Латыши
Ошибка скрипта: Модуля «hatnote» не существует.{{#if: | }} Шаблон:Перенаправление Шаблон:Перенаправление Шаблон:Народ
Латыши́<ref name="Латыши БРЭ">Шаблон:Cite web</ref> (латыш. latvieši) — балтийский народ, составлявший на начало 2023 года свыше 62 % населения Латвийской Республики (1175,9 тыс. чел. из 1883,0 тыс. жителей Латвии<ref name="Числ2023" />). Латышские общины имеются в США, Великобритании, Канаде, Ирландии, Германии, Австралии, России и ряде других стран.
Говорят в основном на латышском языке, который относится к балтийской группе индоевропейских языков. Религиозные латыши — преимущественно протестанты (прежде всего — лютеране), а также католики (латгальцы на востоке Латвии и суйты в Курземе), есть небольшое число православных<ref name="Латыши БРЭ" /><ref>Шаблон:Cite web</ref>.
Происхождение
Латыши появились в результате слияния балтских (латгалы, курши, земгалы и селы) и финно-угорских (ливы) племён во время существования средневековой Ливонии в XIII—XVI веках.
Первым свидетельством существования письменного латышского языка является «Отче наш» в латышском переводе из «Космографии» Мюнстера (Cosmographia, 1544), но есть упоминание об изданной в Германии в 1525 году на латышском языке и не сохранившейся «Лютеранской мессе»<ref>Шаблон:Cite web</ref>. «Латышский катехизис» («Lettisch Vademecum») написан в 1631 году Георгом Манцелем, одна из первых книг по истории Латвии, латышской мифологии и языка — «Historia Lettica» в 1649 году Паулом Эйнхорном. В 1685—1694 годах Э. Глюк перевёл на латышский язык Библию<ref name="Блинкена216">Шаблон:Книга</ref>.
Этноним
До формирования современного латышского народа словом «латыши» у русских обозначались в узком смысле латгалы, а в широком смысле — все родственные им балтийские народы<ref>Шаблон:Cite web</ref>. Так, в «Истории государства Российского» Н. М. Карамзина указывалось: <templatestyles src="Шаблон:Начало_цитаты/styles.css" />{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |
}}{{#if: |
:
}}
{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |
}} Между сими иноплеменными народами, жителями или соседями древней России, Нестор именует ещё Летголу (Ливонских Латышей), Зимголу (в Семигалии), Корсь (в Курляндии) и Литву, которые не принадлежат к Финнам, но вместе с древними Пруссами составляют народ Латышский.{{#if: Шаблон:Книга:Карамзин Н. М.: История государства Российского
| <templatestyles src="Шаблон:Конец цитаты/styles.css" />
}}
Антропонимика
Латышские общины в странах мира
В России
Латышская диаспора в России образовалась из трёх главных групп: «старых латышей», покинувших Латвию, начиная с середины XIX века; латышей, депортированных в период сталинских репрессий (утверждается, что репрессиям тогда подверглись до 50 тысяч латышей<ref>Шаблон:Cite web</ref>); и тех, кто добровольно переехал в советское время. Все латышские центры объединены в одну организацию — Съезд российских латышей. Существует латышская воскресная школа в Москве<ref>Шаблон:Cite web</ref>.
В 1927 году в Ленинградской области (включавшей тогда будущие Новгородскую и Псковскую) жило 39 тысяч латышей; в 1930/31 учебном году на каждых 658 латышей в области приходилась одна латышская школа. При областной совпартшколе существовало отделение для латышей, в педагогическом институте имени Герцена был латышский сектор, в Ленинграде — латышский Дом просвещения.
В 1934 году на Ленинградском радио создана латышская редакция. В октябре 1937 году по решению горкома ВКП(б) ликвидирован латышский Дом просвещения. Латышский театр ликвидировали по постановлению Леноблисполкома от 3 марта 1938 года. К концу марта 1938 года латышские школы были преобразованы в обычные<ref>Смирнова Т. М. Многонациональная Ленинградская область Шаблон:Wayback «Альтернативы» № 1 / 2001</ref>. Вследствие репрессий и войны число ленинградских латышей значительно сократилось, и сейчас в Ленинградской области они проживают в очень небольшом количестве.
