон под командованием {{нп5|Фрурарх|фрурарха|en|Phrourarch}} [[Филота (фрурарх)|Филоты]] в [[Кадмея|Кадмее]]; поддержавшие их афиняне начали переговоры о союзе с персами, а полисы [[Пелопоннес]]а двинули свои войска к [[Истм]]у. Александр узнал об этом в Иллирии и тут же двинулся на юг, потратив на путь до [[Беотия|Беотии]] всего 13 дней{{sfn|Фор|2011|loc=с. 39—41}}{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 108—110}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 84—85}}.

Узнав, что царь жив, пелопоннесцы и афиняне немедленно прекратили враждебные действия. Остались только Фивы, которые не хотели сдаваться. В сентябре 335 года до н. э. Александр, получивший поддержку остальных полисов Беотии, [[Осада Фив|осадил]] этот город. Комбинированным ударом снаружи и из Кадмеи фиванцы были разгромлены{{sfn|Bosworth|1993|loc=p. 33}}, на улицах произошла настоящая резня, в которой погибли 6 тысяч горожан. Решать судьбу города Александр предоставил своим греческим союзникам. Те постановили разрушить Фивы, оставив только Кадмею, земли разделить между соседями, а население обратить в рабство. Всего было продано 30 тысяч человек; на вырученные деньги (примерно 440 талантов) Александр полностью или частично покрыл долги македонской казны{{sfn|O’Brien|1992|loc=p. 59}}. Больше никто не сопротивлялся Македонии. Греки, поражённые быстрой победой царя и судьбой древнего города, в ряде случаев сами привлекали к суду политиков, призывавших к восстанию. Александр ограничился требованием к афинянам изгнать одного военачальника [[Харидем]]а и вернулся в Македонию, где начал готовиться к походу в Азию{{sfn|Bosworth|1993|loc=p. 33}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 85—90}}.

=== Восточный поход: от Граника до Киликии ===
{{also|Сражения Александра Македонского}}
Идея наступательной войны с Персией высказывалась в греческом мире с начала IV века до н. э. ([[Горгий|Горгием]], [[Эсхин]]ом, [[Исократ]]ом). И греки, и македоняне были в этом заинтересованы в связи с перспективой завоевания новых земель и захвата богатой добычи. Кроме того, греки могли вывести на завоёванные территории новые колонии и таким образом избавиться от излишков населения, оппозиционеров и смутьянов; Македония же, возглавив объединённую армию в восточном походе, упрочила бы свою власть над Элладой. К тому же Персия открыто выступила против Филиппа II, когда тот [[осада Перинфа|осаждал Перинф]], и готова была поддержать врагов Филиппа в Греции. Поэтому царь незадолго до своей гибели переправил в Малую Азию часть армии во главе с Атталом и Парменионом. Официальной целью начавшейся таким образом войны было отмщение персам за сожжение греческих святилищ в 480 году до н. э. В действительности планировалось подчинение городов Восточной Эгеиды и, по-видимому, завоевание всей Малой Азии. Александр, придя к власти, остановил продвижение этого корпуса, но продолжил подготовку к большому походу на Восток{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 55—59}}{{sfn|Уортингтон|2014|loc=с. 225—230}}.

Ранней весной 334 года до н. э. царь двинулся на персов. В Македонии он оставил наместником опытного полководца [[Антипатр (полководец)|Антипатра]], получившего под своё начало 12 тысяч пехотинцев и 1500 всадников. С Александром шли ещё 12 тысяч пеших македонян (9 тысяч [[Македонская фаланга|фалангистов]] и 3 тысячи [[Гипасписты|гипаспистов]]), 1500—1800 гетайров, 9 тысяч воинов балканских племён, 5 тысяч греческих наёмников. 7 тысяч [[Гоплиты|гоплитов]] и 600 всадников выставили греческие полисы, состоявшие в Коринфском союзе, ещё 1800 кавалеристов — фессалийцы. В общей сложности армия Александра насчитывала менее 40 тысяч воинов, а после встречи с корпусом, переправившимся в Азию ещё при Филиппе, должна была вырасти до 50 тысяч. Известно, что грекам царь не доверял; ядром его армии были македонские части{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 131—132}}{{sfn|Фор|2011|loc=с. 43}}{{sfn|Bosworth|1993|loc=p. 35}}{{sfn|Bosworth|1994|loc=p. 798}}.

Момент для начала кампании был выбран очень удачно: весной персидский флот всё ещё находился в портах и не мог помешать переправе{{sfn|O’Brien|1992|loc=p. 59}}. В мае Александр преодолел [[Геллеспонт]], высадившись в Малой Азии в районе легендарной [[Троя|Трои]]. По преданию, подплывая к берегу, царь метнул в сторону Азии копьё. Это был символический акт, показывавший, что вся эта земля будет принадлежать Македонии{{sfn|Шифман|1988|loc=с. 48}}. О целях Александра на этом этапе войны точно ничего не известно; учёные делают предположения только о том, какую стратегию он должен был выбрать. В македонской казне на тот момент практически не было денег (царь набрал 800 талантов долгов, готовясь к своим первым походам), а македонский флот явно уступал персидскому, тогда как превосходство пехоты Александра над вражеской было очевидным. В этой ситуации Александр был заинтересован в том, чтобы его армия передвигалась как можно быстрее, занимая укреплённые города, нанося удары по врагу в поле и захватывая добычу в богатых азиатских землях{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 138}}.

<gallery class="center" widths="250" heights="250">
Файл:Alexander III Pella-Halicarnasse-el.png|Кампания Александра 334 года
Файл:Alexander III Alikarnassos-Issos.png|Кампания Александра 333 года
Файл:Alexander III Issos-Babylon.png|Кампания Александра 332—331 годов
</gallery>

Командир греческих наёмников на персидской службе [[Мемнон (военачальник)|Мемнон]], знакомый с македонской военной системой и лично с Александром{{sfn|O’Brien|1992|loc=p. 64}}, предложил малоазийским сатрапам свой план отражения агрессии. Он имел в виду отказ от сухопутных сражений, тактику «выжженной земли» (в том числе разрушение городов на пути македонян), активные действия флота и удары в тыл врагу в Греции. Однако этот план, крайне опасный для Александра, был отвергнут: сатрапы не хотели подвергать разграблению свои земли. К тому же они были уверены в силе своей конницы. На четвёртый день после высадки македонян на реке [[Граник]] недалеко от Трои{{sfn|O’Brien|1992|loc=p. 60}} произошла первая [[Битва при Гранике|большая битва]], в которой сражалась преимущественно кавалерия. Александр сам возглавил атаку гетайров и показал чудеса храбрости: он убил в единоборстве зятя [[Дарий III|Дария III]], один из вражеских воинов разрубил его шлем и замахнулся для нового удара, но подоспел [[Клит Чёрный|Клит]] и своим вмешательством спас царя. Потеряв тысячу человек убитыми, персидская конница обратилась в бегство, а служившие персам греческие наёмники отказались бежать и были перебиты. Македоняне потеряли погибшими чуть больше 100 человек{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 158—161}}{{sfn|Фор|2011|loc=с. 45}}{{sfn|Шофман|1976|loc=с. 42—50}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 118—121}}.

Эта победа резко изменила ситуацию: теперь было ясно, что македонская конница сильнее вражеской, так что просторы Малой Азии были открыты перед армией Александра. Власть Ахеменидов в этом регионе рухнула. [[Фригия]] добровольно подчинилась царю, а её сатрап [[Арсит (сатрап)|Арсит]] покончил с собой; [[Михран]], комендант [[Сарды|Сард]], считавшихся неприступными, сдал город вместе с богатейшей казной; греческие города один за другим свергали ориентировавшиеся на персов олигархические режимы и открывали перед македонянами ворота. Александр, который в балканской Греции так же, как его отец, поддерживал олигархию, в новых условиях одобрял демократизацию политического строя. Он отменил подати, наложенные на греков персами, но при этом ввёл специальный взнос и объединил формально «освобождённые» греческие города в особый округ, во главе которого поставил своего человека{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 164—165}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 123—124}}. В остальном Александр сохранял на завоёванных территориях персидскую систему управления. Сатрапами он назначал македонян, греков или лояльных ему персов{{sfn|Heckel|2008|loc=p. 51}}{{sfn|Bosworth|1994|loc=p. 800—801}}.

В [[Кария|Карии]] Александра поддержала [[Ада Карийская|Ада]], бывшая правительница этой страны, отстранённая от власти своим братом [[Пиксодар]]ом (некоторые учёные полагают, что она усыновила македонского царя){{sfn|Heckel|2008|loc=p. 51}}{{sfn|O’Brien|1992|loc=p. 65}}){{sfn|Шофман|1976|loc=с. 57—60}}{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 166—167}}. Благодаря этому Александр смог склонить на свою сторону часть карийцев{{sfn|Шифман|1988|loc=с. 59}}. В первый раз после Граника он встретил сопротивление в карийском городе [[Милет]]е, гарнизон которого возглавлял грек [[Гегесистрат (военачальник)|Гегесистрат]]. Македоняне [[Осада Милета|осадили]] этот город с суши, а с моря к Милету подошёл их флот, всего на несколько дней опередивший корабли персов. С помощью осадных машин Александр разрушил крепостные стены и взял город штурмом; персидский флот, оказавшись без запасов еды и воды, отступил{{sfn|Арриан|1993|loc=I, 19}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 125}}. После этого у персов осталась только одна опорная база на западном побережье Малой Азии — [[Галикарнас]]. Там укрылись Мемнон с уцелевшими греческими наёмниками, сатрап Карии [[Оронтобат (сатрап Карии)|Оронтобат]], ряд знатных македонских эмигрантов. Со стороны моря Галикарнас защищал огромный флот{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 167}}.

{{якорь|Узел}}[[Файл:Alexander cuts the Gordian Knot.jpg|thumb|300px|Александр перерубает [[гордиев узел]]. Жан-Симон Бертелеми, конец XVIII—начало XIX вв]]
Защитники Галикарнаса [[Осада Галикарнаса|ожесточённо оборонялись]], предпринимая вылазки и сжигая осадные башни македонян. После затяжных боёв Александру всё-таки удалось пробить крепостные стены; тогда Мемнон поджёг город, а свои войска эвакуировал на [[Кос]]. Заняв Галикарнас, македоняне окончательно его разрушили по приказу царя (сентябрь 334 года до н. э.){{sfn|Шофман|1976|loc=с. 60—63}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 126—128}}. С этого момента характер войны радикально изменился. Мемнон, назначенный главнокомандующим в этой войне (возможно, ещё во время обороны Галикарнаса), перенёс боевые действия с азиатского материка в Эгеиду, в тыл македонянам{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 167—168}}. С другой стороны, Александр отослал свои корабли домой уже после Милета{{sfn|Дандамаев|1985|loc=с. 260}}, понимая, что на море персы в любом случае сильнее, и не имея достаточно денег, чтобы финансировать флот. Теперь его задачей было занять всё средиземноморское побережье, чтобы лишить персидские корабли их баз. Таким образом, противники действовали в тылу друг у друга{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 168}}.

От Галикарнаса Александр двинулся на восток и, не встретив особого сопротивления, занял прибрежные регионы [[Ликия|Ликию]] и [[Памфилия|Памфилию]]. Потом, уже зимой 334/333 годов до н. э., он ненадолго ушёл на север, во внутренние районы Малой Азии. Царь занял [[Гордион]], где, согласно легенде, попытался развязать знаменитый [[гордиев узел]] (считалось, что тот, кто его развяжет, будет править всей Азией). Потерпев неудачу, Александр разрубил узел мечом{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 171—178}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 128—131}}. Позже он занял [[Каппадокия|Каппадокию]], принял знаки верности от [[Пафлагония|пафлагонцев]] и спешно вернулся на юг, поскольку узнал, что Дарий собрал большую армию в Северной Сирии; царь боялся, что персы займут горные перевалы, связывающие Малую Азию с Сирией. Его страхи не оправдались. Македоняне беспрепятственно вошли в [[Киликия|Киликию]] и заняли [[Тарс]], где Александр очень серьёзно заболел: в жаркую погоду он бросился в ледяную воду реки Кидн и простудился, так что некоторое время его положение считалось безнадёжным. Благодаря помощи доверенного врача [[Филипп Акарнейский|Филиппа из Акарнании]] царь всё же поправился{{sfn|Шофман|1976|loc=с. 65—67}}.

=== От Исса до Египта ===
{{Имена фараона
|TITEL_изображение =
|TITEL_изображение-описание =
|период =
|личное имя = <hiero>-G1-E23:V31:O34-i-n:D46-r:O34-</hiero>
|личное имя-пояснение = Александр
|личное имя2 =
|личное имя2-пояснение =
|личное имя3 =
|личное имя3-пояснение =
|тронное имя = <hiero>-C12-C2-U21:n:N36-</hiero>
|тронное имя-пояснение = Избранный Ра
|тронное имя2 =
|тронное имя2-пояснение =
|хорово имя = <hiero>-G20-V31:I6-O49-</hiero>
|хорово имя-пояснение = Защитник Египта
|хорово имя2 =
|хорово имя2-пояснение =
|имя по Небти =
|имя по Небти-пояснение =
|имя по Небти2 =
|имя по Небти2-пояснение =
|золотое имя =
|золотое имя-пояснение =
|золотое имя2 =
|золотое имя2-пояснение =
|Туринский список =
|Туринский список-пояснение =
|Туринский список-№ =
|Туринский список2 =
|Туринский список2-без-картуша =
|Туринский список2-пояснение =
|Абидосский список =
|Абидосский список-пояснение =
|Абидосский список-№ =
|Абидосский список2 =
|Абидосский список2-пояснение =
|Саккарский список =
|Саккарский список-пояснение =
|Саккарский список-№ =
|Карнакский список =
|Карнакский список-пояснение =
|на греческом =
|на греческом-расширенно =
|примечания =
|изображение1 =
|изображение2 =
|изображение2-ширина =
|изображение3 =
|изображение3-описание =
}}
В течение 333 года до н. э. важные события происходили в Эгеиде. Мемнон одержал ряд побед в этом регионе и завязал переговоры о союзе со Спартой и Афинами, но в мае во время осады [[Митилена|Митилены]] он внезапно умер. Его преемник Фарнабаз оказался менее способным военачальником, так что действия персов на Эгейском море перестали быть угрозой для Александра. Дарий отозвал часть греческих наёмников, служивших под началом Фарнабаза, и включил их в состав своей армии, концентрировавшейся в Северной Сирии. В октябре или ноябре 333 года до н. э. в горной местности под Иссом Александр, двинувшийся из Киликии на юг, столкнулся с этой армией; по данным источников, македонян было в несколько раз меньше, чем их врагов, но последние были зажаты в узкой теснине между морем и горами и не могли использовать своё численное преимущество{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 181—190}}{{sfn|Шофман|1976|loc=с. 69—71}}{{sfn|Фор|2011|loc=с. 48—50}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 131—137}}.

В [[Битва при Иссе|сражении]] македонский царь снова возглавил конную атаку на правом фланге. Он разгромил левое крыло противника и ударил по центру, стремясь сразиться с Дарием. Тот бежал, хотя исход битвы ещё был неопределённым (его греческие наёмники смогли остановить на время натиск македонской фаланги). Узнав о бегстве своего царя, персидская конница тоже предпочла выйти из боя, а греки после этого были большей частью перебиты (8 тысяч греков сумели спастись и в дальнейшем присоединились к антимакедонскому движению в Греции). Победа македонян была полной; во вражеском лагере они захватили огромную добычу, включая 3 тысячи талантов золота, а также [[Ох (сын Дария III)|сына]], двух дочерей, жену и мать Дария. Источники сообщают, что знатные пленники готовились к самому худшему, но Александр обошёлся с ними великодушно. Другие сокровища персидского царя были захвачены позже в [[Дамаск]]е. Благодаря этому Александр не испытывал больше недостатка в средствах{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 191—193}}{{sfn|Шофман|1976|loc=с. 72—75}}{{sfn|Фор|2011|loc=с. 50—51}}{{sfn|Bosworth|1994|loc=p. 806—808}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 138—146}}.

Эта победа имела огромное значение для всей войны: её следствием были деморализация персов, потеря ими всей западной части царства и потенциальных союзников в греческом мире. Александр теперь мог выбирать между двумя направлениями — восточным, куда бежал Дарий, и южным. Он выбрал второе, чтобы лишить ахеменидский флот его баз (в первую очередь в [[Финикия|Финикии]]). [[Арад (Израиль)|Арад]], [[Библ]] и [[Сидон]] подчинились ему без сопротивления, а [[Тир (город)|Тир]], попытавшийся занять нейтральную позицию, [[Осада Тира|был осаждён]]. Македоняне столкнулись с огромными трудностями, поскольку Тир находился на острове и был практически неприступен. Сначала Александр попытался построить дамбу между материком и островом, но, убедившись в трудоёмкости этой задачи, приказал своим новым финикийским подданным предоставить корабли для осады. Тирский флот был разбит, осадные машины оказались у стен города и смогли пробить бреши. После полугода осады в июле или августе 332 года до н. э. Тир пал{{sfn|Bosworth|1994|loc=p. 808—809}}. 2 тысячи его защитников Александр приказал распять на крестах, остальные (около 30 тысяч человек) были проданы в рабство{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 194—200}}{{sfn|Шофман|1976|loc=с. 77—83}}{{sfn|Фор|2011|loc=с. 52—55}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 149—160}}.

Согласно античной традиции, во время осады Тира Дарий прислал к Александру послов с предложением заключить мир. Он был готов выдать за македонского царя одну из своих дочерей, [[Статира (жена Александра Македонского)|Статиру]], и уступить земли «от Геллеспонта до [[Кызыл-Ирмак|Галиса]]», то есть западную половину Малой Азии. Парменион посоветовал принять эти условия, начав со слов «Будь я Александром…», но царь оборвал его со словами: «Я тоже принял бы эти условия, будь я Парменионом!»{{sfn|Арриан|1993|loc=II, 25, 2}} После взятия Тира Александр продолжил движение на юг. Сопротивление ему оказал ещё один большой город, [[Газа]] в [[Палестина (историческая область)|Палестине]], но и он был взят штурмом после [[Осада Газы|двухмесячной осады]]. Мужчин Александр приказал перебить, а женщин и детей продать в рабство{{sfn|Фор|2011|loc=с. 55—56}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 161—162}}. С этого момента царь контролировал всё побережье [[Передняя Азия|Передней Азии]]; персам, потерявшим морские базы, пришлось распустить свой флот, который к тому моменту уже уменьшился из-за вернувшихся домой финикийцев. Таким образом, западной угрозы больше не существовало{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 201—202}}.

{{Hiero|Александр (имя царя)|<hiero><-G1-E23:V31:O34-M17-N35:D46-D21:O34 -></hiero>|align=left|era=egypt}}
На юге оставался неподчинённым только [[Древний Египет|Египет]]. Местное население ненавидело персов, а часть войск сатрапа [[Мазак]]а была уничтожена при Иссе, поэтому Мазак сдался без боя. Александр был встречен как освободитель и немедленно провозглашён [[фараон]]ом, после чего вернул местным жрецам их прежние привилегии. Задержавшись в Египте на 6 месяцев (декабрь 332 — май 331 гг. до н. э.), царь совершил паломничество к оракулу [[Амон]]а в оазисе [[Сива (оазис)|Сива]] в [[Ливийская пустыня|Ливийской пустыне]], причём источники сообщают, что прорицатель обратился к Александру как к сыну бога{{sfn|Bosworth|1994|loc=p. 809—810}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 164—168}}. Близ канопского устья Нила царь основал город ''[[Александрия Египетская]]'', который вскоре стал одним из главных культурных центров древнего мира и крупнейшим городом Египта{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 215—232}}{{sfn|Шофман|1976|loc=с. 85}}{{sfn|Фор|2011|loc=с. 57—60}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 172—173}}.

