Ииуй
Шаблон:Государственный деятель
Ииу́й (ивр. יְהוּא Иеху́ — «Господь (Яхве) — это он»<ref>Шаблон:Cite web</ref><ref name="Halpern">Шаблон:Публикация</ref>) — 10-й царь северного Израильского царства, родоначальник пятой династии царства, самой продолжительной в его истории (5 царей, около 100 лет), царствовал в течение 28 лет<ref name="ЭЕЭ">Шаблон:ЭЕЭ</ref><ref name="ЕЭБЕ">Шаблон:ВТ-ЕЭБЕ</ref>Шаблон:Sfn<ref name="ПЭ">Шаблон:ПЭ</ref>.
По разным датировкам его правление приходилось на 842—815<ref>Шаблон:Статья</ref>, 842—814<ref name="ЭЕЭ"/>Шаблон:Sfn, 841—814<ref>Шаблон:Книга:Эрлихман В.В.: Правители мира</ref><ref name="ПЭ"/> годы до н. э..
Его отцом называется Иосафат, сын Шаблон:Нп1 (Нимши)<ref name="ЕЭБЕ"/><ref name="Schneider">Шаблон:Публикация</ref>.
В Библии
Воцарение
После ранения царя Иорама, сына Ахава, в сражении с сирийцами, пророк Елисей при ещё живом царе послал одного из своих учеников тайно помазать на царство над Израилем военноначальника Ииуя (Шаблон:Библия) со словами Шаблон:Цитата из Библии 2. По-видимому, именно Ииую царь поручил командование над всеми израильскими войсками на время своего отсутствия, что должно свидетельствовать о его значительном статусе<ref name="ЕЭБЕ"/>; возможно, он был начальником гарнизона в Шаблон:Iw<ref name="ЭЕЭ"/>.
После того, как совет военачальников признал его царем, Ииуй восстал против царя Иорама, двинув войско к царской ставке, и при встрече у того самого виноградника, из-за которого Иезавель, мать Иорама, и Ахав некогда безвинно казнили Навуфея и его сыновей (Шаблон:Библия, Шаблон:Библия), собственноручно застрелил из лука его и царя Иудеи Охозию (Шаблон:Библия). По его приказу Иезавель была сброшена со стены и растоптана конями (Шаблон:Библия), что связывается с пророчеством Илии в истории о винограднике Навуфея (Шаблон:Библия)<ref name="ЕЭБЕ"/>. Также по приказу Ииуя были убиты 70 царевичей из дома Ахава, все его родственники и царедворцы и братья иудейского царя Охозии (Шаблон:Библия). Кровавый приход Ииуя к власти называется у более позднего пророка Осии как один из грехов, приведших к падению Израильского царства (Шаблон:Библия)<ref name="ПЭ"/>.
Царствование
Правил Израилем 28 лет, при нём столицей царства была Самария (Шаблон:Библия). Уничтожил в царстве культ Ваала, перебив в Самарии множество жрецов и пророков Ваала, уничтожив и осквернив его храм (Шаблон:Библия), преследовал идолопоклонство. Тем не менее он сохранил установленных Иеровоамом и осуждавшихся пророками Илией и Елисеем золотых тельцов в храмах Бет-Эля и Дана, что характеризуется библейским текстом как Шаблон:Цитата из Библии 2. Вероятно, поддержкой местных храмов Ииуй стремился воспрепятствовать влиянию Иерусалимского храма в Иудейском царстве как религиозного центра<ref name="ПЭ"/>. В борьбе с культом Ваала, по-видимому, пользовался поддержкой рехавитов — религиозной секты, выступавшей как крайние противники культа Ваала и финикийского культурного влияния<ref name="ЭЕЭ"/>.
Во время правления Ииуя Азаилу, царю Арамейского Дамаска, удалось присоединить к своему царству земли израильского Заиорданья — Васан и Галаад (Шаблон:Библия). Так, наделы колена Гада, Рувима и Манассии были отторгнуты от Израиля. Это поражение может быть объяснено тем, что существовавший до воцарения Ииуя тройственный союз финикийского Тира, Израильского и Иудейского царств оказался подорван уничтожением «дома Ахава» Шаблон:Нп5, убийством иудейского царя и борьбой с культом Ваала и финикийским влиянием, что привело к политической изоляции Израильского царства<ref name="ЭЕЭ"/>.
