Просмотр кода страницы Абазины

{{Народ
| название = Абазины
| самоназвание = абаза
| численность = 90 000 — 150 000<ref>оценка</ref>
| расселение = * {{флагификация|Турция}}: 50 000-80 
000<ref name=Ethnologue>{{Cite web |url=http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=abq |title=Ethnologue.com |access-date=2013-06-20 |archive-date=2012-11-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121112160200/http://www.ethnologue.com/show_language.asp?code=abq |url-status=live }}</ref>
* {{флагификация|Россия}}: 43 793 (2021)<ref name="Nac_total_2021">{{cite web |url=https://rosstat.gov.ru/storage/mediabank/Tom5_tab1_VPN-2020.xlsx |title=Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года |url-status=live |access-date=2023-01-31 |archive-date=2022-12-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20221230204643/https://rosstat.gov.ru/storage/mediabank/Tom5_tab1_VPN-2020.xlsx }}</ref>;
** {{флагификация|Карачаево-Черкесия}}: 37 664 (2021)<ref name="Nac_total_2021"/>
*** [[Абазинский район]]: 14 808 (2010)<ref name="кчстат">{{cite web |url = http://kchrstat.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_ts/Национальный |title = состав населения городов и районов КЧР в разрезе наиболее многочисленных национальностей |url-status = dead }}</ref>
*** [[Черкесск]]: 10 505 (2010)<ref name="кчстат"/>
*** [[Адыге-Хабльский район]]: 4827 (2010)<ref name="кчстат"/>
*** [[Малокарачаевский район]]: 3373 (2010)<ref name="кчстат"/>
*** [[Усть-Джегутинский район]]: 2252 (2010)<ref name="кчстат"/>
** {{флагификация|Ставропольский край}}: 4470 (2021)<ref name="Nac_total_2021"/>
** {{флагификация|Кабардино-Балкария}}: 297 (2021)<ref name="Nac_total_2021"/>
** {{флагификация|Ханты-Мансийский автономный округ}}: 230 (2021)<ref name="Nac_total_2021"/>
** {{флагификация|Краснодарский край}}: 177 (2021)<ref name="Nac_total_2021"/>
** {{флагификация|Москва}}: 153 (2021)<ref name="Nac_total_2021"/>
** {{флагификация|Ямало-Ненецкий автономный округ}}: 147 (2021)<ref name="Nac_total_2021"/>
** {{флагификация|Московская область}}: 95 (2021)<ref name="Nac_total_2021"/>
* {{флагификация|Египет}}: 5000-15000<ref name="daharchives.alhayat.com"/><ref name=Webster>[https://archive.today/20130113112949/http://www.websters-online-dictionary.org/definitions/Abaza+family?cx=partner-pub-0939450753529744:v0qd01-tdlq&cof=FORID:9&ie=UTF-8&q=Abaza+family&sa=Search%23906 Websters-online-dictionary]</ref>
* {{флагификация|Абхазия}}: 355 (''2011'')<ref name="ethno-kavkaz.narod.ru">{{cite web |url = http://www.ethno-kavkaz.narod.ru/abhazia.html |title = Население Абхазии |archive-url = https://web.archive.org/web/20180210213957/http://www.ethno-kavkaz.narod.ru/abhazia.html |archive-date = 2018-02-10 }}: [http://www.ethno-kavkaz.narod.ru/rnabkhazia.html Перепись 2011 г.] {{Wayback|url=http://www.ethno-kavkaz.narod.ru/rnabkhazia.html |date=20200407171653 }}</ref>
* {{флагификация|Украина}}: 128 (''2001'')<ref>{{Cite web |url=http://2001.ukrcensus.gov.ua/rus/results/nationality_population/nationality_popul1/select_51/?botton=cens_db&box=5.1W&k_t=00&p=75&rz=1_1&rz_b=2_1%20%20&n_page=4 |title=Всеукраинская перепись населения 2001 года |access-date=2014-08-17 |archive-date=2019-11-25 |archive-url=https://web.archive.org/web/20191125135842/http://2001.ukrcensus.gov.ua/rus/results/nationality_population/nationality_popul1/select_51/?botton=cens_db |url-status=live }}</ref>
| язык = [[Абазинский язык|абазинский]]
| религия = [[ислам]] [[сунниты|суннитского толка]]
| родственные = [[абхазы]], [[адыги|адыги (черкесы)]], [[убыхи]]
| входит = [[Абхазо-адыгские языки|абхазо-адыгская семья]]
| включает = [[тапанта]], [[шкарауа]]
| происхождение = [[абазги]], [[апсилы]], [[саниги]] [http://www.apsuara.info/book/export/html/4] [http://apsnyteka.org/502-lavrov_l_izbrannye_stati.html] [http://www.apsuara.ru/lib_b/bgzb208.php]
}}
[[Файл:Proposed Naval Jack of the Republic of Abkhazia.svg|thumb|[[Флаг абазин]]]]
{{проверить факты|дата=2026-01-12}}
'''Абази́ны''' ({{lang-abq|аба́за}}, {{lang-kbd|бэсхьагъ}}) — один из [[Коренные народы|автохтонных]] [[Народы Кавказа|народов Кавказа]]. Преимущественно проживают в [[Турция|Турции]]. Принадлежат к [[понтийский подтип|понтийскому подтипу]] [[европеоидная раса|европеоидной расы]]. Говорят на [[Абазинский язык|абазинском языке]] [[Абхазо-адыгские языки|абхазо-адыгской языковой семьи]].