=== Разгром Персидской державы (331—330 годы до н. э.) ===
[[Файл:Charles Le Brun - Entry of Alexander into Babylon.JPG|thumb|left|300px|Александр вступает в Вавилон. [[Лебрен, Шарль|Лебрен]], ок. 1664 года]]
В мае 331 года до н. э. Александр двинулся из Египта на север, в сторону Месопотамии, где Дарий собирал новую армию. В июле македоняне перешли [[Евфрат]], а в сентябре — [[Тигр (река)|Тигр]]. Очередная битва, которая решила судьбу Персии, произошла 1 октября при [[Битва при Гавгамелах|Гавгамелах]], недалеко от [[Ниневия|Ниневии]]. В ней Александру противостояло войско, насчитывавшее, по явно завышенным данным источников, до 1 миллиона человек и собранное, в отличие от войска, сражавшегося при Иссе, исключительно в восточных сатрапиях. Оно включало первоклассную конницу и боевые колесницы с длинными ножами, прикреплёнными к спицам колёс, но в целом по качеству вооружения, выучке и опыту македоняне, которых было около 47 тысяч, превосходили врага{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 162—166}}{{sfn|Шофман|1976|loc=с. 87—90}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 174—178}}.

Атака колесниц была отбита. Александр во главе гетайров смог вклиниться между центром и левым крылом персидской боевой линии и почти пробился к Дарию, который снова бежал с поля боя, несмотря на всё ещё неопределённый исход общей схватки. В это же время левый фланг македонян был вынужден отступать под натиском врага, а на одном участке персы даже прорвались к обозу. Командовавший этим флангом Парменион обратился к царю за помощью. Александру пришлось прекратить преследование Дария: он атаковал с тыла правое крыло врага и обеспечил полный его разгром. Македоняне захватили персидский лагерь, но Дарию удалось уйти от погони{{sfn|Bosworth|1994|loc=p. 814}}{{sfn|Фор|2011|loc=с. 64—65}}{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 246—248}}{{sfn|Шофман|1976|loc=с. 92—100}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 181—182}}.

Эта победа стала смертельным ударом по владычеству Ахеменидов ([[Битва при Мегалополе|победу при Мегалополе]], которую Антипатр одержал над спартанцами в том же году с несравнимо большими потерями, Александр назвал «мышиной вознёй»{{sfn|Плутарх|1994|loc=Агесилай, 15}}). С этого момента сатрапы Дария потеряли веру в него и готовы были переходить на службу к Александру, а основные центры Персидской державы оказались беззащитны. В том же октябре 331 года до н. э. македоняне без боя заняли [[Вавилон]], жители которого встретили Александра как освободителя и провозгласили своим монархом — «царём Всего» и «царём четырёх сторон света». В декабре открыли свои ворота [[Сузы]], и там македоняне захватили 40 тысяч талантов золота и серебра. Затем Александр двинулся на [[Персеполь]], центр коренных персидских земель, покорив в пути племя уксиев, возглавляемых родственником ахеменидского царского дома [[Мадат]]ом. Местный сатрап Ариобарзан оказал ему сопротивление; не сумев [[Битва при Персидских воротах|прорваться напрямую]], царь с частью войска предпринял обход, и в январе 330 года до н. э. город, несмотря на добровольную передачу казны градоначальником [[Тиридат (сатрап)|Тиридатом]], был взят и разграблен. Захваченная там добыча была колоссальной: 120 тысяч талантов золота и серебра. Македонская армия отдыхала в городе до конца весны, а перед уходом сожгла дворец Ахеменидов. Одни источники винят в случившемся [[гетера|гетеру]] [[Таис Афинская|Таис Афинскую]], раззадорившую пьяного Александра и его друзей, другие сообщают, что царь сжёг дворец, поскольку принял взвешенное решение отомстить таким образом за вторжения персов в Грецию{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 252-260}}{{sfn|Шифман|1988|loc=с. 108—117}}{{sfn|Bosworth|1994|loc=p. 815—817}}{{sfn|Шофман|1976|loc=с. 101—115}}{{sfn|Фор|2011|loc=с. 65—70}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 183—196}}.

В апреле или мае 330 года до н. э. Александр двинулся на север, в [[Мидия|Мидию]], где Дарий собирал новую армию. Подходя к [[Экбатаны|Экбатанам]], он узнал от сына Артаксеркса Оха [[Бисфан]]а, что Дарий, не получивший ожидаемую помощь от [[Скифы|скифов]] и [[Кадусии|кадусиев]], бежал на восток{{sfn|Шифман|1988|loc=с. 120}}. Экбатаны были заняты без боя, и во главе самой мобильной части своей армии Александр начал преследование врага. Уже за [[Каспийские ворота|Каспийскими воротами]] сатрап [[Бактрия|Бактрии]] [[Бесс]] составил заговор против Дария и арестовал его, а позже убил; Александр, найдя тело близ [[Гекатомпил]]а в [[Парфия|Парфии]], проникся сочувствием к погибшему и распорядился похоронить его в Персиде, в царской усыпальнице. С этого момента главой антимакедонского сопротивления был Бесс, провозгласивший себя царём Артаксерксом V{{sfn|Шифман|1988|loc=с. 124}}{{sfn|Green|1991|loc=p. 329}}{{sfn|Фор|2011|loc=с. 70—73}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 202—210}}.

=== Царь Азии ===
[[Файл:Thais calls upon Alexander the Great to put the palace of Persepolis to the torch by G. Simoni.jpg|thumb|280px|right|Александр Македонский пирует с [[Гетеры|гетерами]] в захваченном [[Персеполь|Персеполисе]]. Рисунок Г. Симони]]
В течение восточного похода характер войны и характер владычества Александра над завоёванными территориями существенно изменились. В 330 году до н. э., оказавшись в Мидии, царь отпустил домой воинские контингенты, предоставленные ему Коринфским союзом, а также фессалийскую конницу. Это означало, что панэллинская война, начатая для отмщения персам за былые обиды, окончена (её символическим финалом стало сожжение дворца в Персеполе) и начинается личная война Александра за власть над Азией, за превращение Аргеадов в наследников Ахеменидов. Демонстрацией таких намерений могли стать уже события в Сузах, когда Александр воссел на трон персидских царей{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 255—256}}. Узнав о гибели Дария, македонский царь объявил своей задачей месть за него узурпатору — Бессу{{sfn|Шофман|1976|loc=с. 124}}, а те, кто до конца служили Дарию, получили от Александра награды и даже повышения{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 265—268; 277}}.
[[Файл:Georges-Antoine Rochegrosse Incendie de Persepolis 1890.jpg|thumb|280px|right|[[Рошгросс, Жорж|Жорж-Антуан Рошгросс]]. «Греки в Персеполе», 1890 г.]]

Называя себя «царём Азии» (впервые этот титул появляется после битвы при Гавгамелах) Александр предположительно указывал на преемственность своего государства с империей Ахеменидов. Впрочем, есть и противоположное мнение: он мог подчёркивать разницу между новой державой и Персией, поскольку не использовал такие титулы Ахеменидов, как «[[Шахиншах|царь царей]]» и другие{{sfn|Корнилов|2011|loc=с. 77—78}}. В любом случае после гибели Дария Александр окончательно перестал смотреть на персов как на покорённый народ и пытался править ими, как их прежние цари. Он пытался уравнять побеждённых с победителями, соединить их обычаи в единое целое. Царь окружил себя персидскими вельможами, начал носить восточные одежды, завёл гарем, при его дворе вошли в употребление персидские церемонии, включая [[проскинеза|проскинезу]] — простирание ниц с целованием ноги царя. В состав его кавалерии были включены представители восточной знати, начались вербовка местных жителей в пехоту и их обучение по македонскому образцу{{sfn|Фор|2011|loc=с. 73}}. Ближайшие друзья и придворные льстецы принимали всё это без колебаний, но многие боевые соратники, привыкшие к простоте нравов и дружеским отношениям между царём и подданными, не могли с этим смириться{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 328}}.

Положение Александра усложнялось из-за того, что его армия устала от длительного похода. Солдаты хотели вернуться домой и не разделяли целей своего царя стать господином всего мира, и с конца 330 года до н. э. их недовольство начало выходить наружу. Когда македонская армия находилась в [[Дрангиана|Дрангиане]], был раскрыт заговор, участники которого хотели убить царя. Командир гетайров [[Филота (военачальник)|Филота]] знал о заговоре, но не донёс, и поэтому тоже попал под подозрение{{sfn|Green|1991|loc=p. 341—343}}; его подвергли пыткам, а потом Александр добился от войскового собрания смертного приговора для Филоты{{sfn|Шифман|1988|loc=с. 135}}. Отец казнённого, Парменион, был убит без суда и какого-либо доказательства вины, и его участь разделил последний из Линкестидов — [[Александр Линкестиец|Александр]]{{sfn|Фор|2011|loc=с. 74}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 220—226}}. Ещё одного опытного полководца, [[Клит (военачальник)|Клита Чёрного]], царь в 328 году {{донэ}} убил своими руками в результате пьяной ссоры, хотя тот был братом его кормилицы [[Ланика|Ланики]] и спас его от гибели при Гранике{{sfn|Green|1991|loc=p. 365}}{{sfn|Шифман|1988|loc=с. 149}}.

Летом 327 года до н. э. был раскрыт «заговор пажей», знатных македонских юношей, состоявших при царе и решивших его убить. Заговорщиков побили камнями. Стало известно, что [[Каллисфен]] (племянник Аристотеля), историк и философ, осмеливавшийся возражать царю и открыто критиковать новые придворные порядки, призывал этих юношей «показать себя мужчинами», а потому он тоже был схвачен и вскоре умер в тюрьме от «вшивой болезни» или был убит по приказу царя{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 340—344}}. Философ выглядел для многих жертвой растущего деспотизма Александра, и его смерть усилила тайное недовольство среди македонян. Участившиеся в этот период сообщения о заговорах и внесудебных расправах исследователи связывают с обострившейся [[Паранойя|паранойей]] царя{{sfn|Stoneman|1997|loc=p. 52}}, которая сочеталась с общей необузданностью его характера и чрезмерной властностью{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 326}}.

=== В Средней Азии ===
[[Файл:Macedonian Army Alexander.jpg|thumb|280px|Александр Македонский в шлеме [[Геракл]]а (голова льва) на саркофаге из [[Сидон]]а]]
После смерти Дария III узурпатор Бесс постарался закрепиться в Бактрии и заключил союз с племенем [[массагеты|массагетов]]. Александр, продолжая движение на восток, без боя подчинил [[Гиркания|Гирканию]] и {{нп5|Ариана (историческая область))|Ариану||Aria_(region)}}; правда, сатрап последней [[Сатибарзан]] вскоре восстал, но царь быстро подавил этот мятеж. Из двух дорог, которые вели в Бактрию, он выбрал южную, без боя заняв Дрангиану и [[Арахосия|Арахосию]], а также подчинив племя [[Ариаспы|ариаспов]]. Весной 329 года до н. э. Александр перешёл [[Гиндукуш]] в направлении с юга на север и вторгся в Бактрию. Бесс отступил за [[Амударья|Окс]], в [[Согдиана|Согдиану]], а там был схвачен{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 300—301}}{{sfn|Фор|2011|loc=с. 73—76}}; позже ему отрезали нос и уши, после чего узурпатор был либо распят македонянами, либо разорван ими же напополам с помощью двух деревьев, либо разрезан на куски родственниками Дария III{{sfn|Дандамаев|1985|loc=с. 267}}{{sfn|Шофман|1976|loc=с. 118—119; 122}}.

Армия Александра, не встречая сопротивления, дошла до реки [[Яксарт]], по которой проходила граница между Персидской державой и землями кочевников. Царь основал здесь укреплённый пункт [[Александрия Эсхата]] и даже [[Битва на Яксарте|ненадолго переправился]] на правый берег реки, чтобы отогнать скифов и закрепить таким образом успех. Однако уже вскоре, в сентябре 329 года до н. э., население Согдианы восстало против завоевателей, возмущённое грабежами, начавшейся эллинской колонизацией и нежеланием Александра идти на компромиссы. Восставших возглавил местный аристократ [[Спитамен]]. Это была преимущественно партизанская война, в которой преобладали не масштабные боевые действия, а мелкие стычки: повстанцы, поддерживаемые кочевниками, нападали на отдельные гарнизоны, совершали набеги и тут же отступали, а македоняне в отместку уничтожали целые селения{{sfn|Фор|2011|loc=с. 76—79}}. В 329 году до н. э. Спитамен осаждал цитадель [[Самарканд|Мараканды]] и разбил большой македонский отряд в [[Битва у Политимета|битве при Политимете]], в 328 году он совершил относительно успешный набег на Бактрию. Эта война оказалась для Александра самой тяжёлой за все годы его восточного похода. Царь сначала недооценивал угрозу, но позже взял на себя руководство боевыми действиями и постарался наладить контакты с аристократией Согдианы и Бактрии. Смертный приговор для 30 представителей местной знати был отменён, привилегии крупных землевладельцев были подтверждены. Покинутый многими своими приверженцами, Спитамен бежал к массагетам, но те предпочли заключить с Александром мир: зимой 328/327 года до н. э. они отправили царю голову беглеца{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 302—311}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 249—264}}.

Весной 327 года до н. э. Александр подавил последние очаги сопротивления в [[Согдиана|Согдиане]] — это были горные крепости Ариамаз и Хориен, которые оборонял [[Аримазес]]. Женившись на [[Роксана|Роксане]], дочери местного вельможи [[Оксиарт]]а, он укрепил свой союз с согдийской знатью{{sfn|Шифман|1988|loc=с. 146}}. Покорив таким образом Среднюю Азию, царь начал подготовку к походу в Индию{{sfn|Фор|2011|loc=с. 80—81}}{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 311—313}}.

=== Индийский поход ===
{{See also|Индийский поход Александра Македонского}}
[[Файл:Alexander and Porus draw.jpg|300px|thumb|left|Александр встречает индийского царя [[Пор (царь)|Пор]]а, пленённого в [[Битва на Гидаспе|битве на Гидаспе]]]]
О походе в Индию Александр думал, начиная с 328 года до н. э. Тогда [[Сисикотт]], сатрап персидских владений в этой стране, изъявил покорность царю, а раджа [[Таксил|Амбха]] (македоняне называли его ''Таксилом'') предложил свою помощь в случае вторжения. Таксил рассчитывал использовать Александра, чтобы разгромить своего соперника [[Пор (царь)|Пор]]а, правившего восточным [[Пенджаб]]ом; со своей стороны царь хотел, опираясь на местных союзников, покорить всю Индию. Летом 327 года до н. э. Александр снова двинулся через Гиндукуш (на этот раз в юго-восточном направлении), в пути покоряя местные племена. Весной 326 года до н. э. он перешёл Инд, вступив во владения своего друга Таксила; последний передал ему 200 талантов серебра, множество скота и воинский контингент, включая слонов. Вскоре Александру покорился правитель горных индов (территория современного [[Кашмир]]а) [[Абисар]]. Пор же собрал армию, чтобы встретить македонян с оружием в руках{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 356—359; 368—372}}{{sfn|Фор|2011|loc=с. 81—83}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 293—295}}.

[[Битва на Гидаспе|Битва с Пором]] произошла в мае 326 года до н. э. на реке [[Гидасп]]. Македонская конница в очередной раз оказалась сильнее вражеской; воины Александра столкнулись с новой для них угрозой, со множеством боевых слонов, но смогли и животных обратить в бегство, когда начали рубить им топорами ноги и хоботы. Войско Пора было наголову разгромлено, а сам он попал в плен{{sfn|Шифман|1988|loc=с. 164—165}}. Александр оставил Пора царём и даже расширил его владения, чтобы не усиливать чрезмерно Таксила{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 295—299}}. Македоняне продолжили движение вглубь Индии: они без труда взяли 37 городов в землях ''главгаников'' или ''главсов'' и вышли к реке [[Биас (река)|Гифасис]]{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 373—381}}{{sfn|Фор|2011|loc=с. 83—84}}. Стоя на этом рубеже, Александр узнал о существовании на берегах [[Ганг]]а обширного и богатого царства, могущего выставить 200-тысячную армию, а также о том, что Ганг впадает в океан, являющий собой восточную границу [[Ойкумена|ойкумены]]. Эти известия укрепили царя в его желании достичь океана, покорив таким образом весь обитаемый мир{{sfn|Шофман|1976|loc=с. 131—148}}.

Но македоняне слишком устали от бесконечного похода и множества сражений, к тому же они страдали от тропических дождей, ядовитых змей и непривычной пищи. В ноябре 326 года до н. э. они отказались идти дальше{{sfn|Шифман|1988|loc=с. 167}}, причём важную роль сыграл страх перед встречей с огромной индийской армией и её боевыми слонами. Александру пришлось отказаться от своих планов. В месте, где его войско остановилось, он воздвиг 12 алтарей, принёс жертвы богам, провёл игры, а потом со специально построенным флотом двинулся на юг, вниз по Гидаспу и Инду. В пути македоняне покоряли окрестные племена, причём местами сталкивались с ожесточённым сопротивлением; в сражении за город [[Малла (царство)|маллов]] (январь 325 года до н. э.) Александр был тяжело ранен стрелой в грудь. На Нижнем Инде он столкнулся с целой чередой восстаний и прибег к самым жестоким мерам — массовым казням и продаже в рабство всех жителей отдельных поселений{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 396—402}}{{sfn|Фор|2011|loc=с. 84—86}}. Диодор Сицилийский сообщает, что в ходе этой компании были убиты 80 тысяч «варваров»{{sfn|Диодор Сицилийский||loc=XVII, 102, 6}}.

Летом 325 года до н. э. македоняне прибыли в дельту Инда. Здесь они разделились на три части, которые должны были разными путями добраться до Вавилона: флот во главе с Неархом — морем, часть армии во главе с [[Кратер (полководец)|Кратером]] через Арахосию, а другая часть, которую возглавил сам Александр, — вдоль побережья. 60-дневный путь через пустыни [[Гедросия|Гедросии]] оказался тяжелее сражений — от зноя и жажды погибла существенная часть армии{{sfn|Bosworth|1994|loc=p. 835}}. В декабре царь прибыл в столицу Гедросии Пуру, где дал отдых своим людям. Наконец, в [[Кармания (историческая область)|Кармании]] Александр встретился с Кратером, а в марте или апреле 324 года до н. э. в Сузах произошла встреча с флотом Неарха{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 402—413}}{{sfn|Фор|2011|loc=с. 87—93}}.

=== Последний год жизни ===
[[Файл:MacedonEmpire.jpg|thumb|400px|{{center|Завоевания Александра Македонского}}]]
Прибыв в Сузы, Александр расположил армию на отдых после 10-летних непрерывных войн и занялся обустройством своей огромной империи. На тот момент некоторые сатрапы (в Сузиане, Персиде, Кармании) явно злоупотребляли своей властью, и царь их смещал и казнил, назначая на освободившиеся должности преданных ему людей. В Бактрии произошло восстание нескольких местных гарнизонов{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 420—423}}; сатрапы в этом отдалённом регионе не всегда повиновались центральной власти, а индийские вассалы вообще вели себя как независимые правители{{sfn|Фор|2011|loc=с. 94—95}}.

