Монастырь

Ошибка скрипта: Модуля «hatnote» не существует.{{#if: | }} Шаблон:Перенаправление Шаблон:См. также

Файл:Refectory in a Greek Monastery (Mount Athos).png

Монахи в греческом монастыре, полотно 1885 года

Монасты́рь (оби́тель, через Шаблон:Lang-chu, от греч. μοναστήρι(ον), μαναστήρι(ο)ν<ref>Шаблон:Фасмер</ref>, от μονος — «одинокий, один»<ref>Этимологический словарь русского языка Шанского Н. М.</ref>; родств. «монах») — религиозная община монахов (или монахинь), имеющая единый устав, а также единый комплекс принадлежащих ей богослужебных, жилых и хозяйственных построек.

Монашество и монастыри существуют в буддизме, индуизме и христианстве (в православии, католицизме и монофизитстве).

Протестантизм отрицает институт монашества и монастырейШаблон:Sfn; тем не менее существует такое явление, как новое монашество.

Этимология

Первоначально в восточном христианстве жилище монаха называли «местом уединения» (μοναστήριον {{#if: | [monastɛ᷄ːrion] | [monastɛ᷄ːrion] }}), но позднее этим словом стали обозначать общее поселение многих монахов<ref>Шаблон:Православная энциклопедия</ref>, а для обозначения индивидуального проживания монаха стали пользоваться латинским словом cella<ref>Шаблон:Фасмер</ref> ({{#if: | [ˈt͡sɛlːɒ] | [ˈt͡sɛlːɒ] }}).

Христианские монастыри

История

Шаблон:Нет источников в разделе

Файл:Katharinenkloster Sinai BW 2.jpg

Синайский монастырь — один из древнейших непрерывно действующих христианских монастырей в мире

Ошибка скрипта: Модуля «Основная статья» не существует. С III века, вследствие быстрого распространения христианства, строгость жизни среди христиан стала ослабевать; подвижники стали жить в горах, пустынях, вдали от мира и его соблазнов. Такие подвижники назывались «отшельниками» и «пустынниками», они и заложили основные принципы монашеской жизни. Родиной монашества является Египет, известный своими отцами-пустынниками IV—V веков.

Один из них, преподобный Пахомий Великий, основал первый общежительный монастырь (киновия). Он соединил разрозненные жилища последователей Антония Великого (основоположник анахоретного монашества), огородил общину стеной и составил для монахов правила дисциплины и режим дня, основанный на равномерном чередовании труда и молитвы. Для своего монастыря Пахомием был написан первый монастырский устав (318 год). После Пахомия Великого в отшельничество начало уходить всё меньше и меньше людей, и монастыри с территории Египта распространились через Палестину (Евфимиева лавра, лавра Саввы Освящённого) до Константинополя.

На Западе с традицией египетских монастырей познакомились после визита в 340 году в Рим Афанасия Великого. С этого времени монастыри начали возникать и в Западной церкви. Шаблон:См. также На Русь монашество пришло после принятия ею христианства. Основателями монашеской жизни на Руси считаются преподобные Антоний и Феодосий Печерские, жившие в основанном ими Киево-Печерском монастыре. Шаблон:См. также

Виды монашества и монастырей

Шаблон:Falseredirect Все монастыри в Российской империи разделялись на общежительные и необщежительные, штатные и заштатные.

В общежительных монахи всё необходимое получали от монастыря, а свой труд — по священнослужению и разным монастырским «послушаниям» и по назначению настоятелей предоставляли в пользу монастыря. Ни монахи, ни должностные лица с настоятелем во главе не могли здесь ничем располагать на правах собственности; настоятели избирались самими монашествующими (имеющими полное монашеское посвящение).

В необщежительных монастырях (идиоритмах) монахи, имея общую трапезу от монастыря, одежду и всё прочее, необходимое для инока, приобретали сами на даваемое им жалованье или на доходы от богослужений и от разного вида монастырского «трудоделания», произведения которого могли идти в продажу (например, выделка крестиков, икон и т. д.). Настоятели в эти монастыри назначались епархиальным архиереем с утверждения Святейшего Синода.

Штатными монастырями назывались те, которые получали содержание в известных определённых размерах и имели в своём составе число монашествующих, определённое по штату. Они разделялись на три класса по размерам выдаваемого им содержания и по степени прав. В первом классе некоторыми особенными привилегиями и правами выделялись четыре лавры и семь монастырей ставропигиальных (Соловецкий монастырь, Симонов монастырь, Донской монастырь, Новоспасский монастырь, Воскресенский — именуемый Новый Иерусалим, Заиконоспасский монастырь и Спасо-Яковлевский монастырь).

Выделяются следующие виды монастырей:

Аббатство — католический монастырь, управляемый аббатом (мужской) или аббатисой (женский), подчиняющийся епископу, иногда непосредственно римскому папе.
Киновия — монастырь общежительного устава.
Идиоритм — необщежительный монастырь.
Лавра — название некоторых крупнейших мужских православных монастырей.
Подворье — место проживания в городе монахов загородного монастыря, иногда с церковью при нём.
Пустынь — монашеское поселение в традиции русского православия, обычно удалённый от основного монастыря.
Скит — жилище отшельника, самостоятельное или структурно выделенное в монастыре уединённое жилище.

Монастырь с центральным размещением собора — классический тип размещения, один из ведущих планировочных типов в русском монастырском строительстве<ref>Шаблон:Публикация</ref><ref>Шаблон:Книга:Воронов А. А. Монастыри Московского Кремля</ref>.