Историческая родина предков абазин — современная территория [[Абхазия|Абхазии]] и [[Краснодарский край|Краснодарского края]]. Массовое переселение абазин на [[Северный Кавказ]] с территории современного [[Большой Сочи|Большого Сочи]]<ref>{{начало цитаты}}Абазины переселились ''не из Абхазии'' и не в конце XVII века, как утверждали некоторые писатели, а с Черноморского побережья на северо-запад от Абхазии (то есть район [[Адлер]]а, [[Сочи]], [[Вардане|Вордане]], [[Головинка|Головинки]]), и это впервые произошло гораздо раньше XVII века, примерно в XIV-XV веках.{{конец цитаты|источник=[[Лавров, Леонид Иванович|Л. И. Лавров]]. Избранные труды по культуре абазин, адыгов, карачаевцев, балкарцев. Нальчик, 2009 г. С. 20}}</ref> происходило в [[XIII век|XIII]]—[[XIV век|XIV]] веках на земли [[Лаба (приток Кубани)|Лабы]], [[Кубань (река)|Кубани]], [[Большой Зеленчук|Большого]] и [[Малый Зеленчук (верхний приток Кубани)|Малого Зеленчука]], [[Кума (река, впадает в Каспийское море)|Кумы]] и [[Подкумок|Подкумка]], в район [[Пятигорье|Пятигорья]] от [[Иноземцево|Карраса]] до [[Кисловодск|Нарцана]]. Тем не менее в ущелья рек [[Теберда|Теберды]] и [[Кяфар]]а прото-абазины проникали уже в III—II тыс. до н. э.<ref>[[Першиц, Абрам Исаакович|Першиц А.И.]] ''Абазины. Историко-этнографический очерк.'' Черкесск. 1989. С.13.</ref> Проникновение отдельных протоабазин на Северный Кавказ началось с VII—VIII вв.<ref>[[Першиц, Абрам Исаакович|Першиц А.И.]] ''Абазины. Историко-этнографический очерк.'' Черкесск. 1989. С.14.</ref>

После [[Кавказская война|Кавказской войны]] абазины из [[Пятигорье|Пятигорья]] и северных склонов [[Кавказские горы|Кавказского хребта]] переселялись в [[Турция|Турцию]] ([[Османская империя|Османскую империю]]).

== Название ==
Наименование (этноним) '''''абаза''''' ([[абазги|абазги, абаса]]) встречается в сочинениях [[Античность|античных]] авторов начиная с V в. до н. э. [[Древняя Греция|Древнегреческий]] историк [[Геродот]] (V в. до. н. э.) в своей карте древнего мира в перечне народов, обитавших по берегу Понта Эвксинского ([[Чёрное море]]), упоминает племя [[Абазги|абасгов]].

В начале XX века, К. Д. Кудрявцев отмечал, что сами себя абазинцы зовут либо ''абаза'', либо ''топанта'', в то время, как [[кабардинцы]] и [[Адыги|черкесы]] называли их ''басхег'', а [[турки]] — ''алтыкезек''<ref name="Кудрявцев">Кудрявцев К. Д. Сборник материалов по истории Абхазии. Сухум. 2008.</ref>.

== Численность ==
Доля абазин по районам на 2010 год по переписи:
{| class="wikitable collapsible"
|-
!Доля по районам и городам Карачаево-Черкесии
|-
| align="center" style="background:#f0f0f0;"|'''Муниципальный район / городской округ'''
| align="center" style="background:#f0f0f0;"|'''% абазин'''
|-
| [[Абазинский район]] || 86,8 %
|-
| [[Адыге-Хабльский район]]|| 29,8 %
|-
| [[Черкесский городской округ]] || 8,2 %
|-
| [[Малокарачаевский район]]|| 7,8 %
|-
| [[Усть-Джегутинский район]]|| 4,5 %
|-
| [[Ногайский район (Карачаево-Черкесия)|Ногайский район]]|| 1,7 %
|-
| [[Хабезский район]]|| 1,2 %
|}

'''Численность абазин в населённых пунктах по данным Всероссийской переписи 2010 года<ref name="кчстат" /><ref>{{cite web|url=http://std.gmcrosstata.ru/webapi/opendatabase?id=VPN2002_2010L|title=База микроданных Всероссийской переписи населения 2010 года|url-status=dead|access-date=2016-05-20|archive-date=2014-06-09|archive-url=https://web.archive.org/web/20140609151116/http://std.gmcrosstata.ru/webapi/opendatabase?id=VPN2002_2010L}}</ref>:'''
; [[Карачаево-Черкесская Республика]]
{|
| valign="top" |
* город [[Черкесск]] 10 505
* аул [[Псыж]] 6717
* село [[Красный Восток (Карачаево-Черкесия)|Красный Восток]] 3142
* город [[Усть-Джегута]] 2254
* аул [[Кубина (Карачаево-Черкесия)|Кубина]] 2789
* аул [[Инжич-Чукун]] 2468
* аул [[Эльбурган]] 2230
* аул [[Старо-Кувинск]] 1194
* аул [[Апсуа]] 890
* аул [[Кара-Паго]] 648
* аул [[Абаза-Хабль]] 559
| valign="top" |
* аул [[Мало-Абазинск]] 530
* аул [[Тапанта (Карачаево-Черкесия)|Тапанта]] 484
* аул [[Ново-Кувинск]] 422
* село [[Койдан]] 372
* аул [[Адыге-Хабль]] 346
* хутор [[Грушка (Карачаево-Черкесия)|Грушка]] 181
* посёлок [[Эркин-Шахар]] 175
* город [[Карачаевск]] 144
* аул [[Эрсакон]] 150
* аул [[Хабез]] 122
* село [[Первомайское (Карачаево-Черкесия)|Первомайское]] 103
|}