Чтобы укрепить державу, Александр затеял [[Свадьба в Сузах|грандиозную свадьбу]], на которой 10 тысяч македонян взяли в жёны азиаток. Сам царь женился на [[Статира (жена Александра Македонского)|Статире]], старшей дочери Дария III, и на [[Парисатида (жена Александра)|Парисатиде]], дочери Артаксеркса III{{sfn|Шифман|1988|loc=с. 186}}. Его ближайший друг [[Гефестион (военачальник)|Гефестион]] взял в жёны родную сестру Статиры [[Дрипетида|Дрипетиду]], а Кратер — двоюродную сестру, Амастрину. Ещё 87 гетайров заключили брак со знатными персиянками и мидийками (в частности, [[Селевк I Никатор|Селевк]] женился на дочери Спитамена [[Апама (жена Селевка I)|Апаме]]). Свадьба была сыграна по восточному обряду, все новобрачные получили от царя подарки{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 427—431}}{{sfn|Фор|2011|loc=с. 95—96}}.

Летом 324 года до н. э. начался новый этап реформирования армии: в Сузы привезли 30 тысяч азиатских юношей, вооружённых и обученных на македонский манер, которые должны были занять в фаланге места отставников-македонян. Кроме того, из персов были сформированы элитные подразделения «среброщитных» и «пеших гетайров», и конница гетайров тоже получила персидское пополнение. В августе 324 года до н. э. недовольная этими новшествами македонская пехота подняла бунт. Фалангисты говорили: «Пусть же царь признаёт бесполезными всех македонян и отпустит их всех, раз у него есть эти молокососы-плясуны, с которыми он намерен покорить мир»{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр, 71}}. Александр не пошёл на уступки. 13 главных смутьянов он казнил без суда, а остальные вскоре превратились из бунтовщиков в просителей. В конце концов 11 тысяч македонских солдат отправились на родину, а прощальный пир, состоявшийся в Описе в сентябре или октябре, ознаменовал их окончательное примирение с царём{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 432—441}}{{sfn|Фор|2011|loc=с. 97—98}}.

В ноябре 324 года до н. э. Александр посетил Экбатаны, чтобы устроить дела в Мидии. Там умер его ближайший друг Гефестион, что стало страшным ударом: царь объявил траур во всей империи, отправил людей к оракулу Аммона с вопросом, следует ли почитать умершего как героя или как бога, устроил в Вавилоне грандиозные похороны{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 457—458}}. Его зимнюю кампанию против [[Касситы|касситов]] в горах [[Загрос]]а современники считали «заупокойным приношением Гефестиону». Закончив эту войну, ставшую для него последней, Александр отправился в Вавилон{{sfn|Фор|2011|loc=с. 100}}, который, по мнению многих исследователей, хотел сделать столицей державы{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 450}}.
[[Файл:Henryk Siemiradzki 006.jpeg|thumb|270px|right|[[Доверие Александра Македонского к врачу Филиппу]]<ref group="к">Сюжет картины основан на случае, когда греческий врач Филипп в Сирии спас жизнь Александру Македонскому, заставив того выпить опасное лекарство, хотя Александр имел письмо о том, что Филипп подкуплен персами.</ref> Худ. [[Семирадский, Генрих Ипполитович|Генрих Семирадский]], 1870 г.]]
Царь планировал новые завоевательные войны. Работы по строительству нового порта в Персидском заливе и подготовка флота показывают, что Александр хотел покорить [[Аравия|Аравию]], чтобы контролировать всё морское побережье от Индии до Египта{{sfn|Фор|2011|loc=с. 99}}; Диодор Сицилийский рассказывает, что царь планировал завоевать Средиземноморье{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 418; 483—491}}. Пока корабли не были готовы, он строил гавани и каналы, формировал войска из новобранцев, принимал посольства{{sfn|Шифман|1988|loc=с. 198—199}}. В окружении царя в это время произошли серьёзные перемены: после смерти Гефестиона, занимавшего уникальный пост [[хилиарх]]а, на передний план выдвинулись [[Пердикка (диадох)|Пердикка]] и [[Эвмен из Кардии]]. Кратера и [[Полиперхон]]а Александр отправил в Македонию, а оттуда на Восток вызвал Антипатра; но последнему так и не пришлось никуда ехать из-за внезапной смерти царя{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 459—463}}.

=== Смерть ===
{{Основная|Смерть Александра Македонского}}
За 5 дней до начала похода против арабов Александр заболел. После 10 дней жестокой лихорадки 10<ref group="к">Плутарх (Александр, 76) упоминает о том, что Александр умер на двадцать восьмой день месяца десия; [[Гаспаров, Михаил Леонович|М. Л. Гаспаров]] в примечаниях к переводу отмечает: «по расчётам историков, [это] 10 июня 323 г.»</ref> или 13 июня{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 506}} 323 года до н. э. царь скончался в Вавилоне в возрасте 32 лет, не оставив распоряжений о наследниках{{sfn|Фор|2011|loc=с. 103—105}}.
[[Файл:Carl Theodor von Piloty - Alexander der Große nimmt sterbend Abschied von seinem Heere (ca. 1886).jpg|thumb|270px|right|Смерть Александра Великого. Худ. [[Пилоти, Карл Теодор фон|Карл Теодор фон Пилоти]], 1885 г.]]
В современной историографии общепринятой является версия о естественной смерти Александра{{sfn|Суровенков|2007|loc=с. 85—86}}. При этом до сих пор причина его смерти достоверно не установлена. Чаще всего выдвигается версия о [[малярия|малярии]], атаковавшей организм царя совместно с ещё одной болезнью — либо воспалением лёгких, либо скоротечно протекавшей [[лейкемия|лейкемией]] (белокровием){{sfn|O’Brien|1992|loc=p. 218}}. По другой версии, царь заболел [[Вирус Западного Нила|лихорадкой Западного Нила]]<ref>{{Статья |автор=Sbarounis C. N. |заглавие=Did Alexander the Great die of acute pancreatitis? |год=2007 |язык=en |издание={{Нп3|Journal of Clinical Gastroenterology|J Clin Gastroenterol||Journal of Clinical Gastroenterology}} |тип=journal |том=24 |номер=4 |страницы=294—296 |doi=10.1097/00004836-199706000-00031 |pmid=9252868 | issn = 0192-0790 }}</ref>. Кроме того, выдвигались предположения о том, что Александр мог умереть от [[лейшманиоз]]а или рака. Впрочем, тот факт, что больше никто из его сотрапезников не заболел, уменьшает правдоподобность версии об инфекционном заболевании. Историки обращают внимание на участившиеся к концу завоеваний попойки Александра с полководцами, которые могли подорвать его здоровье{{sfn|Фор|2011|loc=с. 154}}. Существует и версия о передозировке царём ядовитого [[морозник]]а, который использовался как слабительное{{sfn|Суровенков|2007|loc=с. 85—86}}. По современному мнению британских токсикологов, симптомы заболевания, от которого скончался Александр, — длительная рвота, конвульсии, мышечная слабость и замедление пульса — свидетельствуют о его отравлении препаратом, изготовленным на основе [[Чемерица|белой чемерицы]] ({{lang-la|veratrum album}}) — ядовитого растения, применявшегося греческими врачами в медицинских целях<ref>''Schep L. J., Slaughter R. J., Allister Vale J., Wheatley P.'' [http://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.3109/15563650.2013.870341 Was the death of Alexander the Great due to poisoning? Was it Veratrum album?] {{Wayback|url=http://www.tandfonline.com/doi/pdf/10.3109/15563650.2013.870341 |date=20201122033754 }} // Clinical Toxicology. — Vol. 52, 2014. Iss. 1. — P. 72—77.</ref>. Напиток из белой чемерицы с мёдом греческие врачи давали для изгнания злых духов и вызова рвоты. Наконец, ещё в античности высказывались версии об отравлении царя Антипатром, которого Александр собирался сместить с поста наместника Македонии, но никаких доказательств этому не появилось{{sfn|O’Brien|1992|loc=p. 215}}.

== Градостроительная политика Александра ==
[[Файл:Mapa_de_Alejandrías.svg|граница|справа|безрамки|400x400пкс]]
{{см. также|Список городов, основанных Александром Македонским}}
За время восточного похода Александр основал целый ряд городов, названных в его честь ''Александриями''. По мнению Ф. Шахермайра, первый из таких городов мог появиться недалеко от Исса в 333 году до н. э.{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 196}}; другие историки, правда, относятся к этому предположению скептически. В 331 году до н. э. недалеко от канопского устья Нила появилась [[Александрия|Александрия Египетская]], причём царь лично выбрал место, определил, где должны быть построены городские стены, и где должна будет находиться [[агора]]. Новый город быстро стал крупнейшим торговым и культурным центром Средиземноморья{{sfn|Шофман|1976|loc=с. 192—194}}.

Все остальные Александрии были основаны в глубине бывшей Персидской державы к востоку от Тигра. Плутарх утверждает, что всего царь основал 70 городов, но исследователи в большинстве своём считают это преувеличением: в ряде случаев речь могла идти о создании всего лишь незначительных опорных пунктов или о неосуществлённых планах. Разные учёные пишут о 34, 16 или 13 Александриях. В источниках фигурируют [[Александрия Кавказская]] у подножия горы, где, согласно мифам, был распят [[Прометей]] (близ [[Баграм]]а или на месте нынешнего [[Чарикар]]а); [[Александрия Танаисская]], построенная за 17 дней; [[Александрия Маргиана]] в одноимённой сатрапии (в Мервском оазисе); [[Александрия Оксиана]] (в районе современного [[Куляб]]а) и [[Александрия Эсхата]] (предположительно на месте [[Худжанд]]а) в Согдиане; [[Александрия Бактриана]], {{нп5|Александрия Ариана|||Alexandria Ariana}}, [[Александрия Арахосия]] (на месте [[Кандагар]]а). В Индии Александр построил города Никея и Букефалы на разных берегах Гидаспа, а Гефестион с Пердиккой — Оробатиду. Четыре Александрии были основаны в бассейне Инда (все они погибли во время завоеваний [[Чандрагупта Маурья|Чандрагупты]]), две в Гедросии, одна в Кармании{{sfn|Шофман|1976|loc=с. 194—198; 211—212}}.

Мнения о целях градостроительной политики царя расходятся: это могли быть защита торговых путей, закрепление власти над завоёванными территориями, попытка Александра сделать свою империю более однородной в культурном отношении, создав на Востоке очаги эллинской цивилизации. Как правило, город основывался неподалёку от уже существовавших небольших поселений. Армия возводила стены и шла дальше, а остальными постройками занимались колонисты. О составе изначального поселения этих городов известно очень мало. Точные сведения сохранились только о двух Александриях, в одной из которых царь поселил 7 тысяч ветеранов-македонян, а в другой — какое-то количество греческих наёмников, македонян, считавшихся не годными к военной службе или «мятежными», и «варваров» с окружающих территорий. Предположительно во всех случаях в новом городе селились и греки, и македоняне, и варвары, так что состав населения изначально был крайне пёстрым. Для многих жителей статус колониста был тяжёлым наказанием, так как означал фактическую вечную ссылку; известно о ряде восстаний поселенцев, целью которых было вернуться домой, на Балканы{{sfn|Шофман|1976|loc=с. 198—216}}.

== После смерти ==

=== Раздел империи ===
{{см. также|Сподвижники Александра Великого}}
[[Файл:Hellenistic world 300BC ru.png|thumb|400px|Раздел державы Александра Великого после [[Битва при Ипсе|битвы при Ипсе]] (301 до н. э.)]]
Александр скончался, не оставив распоряжений о преемниках. Согласно легенде, перед смертью он передал своё кольцо с печатью [[Пердикка (диадох)|Пердикке]], который должен был стать регентом при беременной царице Роксане и её будущем сыне. Месяцем позже Роксана действительно родила сына, названного в честь отца [[Александр IV Македонский|Александром]]. Но верховную власть регента вскоре стали оспаривать другие военачальники ([[диадохи]]), стремившиеся самостоятельно править своими сатрапиями. В 321 году до н. э. дело дошло до открытого конфликта, в котором Пердикка погиб. [[Войны диадохов]] шли почти непрерывно до 281 года до н. э., когда погибли последние военачальники Александра. Их потомки воцарились в нескольких государствах, образовавшихся на месте некогда огромной державы{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 513—515}}.

Все [[Аргеады]] стали жертвами борьбы за власть. Брат Александра Арридей, на некоторое время ставший царём-марионеткой под именем Филиппа III, был убит в 317 году до н. э. по приказу Олимпиады, как и его жена [[Эвридика II Македонская|Эвридика]] (родная племянница его и Александра); сама Олимпиада годом позже стала жертвой Кассандра, сына Антипатра; сестра Александра Клеопатра погибла в 308 году до н. э., и в её гибели винили диадоха Антигона. Наконец, в 309 году до н. э. Кассандр приказал убить Роксану и Александра IV, и тогда же диадох [[Полиперхон]] убил [[Геракл (сын Александра Великого)|Геракла]], сына Александра от наложницы [[Барсина|Барсины]]. Это означало конец династии Аргеадов{{sfn|Шифман|1988|loc=с. 201}}{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 511—514}}.

=== Гробница Александра ===
{{основная|Гробница Александра Македонского}}
[[Файл:Buland Auguste au tombeau d'Alexandre.jpg|мини|252x252пкс|[[Октавиан Август|Август]] у гробницы Александра, худ. Эжен Буланд, 1870 г. [[Музей Орсе]]]]
Диадох [[Птолемей I Сотер|Птолемей]] завладел забальзамированным телом Александра и в 322 году до н. э. перевёз его в [[Мемфис (Египет)|Мемфис]]. Там мумия, скорее всего, хранилась в храме {{нп5|Серапейон|||Serapeum of Saqqara}}, а впоследствии (вероятно, по инициативе [[Птолемей II Филадельф|Птолемея Филадельфа]]) была перевезена в Александрию{{sfn|Chugg|2002|loc=p. 14—19}}. В 30 году до н. э. её коснулся первый римский император [[Октавиан Август|Октавиан]], неловким движением отломив нос{{sfn|Дион Кассий|loc=LI, 16}}. В последний раз мумия Александра упоминается в связи с посещением Александрии в 215 году императором [[Каракалла|Каракаллой]]: последний в знак особого почтения возложил на усыпальницу свои тунику и кольцо{{sfn|Геродиан|1996|loc=IV, 8, 9}}.

Существует предположение, что найденный французским экспедиционным корпусом [[Наполеон I|Наполеона]] в Египте и переданный англичанам саркофаг [[Нектанеб II|Нектанеба II]]{{sfn|Chugg|2002|loc=p. 9}}<ref group="к">Существует распространённая Птолемеем I легенда, будто именно Нектанеб II был настоящим отцом Александра.</ref> мог некоторое время использоваться для захоронения Александра{{sfn|Chugg|2002|loc=p. 25}}. [[Птолемеи]] часто использовали разные артефакты фараонов для своих целей, и к тому же у Птолемея I не было времени, чтобы успеть создать достойное великого завоевателя вместилище{{sfn|Chugg|2002|loc=p. 19}}. Сейчас этот саркофаг хранится в [[Британский музей|Британском музее]] в [[Лондон]]е<ref>[http://www.britishmuseum.org/explore/highlights/highlight_objects/aes/s/sarcophagus_of_nectanebo.aspx Sarcophagus of Nectanebo II] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20120826185222/http://www.britishmuseum.org/explore/highlights/highlight_objects/aes/s/sarcophagus_of_nectanebo.aspx |date=2012-08-26 }}, The British Museum</ref>.

== Личность ==
[[Файл:AlexandreTheGreat Louvre.jpg|thumb|220px|right|Римская копия с работы [[Лисипп]]а (музей [[Лувр]]а). Одно из наиболее достоверных изображений Александра]]
Согласно Плутарху, Александр был очень светлокожим, и местами белизна его кожи переходила в красноту (особенно на лице и на груди). Точнее всего, по словам историка, изображал внешность царя скульптор [[Лисипп]], которому удалось воспроизвести самые характерные особенности — «лёгкий наклон шеи и томность взгляда»{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр, 4}}. П. Фор пишет о «нежном овале вечно безбородого лица», изяществе, вечной озабоченности уходом за своим телом{{sfn|Фор|2011|loc=с. 111}}. Богатырским сложением царь не отличался и к атлетическим состязаниям был равнодушен, предпочитая охоту, состязания поэтов и музыкантов{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр, 4}}.

[[Клавдий Элиан]] ({{circa|175}} — {{circa|235 гг.}}) в своём сочинении «Пёстрые рассказы» (12.14) описывает цвет волос Александра словом ''ξανθὴν'' (''ксантин''), которым греки обозначали светлые волосы, включая [[Шатены|коричневые]]<ref>{{Cite book |last=Henry George Liddell |first=Robert Scott |title=A Greek-English Lexicon |publisher=Clarendon Press |year=1940 |location=Oxford |url=https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0057:entry=canqo/s }} {{Wayback|url=https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:1999.04.0057:entry=canqo/s |date=20241215233009 }}</ref><ref>{{Cite book |last=Woodhouse |first=Sidney Chawner |title=English–Greek Dictionary: A Vocabulary of the Attic Language |url=https://archive.org/details/in.ernet.dli.2015.31421/page/n64 |publisher=Routledge & Kegan Paul Limited |year=1910 |location=London |pages=52,84,101}}</ref>. Иногда утверждается, что Александр имел [[Гетерохромия|глаза разного цвета]]{{sfn|Green|2008|loc=p. 15-16}}, однако это утверждение опирается на псевдоисторический роман «[[История Александра Великого]]». Реконструкция, основанная на сохранившихся следах оригинальной краски на [[Сидонский саркофаг|Сидонском саркофаге]], показывает, что Александр был изображён на нём с карими глазами и каштановыми волосами<ref>{{Cite book |last1=Brinkmann |first1=Vinzenz |url=https://pictures.abebooks.com/inventory/31048007537_3.jpg |title=Gods in Color: Painted Sculpture of Classical Antiquity |last2=Wunsche |first2=Raimund |publisher=Arthur M. Sackler / Harvard University Art Museum |year=2007 |pages=159 |access-date=12 April 2022 |archive-date=31 July 2022 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220731043302/https://pictures.abebooks.com/inventory/31048007537_3.jpg |url-status=live }} {{Wayback|url=https://pictures.abebooks.com/inventory/31048007537_3.jpg |date=20220731043302 }}</ref>.