Шаблон:Горизонтальная прокрутка

Западное монашество

Ошибка скрипта: Модуля «Основная статья» не существует.

Файл:The Monastery of St. Nil on Stolobnyi Island in Lake Seliger in Tver Province (Gorskii 03973).jpg

Нило-Столобенская пустынь
(фотография С. М. Прокудина-Горского, 1910 год)

Православные монастыри

По данным на 2011 год, в Европе (не включая Россию) действуют около 859 православных монастырей, 21 — на Ближнем Востоке/в Африке, 5 — в Корее, 4 — в Южной Америке и 11 — в Австралии<ref>The Orthodox Monasteries Worldwide Directory — A comprehensive collection of orthodox monasteries around the world including photographs, addresses, descriptions and contact Шаблон:Webarchive</ref>. По состоянию на 2008 год, в Русской православной церкви действует 804 монастыря, из них в России мужских — 234, женских — 244, в других странах СНГ и Прибалтики — 142 мужских и 153 женских<ref>Основные статистические данные Русской православной церкви на 2008 год Шаблон:Wayback. Патриархия.ру.</ref>.

Монастыри в России

Монастыри в Русской православной церкви

Ошибка скрипта: Модуля «Основная статья» не существует. По Уставу Русской православной церкви, «монастырь — это церковное учреждение, в котором проживает и осуществляет свою деятельность мужская или женская община, состоящая из православных христиан, добровольно избравших монашеский образ жизни для духовного и нравственного совершенствования и совместного исповедания православной веры»<ref>Устав Русской православной церкви. Гл. XVIII. Монастыри Шаблон:Wayback, § 1.</ref>.

В 1764 году, в ходе секуляризационной реформы, русские монастыри были распределены по трём классам; главу монастыря третьего, низшего класса стали называть игуменом. Отличие его от архимандрита (настоятеля монастыря первого или второго класса) заключалось в том, что при богослужениях он облачается в простую монашескую мантию и набедренник, тогда как архимандрит облачается в мантию со «скрижалями», наперсный крест, палицу и митру<ref>Шаблон:ВТ-ЭСБЕ</ref>.

Римско-католические монастыри в Российской империи

Шаблон:Нет источников Римско-Католические монастыри в пределах России были многочисленны в первой четверти XIX столетия. За их участие в восстании 1830 года они подверглись ограничениям: запрет на приём послушников, перевод монахов из одного монастыря в другой и т. п. Указом 29 декабря 1842 года из 261 монастыря, существовавшего в западных губерниях, 202 были объявлены к упразднению. Этот указ приводился в исполнение постепенно.

В 1856 году в западных губерниях существовало 47 мужских монастырей с населением в 913 человек и 25 женских монастырей с населением в 450 человек. Активное участие монастырей в мятеже 1863 года привело к дальнейшему сокращению их числа.

В начале 1866 года существовало 50 официально признанных монастырей и десять обителей, которые необходимо было упразднить по мере вымирания живущих в них монахов. В Царстве Польском ко времени мятежа 1863 года существовало 155 мужских монастырей с населением в 1635 человек и 42 женских монастыря с населением в 549 человек.

В 1864 году 71 мужской монастырь с 304 монахами и четыре женских с 14 монахинями были закрыты из-за того, что количество монахов в каждом из них не достигало канонического числа 8. Тридцать девять монастырей, насчитывавших 674 монаха, были упразднены за участие в мятеже. Таким образом, общее число монастырей в губерниях Царства Польского было низведено до 83.

Их положение было определено указами 27 октября и 22 ноября 1864 года. Монастыри разделены на штатные и нештатные, которые подлежали упразднению. Штатных монастырей положено 25 мужских и десять женских.

Армянские монастыри в Российской империи

Ошибка скрипта: Модуля «Основная статья» не существует. В пределах Российской империи армяно-григорианские монастыри, за исключением Эчмиадзинского, были небольшими и бедными, особенно женские. В середине XIX столетия в России насчитывалось 40 армянских монастырей с 133 монахами и 34 монахинями. Кроме определённого числа монахов, послушников или послушниц, там с разрешения епархиального начальства могли жить: в мужских монастырях — престарелые и беспомощные священнослужители и причетники, а также дети неимущих священнослужителей и причетников, в особенности сироты, находящиеся на обучении к служению церкви; в женских монастырях — беспомощные и преклонных лет вдовы, дочери, а равно малолетние сироты лиц духовного звания.

Буддийские монастыри

Ошибка скрипта: Модуля «Основная статья» не существует.

Файл:Rumtek Monastery - Front View.jpg

Буддийский монастырь

Начало буддийскому монашеству было положено самим основателем буддизма Гаутамой Буддой, жившим в V—IV веках до нашей эры. Многое в образе жизни буддийских монахов заимствовано у странствующих аскетов более ранних религий, некоторые из которых были учителями Будды.

Большинство буддийских монахов — не отшельники, стремящиеся жить в полной изоляции от мирского общества. Мирская и монашеская часть буддийской Сангхи довольно тесно взаимодействуют: миряне дарят монахам еду, одежду и другие необходимые вещи, и получают взамен наставление в Дхарме. Буддийские монахи и монахини обычно живут не поодиночке, а небольшими группами: например, учитель и его ученики или несколько монахов-друзей, путешествующих вместе. Чаще всего они поселяются неподалёку от поселений мирских буддистов.

Обычно буддийские монахи и монахини стараются обходиться только теми вещами и благами, которые им жертвуют миряне. Мирские буддисты кормят монахов и предоставляют им укрытие, когда те в нём нуждаются.