; [[Ставропольский край]]:
{|
| valign="top" |
* город [[Кисловодск]] 2473
* город [[Ставрополь]] 869
* город [[Невинномысск]] 364
| valign="top" |
* посёлок [[Подкумок (посёлок)|Подкумок]] 251
* город [[Ессентуки]] 219
* село [[Кочубеевское]] 106
|}

; [[Москва]]:
* город [[Москва]] 318

=== Диаспора ===
Основная часть абазинской [[Диаспора|диаспоры]] представлена в [[Турция|Турции]], [[Египет|Египте]] и странах [[Ближний Восток|Ближнего Востока]], в [[Сирия|Сирии]], [[Иордания|Иордании]], [[Ливан]]е. Точная численность диаспоры неизвестна, но, по оценкам, составляет до 100 тысяч человек. Хотя, по весьма неполным данным правительственной статистики, с 1858 по 1864 в Турцию переселилось около 50 тыс. абазин, а общее число покинувших родину, в ходе [[Кавказское мухаджирство|мухаджирства]], было около 100—150 тыс. человек<ref>Абазины / историко-этнографический очерк. Черкесск 1989. — стр. 63, ISBN 5-7644-0269-7, 5000 экз.</ref>, большая часть их потомков позднее полностью ассимилировались, не только среди турецкого и арабского населения, но и в среде других мухаджиров из числа [[Адыги|адыгов]] и абхазов.

== Язык ==
{{Основная статья|Абазинский язык}}
Абазины говорят на абазинском языке, входящем в [[Абхазо-адыгские языки|абхазо-адыгскую]] языковую семью. Он имеет два [[диалект]]а — '''[[Тапанта|тапантский]]''' (лежит в основе литературного языка) и '''ашхарский'''. Письменность существует на основе [[кириллица|кириллицы]]. Большинство абазин России знает также [[Кабардино-черкесский язык|кабардино-черкесский (адыгский)]] и [[Русский язык|русский]] языки<ref name="a">{{книга|автор=[[Кунижева, Лёля Замахщериевна|Кунижева Л. З.]], Смирнова Я. С.|заглавие=[[Народы и религии мира: Энциклопедия]]|ответственный=Гл. ред. В. А. Тишков, Редкол.: О. Ю. Артёмова, С. А. Арутюнов, А. Н. Кожановский и др.|год=1998|часть=Абазины|ссылка часть=http://www.law.edu.ru/book/book.asp?bookID=87840|место=М.|издательство=[[Большая Российская энциклопедия (издательство)|Большая Российская Энциклопедия]]|страницы=19|страниц=928|isbn=5-85270-155-6}}</ref>.

== История ==
{{Нет источников|04.05.2025|дата=2025-05-04}}

=== Абазгия и Абазгское царство ===
Во II веке н. э. история установила существование государства (княжества) [[Абазгия|Абазгии]].

В VIII веке н. э. история установила существование Абазгское царства, более известного как «[[Абхазское царство]]».

В связи с нехваткой земли для сельскохозяйственной обработки, абазы тремя волнами, в разно время, мигрировали на северные склоны Кавказского хребта.

К. Сталь приводит предание, согласно которому переселение абазин проходило через горные перевалы между верховьями рек [[Белая (приток Кубани)|Белой]] и [[Теберда|Теберды]]<ref>''Сталь К.'' Этнографический очерк Черкесского народа // КС.-1900.-Т. XXI.- C. 65.</ref>.

Абхазское царство основали абазинские князья. Леон I и Леон II происходили из рода крупнейших абазинских феодалов Лау (Лоовых). Абхазы и абазины в древности и в эпоху средневековья занимали территорию современной Абхазии. Как пишет Лавров, позднее территорию к северо-западу от реки Бзыбь до реки Шахе населяли абазины (садзы-джикеты) и [[убыхи]]. У джигетов были ветви ''псху'' и ''ахчипсоу'', а северная часть [[Убыхи|убыхов]] называлась «вардане» (''уардана''). Псху, Ахчипсоу, Вордане, Адлер и Сочи, и территория Абхазии до реки Бзыбь, согласно преданиям, являются исходными пунктами переселения абазин.

Письменным доказательством нахождения абазин на северном склоне Кавказского хребта является сообщение персидского летописца начала XV века Низами ад-Дина-Шами о том, что Темур-ленг (Тимур), пройдя в конце XV века, до подножья Эльбруза, достиг местности «Абаса».