Черты расчётливого политика сочетались в Александре с бешеным темпераментом (многие исследователи считают, что первое он унаследовал от отца, а второе — от матери). Царь был, как правило, мягок в обращении с окружающими, но при этом испытывал вечную потребность быть любимым и был склонен к резким перепадам настроения{{sfn|Фор|2011|loc=с. 108; 111}}. Он стремился во всём быть первым, из-за чего в каждом бою бросался в гущу схватки{{sfn|Фор|2011|loc=с. 118-119}}. Его раны перечисляет Плутарх:

{{начало цитаты}}
При Гранике его шлем был разрублен мечом, проникшим до волос… под Иссом — мечом в бедро… под Газой он был ранен дротиком в плечо, под Маракандой — стрелой в голень так, что расколотая кость выступила из раны; в Гиркании — камнем в затылок, после чего ухудшилось зрение и в течение нескольких дней он оставался под угрозой слепоты; в области ассаканов — индийским копьём в лодыжку… В области маллов стрела длиною в два локтя, пробив панцирь, ранила его в грудь; там же… ему нанесли удар булавой по шее.
{{конец цитаты|источник=Плутарх. О судьбе и доблести Александра, II, 9{{sfn|Плутарх||loc=О судьбе и доблести Александра, II, 9}}.}}

[[Файл:Detail of fresco depicting Alexander the Great.jpg|мини|Фреска из гробницы [[Филипп II Македонский|Филиппа II]] в [[Вергина|Вергине]], изображающая сцену охоты, единственное известное прижизненное изображение Александра, 330-е годы до н. э.]]
Эта вечная тяга к первенству иногда становилась причиной конфликтов между царём и его окружением. Так, Александр приказал высечь знатного юношу Гермолая за то, что тот первым поразил кабана во время царской охоты, и тот, чтобы отомстить, возглавил «заговор пажей». В течение восточного похода всё более заметной (в том числе из-за растущего пристрастия к алкоголю) становилась общая необузданность характера Александра и его излишняя властность{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 326}}; некоторые исследователи пишут даже о паранойе{{sfn|Stoneman|1997|loc=p. 52}}.

=== Личная жизнь ===
{{смотри также|Женщины Александра Великого}}
В юности Александр, по словам Плутарха, «был равнодушен к телесным радостям»{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр, 4}}. Неприязненные отношения между его родителями привели к тому, что царь долго не признавал женской любви{{sfn|Шахермайр|1997|loc=с. 79}}. До женитьбы у него была только одна любовница — [[Барсина]], дочь перса [[Артабаз II|Артабаза]]{{sfn|Уортингтон|2014|loc=с. 225}}. Позже Александр взял трёх жён — бактрийскую княжну [[Роксана|Роксану]] (327 год до н. э.), дочь Дария III [[Статира (жена Александра Македонского)|Статиру]] и дочь Артаксеркса III [[Парисатида (жена Александра)|Парисатиду]] (324 год до н. э.). У него было двое сыновей: [[Геракл (сын Александра Македонского)|Геракл]] от Барсины (327—309 годы до н. э.) и [[Александр IV (царь Македонии)|Александр IV]] от Роксаны (323—309 годы до н. э.){{sfn|O’Brien|1992|loc=p. 55}}.

К античности восходят противоположные мнения о [[Бисексуальность|бисексуальности]] Александра. В частности, некоторые древние авторы называют любовником царя его близкого друга [[Гефестион (военачальник)|Гефестиона]]. Александр часто сравнивал его с [[Патрокл]]ом, а себя с Ахиллом; при этом в Древней Греции двух героев «Илиады», как правило, считали [[Гомосексуальность|гомосексуальной]] парой{{sfn|O’Brien|1992|loc=p. 56}}. По некоторым данным во время восточного похода фаворитом царя стал юноша-евнух [[Багой (любовник Александра Македонского)|Багой]], которого Александр однажды даже «запрокинул и целовал на виду у полного театра». Согласно [[Афиней|Афинею]], царь «до безумия любил юношей», не считая это чем-то предосудительным, так как среди македонских аристократов нередко практиковались связи с мужчинами с юношеских лет{{sfn|Stoneman|1997|loc=p. 52}}.

При этом [[педерастия]], по свидетельству Плутарха, вызывала у Александра Македонского отвращение. Плутарх пишет, что, когда военачальник {{нп5|Филоксен (гиппарх)|Филоксен|de|Philoxenos (Hyparch)}} спросил у Александра, не хочет ли тот купить двух мальчиков «замечательной красоты», царь «был крайне возмущён… и не раз жаловался друзьям, спрашивая, неужели Филоксен так плохо думает о нём, что предлагает ему эту мерзость». Такой же приём встретило и предложение [[Гагнон из Теоса|Гагнона]] привезти Александру «знаменитого в Коринфе мальчика Кробила»{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр, 22}}.

=== Религиозные взгляды ===
До первых успехов в борьбе с персами Александр активно приносил жертвы богам{{sfn|Шифман|1988|loc=с. 48}}, но постепенно перестал относиться к классической эллинской религии с пиететом. Так, он попрал запрет на посещение [[Дельфийский оракул|Дельфийского оракула]]{{sfn|Шифман|1988|loc=с. 37-38}}, а оплакивая кончину своего друга Гефестиона, приравнял его к героям, организовал его культ и заложил два храма в его честь{{sfn|Ковалёв|1937|loc=с. 110}}{{sfn|Шифман|1988|loc=с. 198}}.

В Египте Александр провозгласил себя сыном [[Амон|Амона-Ра]] и, таким образом, заявил о своей божественной сущности; египетские жрецы стали почитать его и как сына бога, и как бога{{sfn|Шифман|1988|loc=с. 94; 96}}. Обычно это оценивается как прагматический политический шаг, направленный на легитимацию контроля над Египтом{{sfn|Шифман|1988|loc=с. 94}}. Среди греков стремление царя обожествить себя не всегда находило поддержку — большинство греческих полисов признали его божественную сущность (как сына [[Зевс]]а, греческого аналога Амона-Ра) лишь незадолго до смерти, в том числе и с явным нежеланием, как спартанцы (они постановили: «Так как Александр хочет быть богом, пусть будет им»){{sfn|Шифман|1988|loc=с. 97}}. В честь царя начали проводить ''Александрии'' — общеионийские игры наподобие Олимпийских, а незадолго до смерти послы греческих полисов увенчали его золотыми венками, чем символически признали его божественную сущность{{sfn|Шифман|1988|loc=с. 194}}. Стремление к самообожествлению серьёзно пошатнуло доверие к царю многих солдат и полководцев{{sfn|Шифман|1988|loc=с. 129}}. В Греции полководцам-победителям иногда оказывали схожие почести, поэтому недовольство вызвали лишь отречение Александра от своего отца и требование признания себя именно как непобедимого бога{{sfn|Фор|2011|loc=с. 255}}.

Более поздний автор [[Иосиф Флавий]] записал легенду о том, что Александру во сне являлся [[Яхве]], и потому Александр с большим уважением отнёсся к иудейскому первосвященнику в [[Иерусалим]]е, а также якобы читал [[Книга пророка Даниила|Книгу пророка Даниила]] и узнал там себя<ref name="sn1x" group="к">По некоторым мнениям [[Книга пророка Даниила#Теории позднего происхождения книги Даниила|Книга пророка Даниила]] была написана после смерти Александра.</ref>{{sfn|Шифман|1988|loc=с. 91-92}}.

=== Генеалогия ===
{{ahnentafel top|width=100%|Александра Македонского}}
<center> {{ahnentafel-compact5
|style      = font-size: 100%; line-height: 110%;
|border     = 1
|boxstyle   = padding-top: 0; padding-bottom: 0;
|boxstyle_1 = background-color: #fcc;
|boxstyle_2 = background-color: #fb9;
|boxstyle_3 = background-color: #ffc;
|boxstyle_4 = background-color: #bfc;
|boxstyle_5 = background-color: #9fe;
|1          = 1. '''Александр Македонский'''<br>(356 до н. э.—323 до н. э.)
|2          = 2. [[Филипп II Македонский]]<br>(383/382 до н.э.—336 до н.э.)
|3          = 3. [[Олимпиада Эпирская]]<br>(ок. 375 до н. э.—316 до н.э.)
|4          = 4. [[Аминта III]]<br>(?—369 до н. э.)
|5          = 5. [[Эвридика I Македонская]]<br>(IV в. до н. э.)
|6          = 6. [[Неоптолем I]]<br>(370 до н.э.—350-е до н.э.)
|10         = 10. [[Сирр]]<br>(V—IV вв. до н.э.)
|12         = 12. [[Алкет I]]<br>(ок. 410 до н. э.—ок. 370 до н. э.)
|24         = 24. [[Таррип]]<br>(?—385 до н. э.)
}}</center>
{{ahnentafel bottom}}

== Память об Александре ==
Образ Александра занимает уникальное место в мировой культуре: по оценкам исследователей, ни один другой исторический деятель не становился объектом столь пристального внимания со стороны деятелей искусства и науки, героем столь многих и столь разнообразных интерпретаций. На огромной территории, включавшей всю Европу, существенную часть Азии и Африки, для многих правителей и военачальников — от собственных диадохов до [[Гитлер, Адольф|Адольфа Гитлера]] — Александр был примером для подражания. Даже сейчас вожди многих афганских племён возводят к нему свою родословную, а два государства, [[Греция]] и [[Северная Македония]], спорят о том, кто из них является истинным наследником Александра{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 20—21}}.

=== Античность ===
[[Файл:Летний сад. Александр Македонский.JPG|thumb|left|{{center|Бюст Александра в [[Летний сад|Летнем саду]]}}]]
Имя Александра очень активно использовалось в политической пропаганде в первые годы после смерти царя. Так, Пердикка обосновывал своё право на регентство тем фактом, что именно ему умирающий царь передал свой перстень. Боровшийся за единство империи [[Эвмен из Кардии]], чтобы удержать под контролем армию, объявил подчинённым, что Александр во сне пообещал ему незримо присутствовать на всех заседаниях военного совета{{sfn|Плутарх|1994|loc=Эвмен, 13}}. Сатрап Персиды [[Певкест]] посвятил Александру и его отцу алтарь в Персеполе{{sfn|Диодор Сицилийский||loc=XIX, 22, 3}}, а сатрап Египта Птолемей учредил в Александрии полноценный культ умершего царя, под чью защиту поставил собственную особу. Наконец, Олимпиада, начав в 317 году до н. э. войну против Арридея и поддержавшего его Кассандра, обвинила последнего в том, что он организовал отравление Александра через своего брата [[Иолла|Иоллу]], и ту же информацию распространял Антигон{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 21—22}}.

Плутарх сообщает, что все первые эллинистические цари старались доказать своё сходство с Александром — «пурпурными облачениями, свитой, наклоном головы да высокомерным тоном»; с оружием в руках это сходство доказывал только двоюродный племянник македонского царя [[Пирр]]. «О нём много говорили и считали, что и внешностью своей, и быстротой движений он напоминает Александра, а видя его силу и натиск в бою, все думали, будто перед ними — тень Александра или его подобие»{{sfn|Плутарх|1994|loc=Пирр, 8}}. С македонским царём сравнивали [[Селевкиды|Селевкида]] [[Антиох III Великий|Антиоха III]], который тоже совершил большой восточный поход и получил за это прозвание ''Великий''. Мнимым родством с Александром обосновывали свои политические претензии цари Македонии [[Филипп V Македонский|Филипп V]] и [[Персей Македонский|Персей]], а также [[Псевдо-Александр]], поднявший антиримское восстание в 142 году до н. э. Царь [[Понт]]а [[Митридат VI Эвпатор]] чеканил монеты, на которых его портрет был явно стилизован под изображения Александра, и хранил одеяние македонского царя{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 22}}.
[[Файл:Brooklyn museum Alexander bewerkt.jpg|мини|Бюст Александра, Птолемеевский Египет, около I века до н. э.]]
Первыми письменными источниками, содержавшими информацию об Александре, были «Эфемериды» (записи придворного журнала) и «Гипомнемата» (заметки самого царя с планами походов). Античные авторы нередко цитировали переписку Александра с друзьями, родственниками и официальными лицами, но бо́льшая часть этих писем представляет собой более поздние подделки{{sfn|Маринович|1982|loc=с. 25}}. В восточном походе участвовало множество интеллектуалов, и некоторые из них впоследствии опубликовали воспоминания о своём великом современнике. Так, [[Харес Митиленский]] написал «Историю Александра» в 10 книгах; она описывала прежде всего личную жизнь заглавного героя и представляла собой не хронологически правильный рассказ, а собрание анекдотов{{sfn|Маринович|1982|loc=с. 26}}. Схожими по подбору и оформлению материала были работы [[Медей|Медея]], [[Поликлит из Лариссы|Поликлита из Лариссы]] и {{нп5|Эфипп из Олинфа))|Эфиппа из Олинфа||Ephippus_of_Olynthus}}. Философ-киник [[Онесикрит из Астипалеи]], путешествовавший со штабом Александра до самой Индии, подробно описал этот поход, уделив особое внимание Индии — местной флоре, фауне, обычаям жителей. Несмотря на обилие небылиц и выдуманных историй, в античную эпоху сведения Онесикрита служили одним из важнейших источников при описании Индии географами{{sfn|Маринович|1982|loc=с. 27}}. Воспоминания о войне оставил и [[Неарх]], командовавший флотом при возвращении из Индии{{sfn|Stoneman|1997|loc=p. 3—4}}.

У царя был штабной историограф, Каллисфен, чьи «Деяния Александра» задумывались как оправдание царя перед греческой аудиторией и соответственно носили откровенно апологетический характер. Уже в античную эпоху Каллисфена критиковали за предвзятость и искажение фактов{{sfn|Маринович|1982|loc=с. 26}}. Поскольку историк погиб в 327 году до н. э., «Деяния» остались незавершёнными: последние из подробных записей описывают битву при Гавгамелах{{sfn|Stoneman|1997|loc=p. 3}}. Спустя многие годы после смерти царя свои воспоминания систематизировал Птолемей, ставший к этому времени правителем Египта. Этот автор во многом создал образ Александра как гениального полководца. Предполагается, что, будучи опытным военачальником, Птолемей приводил в своём сочинении множество точных подробностей, связанных с военными действиями. Не сразу написал историю походов Александра и находившийся в его войсках инженер Аристобул, уделивший много внимания географическому и этнографическому описанию завоёванных земель. Он начал работу в возрасте 84 лет, но тем не менее точно записал все расстояния, денежные суммы, а также дни и месяцы событий{{sfn|Маринович|1982|loc=с. 30}}. Сочинения Аристобула и Птолемея дали богатейший фактический материал историкам последующих эпох{{sfn|Stoneman|2011|loc=p. 2}}, но до наших времён не сохранились, как и другие тексты об Александре, написанные его современниками. Исключением стали малочисленные фрагменты{{sfn|Stoneman|1997|loc=p. 22}}.

Почти полностью утрачено и сочинение [[Клитарх]]а — младшего современника царя, который, вероятно, не участвовал в восточном походе, но попытался собрать воедино данные, полученные от очевидцев и из опубликованных к тому моменту работ{{sfn|Stoneman|1997|loc=p. 4}}. Его труд «Об Александре» состоял как минимум из 12 книг и по стилю приближался к героическому роману. В древности он был очень популярен, хотя его и критиковали другие историки{{sfn|Маринович|1982|loc=с. 33}}.

Все эти авторы позитивно оценивали деятельность и личность македонского царя. Первыми критиками стали [[перипатетики]] — последователи Аристотеля, племянник которого Каллисфен стал жертвой Александра. Начиная с [[Теофраст]]а, написавшего книгу «Каллисфен, или О печали», представители этого направления создавали образ монарха, получившего образцовое эллинское образование под опекой великого философа, но вследствие собственных военных успехов, которыми он был обязан исключительно удаче, превратившегося в восточного деспота{{sfn|Шофман|1976|loc=с. 17}}. С этим связаны сообщения поздних источников о том, что основатель этой философской школы Аристотель был причастен к отравлению своего воспитанника. [[Киники]] приветствовали космополитизм Александра, видя в нём в его последние годы философа на троне, отмечая (как и [[стоики]]) его высокие устремления, мужество и великодушие. Риторы эллинистической эпохи вели активные дискуссии о том, был ли Александр обязан своими успехами собственным «добродетелям» или всё-таки удаче{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 22—23}}.
[[Файл:(Venice) Pompey the Great, Museo Archeologico Nazionale.jpg|мини|361x361пкс|Римский бюст [[Гней Помпей Великий|Помпея Великого]], сделанный во времена правления [[Октавиан Август|Августа]], копия оригинального бюста 70-60 г. до н. э., [[Национальный археологический музей Венеции]], [[Италия]].]]
Римлян тоже очень интересовала личность Александра. Поскольку, в отличие от греков, они не были побеждены этим царём, им ничто не мешало восторгаться масштабом его деяний. В одной из комедий [[Плавт]]а Александр впервые был назван ''Великим'' (на два века раньше, чем в греческих источниках), и это прозвание встречается потом у [[Корнелий Непот|Корнелия Непота]] и [[Марк Туллий Цицерон|Марка Туллия Цицерона]]. Александру подражал [[Публий Корнелий Сципион Африканский]]; [[Анналисты|анналист]] [[Гай Ацилий Глабрион]] написал около 140 года до н. э., что [[Ганнибал]] во время своей единственной встречи со Сципионом назвал македонского царя величайшим из всех полководцев (при этом Ганнибал, по его словам, превзошёл бы и Александра, если бы одержал победу [[Битва при Заме|при Заме]]). Портреты [[Гней Помпей Великий|Гнея Помпея]], который тоже одерживал победы, будучи совсем молодым, и получил за это прозвание «Великий», были явно стилизованы под изображения македонского царя, и под влиянием этого факта Плутарх писал впоследствии, что Помпей внешне был похож на Александра{{sfn|Плутарх|1994|loc=Помпей, 2}}. Во время третьего [[триумф]]а на Помпее была одежда Александра, хранившаяся прежде в сокровищнице Митридата{{sfn|Аппиан|2002|loc=Митридатовы войны, 117}}{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 23—25}}.

[[Гай Юлий Цезарь]] видел в македонском царе пример для подражания; об этом говорит известный эпизод у Плутарха{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 25}}:

{{начало цитаты}}
…Читая на досуге что-то из написанного о деяниях Александра, Цезарь погрузился на долгое время в задумчивость, а потом даже прослезился. Когда удивлённые друзья спросили его о причине, он ответил: «Неужели вам кажется недостаточной причиной для печали то, что в моём возрасте Александр уже правил столькими народами, а я до сих пор ещё не совершил ничего замечательного!»
{{конец цитаты|источник=Плутарх. Александр, 11{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр, 11}}.}}

Кроме того, античные авторы пишут о том, как Цезарь упрекал себя в бездействии, увидев статую Александра в [[Кадис|Гадесе]]{{sfn|Дион Кассий|loc=XXXVII, 52, 2}} (по данным [[Светоний|Светония]], это даже подтолкнуло Гая Юлия форсировать политическую карьеру{{sfn|Светоний|1999|loc=Божественный Юлий, 7, 1}}); о посещении Гаем Юлием гробницы царя в Александрии{{sfn|Лукан|1993|loc=s. 23—24}}; о том, что Цезарь проявил заботу о жителях [[Илион]]а, подражая Александру, и вообще был горячим поклонником этого монарха{{sfn|Страбон|1994|loc=XIII, 1, 27}}. Победив в гражданской войне, он приказал поставить на Юлиевом Форуме в Риме конную статую Александра работы Лисиппа. Поход Цезаря на [[Парфяне|парфян]], не состоявшийся из-за успеха заговорщиков, был задуман в подражание александрову походу. Позже [[Марк Антоний]] активно использовал образ македонского царя для легитимации своей власти над Востоком; одного из своих сыновей он назвал [[Александр Гелиос|Александром]]{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 25—26}}.