Потомки латышских переселенцев и высланных компактно проживают в Сибири (в Красноярском крае<ref>Шаблон:Cite web</ref> и Омской области<ref>Шаблон:Cite web</ref>), а также в Башкортостане<ref>Шаблон:Cite web</ref>.
В Республике Беларусь
В конце XIX — начале XX веков в пределах современной территории Республики Беларусь существовали десятки латышских поселений. По данным на 1928 год, в Белорусской ССР имелось 1890 латышских крестьянских хозяйств<ref>Латышские колонии на территории Беларуси во второй половине XIX — первой половине XX века Шаблон:Wayback«Латыши и белорусы: вместе сквозь века»</ref>. В 1924—1934 годах в Витебске существовала латышская национальная камера при народном суде<ref>Национальные суды в истории белорусского судоустройства Шаблон:WaybackИзбранные труды / В. Н. Бибило. — Минск: Право и экономика, 2011. — 356 с. — (Серия «Научные труды белорусских ученых»)</ref>.
По данным переписи 2009 года, в Республике Беларусь проживало 1549 латышей<ref>Перепись населения 2009. Минск, 2011. Том 3. Национальный состав населения Республики Беларусь. — С. 7 ISBN 978-985-6858-73-7</ref>. Почти треть из них проживала в Витебской области (499 чел.). 283 человека проживали в Минске, 190 — в Минской области, 180 — в Гродненской области, 150 — в Брестской области, 136 — в Гомельской области, 111 — в Могилёвской области<ref>Перепись населения 2009. Национальный состав Республики Беларусь. Том 3 Шаблон:Wayback. — Шаблон:Мн., 2011 — С. 7.</ref>.
Культура и одежда
Шаблон:Main Латышская народная культура берёт своё начало в крестьянской среде. Женщины повсеместно носили белые шерстяные покрывала, скреплённые сактами. Для женщин и девушек считалось неприличным выходить из дома без передника, который закреплялся особыми декоративно вышитыми или сплетёнными поясами. Украшениям в народе приписывали магическую силу, их использовали в семейных обрядах. Украшения указывали на конкретное племенное, родовое, региональное, социальное происхождение (жена носила знаки мужа). Родовые знаки использовались в оформлении не только одежды, но и построек, предметов быта и т. д.
Существенную роль в хозяйстве играли домашние и сельские ремёсла. Внутри одного хозяйства производилось практически всё необходимое: от орудий труда до домашней утвари. Кузнечное, гончарное, столярное, плотницкое, бондарное ремёсла считались мужскими, а ткачество, вязание, плетение — женскими. Устойчивость старинных традиций проявляется в изготовлении и использовании шерстяных вещей из-за влажного и прохладного климата.
Латвия имеет богатые народные музыкальные традиции, нашедшие воплощение в праздниках песни и танца с хоровым исполнением народных песен<ref>Шаблон:Cite web</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref>. Популярными остаются такие народные праздники, как Лиго, Микели и др.
См. также
Примечания
Литература
- Народы России: живописный альбом, Санкт-Петербург, типография Товарищества «Общественная Польза», 3 декабря 1877, ст. 90
- Шаблон:Книга
Ссылки
- Кудрявцев И. Феномены политического национализма на примере Латвийской Республики
- Стродс Х. Начало переселения латышских крестьян в Россию в 40-е — 60-е гг. XIX в.
- История всемирной литературы: В 8 томах / АН СССР; Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького; Гл. редкол.: Г. П. Бердников (гл. ред.), А. С. Бушмин, Ю. Б. Виппер (зам. гл. ред.), Д. С. Лихачев, Г. И. Ломидзе, Д. Ф. Марков, А. Д. Михайлов, С. В. Никольский, Б. Б. Пиотровский, Г. М. Фридлендер, М. Б. Храпченко, Е. П. Челышев. — М.: Наука, 1983—1994.