Среди абазин в международном плане особенно известен внук Дударуко. Он был крещён в Москве и получил имя Василий Черкесский. В русских документах XVI века на Северном Кавказе упоминается мурза Тутарык Езболуев (Дударуко) и Алклыч Езбозлуков. Первый из них, очевидно, принадлежит к дударуковцам, второй, возможно — родоначальник клычевцев.

Русские документы 1634 и 1643 годов — дают более конкретные сведения о северокавказских абазинах согласно этим источникам, в XVII в. на Северном Кавказе, в частности в верховьях Кубани и Зеленчуков, а также в Пятигорье (в том числе, в окрестностях современного Кисловодска, у Боргустанской крепости — Рим-Гора) жили абазины-тапантовцы: дударуковцы, бибердовцы, лоовцы, джантемировцы. Из шкарауовцев есть упоминания о баговцах (русский документ 1643 г.). Карачаевские предания говорят о кизилбековцах.

В источниках XVIII века в числе абазинских племен, населявших северные склоны Кавказского хребта, упоминается [[абазинская аристократия]]: тапанта (лоовы, бибердовы, кячевы, дударуковы, клычевы и джантемировы) и все шесть шкарауовских подразделений (там, кизилбек, баг, чегрей, баракай и мысылбай-башилбай)

=== XVI век ===
Согласно русской летописи (автор неизвестен), в 1552 году в Москву для переговоров с Иваном Грозным, для заключения военно-политического союза против крымского хана, прибыло первое посольство черкесов, среди которых был абазинский князь Иван Езбозлуков<ref name="Ез">{{cite web |url = http://apsnyteka.narod2.ru/h/k_450-letiyu_zaklyucheniya_voenno-politicheskogo_soyuza_rossii_i_cherkesii/index.html |title = К 450-летию заключения военно-политического союза России и Черкесии |url-status = dead }}</ref>.

=== XVIII век ===
В 1762 году французский консул в Стамбуле Клод-Шарль Пейсонель писал (про [[абхазы|абхазов]]):
{{начало цитаты}} Абазы принадлежат к числу народов, населяющих пространство между [[Черкесия|Черкесией]] и [[Грузия|Грузией]]. Они разделяются, как [[черкесы]], на несколько племён, управляемых своими беями. Между племенами ведётся постоянная война. Религия абазинцев представляет собою смесь [[христианство|христианства]] с пантеизмом; тем не менее народ признаёт себя благочестивыми [[христиане|христианами]]. [[Турция|Порта]] назначает в эту страну своего бея, называемого беем абазинцев, который, однако, пользуется только титулом начальника без всякой власти. Резиденция бея находится в [[Сухум]]е. Главное начальство в этой местности принадлежит паше Черноморского побережья, но абазинцы не повинуются ни ему, ни турецкому бею, и лишь одна сила может привести их к покорности и повиновению. Кубанский [[сераскир]] делает иногда на них набеги, отбирая у них мелкий скот, лошадей и рабов. В этой стране имеется два главных порта — [[Сухум]] и [[Кодош]].{{конец цитаты}}

=== XIX век ===
В XIX веке абазины разделили с [[адыги|адыгами]] и [[абхазы|абхазами]] все беды, тяготы и лишения русско-кавказской войны, а также все её трагические последствия.
: {{main|Кавказская война}}

'''Отрывок'''. 1836 год, 8 февраля. Джеймс Хадсон<ref>{{Cite web |url=http://adygi.ru/index.php?newsid=10959 |title=О захвате черкесами военного корабля, нападении абазин на Ставрополь |access-date=2012-05-28 |archive-date=2013-05-30 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130530222703/http://adygi.ru/index.php?newsid=10959 |url-status=live }}</ref> — генерал-лейтенанту Герберту Тэйлору. … «О … нападении абазин на [[Ставрополь]]»
{{начало цитаты}}
В конце того же ноября месяца черкесы-абазины сосредоточили свои силы, чтобы нанести ответный удар черноморским казакам и русским регулярным частям, совершавшим вторжения на их территорию. Абазины ворвались в Ставрополь, столицу так называемого «правительства Кавказа», и увели с собой 1700 пленных, 8000 голов скота и пр. 300 из захваченных пленных — люди, занимавшие в Ставрополе высокое положение: офицеры, купцы, банкиры. Был среди них и русский военный высокого ранга, генерал, как говорят; его взяли в плен вместе с его штабом. Это уже второй налёт на Ставрополь, совершённый за последний год. В первый раз они захватили до 800 пленных. Это второе нападение, о котором я только что сообщил, тоже завершилось полным успехом черкесов, хотя русские и готовились встретить их.
{{конец цитаты}}

Кроме прибрежных абазинских обществ, активно с Россией воевали и абазины проживающие в центральной части Северного Кавказа.

Из записок генерала Ермолова: «''… В течение лета войска наши за Кубанью имели повсюду весьма счастливые успехи. Командующий оными артиллерии полковник Коцарев преследовал укрывавшихся там беглых кабардинцев. Абазины, принявшие их и с ними участвовавшие в разбоях, наиболее за то потерпели: селения их разорены, лошади и скот захвачены во множестве, в людях они имели урон необыкновенный. Страх распространен между соседними народами. Более, нежели в двадцать раз отмщено злодеям за нападение на селение Круглолесское…''».

