Евпраксия Рязанская

Шаблон:Тёзки Шаблон:Карточка{{#if: || }}Шаблон:Сортировка: по изображениям{{#if:||{{#if:|}}}}{{#if:||{{#if:|}}}}{{#if:||{{#if:|}}}}{{#if:||{{#if:Шаблон:Both|}}}}{{#if:||{{#if:Шаблон:Both|}}}}{{#if:||{{#if:Шаблон:Both|}}}} Евпракси́я Рязанская (? — Шаблон:ДатаСмерти год) — византийская принцесса<ref name="князья">Шаблон:Cite web</ref>, жена Фёдора Юрьевича, князя Рязанского.

Житие

История Евпраксии Рязанской является частью мифологической истории об иконе Николы Заразского. Согласно «Повести о Николе Заразском», в 1225 г. в городе Корсунь (Херсонес) священнику Евстафию, служившему при иконе Николы Чудотворца явилось видение. Во сне Николай Чудотворец просил взять его образ и перенести на Рязанскую землю, ибо «Там хочу пребывать, и чудеса творить, и место то прославить». Пробудившись от этого видения, Евстафий взмолился: он не знал, где находится Рязанская земля и как туда добраться. На третью ночь Никола вновь является Евстафию и повелевает немедленно идти на восток до Рязанской земли. После болезни Евстафий, раскаявшись, припал к чудотворному образу и обещал, что исполнит его волю, и тотчас же отправился в путь.

В это время чудотворец Никола явился и князю Федору Юрьевичу Рязанскому, возвестил ему о скором прибытии иконы: «Князь, иди встречать чудотворный образ мой Корсунский. Ибо хочу здесь пребывать и чудеса творить»… Очнувшись от видения, Федор Юрьевич отправился в указанное место и увидел издалека свет от образа чудотворного и припал к нему. С того времени, согласно преданию, образ Николы Чудотворца творил многие чудеса. Никола Заразский пророчил Фёдору и его семье мученическую смерть за веру и Царство Небесное. Одновременно с иконой в Рязанскую землю была доставлена библиотека, а затем приехала и невеста Фёдора, «греческая царевна» Евпраксия.

«Повесть о разорении Рязани Батыем» — это продолжение «Повести о Николе Заразском». Во время монголо-татарского нашествия хан Батый, наслышанный о её красоте, пожелал, чтобы её привели к нему. Князь Фёдор отказался привести жену в Орду, за что и был убит по приказу Батыя. Узнав об участи своего мужа (по другим данным — после захвата крепости Батыем, чтобы не остаться на поругание), Евпраксия вместе с маленьким ребёнком Иваном Постником<ref name="князья" /> наложила на себя руки, бросившись с крыши княжеского терема (по другим данным — с колокольни храма Святого Николая)<ref name="Викитека МЭСБЕ">Шаблон:ВТ-МЭСБЕ</ref>. Так исполнилось пророчество Николы Заразского.

Княгиня Евпраксия вместе с сыном и мужем почитается Русской православной церковью как мученица<ref>Шаблон:Cite web</ref>, память совершается в Соборе Рязанских святых<ref>Шаблон:ПЭ</ref>

Сомнения

Крест с памятника-надгробия «Евпраксия», в середине ростовая фигура княгини Евпраксии, 1665 г.

Однако достоверность этих сведений вызывает сомнения. Евпраксия не могла быть византийской принцессой: с 1204 по 1261 гг. существовала Никейская, а не Византийская империя. У императора Федора Ласкариса (1208—1222) не было дочери (порфирогениты) с именем Евпраксия. Не существует и документов о браке никейской порфирогениты с сыном Рязанского князя. Источник о ее жизни, «Повесть о Николе Заразском», носит литературный характер и насыщен мифологическими подробностями<ref>Шаблон:Cite web</ref>. По семантике текста «Повесть о разорении Рязани Батыем» — продолжение «Повести о Николе Заразском», исполнение пророчеств святого Николая.

Семья

• Муж (брак ок. 1231) — Фёдор Юрьевич<ref name="князья"/>.
• Сын — Иван-Постник Фёдорович (р. ок. 1231 — ум. 1237)<ref name="князья"/>.

Образ в культуре

• Неоконченная поэма «Евпраксия» (1823) Дмитрия Веневитинова.
• Фильм «Татары» (1961) — показана под именем «Хельга», роль исполняет Лиана Орфей.
• «Евпраксия» (1969) — картина русского художника Константина Васильева<ref>Константин Васильев - Евпраксия Рязанская</ref>.
• Фильм «Легенда о Коловрате» (2017) — роль исполняет Мария Фомина.

Литература

• Шаблон:ВТ-ЭСБЕ+

Ссылки

• Статья о захвате Рязани татарами в 1237 году на сайте Pobeda.ruШаблон:Недоступная ссылка