В литературе эпохи [[Принципат]]а личность Александра получила противоречивые оценки; негативные суждения о нём были связаны во многом с влиянием перипатетиков{{sfn|Шофман|1976|loc=с. 17}}. [[Тит Ливий]] называет «громадное величие» македонского царя «величием всего лишь одного человека, которому чуть больше десяти лет сопутствовала удача», и вспоминает про «ужасные казни, убийства друзей на пирах», «тщеславную ложь о своём происхождении»{{sfn|Тит Ливий|1989|loc=IX, 18}}. Этот историк счёл необходимым посвятить три главы своего труда рассуждениям о том, что римляне обязательно разбили бы Александра, если бы тот на них напал{{sfn|Тит Ливий|1989|loc=IX, 17—19}}. Для [[Валерий Максим|Валерия Максима]] Александр был так же велик в военном деле, как [[Сократ]] в философии. Сторонники Республики использовали образ македонского царя для критики единовластия как такового. В частности, [[Сенека Младший|Луций Анней Сенека]] писал о жестокости и неуёмном честолюбии Александра, называл его походы грабительскими, а всю его деятельность — источником бед для множества народов. Для Сенеки царь Македонии был несчастным человеком, которого собственные страсти гнали в неведомые земли{{sfn|Сенека||loc=XCIV, 62—63; CXIII, 29}}; Александр не понимал, «как мала земля, чью ничтожную часть он захватил»{{sfn|Сенека||loc=XCI, 17}}. Сравнение этого царя с пиратом, а его империи — с шайкой разбойников перешло позже из произведений Сенеки в труды [[Лактанций|Лактанция]] и [[Блаженный Августин|Блаженного Августина]]{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 24}}. Племянник Луция Аннея [[Марк Анней Лукан]] в поэме «[[Фарсалия]]» назвал Александра безумцем, «злой звездой для народов», «счастливым хищником», которого смерть унесла в расцвете сил, чтобы отомстить за мир, залитый кровью{{sfn|Лукан|1993|loc=X, 20—46}}.

В последующие века происходили регулярные всплески интереса к личности Александра, связанные с отдельными римскими императорами. Если [[Юлии-Клавдии]] мало интересовались этой темой, то для [[Траян]]а Александр стал даже не примером для подражания, а конкурентом, которого можно и нужно было превзойти. В своём [[Парфянский поход Траяна|парфянском походе]] Траян хотел дойти до Индии; он использовал опыт Александра, налаживая отношения с подчинёнными общинами и основывая новые города. Известно, что в Вавилоне в 116 году император посетил покои, в которых умер Александр. Деятельность Траяна дала толчок своеобразному ренессансу александровой темы в античной литературе II века н. э.: биографию царя написал Плутарх, труд под названием «[[Анабасис Александра]]» — Арриан{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 26}}.

У [[Каракалла|Каракаллы]] (правил в 211—217 годах) преклонение перед Александром переросло в своеобразную манию. Этот император в послании к сенату сообщил, что в нём Александр возродился для новой жизни; он создал армию по македонскому образцу, чтобы с ней повторить восточный поход; он хотел сжечь труды последователей Аристотеля, поскольку поверил, что этот философ был причастен к отравлению царя. Каракалла называл себя «Новым Дионисом» и «Великим». На происхождение от Александра претендовал один из [[Солдатские императоры|солдатских императоров]] [[Иотапиан]] (249 год). Наконец, [[Юлиан Отступник]], возродивший идею персидского похода, восхищался македонским царём и брал с него пример в определённых ситуациях{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 27}}.

[[Файл:Alexander1256.jpg|thumb|upright|Статуя Александра в [[Археологический музей Стамбула|Археологическом музее Стамбула]]]]
Сохранились пять античных текстов, излагающих биографию Александра. Самый ранний из них — «Историческая библиотека» [[Диодор Сицилийский|Диодора Сицилийского]] (I век до н. э.), опиравшегося на Клитарха{{sfn|Шофман|1976|loc=с. 5}}. Диодор пишет о «разумении и мужестве», благодаря которым Александр «совершил дела более великие, чем те, что совершили все цари, память о которых передана нам историей», и «приобрёл громкую славу, равнявшую его с древними героями и полубогами»{{sfn|Диодор Сицилийский||loc=XVII, 1}}. [[Квинт Курций Руф]] в I веке н. э. написал «Историю Александра Великого Македонского», где использовал труды Клитарха и Мегасфена, а также воспоминания ряда сподвижников царя. Его целью было создать занимательный рассказ, и ради этого он регулярно прибегал к преувеличениям и пренебрегал достоверностью{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 9}}. Александра Квинт Курций называет «Великим» и описывает его как человека великодушного и отважного; но при этом историк отмечает жестокость, мстительность и гипертрофированное честолюбие своего героя. В ряде случаев он симпатизирует врагам Александра{{sfn|Шофман|1976|loc=с. 6—8}}.

Сохранилась также [[эпитома]] «Филипповой истории» [[Помпей Трог|Помпея Трога]], созданная [[Юстин (историк)|Юстином]]. Помпей Трог опирался на того же Клитарха, но излагал события без строгой хронологической последовательности. В его изображении Александр оказывается резко отрицательным персонажем{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 9—10}} — коварным, надменным, вызывающим всеобщие страх и ненависть, наложившим на многие страны «ярмо рабства»{{sfn|Шофман|1976|loc=с. 8—9}}. При этом Трог отмечает, что «не было ни одного врага, которого Александр бы не победил, не было ни одного города, которого бы он не взял, ни одного народа, которого бы он не покорил»{{sfn|Юстин|2005|loc=XII, 16, 11}}. Плутарх включил биографию Александра в свои «Сравнительные жизнеописания», поставив её в пару с биографией Гая Юлия Цезаря (к тому времени сравнение этих двух полководцев было избитой темой{{sfn|Аверинцев|1973|loc=с. 225}}). Плутарха больше всего интересовали не масштабные исторические события, а личность царя, раскрывающаяся в мелких деталях{{sfn|Шофман|1976|loc=с. 9—10}}; он признаёт Александра великим воином, пишет о его великодушии, воздержанности, благожелательности{{sfn|Плутарх|1994|loc=Александр, 21; 32; 39}}.

Наиболее достоверным источником исследователи признают «Анабасис Александра», написанный Аррианом во II веке н. э. Для этого историка Римская империя была политическим идеалом, а Александр — предшественником римских императоров. Арриан использовал широкий круг источников (в первую очередь — воспоминания Птолемея) и старался подходить к ним критически, но при этом часто был необъективен: многие факты, показывавшие его героя в дурном свете, он опускал или отодвигал на второй план. Вместе с Плутархом Арриана относят к главным создателям классического образа Александра — храброго и великодушного завоевателя, предмета для восхищения и подражания{{sfn|Шофман|1976|loc=с. 10—17}}{{sfn|Гафуров, Цибукидис|1980|loc=с. 8—9}}.

К античной эпохе относится формирование цикла фантастических преданий, связанных с Александром, хотя отдельные легенды начали появляться ещё при его жизни{{sfn|Stoneman|2011|loc=p. 1}}. Все вместе они создали традицию правдивых и вымышленных сведений об Александре, которая в историографии известна как «вульгата»{{sfn|Маринович|1982|loc=с. 33}}. В какой-то момент был создан «[[История Александра Великого|Роман об Александре]]» на греческом языке. Время формирования его окончательной редакции неясно — это мог быть период от правления [[Птолемей II Филадельф|Птолемея II]] (III век до н. э.) до начала III века н. э.{{sfn|Stoneman|2011|loc=p. 2—3}} «Роман» носит фантастический характер, а писали его по материалам исторических сочинений, воспоминаний и полулегендарных сказаний, причём источников было даже больше, чем в пяти сохранившихся исторических трудах об Александре{{sfn|Stoneman|1997|loc=p. 4}}. Автор «Романа» неизвестен; в одной из рукописей таковым называют Каллисфена, но, поскольку это не может соответствовать действительности, иногда учёные говорят о ''Псевдо-Каллисфене''{{sfn|Stoneman|2011|loc=p. 2}}. Есть мнение, что первые версии текста до его окончательной обработки появились на Востоке, где существовала насущная необходимость обосновать македонские завоевания{{sfn|Бертельс|1948|loc=с. 9}}. Факты в романе часто искажены, хронология нарушена{{sfn|Stoneman|2011|loc=p. 2}}. В классическом виде роман состоял из 10 частей<ref group="к">По [[Бертельс, Евгений Эдуардович|Е. Бертельсу]]: 1. Бегство Нектанеба из Египта и его связь с Олимпиадой; 2. Рождение Александра; 3. Африканский поход и основание Александрии; 4. Война Александра в Сирии; 5. Поездка Александра в лагерь Дария под видом посла, война с Дарием и завоевание Ирана; 6. Война с Пором, правителем Индии; 7. Встреча Александра с брахманами-гимнософистами; 8. Александр и царица [[Кандаке]]; 9. Александр в стране амазонок; 10. Смерть Александра в Вавилоне.</ref>, хотя в более ранних версиях, возможно, тем, касающихся Греции, практически не было{{sfn|Бертельс|1948|loc=с. 10}}.

=== Средневековая Западная Европа ===
{{Врезка
|Заголовок = О средневековом восприятии Александра
|Подпись = [[Костюхин, Евгений Алексеевич|Евгений Костюхин]]{{sfn|Костюхин|1972|loc=с. 36}}
|Макс. ширина = 25%
|Выравнивание = right
|Содержание = В раннем западноевропейском средневековье история переосмысляется и приобретает новую закономерность, прошлое оказывается тесно связанным с настоящим и похожим на него. Так, [[Приам]] называется первым королём франков, Александр Македонский — греческим, а Цезарь — римским [[Карл Великий|Карлом Великим]], они ходят по белу свету с двенадцатью пэрами и громят [[сарацины|сарацин]].
}}
[[Файл:Alexander romance. Armenian illuminated manuscript of XIV century (Venice, San Lazzaro, 424).jpg|thumb|left|Страница [[Древнеармянская переводная литература|армянского перевода]] V века «[[История Александра Великого|Истории Александра Великого]]». Рукопись XIV века]]
В течение тысячи лет между античностью и Новым временем информацию об Александре черпали по большей части не из произведений древних историков: Квинта Курция Руфа начали читать только в XII веке, а Арриана и соответствующую часть «Сравнительных жизнеописаний» Плутарха — в эпоху Возрождения. Основным источником информации о царе Македонии стал «Роман об Александре» в разных вариациях, одна из самых популярных книг для своей эпохи. Этот роман и разнообразные произведения, созданные на его основе, были наполнены фантастическими историями о том, как заглавный герой путешествует по миру, спускается на дно моря, летает по небу, встречается с мудрецами и слушает их рассказы. Связанная с «Романом» традиция делится на четыре ветви: западную (основанную на ряде латинских переводов книги), [[Византия|византийскую]], восточнохристианскую (речь об [[Армения|Армении]], [[Левант|Сирии]], [[Копты|коптской культуре]]), мусульманскую. В эпоху Позднего Средневековья сказания об Александре появились у восточных славян, эфиопов, монголов, народов [[Индокитай|Индокитая]]{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 28}}.

В католической Европе, начиная с XII века, «Роман об Александре» послужил источником материала для ряда рыцарских романов. В результате этот сюжет стал одним из двух самых популярных в литературе того времени — наряду со сказаниями о [[Король Артур|короле Артуре]]{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 30}}. Около 1140 года {{нп5|Альберик из Безансона||de|Albéric de Pisançon}} написал [[Роман об Александре|роман]] на старофранцузском языке, а [[Лампрехт Немецкий]] создал переработку этого романа на немецком («Песнь об Александре»). В этих произведениях появился ряд фантастических нововведений в легенду: главный герой одет в броню, закалённую в драконьей крови; его армия доходит до места, где небо соприкасается с землёй; по пути ему встречаются люди с шестью руками и мухи размером с голубя; наконец, Александр пытается обложить данью ангелов в раю{{sfn|История немецкой литературы|1985|loc=с. 60}}.

В конце XII века [[Вальтер Шатильонский]] написал на латинском языке поэму «Александреида» (одним из источников для неё стал труд Квинта Курция Руфа). [[Александр Парижский]] создал самую объёмную (16 тысяч стихов) и одну из самых популярных поэм о царе Македонии, оказавшую огромное воздействие на поэзию на народных языках в разных странах Западной Европы{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 31}}. Поэмы об Александре начали выходить в Англии<ref>Краткая литературная энциклопедия. Т. 1. М., 1962. Стб. 194—217</ref>, Германии<ref>Краткая литературная энциклопедия. Т. 5. М., 1968. Стб. 189</ref>, Испании<ref>Краткая литературная энциклопедия. Т. 3. М., 1966. Стб. 206</ref>, Чехии<ref name="ReferenceA">Краткая литературная энциклопедия. Т. 8. М., 1975. Стб. 502</ref>. В XIII веке на их основе возникают прозаические романы и дальнейшие переработки текста, которые пользовались большой популярностью. В поздних редакциях «Романа об Александре» окончательно сложился идеализированный образ царя как полководца мужественного, но гуманного{{sfn|Бразгуноў|2009|loc=с. 16}}. Долгое время этот персонаж был образцом правителя для европейской культуры{{sfn|Фор|2011|loc=с. 281—283}} и попал, в частности, в список [[Девять достойных|девяти достойных]] (другими праведными язычниками были Гектор и Гай Юлий Цезарь). В разных версиях романа встречаются аллюзии на актуальные для своего времени события: например, в стихотворной чешской «Александреиде» начала XIV века содержится много отсылок к чешской действительности, к засилью немцев и немецкой культуры в Праге<ref name="ReferenceA" />.

[[Файл:Alexandria serbskaya.jpg|thumb|280px|Рукопись «Сербской Александрии» XVII века. Александр спускается на дно моря в стеклянном сосуде]]
{{якорь|Лэ об Аристотеле}}Наряду с романами об Александре существовали и другие произведения, дополнявшие легенду о нём новыми вымышленными деталями. Так, в XIII веке {{нп5|д’Андели, Анри|Анри д’Андели|fr|Henri d'Andeli}} создал «[[Аристотель и Кампаспа|Лэ об Аристотеле]]», в основе которого лежит популярная легенда об Аристотеле и Филлис, любовнице Александра{{sfn|История французской литературы|1946|loc=с. 142—143}}.

Особую роль в развитии традиции об Александре в католической Европе сыграли упоминания о македонском царе в [[Библия|Библии]]. В [[Первая книга Маккавейская|Первой книге Маккавейской]] Александр представлен как умеренно враждебный иудеям завоеватель, одним из преемников которого стал [[Антиох IV Эпифан]], преследователь иудаизма{{sfn|Фор|2011|loc=с. 278}}. А в [[Книга пророка Даниила|Книге пророка Даниила]], которую царь якобы читал<ref name="sn1x" group="к" />, он не назван прямо, но рассматривается как часть божественного плана по спасению еврейского народа. В этой книге [[Даниил (пророк)|Даниил]] рассказывает [[Навуходоносор II|Навуходоносору]] о предстоящем чередовании четырёх царств (Дан., 39—40); христианские писатели, начиная с [[Ипполит Римский|Ипполита Римского]] (II век), видели в третьем из них, «медном, которое будет владычествовать над всею землёю», державу Александра{{sfn|Орозий|2004|loc=II, прим. 2}}. Четвёртым царством, «железным», они считали Римскую империю, после распада которой должно было установиться Царство Божье. Таким образом, деятельность Александра была встроена в христианскую модель мировой истории{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 29—30}}.

Первые историки, применившие эту модель, подвергали Александра критике. Так, [[Орозий]] пишет, что македонские завоевания стали бедствием для всего мира{{sfn|Орозий|2004|loc=III, 15, 1}}, сообщает о «множестве злодеяний»{{sfn|Орозий|2004|loc=III, 17, 8}} и о неспособности царя насытиться человеческой кровью{{sfn|Орозий|2004|loc=III, 18, 10}}. В дальнейшем под влиянием «Романа об Александре» оценки становятся более позитивными: царь превращается в рыцаря без страха и упрёка, образцового правителя и пытливого исследователя. Всемирные хроники, включавшие в себя в том числе и рассказ об Александре, обрастают неправдоподобными деталями. Так, у [[Оттон Фрейзингенский|Оттона Фрейзингенского]] (XII век) македонский царь правит всеми землями до края света{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 30}}, а в «Императорской хронике» (тоже XII века) говорится, будто на стороне Александра сражались [[саксы]]{{sfn|История немецкой литературы|1985|loc=с. 48}}.

=== Восточнохристианские культуры ===
Параллельно сюжет об Александре развивался в восточнохристианском мире. В Византии это развитие происходило на основе ряда греческих версий «Романа» (самые поздние появились в XV веке); новые живописные подробности появились благодаря словарю [[Суда (энциклопедия)|Суда]], хроникам [[Иоанн Зонара|Иоанна Зонары]] и [[Георгий Монах|Георгия Монаха]]. Византия стала источником соответствующей традиции для Восточной Европы: языческие народы, принимая крещение по восточному обряду, получали прививку греческой культуры, так что сказания об Александре начинали новую жизнь на новых языках. Первой стала Болгария (X—XI века), а в XII или даже XI веке{{sfn|Костюхин|1972|loc=с. 42}} первые переводы текстов об Александре появились в [[Киевская Русь|Киевской Руси]]{{sfn|Лурье|1965|loc=с. 146}}. К XIV веку относится «Сербская Александрия», сыгравшая большое значение для литературы всей Восточной Европы{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 34}}. Она была создана предположительно в [[Далмация|Далмации]]{{sfn|Лурье|1965|loc=с. 148}} на основе одной из поздневизантийских редакций «Романа об Александре» с добавлением западноевропейских мотивов и представляла собой вполне типичный рыцарский роман{{sfn|Лурье|1965|loc=с. 146}}; отсылки к античным текстам были сокращены, зато усилилась христианская составляющая{{sfn|Костюхин|1972|loc=с. 50}}. В конце XV века текст «Сербской Александрии» был включён в состав русского сборника Ефросина, а в XVII веке после временного забвения получил широкое хождение в Русском царстве{{sfn|Лурье|1965|loc=с. 151}}.

В [[Великое княжество Литовское]] роман попал в виде переводов западноевропейских редакций с латинского языка на [[старобелорусский язык]] и сразу стал одним из самых популярных светских произведений. Позже в дополнение к этим переводам распространились и копии «Сербской Александрии»{{sfn|Бразгуноў|2009|loc=с. 15}}, а затем появились и компиляции, в которых две традиции объединялись{{sfn|Бразгуноў|2009|loc=с. 28}}. Благодаря популярности романа некоторые сюжеты из него попали в [[Белорусские сказки|белорусские народные сказки]]{{sfn|Бразгуноў|2009|loc=с. 17}}.

«Роман об Александре» был очень рано [[Древнеармянская переводная литература|переведён на армянский язык]] (в V веке). Позже его перевели на [[среднеперсидский язык|среднеперсидский]], а в начале VII века с этого языка — на сирийский. Герой сирийской редакции «Романа» — суровый правитель, выполняющий великую миссию по созданию всемирной державы; в частности, через Центральную Азию он совершает поход в Китай. С сирийского языка «Роман» перевели на коптский и арабский, а с последнего в XV—XVI веках — на эфиопский язык (исследователи отмечают, что эфиопская редакция больше похожа не на перевод, а на самостоятельное произведение{{sfn|Zuwiyya|2011|loc=p. 157}}). Арабская версия легла в основу мусульманской традиции об Александре{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 34—35}}.