Собственно, весной 1864 года, Кавказскую войну можно было считать оконченною; только горные абазинские племена Псху, Ахчипсоу, Аибга, Садзы-Джигеты, занимавшие ущелья по верховьям рек Мзымты и Бзыби, не хотели расставаться со своей свободой и оказывали сопротивление. Для того чтобы совершенно очистить край, уничтожить остатки враждебных горцев и уже завершить наконец завоевание Кавказа было решено все действовавшие на южных склонах гор войска разбить на четыре отряда. В первой половине апреля 1864 года один из них двинулся из Гагры в долину реки Псху, второй — от бывшего укрепления св. Духа вверх по Мзымте, третий — от верховий Шахе параллельно Большому Кавказскому хребту через земли горных убыхов и четвёртый — из верховьев Малой Лабы в местность Кбаада (совр. Красная Поляна), где все отряды должны были соединиться. При движении по левому берегу Мзымты 2-й отряд встретил упорное сопротивление абазинской общины Аибга из ближнего ущелья р. Псоу, усиленного соседними общинами. Столкновения между войсками и горцами продолжались 10-11 мая. Этот поход решил участь не одних только аибговцев. Вскоре некоторые абазинские племена начали покидать свои селения и выходить к морю для ухода в Османскую империю.

21 мая 1864 года Россия завершила Русско-Кавказскую войну победным парадом войск на [[Красная Поляна|Красной Поляне]] (известная сегодня как престижный горнолыжный курорт), в верховьях реки [[Мзымта]].

{{main|Черкесское мухаджирство}}

Потомки абазин-[[Кавказское мухаджирство|мухаджиров]] живут за рубежом, где их вместе с [[адыги|адыгами]] именуют «черкесами». Многие из них перешли на [[турецкий язык|турецкий]] и [[арабский язык]]и, потеряв свой язык, часть утратила абазинские имена и фамилии, смешалась с [[турки|турками]] и [[арабы|арабами]], при этом память о своём принадлежности к определённым [[Абазинская аристократия|родам]] сохраняется до настоящего времени.

== Традиции и обычаи ==
{{Нет источников|04.05.2025|дата=2025-05-04}}
Главные занятия абазин — [[скотоводство]], в том числе отгонное. Разводили овец горской породы, крупнорогатый скот и лошадей. Коневодство было сосредоточенно в руках знати, в среде которой была выведена знаменитая порода [[Трамовская лошадь|Трамовских лошадей]].

Развитым видом деятельности было также [[земледелие]]. К пахоте готовили прежде всего, ближайшие к дому участки земли, куда легче всего было доставить сельскохозяйственный инвентарь. Эта работа начиналась с зимы: участки очищали от камней и выкорчёвывали деревья. Земли в горах были неудобны для обработки. Важным занятием абазин было и садоводство. Расчищая участки леса под пашню, дикорастущие плодовые деревья и кусты оставляли в неприкосновенности. Главным образом это были дикие яблони, груши, кизил, барбарис, фундук. Дома и хозяйственные постройки всегда утопали во фруктовых деревьях.

Значительную роль играло пчеловодство — одно из древнейших занятий абазин. Из мёда они готовили сладкий напиток, который «обладал опьяняющим, одурманивающим, отравляющим свойствами».

Промыслы — [[кузнечное дело]], обработка [[шерсть|шерсти]] и [[кожа|кожи]]. У абазин издавна были развиты домашние промыслы, в которых существовало внутрисемейное разделение труда. Так, обработка шерсти и шкур была обязанностью женщин, а обработка дерева, металла, камня — мужским делом. Из шерсти изготавливали бурки, тонкое сукно и более грубое для повседневной одежды, войлочные ноговицы, шляпы, пояса, обувь, кошмы, попоны, а также различные вязаные изделия. Были развиты скорняжный и кожевенный промыслы. Из шкур шили шубы и шапки, из кожи делали обувь, бурдюки, сёдла, сумки, конскую сбрую. Овчина — главный предмет скорняжного промысла. В почёте были кузнецы. Они изготавливали и чинили косы, серпы, вилы, железные лопаты, мотыги, подковы, металлические части конской сбруи, цепи, ножи, ножницы и т. д. Многие кузнецы были также и оружейниками. Оружие (ружья и кинжалы с ножами) украшали серебром, золотом, гравировкой с чернью. Такие оружейники, в свою очередь, становились ювелирами.

Производство оружия у абазин имеет глубокие традиции, уходящие в далёкое прошлое. Мастера делали стрелы ({{lang-abq|хрихыц}}). Наряду с производством оружия, абазинские оружейники занимались изготовлением пуль разного калибра.

Ювелирное дело принадлежало к одному их старейших ремёсел абазин. Мастера с изготавливали различного вида изделия: женские и мужские пояса, нагрудные украшения, перстни и кольца, серьги и височные подвески. Все украшения, предназначенные для ношения женщинами, было богато орнаментированы.