Археологические находки
Ассирийский чёрный обелиск Салманасара III включает изображение царя Ииуя («Ia-ú-a»), приносящего дань царю Ассирии, простертым ниц перед ним. Дань состояла из множества пластинок золота, серебра и свинца, чаш, различного рода сосудов; дары Ассирии и вообще какие-либо отношения с ней при Ииуе не упоминаются в Библии. Возможно, что это был добровольный дар, которым он хотел получить благоволение могущественного ассирийского властителя и сделать его своим защитником против Азаила, царя Арамейского Дамаска; но возможно также, что эта дань была предложена из страха, чтобы победитель Дамаска не посягнул на его царство, — уже после победы Ассирии над Азаилом, когда ассирийское войско подошло к Гяуарану, как сообщается в надписи на обелиске. Также по тексту обелиска возможно, что Израильское царство принесло дань вместе с Тиром и Сидоном, когда после победы над Азаилом ассирийские войска вышли к финикийскому побережью. Впервые в истории Израильского царства принесенная Ассирии дань и признание зависимости от нее, видимо, не оказала влияние на противостояние с Дамаском; однако если верна датировка похода Салманасара против Азаила, приходящаяся на первые годы воцарения Ииуя и предполагаемую нестабильность после смены династии, сам по себе этот поход отсрочил поражение израильтян от арамеев<ref name="ЭЕЭ"/><ref name="ЕЭБЕ"/><ref name="ПЭ"/><ref>Шаблон:Книга</ref>.
В тексте дань Ииуя упоминается одновременно с данью от финикийских городов Тир и Сидон. В сообщении о своём втором походе на юго-запад, предпринятом через три года после первого, Салманасар III говорит о дани от Тира, Сидона и Библоса, но Израиль в качестве данника не упоминается. Возможно, Ииуй смог к тому времени перейти в статус младшего союзника ассирийской державы, иначе он не смог бы избежать дани; то, что он, в отличие от не названных по имени финикийских царей, был изображён на обелиске, может также свидетельствовать о его большей важности для АссирииШаблон:Sfn.
На обелиске Ииуй именуется с прибавлением «mar Hu-um-ri-i», «сын Амврия» (Омри), несмотря на то, что Ииуй не принадлежал к династии Шаблон:Нп5 и, более того, сам уничтожил ее; однако и в более поздних (803—710 до н. э.) записях ассирийских царей в отношении северного Израильского царства все еще используется выражение «Bit Hu-um-ri-a» («дом Амврия»), которое обычно переводится как «династия Омридов», но, возможно, является для ассирийцев просто наименованием страны или народа. Возможно также, что ввиду уже устоявшейся традиции ассоциировать царство с династией «mar Hu-um-ri-i» в данном контексте обозначало не «сын Амврия», но «человек из страны Амврия», либо что Ииуй мог заявлять о своей принадлежности к династии. Также возможно, что он мог действительно принадлежать к потомству Амврия через своего деда Намессию, в то время как редакторы библейского текста предпочли опровергать отношение к «греховной» династии; в качестве подкрепления этой редактуры рассматривается употребление в библейском тексте «дом Ахавов» вместо «дом Амврия»<ref>Шаблон:Jewish Encyclopedia</ref><ref name="Kelle">Шаблон:Публикация</ref><ref>Шаблон:Публикация</ref>.
Идентификация Ia-ú-a на обелиске Салманасара III с Ииуем общепринята<ref name="Kelle"/>, однако она оспаривалась, в частности, Шаблон:Iw<ref name=McCarter>P. Kyle McCarter. «Yaw, Son of 'Omri»: A Philological Note on Israelite Chronology // Bulletin of the American Schools of Oriental Research, No. 216 (Dec., 1974), pp. 5-7</ref><ref name=Thiele>Шаблон:Iw An Additional Chronological Note on «Yaw, Son of 'Omri» // Bulletin of the American Schools of Oriental Research, No. 222 (Apr., 1976), pp. 19-23</ref>.
Изображение Ииуя на обелиске — по-видимому, единственное сохранившееся прижизненное изображение царей Израиля и Иудеи в искусстве древнего Востока<ref>Шаблон:Книга</ref>.
«Ia-ú-a mar Hu-um-ri-i» фигурирует и в трех других ассирийских текстах, описывающих тот же 18-й год правления Салманасара III, к которому относится и текст про дары Ииуя на чёрном обелиске (в одной из надписей имя записано как «Ia-a-u», что считается несущественной вариацией)<ref name="Kelle"/>.
Исторический фон мятежа Ииуя против царя Иорама, поражение Иорама и царя Иудеи Охозии от не названного по имени сирийского царя (по-видимому, Азаила), описано на стеле Тель-Дана, установленной победителем в израильском городе Дан, хотя по тексту стелы, оба царя были убиты своим сирийским победителем, а не мятежным Ииуем<ref name="Kelle"/>.
В поп-культуре
Название американской пост-хардкор-группы Drive Like Jehu упоминает Ииуя и отсылает<ref>Шаблон:Cite web</ref><ref>Шаблон:Cite web</ref> к Четвёртой книге Царств: Шаблон:Цитата из Библии 2.