=== Мусульманская традиция ===
[[Файл:Nizami Ganjavi - Alexander the Great and the Prophet Khidr (Khizr) in Front of the Fountain of Life - Walters W610320A - miniature.jpg|thumb|left|Миниатюра «Искандар-наме» [[Низами Гянджеви]], XVI век. [[Художественный музей Уолтерса]]]]
{{Врезка
|Заголовок = [[Шахнаме]]
|Подпись = [[Фирдоуси]]<br>(пер. [[Державин, Владимир Васильевич|В. В. Державина]])
|Выравнивание = right
|Содержание = <poem>
И [[Ардашир Папакан|Ардашир]] уста раскрыл пред ними:
«Эй, славные познаньями своими,
Постигнувшие сердцем суть всего!
Я знаю, нет средь вас ни одного,
Кто б не слыхал, каким подверг невзгодам
Нас {{comment|Искандар|Александр}} — пришелец, низкий родом!
Он славу древнюю низверг во мрак,
Весь мир зажал в насильственный кулак.
<…>
Ты вспомни Искандара, что сгубил
Славнейших, цвет вселенной истребил.
Где {{comment|все они|завоеватели Заххак, Афрасиаб и Александр}}? Где блеск их величавый?
О них осталась лишь дурная слава.
Не в рай цветущий — в леденящий ад
Ушли они. Не вечен и Хафтвад!»
</poem>
}}

Представления об Александре в мусульманской культуре основаны во многом на 18-й [[Сура Корана|суре Корана]], где упоминается [[Зуль-Карнайн]]. Это праведник и великий царь, исповедовавший веру в единого бога и воевавший с язычниками; в частности, он построил стену, защитившую цивилизованный мир от племён [[Яджудж и Маджудж]]. Этого царя часто отождествляли с Александром, который, таким образом, стал выглядеть как приверженец и защитник ислама, близкий по статусу к пророку{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 35}}. Ряд исламских богословов, таких как [[Ибн Таймия]], отрицают подобное тождество<ref>{{Cite web|url=https://archive.org/details/Qasas-ul-QuranByShaykhHifzurRahmanSeoharvir.a|title=Qasas-ul-Qur'an|author=Сеохарви Хифзур Рахман|website=Internet Archive|access-date=2021-12-07|lang=ur}}</ref>.

У персов после арабского завоевания было достаточно сложное отношение к личности Александра. В [[Зороастризм|зороастрийской]] «Книге о праведном Виразе» македонский царь представлен как посланник повелителя зла [[Ангра-Майнью]] (см. врезку справа); с другой стороны, придворные историографы изображали Александра потомком Ахеменидов, чтобы обосновать теорию наследственной преемственности персидского трона{{sfn|Бертельс|1948|loc=с. 13}}, и эта традиция, более позитивная по отношению к царю, постепенно объединялась с мусульманской. Поэт [[Фирдоуси]] в классическом персидском эпосе [[Шахнаме]] (около 1000 года) включил Александра в ряд правителей Ирана, нейтрально описал его философскую беседу с мудрецами, но устами царя [[Ардашир Папакан|Ардашира]] озвучил негативную оценку завоевателя; впрочем, царь меняется под влиянием разговоров со жрецами, брахманами, философами и благодаря знакомству с «цветущим городом»{{sfn|Литература Востока в Средние века|1970|loc=с. 65}}. Отдельную поэму «[[Искандер-наме|Искендер-наме]]» в цикле «[[Хамсе]]» посвятил Александру [[Низами Гянджеви]] (конец XII века), изобразив царя как идеального персидского правителя, победившего зороастризм и проложившего путь для истинной веры{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 35—36}}. Произведение построено по принципам, близким европейскому рыцарскому роману, но Низами последовательно проводит свою философскую линию, а Александр ведёт учёные беседы с греческими и индийскими мудрецами. Кроме того, в поэме присутствует утопический элемент: во время путешествия на север Александр находит землю, где существует идеальное общество без верховной власти, бедности и пороков{{sfn|Литература Востока в Средние века|1970|loc=с. 137}}<ref>Краткая литературная энциклопедия. М., 1968. Т. 5. стб. 269—270</ref>.

Разнообразные легенды об Александре имели хождение по всему мусульманскому миру. Одним из наиболее популярных сюжетов была легенда о двух рогах Александра, которые он тщательно скрывал от всех; один цирюльник рассказал этот секрет тростнику, из которого сделали свирель, и в результате о рогах узнал весь мир. Появление этого сюжета часто связывали с греческим мифом о [[Мидас]]е, но в середине XX века появились предположения, что легенда возникла на Востоке{{sfn|Костюхин|1972|loc=с. 106}}. В сирийской литературе существовало несколько сказок об Александре, который представляется как сельский герой-богатырь, силой и отвагой заполучивший лучшего коня, лучший меч и самую красивую девушку. Распространённое прозвище «Двурогий» там объясняется тем, что Александр «прикрепил к голове наподобие рогов два меча и поражал ими врагов»{{sfn|Костюхин|1972|loc=с. 136—137}}. В грузинском и таджикском фольклоре имя Александра ассоциируется с отменой древнего обычая [[геронтоцид]]а (убийства стариков, достигших определённого возраста){{sfn|Костюхин|1972|loc=с. 145—146}}. В азербайджанском фольклоре Александр поджигает море, чтобы царь моря заплатил ему дань — чудотворные дары{{sfn|Костюхин|1972|loc=с. 151}}.

В турецкой литературе впервые использовал сюжет об Александре придворный поэт [[Ахмеди]] в сочинении «[[Искендер-наме (поэма Ахмеди)|Искандер-наме]]» (1400 год). Его поэма была и подражанием одноимённой поэме Низами<ref>Краткая литературная энциклопедия. М., 1962. Т. 1. стб. 372</ref>, и ответом на неё{{sfn|Литература Востока в Средние века|1970|loc=с. 364—365}}. В целом фантастический и приключенческий элемент у Ахмеди значительно сильнее, чем у Низами и Фирдоуси, к тому же автор находился под влиянием суфизма, что отразилось на содержании поэмы. Существовала и более доступная по языку и содержанию прозаическая версия «Искандер-наме», созданная Хамзави, братом Ахмеди{{sfn|Литература Востока в Средние века|1970|loc=с. 364—365}}.

Среднеазиатский тюркский поэт [[Алишер Навои]] (XV век) в произведении «Искандерова стена» описал свой идеал государственного устройства на фоне фантастических сюжетов о жизни Александра (поиск живой воды, постройка стены для защиты от варваров и другие)<ref>Краткая литературная энциклопедия. М., 1968. Т. 5. стб. 64—65</ref>.

=== Новое время ===
[[Файл:Капернаум Александр.jpg|мини|Фреска с изображением Александра в окружении древнегреческих философов. Притвор храма [[Монастырь Святых Апостолов (Капернаум)|Двенадцати апостолов]] [[Иерусалимская православная церковь|Иерусалимской православной церкви]] в Капернауме, Израиль]]
В эпоху Ренессанса восприятие Александра в рамках европейской культуры существенно изменилось. Разные версии «Романа об Александре» оставались очень популярными в народе, но при этом появились и первые после тысячелетнего перерыва издания Арриана и Плутарха. В результате представления о македонском царе наиболее образованной части общества оказались намного ближе к историческим фактам, чем раньше, и стало возможным зарождение научной литературы по этой теме. Биография Александра дала материал для ряда пьес XVI—XVII веков, в которых сюжетной основой стали отношения между главным героем и разными женщинами из его окружения. Царь в этих пьесах изображён галантным любовником, рыцарем без страха и упрёка, который, как правило, из великодушия жертвует своими чувствами ради счастья других{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 36—37; 39}}.

Одним из первых драматургов, обратившихся к этому сюжетному материалу, стал [[Ганс Сакс]]: в 7-актной трагедии он описал всю жизнь царя (1558 год){{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 42}}. Представитель английского «елизаветинского века» [[Лили, Джон|Джон Лили]] в 1584 году написал трагедию «Кампаспа» на основе истории, рассказанной [[Плиний Старший|Плинием Старшим]]{{sfn|Плиний Старший||loc=XXXV, 86—87}} (в этой пьесе Александр влюбился в фиванку Кампаспу, но, узнав о любви к ней художника [[Апеллес]]а, устроил счастье этой пары). Во Франции в XVII веке были написаны и поставлены трагедии «Смерть Александра» [[Арди, Александр|Александра Арди]]{{sfn|История французской литературы|1946|loc=с. 391}}, «[[Александр Великий (пьеса)|Александр Великий]]» [[Расин, Жан|Жана Расина]]. Успеху пьесы Расина (1665 год) способствовало благожелательное отношение [[Людовик XIV|Людовика XIV]]: король, посмотрев спектакль, нашёл у театрального Александра немало сходства с самим собой{{sfn|История французской литературы|1946|loc=с. 541}}. Большую популярность снискал двенадцатитомный галантно-героический роман [[Кальпренед, Готье|Готье де Кальпренеда]] «Кассандра» (1642—1645 годы){{sfn|История французской литературы|1946|loc=с. 375}}<ref>Краткая литературная энциклопедия. М., 1966. Стб. 970</ref>, рассказывающий о соперничестве двух жён царя — Роксаны и Статиры; та же сюжетная линия легла в основу пьесы «Царицы-соперницы, или Смерть Александра Великого» (1677 год), написанной одним из выдающихся драматургов [[Реставрация Стюартов|английской Реставрации]] [[Ли, Натаниэль|Натаниэлем Ли]]. В Испании об Александре писали [[Лопе де Вега]] (1604—1608 годы) и [[Кальдерон]] (1657 год){{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 37—39}}.

С усилением в Европе [[абсолютизм]]а и распространением исторических знаний приближённые монархов всё чаще сравнивали их с великими правителями древности. Так, придворные поэты и живописцы [[Людовик XIV|Людовика XIV]] нередко изображали его в образе Александра{{sfn|История французской литературы|1946|loc=с. 348}}. [[Пётр I|Петру I]] приписывают фразу, произнесённую во время [[Северная война|Северной войны]]: «Мой брат [[Карл XII|Карл]] мнит себя Александром, но он не найдёт во мне Дария». [[Вольтер]] в 1765 году сравнивал [[Екатерина II|Екатерину II]] с царицей [[Амазонки|амазонок]], намекая на легендарную встречу Александра с этой царицей, причём «Екатерина, по логике Вольтера, столь велика, что роли должны поменяться, — сам Александр Великий должен был бы добиваться внимания Екатерины»{{sfn|Проскурина|2006|loc=с. 13}}.

При всём этом в литературе XVIII века реже, чем раньше, использовался античный материал в целом и образ македонского царя в частности; теперь Александр регулярно становился только героем опер. Среди либреттистов, уделивших ему внимание, был [[Метастазио, Пьетро|Пьетро Метастазио]] (1729 год), а среди композиторов — [[Гендель, Георг Фридрих|Георг Гендель]] (опера «Пор», 1731 год). Деятели [[Просвещение|Просвещения]] критически рассматривали личность и деятельность Александра. [[Монтескьё, Шарль де|Шарль де Монтескьё]] впервые обратил внимание на экономические аспекты македонских завоеваний; Вольтер, признававший величие Александра как полководца и государственного деятеля, отмечал его серьёзные недостатки. [[Сент-Круа, Гийом де|Гийом де Сен-Круа]] охарактеризовал македонского царя как кровожадного тирана и поставил под вопрос саму возможность ставить его в пример европейским монархам{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 39}}. Как положительный литературный персонаж Александр появлялся в то время редко; один из таких случаев — стихотворение [[Гёльдерлин, Фридрих|Фридриха Гёльдерина]] «Речь Александра перед солдатами при Иссе» (1785 год), ставшее эмоциональным выступлением против тирании{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 42}}.

В XIX веке Александр стал героем немногих поэтических и прозаических произведений, и все они представляют интерес только для историков литературы{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 39}}.

=== В историографии ===
Попытки исследовать деятельность Александра предпринимались, начиная с эпохи Возрождения, когда был введён в оборот основной корпус античных текстов. Систематическое изучение началось только в XIX веке с появлением исторических научных школ; многие учёные использовали личность Александра в рамках решения актуальных для своей эпохи политических проблем. Выдающиеся антиковеды [[Нибур, Бартольд Георг|Бартольд Нибур]], [[Курциус, Эрнст|Эрнст Курциус]], [[Грот, Джордж|Джордж Грот]] относились к Александру резко отрицательно{{sfn|Янгулов|1997|loc=с. 5}}. Других взглядов придерживался [[Гегель|Георг Гегель]], причисливший Александра к своим «всемирно действующим индивидам»{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 43}}. Переломил тенденцию в историографии последователь Гегеля [[Дройзен, Иоганн Густав|Иоганн Дройзен]], который в своей «Истории эллинизма» (первый том, посвящённый Александру, вышел в 1833 году) провёл параллели между античной Македонией, объединившей Грецию, и Прусским королевством, потенциальным объединителем Германии{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 39}}. Дройзен оспорил господствовавшее со времён Возрождения мнение о том, что эпоха Александра стала рубежом между расцветом античного мира и его упадком и вырождением. Для этого учёного завоевание Персии положило начало синтезу восточной и западной культур, который, в свою очередь, создал почву для возникновения христианства. Александр, «юный герой, творящий новый мир», противопоставлен у Дройзена Демосфену с его «узкой патриотической ненавистью»{{sfn|Бугай|2011|loc=с. 11—12}}.

В дальнейшем Александра часто идеализировали, выступая с позиций крайнего европоцентризма. Так, автор «Истории греческой культуры» [[Буркхардт, Якоб|Якоб Буркхардт]] видел в царе носителя великой миссии по распространению греческой цивилизации среди варваров Востока{{sfn|Кузищин|1980|loc=с. 109}}; для {{нп5|Жуге, Пьер|Пьера Жуге|fr|Pierre Jouguet}} завоевания Александра оцениваются в русле концепции «благодетельного империализма» и представляются как безусловно прогрессивное явление{{sfn|Кузищин|1980|loc=с. 205}}. Схожих позиций придерживались [[Махаффи, Джон Пентланд|Джон Магаффи]]{{sfn|Кузищин|1980|loc=с. 121}}, {{нп5|Раде, Жорж|Жорж Раде|fr|Georges Radet}} и другие{{sfn|Кузищин|1980|loc=с. 282}}. Для [[Тойнби, Арнольд Джозеф|Арнольда Тойнби]] Александр был гением, который в одиночку создал эллинистический мир{{sfn|Кузищин|1980|loc=с. 262}}. Провозвестником «братства народов» считали Александра [[Ростовцев, Михаил Иванович (историк)|Михаил Ростовцев]]{{sfn|Кузищин|1980|loc=с. 196}} и некоторые другие представители англо-американской историографии{{sfn|Кузищин|1980|loc=с. 262}}. Подобные взгляды сохранялись и позднее: в частности, во всей греческой историографии XX века Александр, как правило, представлялся как носитель высокой культуры и предводитель западной цивилизации в её извечной борьбе с Востоком{{sfn|Кузищин|1980|loc=с. 318—319}}. Военному искусству Александра посвятил отдельную работу американский военный историк {{нп5|Додж, Теодор|Теодор Додж||Theodore Ayrault Dodge}}, стремившийся извлечь из кампаний Александра уроки для современности{{sfn|Кузищин|1980|loc=с. 171}}.

Особенно много внимания Александру уделяли немецкие учёные, сделавшие наибольший вклад в апологетическую традицию{{sfn|Кузищин|1980|loc=с. 212}}. В 1920—1940-х годах многие германские исследователи подходили к этой проблематике с позиций нацизма; среди них выделяются [[Берве, Гельмут|Гельмут Берве]] (он написал в 1926 году фундаментальную работу «Империя Александра на просопографическом основании») и [[Шахермайр, Фриц|Фриц Шахермайр]]{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 40}}. Оба этих учёных после Второй мировой войны отошли от своих прежних позиций. Шахермайр создал научную трилогию, в которой критически рассмотрел деятельность Александра; для него царь — человек жестокий и фанатичный, часто поддававшийся своей страсти к разрушению, сломавший тенденцию к сближению Македонии и Греции, которая наметилась благодаря Филиппу II. По мнению Шахермайра, Александр и его отец принадлежали к разным типам исторических деятелей — «необузданному» и «рациональному» соответственно{{sfn|Янгулов|1997|loc=с. 7}}.

Во второй половине XX века появились и другие крупные исследования, критически оценивавшие деятельность Александра. Как политика, руководимого лишь холодным расчётом, его изобразили британские историки [[Милнз, Роберт Дэвид|Роберт Дэвид Милнз]] и [[Грин, Питер Моррис|Питер Грин]]{{sfn|Кузищин|1980|loc=с. 262}}. В монографии [[Бриан, Пьер|Пьера Бриана]] акцентируется внимание на оппозиции Александру{{sfn|Кузищин|1980|loc=с. 282}}. Среди тематических исследований выделяется двухтомная работа Альфреда Беллинджера о монетном деле в Македонии с экскурсом в экономическую политику Александра{{sfn|Кузищин|1980|loc=с. 247}}.

В советской историографии изучением Александра Македонского занимались, прежде всего, [[Ковалёв, Сергей Иванович (историк)|Сергей Ковалёв]] (выпустил монографию о нём в 1937 году){{sfn|Кузищин|1980|loc=с. 344}}, [[Шофман, Аркадий Семёнович|Аркадий Шофман]] (опубликовал двухтомную «Историю античной Македонии» в 1960—1963 годах, отдельную работу «Восточная политика Александра Македонского» в 1976 году и статьи) и [[Кошеленко, Геннадий Андреевич|Геннадий Кошеленко]] («Греческий полис на эллинистическом Востоке» в 1979 году, ряд статей){{sfn|Кузищин|1980|loc=с. 363—364}}.

=== В изобразительном искусстве ===

==== Античность ====
[[Файл:Marriage of Alexander and Statira as Ares and Aphrodite, fresco, ca. 69 d. C., copy after Aetion. Antiquarim, Pompeii.jpg|thumb|right|Бракосочетание Александра и Статиры в виде Ареса и Афродиты. Помпейская фреска, копия с картины [[Аэтион]]а. Около 60 года н. э., Антиквариум, Помпеи]]
К античной эпохе относится множество изображений Александра. Некоторые были созданы ещё при жизни царя, но исследователи скептически относятся к возможности судить по ним о том, как Александр выглядел: не во всех случаях идентификация выглядит бесспорной. К тому же художники наверняка прибегали к идеализации, изображая не индивидуальные черты, а скорее типичные, по их мнению, для великих властителей{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 45}}.

Источники сообщают о трёх художниках, получивших эксклюзивное право изображать Александра. Это живописец [[Апеллес]], скульптор [[Лисипп]] и резчик по камню {{нп5|Пирготел|||Pyrgoteles}}. Лисипп, согласно Плутарху и Арриану, изваял целый ряд статуй царя; одна из них была поставлена около 334 года до н. э. в македонском городе Дион, другая, часть скульптурной группы, изображающей охоту Александра и Кратера на львов, — около 321 года до н. э. в Дельфах. Сохранилось несколько мраморных бюстов царя, которые, по-видимому, являются римскими копиями с греческих оригиналов (в частности, так называемая «Герма из Азары»). Александр изображён также на саркофаге, изготовленном около 325 года до н. э. в Сидоне и связанном, по-видимому, с именем местного царя Абдалонима; на одной из сторон саркофага запечатлена царская охота, на другой — битва (неясно, имелось ли в виду какое-то конкретное сражение){{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 46}}.

Из всех произведений античной живописи, посвящённых этой теме, сохранилось два. Одно из них, созданное около 330 года до н. э., — изображение царской охоты на гробнице в городе [[Вергина]]. Второе — знаменитая «[[Битва при Иссе (мозаика)|Александрова мозаика]]», найденная в [[Помпеи|Помпеях]]. Она запечатлела битву македонян с персами; на ней Александр, сидящий верхом на коне, без шлема, поражает одного из врагов копьём, а его взгляд устремлён на Дария, который готов обратиться в бегство{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 47—48}}.