В 1073 году Абазинские иконописцы и ювелирных дел мастера участвовали в росписи Собора Киево-Печерской лавры<ref>{{Cite web |url=http://www.orthodoxy-islam.com/2ist.htm |title=История христианства на Северном Кавказе |access-date=2012-04-23 |archive-date=2014-12-19 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141219230453/http://www.orthodoxy-islam.com/2ist.htm |url-status=live }}</ref>.

Традиционная социальная организация — сельские общины, большие и малые семьи, [[патронимия|патронимии]]. Аулы делились на патронимические кварталы, на равнине — скученные, в горах — гнездового типа. Древнейшее жилище — круглое, плетёное, распространены были также прямоугольные однокамерные и многокамерные дома из плетня; в конце XIX века у абазин стал применяться саман, появились кирпичные и деревянные рубленые дома под железной или черепичной крышей. Традиционная усадьба включала один или несколько жилых домов, в том числе помещение для гостей — [[кунацкая|кунацкую]], и, в отдалении от них, комплекс хозяйственных построек.

Абазинская кухня базируется на использовании традиционных продуктов земледелия и скотоводства, употребление большого количества животных жиров, в особенности сливочного и топлёного масла, а также сливок, сметаны, кислого молока. Абазины с древних времён занимались земледелием, скотоводством, птицеводством и это отражается на составе и особенностях народных блюд, среди которых занимают главное место —
баранина, говядина и птица, а также изделия молочные и растительные. Много у абазин блюд из мяса домашней птицы. Из куриного или мяса индюка готовят национальное блюдо — ''квтӏужьдзырдза'' (дословно: «курятина с подливкой»).

Касательно специфических приправ, абазины, как и многие кавказские народы, употребляют в основном молотый красный перец, толчёный чеснок с солью и смесь сухих пряных трав — главным образом укропа и чабреца. Из острых подлив абазины употребляют соус из кислого молока, сметаны, красного перца, толчёного чеснока с солью. Распространён слабоалкогольный напиток ''бахсыма'' ([[буза (напиток)|буза]]).

Среди музыкальных инструментов выделялись: род балалайки ({{lang-abq|мышӏкъвабыз}}), двухструнная скрипка ({{lang-abq|апхьарца}}), дудка из оружейного ствола ({{lang-abq|кӏыжкӏыж}}), деревянные трещотки ({{lang-abq|пхьарчӏакь}}). Самыми древними инструментами у абазин были дудка и свирель.

Характерны обычаи и обряды, связанные с годичным циклом. Сохраняется фольклор: [[нартский эпос]], различные жанры сказок, песен. Богат созданный в разное время песенный и танцевально-инструментальный фольклор. В зависимости от особенностей содержания и формы народных песен различают: трудовые припевки, трудовые земледельческие песни, игровые, обрядовые, величальные, хороводные, плясовые, эпические (повествовательные), лирические, шуточные, историко-героические песни-плачи, лирические песни-плачи, а также разнохарактерные детские песни и инструментальные произведения.

=== Традиционная одежда ===
{{main|Абазинский национальный костюм|Черкеска}}

В первой половине XIX века почти вся одежда абазин изготовлялась домашним способом из самодельной пряжи и ткани: более грубого ({{lang-abq|шарбал}}) и более тонкого ({{lang-abq|чухӀа}}) домашнего сукна. Лишь богатые люди могли себе позволить одежду из покупной ткани. Вообще, материал, из которого изготовлялась одежда, был одним из показателей зажиточности и сословной принадлежности. Тот или иной цвет одежды также был социомаркирующим признаком. Яркие цвета считались цветами знати. Трудовое население носило тёмную одежду из грубой ткани.

==== Мужская одежда ====
Мужской костюм состоял из нательного белья ({{lang-abq|цӀахьцӀацӀа}}), верхней одежды, куда входили рубаха ({{lang-abq|асы}}) и верхние штаны ({{lang-abq|айква}}), [[бешмет]] ({{lang-abq||къапталь}}) и [[черкеска]] ({{lang-abq|кӀвымжвы}}).

Материалом для нижнего белья служило домотканое полотно. По покрою нижняя, нательная рубаха была туникообразной формы с разрезом на груди и воротником-стойкой. Застёжка находилась посередине груди или справа. Воротник застёгивался рядом мелких пуговиц из самодельной тесьмы в тон рубахи. Подол рубахи заправляли в штаны. Нижние штаны шились из двух штанин прямого покроя, суживающихся книзу.

Поверх нижней рубахи надевался бешмет. Бешмет имел стоячий простёганный воротник и застёгивался посередине груди до пояса. На груди и по бокам на бёдрах пришивались карманы. Рукава делались длинными, зауживающимися у кисти и без пуговиц. Мужчины знатных фамилий носили бешметы из цветного или белого покупного сукна, крестьяне — из чёрного или коричневого домотканого.

Костюм завершался черкеской. Длина черкески и материал, из которого она делалась, зависел от её назначения, а также от сословной принадлежности и имущественного достатка владельца. Например, представители высшего сословия в качестве праздничной одежды носили черкески из покупного сукна длиной на 15-20 см ниже колен. Для повседневного ношения, а также для верховой езды и охоты черкески носили гораздо короче. Черкеска имела цельнокроеную спинку и две передние полочки, до талии в обтяжку, расклёшивалась. Рукава черкески делались прямыми и расширяющимися книзу, длиной намного ниже кисти руки. Нижнюю часть рукавов на подкладке всегда отворачивали. У ворота черкеска снабжалась треугольным вырезом. Обе передние полочки черкески от середины груди до пояса застёгивались на мелкие пуговицы из плетёной тесьмы.