==== Средние века ====
Для средневековых художников наибольший интерес представляли сюжеты не из исторической, а из легендарной биографии царя, разрабатывавшейся в «Романе об Александре»; при этом главный герой всегда изображался, как современник автора. К числу самых популярных сюжетов относился полёт Александра с двумя грифами, ставший темой рельефов в [[Собор Святого Марка|соборе Святого Марка]] в [[Венеция|Венеции]] (конец XI века), в [[Романская архитектура|романских церквях]] [[Базель|Базеля]] и [[Фрейбург]]а (XII век). Этот же эпизод вкупе с историей о том, как Александр спустился на морское дно, и несколькими историческими сюжетами стал темой для двух гобеленов, сотканных при бургундском дворе около 1460 года{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 48—50}}.

Большое значение для темы Александра в искусстве (особенно к северу от Альп) имела традиция о «[[Девять достойных|девяти достойных]]». Скульптуры этих персонажей, в число которых входил Александр, в {{nobr|1330-е}} годы появились в [[кёльн]]ской ратуше, в самом конце XIV века — на рыночной площади [[Нюрнберг]]а. В 1457 году этот сюжет был использован в росписях на стенах здания ткацкой гильдии в [[Аугсбург]]е. Примерно тогда же был создан богато иллюстрированный кодекс с переводом Квинта Курция Руфа на французский язык, который предназначался для герцога бургундского [[Филипп Добрый|Филиппа Доброго]]{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 50—51}}.

==== Новое и Новейшее время ====
Начиная с XV века в европейском обществе растёт интерес к историческому Александру. При этом не было известно, как выглядел македонский царь (мозаика, рельеф из Сидона и бюсты были найдены существенно позже), так что за его изображение ошибочно принимали самые разные статуи
и рельефы. В исполнении художников раннего Нового времени Александр выглядел лишённым индивидуальных черт. Так, на картине [[Альтдорфер, Альбрехт|Альбрехта Альтдорфера]] «Битва Александра» (1529 год) вообще не видно лица главного героя: можно различить только фигуру всадника с копьём, преследующего колесницу Дария{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 51—52}}.

[[Файл:Timoclée et Alexandre, Domenichino (Louvre INV 796) 01.jpg|thumb|left|260px|Александр и [[Тимоклея]] ([[Доменикино]], около 1615)]]
Для XVI—XVII веков характерно создание больших живописных циклов об основных этапах биографии Александра. Наиболее характерным стал цикл [[Лебрен, Шарль|Шарля Лебрена]], созданный в 1660—1670-е годы по заказу Людовика XIV. В ряде случаев от живописца требовалось проиллюстрировать определённые параллели в судьбах Александра и заказчика. Так, римский папа [[Павел III]] до своего избрания носил имя ''Алессандро'', а в качестве главы церкви хотел создать антитурецкую коалицию; соответственно в 1540-е годы [[Перино дель Вага]] украсил для него [[Замок Святого Ангела]] стенными росписями, изображавшими победы македонского царя над персами (последние должны были символизировать османов){{sfn|Фор|2011|loc=с. 281—283}}. На [[Вилла Фарнезина|вилле Фарнезина]] по случаю женитьбы её хозяина, Агостино Киджи, художник [[Содома]] украсил спальню фреской со сценой свадьбы Александра и Роксаны (1510-е годы). Франческо Приматиччо по заказу [[Франциск I|Франциска I]] изобразил Александра с его возлюбленными (Роксаной, Тимоклеей, Фалестридой и Кампаспой) на стенах покоев королевской любовницы [[Этамп, Анна де Пислё|Анны де Пислё]] в [[Фонтенбло]]{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 53—54}}.

Наиболее популярным в эту эпоху был сюжет «Александр и дочери Дария»: художники изображали встречу царя с дочерьми своего врага после битвы при Иссе, когда Александр, согласно античным авторам, продемонстрировал своё великодушие. По монументальности среди посвящённых этой теме картин выделяются полотна [[Паоло Веронезе]] (1565—1570 годы) и Шарля Лебрена (1660/61 год). В 1779 году к этому сюжету обратился [[Давид, Жак-Луи|Давид]], постаравшийся усилить драматизм: в его версии Александр встречается с царевнами, лёжа на смертном одре. Популярными были также сюжеты о встрече Александра и Диогена (это были вариации на тему общения между правителем и подданным) и об Апеллесе, которому царь уступил свою возлюбленную. Последняя тема интересовала художников, поскольку позволяла высказаться о придворном искусстве{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 54—55}}.

В XIX веке происходило дистанцирование искусства от античности: биография Александра перестала быть собранием нравоучительных примеров и осталась только источником материала для исторической живописи. Дистанция стала особенно заметной при переходе к реализму; [[Пилоти, Карл Теодор фон|Карл фон Пилоти]] продемонстрировал это своей картиной «Смерть Александра в Вавилоне» (1885 год). В XX—XXI веках образ Александра используется в изобразительном искусстве только изредка, и это связано либо с локальным патриотизмом (так, в столицах двух нынешних Македоний, [[Памятник Александру Македонскому (Салоники)|Салониках]] и [[Воин на коне|Скопье]], появились два памятника царю — в 1974 и 2011 годах соответственно), либо с откровенно коммерческими интересами, как в творчестве [[Уорхол, Энди|Энди Уорхола]]{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 56—57}}.

=== В культуре и политике XX—XXI веков ===
[[Файл:Alexander-Statue-Skopje.jpg|мини|511x511пкс|[[Воин на коне|Статуя Александра Македонского в Скопье]], Северная Македония]]
В XX веке личность Александра снова оказалась востребованной в художественной литературе{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 40}}. В 1905 году вышел роман Якоба Вассермана «Александр в Вавилоне»{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 43}}. После [[Первая мировая война|Первой мировой войны]] многие литераторы активно критиковали саму идею завоеваний, и наиболее ярко это проявилось в творчестве [[Брехт, Бертольт|Бертольда Брехта]]. В 1920—30-е годы в нескольких стихотворениях он раскритиковал стремление Александра к мировому господству и обратил внимание на то, что заслуги всей армии приписываются одному человеку; в радиопьесе «Допрос [[Луций Лициний Лукулл|Лукулла]]» (1940—1941 годы) Брехт отстаивает мнение, что на небесах слава Александра ничего не значит{{sfn|Чиглинцев|2009|loc=с. 244—245}}.

[[Манн, Клаус|Клаус Манн]] использовал образ Александра для проведения художественных параллелей с антифашизмом («Александр. Роман-утопия», 1929 год). С другой стороны, руководство Третьего рейха апеллировало к этому образу при реализации своих завоевательных планов на Востоке во время Второй мировой войны (этому не помешало то обстоятельство, что Адольф Гитлер относился к Александру довольно критически, видя пример для подражания в [[Перикл]]е). В нацистской Германии был написан ряд крупных художественных произведений об Александре, авторами которых стали Зденко фон Крафт, Пауль Гурк, Ханс Бауманн. Соответственно после 1945 года отношение к македонскому царю стало более критическим{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 44}}.

В 1909 году русский писатель и поэт [[Серебряный век русской поэзии|Серебряного века]] [[Кузмин, Михаил Алексеевич|Михаил Кузмин]] опубликовал псевдоисторическую повесть «[[Подвиги Великого Александра]]», стилизованную под средневековые «[[История Александра Великого|Истории Александра Великого]]» и древнерусские «[[Александрия (древнерусский роман)|Александрии]]», искусно смешав в своём произведении мифы о великом полководце с историческими фактами<ref>''[[Панова, Лада Геннадьевна|Панова Л. Г.]]'' [https://facetia.ru/node/6523 Игры с Брюсовым: Александр Великий в творчестве Кузмина] {{Wayback|url=https://facetia.ru/node/6523 |date=20150404210605 }} // Новое литературное обозрение. — 2006. — № 78.</ref>.

В 1930-е годы советский писатель [[Ян, Василий Григорьевич|Василий Ян]] создал повесть «[[Огни на курганах (повесть)|Огни на курганах]]», посвящённую войнам Александра в Средней Азии. В характерном для своего времени духе он описал классовую и национально-освободительную борьбу населения Согдианы; Александр в этой повести изображён как сложная личность{{sfn|Чиглинцев|2009|loc=с. 247}}. Английский писатель Обри Менен использовал образ царя для юмористического сопоставления македонской империи и владычества британцев в Индии{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 40}}. Со второй половины XX века в Александре нередко видят предвестника глобализации и антиколониализма. В беллетризованной биографии царя «Александр Македонский, или роман о Боге» [[Дрюон, Морис|Мориса Дрюона]] присутствуют элементы психоанализа и мистики, благодаря чему она выбивается среди других популярных биографий полководца. Историк [[Тойнби, Арнольд Джозеф|Арнольд Тойнби]] описал [[Альтернативная история|гипотетическое будущее]] Македонской империи в случае, если бы Александр прожил на 36 лет больше{{sfn|Чиглинцев|2009|loc=с. 250—253}}.

Александр действует в поэме [[Ошанин, Лев Иванович|Льва Ошанина]] «Вода бессмертия», в романах [[Ефремов, Иван Антонович|Ивана Ефремова]] («[[Таис Афинская (книга)|Таис Афинская]]»), в романах Ольги Эрлер «Александр Македонский и Таис. Верность прекрасной гетеры» и «Птолемей и Таис. История другой любви», [[Геммел, Дэвид|Дэвида Геммела]] («Македонский легион», «Тёмный принц» — 1990—1991 годы), [[Ильясов, Явдат Хасанович|Явдата Ильясова]] («Согдиана»), в трилогии [[Манфреди, Валерио Массимо|Валерио Массимо Манфреди]] («Сын сновидения», «Пески Амона», «Пределы мира»), в повестях [[Воронкова, Любовь Фёдоровна|Любови Воронковой]] («[[Сын Зевса]]» и «[[В глуби веков]]»). Образ македонского царя начали использовать писатели, работающие в жанре [[фэнтези]] и гей-романа (''Gay Novel''). В последнем случае стилеобразующими стали книги [[Мэри Рено]] — «[[Небесное пламя]]», «[[Персидский мальчик]]», «[[Погребальные игры]]»{{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 40}}.

Тема гомосексуальности занимает важное место и в художественном фильме «[[Александр (фильм)|Александр]]» режиссёра [[Стоун, Оливер|Оливера Стоуна]] (США, 2004){{sfn|Hattendorff|2013|loc=s. 40}}, где главную роль сыграл [[Колин Фаррелл]]. Этот фильм не является «биографическим» в полном смысле слова: сценаристы пропустили многие важные моменты биографии полководца, из-за чего многие поступки Александра кажутся зрителям иррациональными. В целом фильм воспроизводит героический миф о царе Македонии с особым упором на его завоевания. Акцентирование внимания на [[Эдипов комплекс|эдиповом комплексе]] царя и его страхе перед женщинами, вероятно, было задумано, чтобы сделать Александра более близким современному зрителю с помощью известных фрейдистских мотивов{{sfn|Чиглинцев|2009|loc=с. 255—257}}. Также об Александре снято несколько фильмов. Это [[голливуд]]ский [[Пеплум (жанр)|пеплум]] [[1956 год в кино|1956 года]] [[Александр Великий (фильм, 1956)|«Александр Великий» (США, 1956)]] с [[Бёртон, Ричард (актёр)|Ричардом Бёртоном]] в главной роли, телевизионный фильм 1968 года, снятый в США и занявший 34 место среди 50 худших фильмов рейтинга [[TV Guide]], а также фантасмагория [[Ангелопулос, Теодорос|Теодороса Ангелопулоса]] о событиях XX века (1980 год).
[[Файл:Θεσσαλονίκη 2014 (The Statue of Alexander the Great) - panoramio.jpg|thumb|right|250px|Статуя Александра Македонского в [[Салоники|Салониках]], [[Греция]]]]

В современном мире два государства претендуют на статус своеобразных наследников Македонского царства: это славяноязычная [[Северная Македония]] и [[Греция]], в составе которой и находится территориальное ядро [[Македония (Греция)|Древней Македонии]] с её столицами и родиной Александра, [[Пелла (город)|Пеллой]]. Первое из них сразу после своего возникновения в 1991 году начало создавать культ царя Александра; это проявилось в наименовании улиц в городах и создании ряда памятников. В декабре 2006 года имя царя получил аэропорт в [[Скопье]] (''Aerodrom Skopje «Aleksandar Veliki»''), в 2011 году в центре этого города появилась 12-метровая конная статуя, подразумевающая Александра, но во избежание эскалации политико-исторических конфликтов с Грецией статуя была названа «[[Воин на коне|Воином на коне]]»<ref>{{cite web|url=http://www.trtmacedonian.com/trtworld/mk/newsDetail.aspx?HaberKodu=a7c635ff-8af9-489b-867a-9d01e3251863|title=ПОСТАВЕН СПОМЕНИКОТ НА АЛЕКСАНДАР МАКЕДОНСКИ НАРЕЧЕН „ВОИН НА КОЊ“ ВО СКОПЈЕ|publisher=www.trtmacedonian.com|access-date=2011-09-20|archive-date=2014-02-19|archive-url=https://web.archive.org/web/20140219030439/http://www.trtmacedonian.com/trtworld/mk/newsDetail.aspx?HaberKodu=a7c635ff-8af9-489b-867a-9d01e3251863|url-status=dead}}</ref>. Греки считают такие действия северных соседей провокацией, настаивая на том, что античная Македония — часть греческой культурной традиции<ref>Anna Triandafyllidou/Marina Calloni/Andonis Mikrakis: [http://www.socresonline.org.uk/2/1/7.html ''New Greek Nationalism''.] {{Wayback|url=http://www.socresonline.org.uk/2/1/7.html |date=20131003222900 }} In: ''Sociological Research Online'', vol. 2, no. 1, 1997.<!--wayback=20131003222900--></ref>. В начале 2018 года правительство Республики Македонии впервые пошло на попятный: в рамках урегулирования [[Македонский вопрос|спора об имени нового государства]] оно согласилось переименовать аэропорт и названную в честь Александра автодорогу<ref>[https://derstandard.at/2000073771431/Namensstreit-Mazedonien-benennt-Flughafen-und-Autobahn-um ''Mazedonien benennt Flughafen und Autobahn um.''] {{Wayback|url=https://derstandard.at/2000073771431/Namensstreit-Mazedonien-benennt-Flughafen-und-Autobahn-um |date=20180526152036 }} DerStandard.at, 6. Februar 2018.</ref>.

==== Мультипликация ====
Александр стал персонажем ряда мультфильмов:

* «Александр» (Япония, 1999) — аниме-сериал, основанный на ранобэ Араматы Хироси<ref>{{Cite web |url=http://www.imdb.com/title/tt0295765/?ref_=fn_al_tt_1 |title=Alexander Senki |website=IMDB |lang=en |access-date=2016-09-15 |archive-date=2021-11-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211104185428/https://www.imdb.com/title/tt0295765/?ref_=fn_al_tt_1 |url-status=live }}</ref>;
* «Александр — Фильм» (Япония, 2000) — компиляция первых четырёх эпизодов оригинального сериала;
* «Александр Великий» (Италия, 2006) — компьютерный полнометражный анимационный фильм<ref>{{Cite web |url=http://www.imdb.com/title/tt0480507/?ref_=fn_al_tt_1 |title=Alexander the Great |website=IMDB |lang=en |access-date=2016-09-15 |archive-date=2021-11-01 |archive-url=https://web.archive.org/web/20211101042249/https://www.imdb.com/title/tt0480507/?ref_=fn_al_tt_1 |url-status=live }}</ref>;
* ''[[Fate/Zero]]'' (Япония, 2011) — [[аниме]]-сериал, созданный студией [[ufotable]] по одноимённому [[ранобэ]] Гэна Уробути. Александр (Искандер) представлен как один из центральных персонажей (слуга класса Райдер) и харизматический лидер, верный собственным идеалам [[тирания|тирании]]<ref>{{Cite web |lang=en |url=https://www.animenewsnetwork.com/feature/2017-11-17/the-stories-behind-the-servants-of-fate-zero/.124134 |title=The Stories Behind the Servants of Fate/Zero |author=Gabriella Ekens |date=2017-11-17 |publisher=[[Anime News Network]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20171229101659/https://www.animenewsnetwork.com/feature/2017-11-17/the-stories-behind-the-servants-of-fate-zero/.124134 |archive-date=2017-12-29}}</ref>. Искандер удостоился награды от журнала ''[[Newtype]]'' как лучший мужской персонаж аниме 2012 года<ref>{{Cite web |lang=en |url=https://www.animenewsnetwork.com/news/2012-10-07/fate/zero-k-on-wins-top-prizes-in-newtype-anime-awards |title=Fate/Zero, K-ON Win Top Prizes in Newtype Anime Awards |date=2012-10-07 |publisher=[[Anime News Network]] |archive-url=https://web.archive.org/web/20170619231728/http://www.animenewsnetwork.com/news/2012-10-07/fate/zero-k-on-wins-top-prizes-in-newtype-anime-awards |archive-date=2017-06-19}}</ref>.