На груди черкески по обе стороны нашивались карманы восемью — десятью рядами продольных строчек, образовавших своего рода отдельные гнёзда ({{lang-abq|хӀазыртара}}). В них вставлялись газыри. Колпачки газырей украшались резьбой, серебром, позолотой и т. д. — в зависимости от достатка владельца. Все звенья газырей были соединены свободно свисавшей серебряной цепочкой. Черкеска подпоясывалась кожаным ремнём ({{lang-abq|мъа}}) с набором чернёных серебряных пластинок. Обязательным элементом одежды благородных (аристократических) абазинских мужчин было холодное оружие. Бешмет подпоясывался так называемым сабельным опоясьем, то есть кожаным поясом, украшенным медными и серебряными бляшками, к которому прикреплялся кинжал и сабля. Абазины носили [[кинжал]]ы типа кама либо бебут, которые ко всему прочему имели функции оберега, использовались для исполнения разных обычаев и ритуалов.

Из [[сабля|сабель]], в зависимости от состоятельности владельца, предпочиталась [[сабля мамлюкского типа]], либо [[килич]] (турецкая сабля), либо [[гаддарэ]] (иранская сабля).
Элементом одежды всадника считался даже [[лук (оружие)|лук]] с [[колчан]]ом для [[стрела|стрел]].

Абазины всегда при себе имели небольшой [[Абхазский нож|нож]], который мог использоваться в бытовых целях, но который не был виден и потому не являлся элементом одежды.

К дорожной мужской одежде относились также бурка ({{lang-abq|уапӀа}}) и башлык ({{lang-abq|башлыкъ}}). Бурки были чёрные, серные и белые, гладкие и с начёсом. Белые бурки носили только представители княжеских фамилий, крестьяне же — чёрные и серые, гораздо более короткие. Мужскими головными уборами были чёрная или коричневая папаха с суконным верхом ({{lang-abq|чӀвашвахъылпа}}).

Наиболее распространённый вид мужской обуви — ноговицы из войлока или сафьяна.

==== Женская одежда ====
Комплект женской одежды состоял из нательного белья ({{lang-abq|цӀахьцӀацӀа}}), платья ({{lang-abq|ахвтан}}) и верхнего распашного по всей длине платья ({{lang-abq|шарбал}}). Аналогичное длинное платье у абхазов называлось «абырса цкы».

Нательное бельё отличалось от мужского длиной рубахи, доходившей до щиколоток. Шили его обычно из ситца.

С определённого возраста (9-12лет) девочке (как и у соседних адыгов), шили корсет ({{lang-abq|дуфакь, кванчыюа, айшыс}}). Корсет вырабатывал у девушки красивую осанку и препятствовал развитию груди. Абазины, как и соседние народы Кавказа — осетины и др., считали, что женская красота непременно предполагает наличие тонкого стана, маленьких грудей и длинных кос. Шили корсет из грубого полотна в два слоя или из тонкого сафьяна на подкладке. Для жёсткости в него вставлялись тонкие пластинки из дерева, железа или кости (рога). Носили корсет до замужества.

Поверх нательной рубахи надевали платье. Платье имело воротник-стойку, длинные узкие рукава. Рукава праздничного платья делались гораздо длиннее и расширяющимися к запястьям. Таким образом, помимо того, что в абазинском женском костюме характерный многослойный рукав, где в полутонах тканей угадывались текстурные переходы, платье было декорировано аксессуарами. Завершающим штрихом образа были платки разной текстуры и техники исполнения.

Поверх этого платья могли надевать, особенно в прохладную погоду, ещё одно, укороченное платье — наподобие мужского бешмета. Женский бешмет, в отличие от мужского, по подолу украшали вышивкой или золотой канители.

На праздники поверх платья надевали длинное, до щиколоток, распашное платье ({{lang-abq|бурса ъахвтан}}) из бархата ({{lang-abq|диба ъахвтан}}) или шёлка ({{lang-abq|чыльа ъхватан}}). По покрою это платье было сходно с мужской черкеской. Не было карманов, и отличались рукава: для менее торжественных случаев шили платья с обычным рукавом, из-под которого выступали края рукавов нижнего платья; для более торжественных — с рукавом, обшлаг которого заканчивался чуть выше запястья и обшивался узким галуном или же вышивался канителью либо шёлковыми нитками. К концам рукавов пристёгивались длинные округлые нарукавники ({{lang-abq|напӏквпса}}). На груди, по всей длине, и по подолу платье богато украшалось вышивкой. Очень часто со сношенного богатого платья срезали вышитые и перешивали их на новое платье — таким образом, они передавались из поколения в поколение.

Отделка женского костюма изобиловала аксессуарами в значительной степени больше, чем в черкесском костюме. В результате этого костюм становился тяжелее за счёт серебряных украшений — пояс был шире, в большинстве случаев прямой и половинчатый, в форме полумесяца. Ряд нагрудников тянулся до линии талии и по бокам нагрудников, в обязательном порядке, подвешивали позвякивающие «жёлуди» (от сглаза).