==== Компьютерные и мобильные игры ====
Александр стал персонажем ряда игр:
{{колонки|2}}
* [[Alexander (игра)|Alexander]]<ref name="ag_review">{{Cite web |url=http://www.ag.ru/reviews/alexander |title=Рецензия на игру Александр |author=Денис 'worm' Давыдов |date=2004-12-09 |publisher=[[Absolute Games]] |access-date=2018-06-29 |archive-date=2011-08-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20110818202659/http://www.ag.ru/reviews/alexander |url-status=live }}</ref>
* [[Rome: Total War — Alexander]]
* [[Civilization IV: Warlords]]
* [[Sid Meier’s Civilization V|Civilization V]]
* [[Sid Meier’s Civilization VI|Civilization VI]]
* [[Empire Earth]]
* [[Rise of Nations: Thrones and Patriots]]
* [[Rise and Fall: Civilizations at War]]
* [[Call to Power II]]
* [[Fate/Grand Order]]
{{колонки|конец}}

== Комментарии ==
{{примечания|33em|group="к"}}

== Примечания ==
{{примечания|24em}}

== Источники и литература ==

=== Источники ===
{{refbegin|colwidth=40em}}
# {{Книга |ref=Лукан |автор=[[Марк Анней Лукан]] |заглавие=Фарсалия |год=1993 |место=М. |издательство=[[Ладомир (издательство)|Ладомир]] |страниц=352 |серия=[[Литературные памятники]] |isbn=5-86218-056-7}}
# {{Cite web |url=http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1346570000 |title=Письма к Луцилию о нравственности |author=[[Луций Анней Сенека]] |access-date=2018-05-07 |ref=Сенека}}
# {{Книга |ref=Аппиан |ссылка=http://ancientrome.ru/antlitr/appian/ |автор=[[Аппиан Александрийский]] |заглавие=Римская история |год=2002 |место=М. |издательство=Ладомир |страниц=880 |isbn=5-86218-174-1|archive-url=https://web.archive.org/web/20170628190110/http://ancientrome.ru/antlitr/appian/|archive-date=2017-06-28}}
# {{Книга |ref=Арриан |автор=[[Арриан]] |заглавие=Поход Александра|ответственный=Пер. с древнегреч. [[Сергеенко, Мария Ефимовна|М. Е. Сергеенко]] |год=1993 |место=М. |издательство=[[Манн, Иванов и Фербер|Миф]] |страниц=272}}
# {{Книга |ref=Геродиан |автор=[[Геродиан]] |заглавие=История императорской власти после Марка |год=1996 |место=М. |издательство=[[Российская политическая энциклопедия|РОССПЭН]] |страниц=272 |серия=Классики античности и средневековья |isbn=5-8600-4073-3}}
# {{Книга |ref=Геродот |автор=[[Геродот]] |заглавие=[[История (Геродот)|История]] |год=2001 |место=М. |издательство=Ладомир |страниц=752 |isbn=5-86218-353-1}}
# {{Cite web |url=http://simposium.ru/ru/node/863 |title=Историческая библиотека |author=[[Диодор Сицилийский]] |publisher=Сайт «Симпосий» |access-date=2018-02-23 |ref=Диодор Сицилийский}}
# {{Cite web |url=http://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Cassius_Dio/home.html |title=Римская история |author=[[Дион Кассий]] |access-date=2018-04-16 |ref=Дион Кассий}}
# {{Книга |ref=Квинт Курций Руф|автор=[[Квинт Курций Руф]]|заглавие=[[История Александра Великого Македонского|История Александра Македонского]]. С приложением сочинений Диодора, Юстина, Плутарха об Александре / Отв. ред. [[Вигасин, Алексей Алексеевич|А. А. Вигасин]]|Издание=2-е изд., испр|год=1993 |место=М. |издательство=[[Издательство МГУ]] |страниц=464 |isbn=978-5-211-02061-8}}
# {{Книга |ref=Квинт Курций Руф|автор=[[Квинт Курций Руф]]|заглавие=[[История Александра Великого Македонского]] / Пер. с лат. [[Шмараков, Роман Львович|Р. Л. Шмаракова]], под ред. А. А. Клеймёнова и [[Николаев, Сергей Иванович|С. И. Николаева]]|год=2023|место=М. |издательство=[[Ладомир (издательство)|Ладомир]]|серия=[[Литературные памятники]]|страниц=636|isbn=978-5-86218-651-2}}
# {{Книга |ref=Тит Ливий |автор=[[Тит Ливий]] |заглавие=[[История Рима от основания города]] |год=1989 |место=М. |издательство=[[Наука (издательство)|Наука]] |том=1 |страниц=576 |серия=[[Памятники исторической мысли]] |isbn=5-02-008995-8}}
# {{Книга |ref=Орозий |автор=[[Павел Орозий]] |заглавие=История против язычников |год=2004 |место=СПб. |издательство=Издательство Олега Абышко |страниц=544 |isbn=5-7435-0214-5}}
# {{Cite web |url=https://books.google.de/books?id=Sp9AAAAAcAAJ&printsec=frontcover&hl=ru#v=onepage&q&f=false |title=Естественная история |author=[[Плиний Старший]] |access-date=2018-05-07 |ref=Плиний Старший}}
# {{Cite web |url=http://ancientrome.ru/antlitr/t.htm?a=1438024200 |title=О судьбе и доблести Александра| subtitle=Плутарх. [[Сравнительные жизнеописания]]. Трактаты и диалоги / Сост. [[Аверинцев, Сергей Сергеевич|С. С. Аверинцев]]. — М.: [[Рипол классик]], 1997. — С. 400-426. — (Бессмертная библиотека. Философы и мыслители). — ISBN 5-7905-0086-2 |author=[[Плутарх]] |access-date=2018-05-07 |ref=Плутарх  |lang=ru}}
# {{Книга |ref=Плутарх |автор=[[Плутарх]] |заглавие=Сравнительные жизнеописания |год=1994 |место=СПб. |издательство=Наука |том=2 |страниц=672 |серия=[[Литературные памятники]] |isbn=5-02011570-3}}
# {{Книга |ref=Светоний |автор=[[Гай Светоний Транквилл]] |заглавие=Светоний. Властелины Рима |год=1999 |часть=[[Жизнь двенадцати цезарей]] |место=М. |издательство=Ладомир |страницы=12—281 |isbn=5-86218-365-5}}
# {{Книга |ref=Страбон |автор=[[Страбон]] |заглавие=[[География (Страбон)|География]] |год=1994 |место=М. |издательство=Ладомир |страниц=944 |серия=[[Памятники исторической мысли]] |isbn=5-86218-054-0}}
# {{Книга |ref=Юстин |автор=[[Марк Юниан Юстин|Юстин]] |заглавие=Эпитома сочинения Помпея Трога |год=2005 |место=СПб. |издательство=[[Издательство СПбГУ]] |страниц=494 |isbn=5-288-03708-6}}

=== Литература ===
# {{Книга |ref=Аверинцев |автор=[[Аверинцев, Сергей Сергеевич|Аверинцев С. С.]] |заглавие=Плутарх и античная биография |год=1973 |место=М. |издательство=Наука |страниц=280}}
# {{Книга |ref=Бертельс |автор=[[Бертельс, Евгений Эдуардович|Бертельс Е. Э.]] |заглавие=Роман об Александре и его главные версии на Востоке |год=1948 |место={{М.}}-{{Л.}} |издательство=Издательство Академии наук СССР |страниц=188}}
# {{Книга |ref=Бойназаров |автор=Бойназаров Ф. |заглавие=Проблемы традиции и современности: (Образ и личность Александра Македонского) |год=1990 |место=М. |издательство=Наука |страниц=272}}
# {{Книга |ref=Бразгуноў |автор=Бразгуноў А. |заглавие=Беларускія Александрыя, Троя, Трышчан: Перакладная белетрыстыка Беларусі XV—XVII стст |год=2009 |место=Мн.|язык=be|издательство=Беларуская навука |страниц=730 |isbn=978-985-08-1057-1}}
# {{Книга |ref=Бугай |автор=Бугай Д. |заглавие=История эллинизма : История Александра Великого |ответственный=И. Дройзен |год=2011 |часть=Иоганн Густав Дройзен: Открытие эллинизма в немецкой науке об античности |место=М. |издательство=[[Академический проект (издательство, Москва)|Академический проект]] |страницы=3—16}}
# {{Книга |ref=Гафуров, Цибукидис |автор=[[Гафуров, Бободжан Гафурович|Гафуров Б.]], [[Цибукидис, Димитриос|Цибукидис Д.]] |заглавие=Александр Македонский и Восток |год=1980 |место=М |издательство=[[Главная редакция восточной литературы издательства «Наука»]] |страниц=456 |Цибукидис Д.}}
# {{Книга |ref=Грин |автор=Грин П. |заглавие=Александр Македонский : Царь четырёх сторон света|ответственный=Пер. с англ. Л. А. Игоревского |год=2003 |место=М. |издательство=ЗАО «[[Центрполиграф]]» |страниц=304 |серия=Nomen est Omen |isbn=5-227-01416-7}}
# {{Книга |ref=Дандамаев |автор=[[Дандамаев, Магомед Абдулкадырович|Дандамаев М. А.]] |заглавие=Политическая история Ахеменидской державы |год=1985 |место=М. |издательство=Наука |страниц=319}}
# {{публикация|книга|автор= |заглавие= История немецкой литературы|ответственный= Общ. ред. А. Дмитриева|место= М.|издательство= Радуга|год= 1985 |страниц= 350|том= 1|том заглавие= От истоков до 1789 г.|том ответственный= В. Шпивок, Х. Лангер, П. Вебер|ref= История немецкой литературы
}}
# {{публикация|книга|автор= |заглавие= История французской литературы|ответственный= Гл. ред. В. М. Жирмунский (председатель), А. Н. Толстой, М. А. Шолохов и др.|ответственный2=Академия наук СССР|ответственный3=[[Пушкинский дом|Институт мировой литературы (Пушкинский дом)]]|место= М.|место2= Л.|издательство2= Издательство Академии наук СССР|год= 1946|страниц= 810|том= 1|том заглавие= С древнейших времён до революции 1789 г|том ответственный= Ред. И. И. Анисимов, С. С. Мокульский, А. А. Смирнов|ref= История французской литературы}}
# {{Книга |ref=Ковалёв |автор=Ковалёв С. |заглавие=Александр Македонский |год=1937 |место=Л. |издательство=[[Соцэкгиз]] |страниц=115}}
# {{Книга |ref=Корнилов |автор=Корнилов Ю. |заглавие=Antiquitas Iuventae |год=2011 |часть=«Царь Азии»: К вопросу о царской титулатуре Александра Великого |место=Саратов |страницы=77—78}}
# {{Книга |ref=Костюхин |автор=Костюхин Е. А. |заглавие=Александр Македонский в литературной и фольклорной традиции |год=1972 |место=М. |издательство=Наука |страниц=189 |серия=[[Исследования по фольклору и мифологии Востока]]}}
# {{Книга |ref=Кузищин |автор=Кузищин В., Немировский А., Фролов Э. и др. |заглавие=Историография античной истории |год=1980 |место=М. |издательство=[[Высшая школа (издательство)|Высшая школа]] |страниц=415}}
# {{публикация|книга|автор= |заглавие= Литература Востока в Средние века|подзаголовок= Учебник для студентов университетов|ответственный= Под ред. [[Конрад, Николай Иосифович|Н. И. Конрада]] и др.|место= М.|издательство= Издательство МГУ|год= 1970|страниц= 464|томов= 2|том= 2|ref= Литература Востока в Средние века
}}
# {{публикация|книга|автор= [[Лурье, Яков Соломонович|Лурье Я. С.]]|часть= Средневековый роман об Александре Македонском в русской литературе XV в.|заглавие= Александрия|подзаголовок= Роман об Александре Македонском по русской рукописи XV века|ответственный= Изд. подг. М. И. Ботвинник, Я. С. Лурье, [[Творогов, Олег Викторович|О. В. Творогов]]|ответственный2= отв. ред. [[Лихачёв, Дмитрий Сергеевич|Д. С. Лихачёв]]|место= М.|место2= Л.|издательство2= Наука|издательство3= ленинградское отделение|год= 1965|страницы= 145—168|серия= [[Литературные памятники]]|серия ответственный=Академия наук СССР ; председ. редкол. Н. И. Конра|ref= Лурье}}
# {{Статья |ref=Маринович |автор=Маринович Л. П. |заглавие=Время Александра Македонского |год=1982 |место=М. |издание=Источниковедение Древней Греции: Эпоха эллинизма |издательство=Издательство МГУ |страницы=22—65}}
# {{Книга |ref=Маринович |автор=Маринович Л. П. |заглавие=Греки и Александр Македонский: К проблеме кризиса полиса |год=1993 |место=М. |издательство=Издат. фирма «Восточная литература» |страниц=288 |isbn=5-02-017392}}
# {{Книга |ref=Проскурина |автор=Проскурина В. |заглавие=Мифы империи: Литература и власть в эпоху Екатерины II |год=2006 |место=М. |издательство=[[Новое литературное обозрение (издательство)|Новое литературное обозрение]] |страниц=328 |isbn=5-86793-424-1}}
# {{Книга |ref=Ртвеладзе |автор=Ртвеладзе Э. В. |заглавие=Александр Македонский в Трансоксиане. Походы. Историческая география |год=2019 |место=СПб. |издательство=Евразия |страниц=368 |isbn=978-5-8071-0412-0}}
# {{Книга |ref=Суровенков |автор=Суровенков Д. |заглавие=Antiquitas Iuventae |год=2007 |часть=К вопросу об обстоятельствах смерти Александра Македонского |место=Саратов |страницы=85—86}}
# {{Книга |ref=Уортингтон |автор=Уортингтон Й. |заглавие=Филипп II Македонский |год=2014 |место=СПб. |издательство=Евразия |страниц=400 |isbn=978-5-91852-053-6}}
# {{Книга |ref=Фишер-Фабиан |автор=Фишер-Фабиан С. |заглавие=Александр Великий: Мечта о братстве народов|ссылка=https://archive.org/details/aleksandrvelikii0000fisc |ответственный= Пер. с нем. Н. Фатовой, А. Вайса и др |год=1998 |место=Смоленск |издательство=Русич |страниц=432 |серия=Тирания |isbn=5-88590-659-9}}
# {{публикация|книга|автор= [[Фор, Поль (археолог)|Фор П.]]|заглавие= Александр Македонский |ответственный=Пер. с франц. И. И. Маханькова|место= М.|издательство= [[Молодая гвардия (издательство)|Молодая гвардия]]|год= 2011|страниц= 445|серия= [[Жизнь замечательных людей]]|серия выпуск= 1501 (1301)|isbn= 978-5-235-03423-5|ref= Фор}}
# {{Статья |ref=Чиглинцев |автор=Чиглинцев Е. |заглавие=Рецепция мифа об Александре Македонском |год=2009 |место=Казань |издание=Рецепция античности в культуре конца XIX — начала XXI вв |издательство=Издательство {{comment|КГУ|Казанского государственного университета}}}}
# {{Книга |ref=Шахермайр |автор=Шахермайр Ф. |заглавие=Александр Македонский |год=1997 |место=Ростов-на-Дону |издательство=Феникс |страниц=576 |isbn=5-85880-313-X}}
# {{Книга |ref=Шифман |автор=[[Шифман, Илья Шолеймович|Шифман И. Ш.]] |заглавие=Александр Македонский |год=1988 |место=Л. |издательство=Наука |страниц=208 |isbn=5-02-027233-7}}
# {{h|Шофман|1976|3=''Шофман А. С.'' Восточная политика Александра Македонского. — Казань: Издательство {{comment|КГУ|Казанского государственного университета}}, 1976. — 528 с.}}
# {{Книга |ref=Шеппард |автор=Шеппард Рут |заглавие=Александр Македонский: Армия, походы, враги|ответственный=Пер. с англ. А. Колина |год=2010 |место=М. |издательство=[[Эксмо]] |страниц=256 |серия=Военная история человечества |isbn=978-5-699-39019-9}}
# {{Книга |ref=Янгулов |автор=Янгулов С. |заглавие=Шахермайр Ф. Александр Македонский |год=1997 |часть=Личность и дела Александра Македонского в интерпретации Фрица Шахермайра |место=Ростов |издательство=Феникс |страницы=3—9}}
# {{h|Bosworth|1994|3=''Bosworth A.'' Alexander the Great // [[Кембриджская история Древнего мира|Cambridge Ancient History]]. — Vol. VI: The Fourth century B.C. — {{Cambr.}}: [[Cambridge University Press]], 1994. — P. 791—875.}}
# {{h|Bosworth|1993|3=''Bosworth A.'' Conquest and Empire: The Reign of Alexander the Great. — {{Cambr.}}: Cambridge University Press, 1993. — 348 p.}}
# {{h|Chugg|2002|3=''Chugg A.'' The Sarcophagus of Alexander the Great? // Greece & Rome, Second Series, Vol. 49, No. 1 (Apr., 2002). — P. 8—26.}}
# {{Книга |ref=Green |автор=Green P. |заглавие=Alexander of Macedon, 356—323 B.C.: A Historical Biography |год=1991 |место=Berkley |издательство=[[University of California Press]] |страниц=625 |isbn=0-520-07166-2}}
# {{Книга |ref=Green |автор=Green P. |заглавие=Alexander the Great and the Hellenistic Age |издательство=Orion Publishing Co |год=2008 |isbn=978-0-7538-2413-9}}
# {{Книга |ref=Green |автор=Demandt A|заглавие=Alexander der Grosse: Leben und Legende|ссылка=https://books.google.ru/books?id=f90kNCALcysC&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=false|год=2009|место=München|издательство=C.H.Beck|страниц=654|isbn=978-3-406-59085-6}}
# {{h|Hamilton|1965|3=''Hamilton J.'' Alexander’s Early Life // Greece & Rome, 2nd Series. — 1965. — Vol. 12, No. 2 (October). — P. 117—124.}}
# {{Статья |ref=Hattendorff |автор=Hattendorff C. |заглавие=Alexander |год=2013 |место=Stuttgart/Weimar |издание=Historische Gestalten der Antike. Rezeption in Literatur, Kunst und Musik |страницы=17—58}}
# {{h|Heckel|2008|3=''Heckel W.'' The Conquests of Alexamder the Great. — {{Cambr.}}, 2008. — 240 p.}}
# {{Книга |автор=Nawotka K |заглавие=Alexander the Great |год=2010 |место=Cambridge |страниц=440}}
# {{h|O’Brien|1992|3=''O’Brien J. M.'' Alexander the Great: The Invisible Enemy. — {{L.}}—{{N. Y.}}: [[Routledge]], 1992. — 336 p.}}
# {{Книга |ref=Raman |автор=Raman B. |заглавие=Notable Horoscopes |год=1991 |место=Delhi |издательство=[[Motilal Banarsidass]] |страниц=458 |isbn=9788120809000}}
# {{h|Stoneman|1997|3=''Stoneman R.'' Alexander the Great. — Routledge, 1997. — 122 p.}}
# {{Книга |ref=Stoneman |автор=Stoneman R. |заглавие=A Companion to Alexander Literature In The Middle Ages |год=2011 |часть=Primary sources from the classical and early medieval periods |место=Leiden|издательство=[[BRILL]]|страницы=1—20}}
# {{h|Thomas|2007|3=''Thomas C. G.'' Alexander the Great in his World. — [[Blackwell Publishing]], 2007. — 265 p.}}
# {{h|Zuwiyya|2011|3=A Companion to Alexander Literature In The Middle Ages. Ed.: D. Zuwiyya. — Leiden: BRILL, 2011. — 410 p.}}
{{refend}}

== Ссылки ==
{{Навигация|Викицитатник = Александр Македонский}}
* {{Cite web|url=http://xn----7sbabscce2akdeceunhr5aqm.xn--p1ai/srazheniya-tablitsa-i-daty/|title=Сражения Александра Македонского|website=александр-македонский.рф}}
* {{Cite web |lang=en |url=https://chronocon.org/en/Alexander_the_Great |title=Интерактивная карта похода Александра Македонского |website=Хронокон}}
* {{Cite web |url=https://www.youtube.com/watch?v=lr3xKvEqiSM |title=Александр Македонский захватил полмира? |author=С. В. Смирнов |website=YouTube |date=2021-05-27 |publisher=[[Учёные против мифов]]}}
* [https://www.youtube.com/watch?v=dL_C9LQWHAc&t=1s https://www.youtube.com/watch?v=dL_C9LQWHAc&t=1s МУМИЯ АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО, часть 2: мать и брат предполагаемого Александра по результатам ДНК]

{{библиоинформация}}
{{Сражения Александра Македонского|nocat=1}}
{{Македонские цари}}
{{Цари Шахнаме}}
{{Плутарх}}
{{Девять достойных}}
{{Избранная статья|Госдеятели|Военный}}
{{Статья года|2018}}

[[Категория:Персоналии:Греция]]
[[Категория:Александр Македонский| ]]
[[Категория:Аргеады]]
[[Категория:Македонские цари]]
[[Категория:Военачальники Македонии]]
[[Категория:Монархи Ирана]]
[[Категория:Правители IV века до н. э.]]
[[Категория:Фараоны династии Аргеадов]]
[[Категория:Персонажи «Божественной комедии»]]
[[Категория:Обожествлённые монархи]]
[[Категория:Военачальники по алфавиту]]
[[Категория:Военачальники IV века до н. э.]]
[[Категория:Цари]]
[[Категория:Родившиеся в 356 году до н. э.]]
[[Категория:Умершие в 323 году до н. э.]]
[[Категория:Участники битвы при Гавгамелах (войско Александра)]]