Ювелирные изделия абазин делались в основном из серебра. Золото использовалось лишь для позолоты отдельных деталей. Набор украшений строго соответствовал возрастному и семейному положению.

По причёске и головному убору абазинки можно было с уверенностью определить её возраст, социальное происхождение и семейное положение. Девочкам волосы заплетали в две косы и покрывали голову шёлковым платочком ({{lang-abq|чылькӀас}}). По достижении совершеннолетия ей надевали на голову шапку ({{lang-abq|хьхъылпа}} — золотая шапка; {{lang-abq|разныхъылпа}} — серебряная шапка). Шапки эти известны трёх форм. Первая — цилиндрическая с конусообразным верхом. Вторая — цилиндрическая с закруглённым верхом. Третья — в форме усечённого конуса. Одну шапку никогда не носили: её покрывали сверху платком или шарфом, концы которых забрасывались назад за плечи.

Девичью шапку носили до рождения первого ребёнка, после чего женщина надевала на голову треугольный платок ({{lang-abq|хъарпхьа}}) так, чтобы не было видно волосы.

Женской обувью были ноговицы и чувяки. Их шили из сафьяна и украшали цветными вставками или аппликацией на подъёме и по бокам.

Традиционная абазинская одежда, особенно будничная, устойчиво сохранялась довольно долго. Праздничная же одежда стала подвергаться изменениям уже с начала XX века. Изменения эти поначалу касались только отдельных частей одежды и обуви.

== Галерея ==
<gallery caption="Старинные фото">
Абазины во дворе Мусы Табулова.jpg|Абазины в XIX веке
Abazinian girl 1897.jpg|Молодая абазинка. Фотограф Ф.Ордэн. 1897 г.
Знатный абазин Карачаево-Черкесия. Фотограф Ф.Ордэн. 1897 г.jpg|Знатный абазин.
Свадьба в ауле Дарыкъва-кыт. Сер. XIX в.jpg|Свадьба в ауле Дарыква-кыт. Середина XIX в.
Девушка Химсада и князь Лоо, конец XIX в.jpg|Девушка Химсада и князь Лоов, конец XIX в.
Абазинки из знатных фамилий а. Бибаркт (совр. Эльбурган).jpg|Абазинки из знатных фамилий аула Бибаркт (совр. [[Эльбурган]])
File:Абазинские тамги.jpg|Абазинские тамги
</gallery>

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
* {{БРЭ|ссылка=https://old.bigenc.ru/ethnology/text/2800484|автор=Ю. Д. Анчабадзе; М. И. Шилакадзе, БРЭ|статья=АБАЗИ́НЫ|том=1|архив=https://web.archive.org/web/20230104004420/https://bigenc.ru/ethnology/text/2800484|архив дата=2023-01-04}}
* {{книга |часть = Абазины|заглавие = Народы России. Атлас культур и религий|место = М.|издательство = Дизайн. Информация. Картография|год = 2010|страниц = 320|isbn = 978-5-287-00718-8}}
* {{книга|часть=Абазины |ссылка часть=http://www.krskstate.ru/80/narod/etnoatlas/0/etno_id/75 |заглавие=Этноатлас Красноярского края |оригинал= |ссылка=https://web.archive.org/web/20141129041312/http://www.krskstate.ru/80/narod/etnoatlas |ответственный=Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей ; гл. ред. [[Рафиков, Рашит Гиззатович|Р. Г. Рафиков]] ; редкол.: [[Кривоногов, Виктор Павлович|В. П. Кривоногов]], Р. Д. Цокаев |издание=2-е изд., перераб. и доп |место=Красноярск |издательство=Платина (PLATINA) |год=2008 |страниц=224 |isbn=978-5-98624-092-3 |ref=Этноатлас Красноярского края|archive-url=https://web.archive.org/web/20141129041312/http://www.krskstate.ru/80/narod/etnoatlas|archive-date=2014-11-29}}
* Надежда Емельянова, Мусса Экзеков. Абазанский Ренессанс. Книга 1. Наперекор стихиям. — М., ИД «Граница», 2020. — 415 с., илл. Худ. О. В. Граблевская — ISBN 978-5-9933-0222-5.

== Ссылки ==
* [http://www.budetinteresno.narod.ru/kraeved/narod_vin_abazin.htm В. Б. Виноградов. Средняя Кубань. Земляки и соседи. АБАЗИНЫ]
* [http://alashara.org/ Международное объединение содействия развитию абазино-абхазского этноса «Алашара».]
* [http://abazapress.chat.ru/abazaru.htm Михаил Тхайцухов о самоназвании «Абаза»]
* [https://abaza.org/ Всемирный абхазо-абазинский конгресс] — Мы объединяем абхазов и абазин по всему миру.

{{Внешние ссылки}}
{{Коренные малочисленные народы России}}
{{Этнография Абхазо-Адыгских народов}}
{{Народы России}}

[[Категория:Абазины| ]]
[[Категория:Народы России]]
[[Категория:Народы Кавказа]]
[[Категория:Карачаево-Черкесия]]
[[Категория:Статьи с этническими списками]]