Винцентий Кадлубек

Шаблон:Карточка{{#if: || }}Шаблон:Сортировка: по изображениям{{#if:||{{#if:|}}}}{{#if:||{{#if:|}}}}{{#if:||{{#if:|}}}}{{#if:||{{#if:Шаблон:Both|}}}}{{#if:||{{#if:Шаблон:Both|}}}}{{#if:||{{#if:Шаблон:Both|}}}}

Святой Винцентий Кадлубек. Роспись в Кафедральном соборе в Сандомире

Винце́нтий Кадлу́бек (пол. Wincenty Kadłubek, лат. Vincentius Cadlubkonis; Шаблон:ДатаРождения<ref name="автоссылка1">Grzesik R. Kadłubek, Wincenty Шаблон:Wayback // Encyclopedia of the Medieval Chronicle. — Vol. 2. — Leiden; Boston, 2010. — p. 955.</ref> или Шаблон:ДатаРождения<ref>Немецкая национальная библиотека, Берлинская государственная библиотека, Баварская государственная библиотека и др. Record #119449145 // Общий нормативный контроль (GND) — 2012—2016.</ref>, Каргов близ Стопницы или Карвов близ Опатува — Шаблон:ДатаСмерти<ref name="автоссылка2">Mershman Fr. Vincent Kadlubek Шаблон:Wayback // Catholic Encyclopedia. — Vol. 15. — New York, 1913.</ref><ref>Record #12374686k Шаблон:Wayback // общий каталог Национальной библиотеки Франции</ref>, Енджеёвский монастырь) — первый польский хронист, родившийся в Польше<ref>Шаблон:Книга</ref>, краковский епископ, один из основоположников сарматской теории<ref>Тарасов И. М. О происхождении одной позднесредневековой легенды, попавшей в российскую историографию // «Скиф». Вопросы студенческой науки. — № 12 (40). — 2019, декабрь. — С. 113.</ref>.

Биография

Аббатская хартия, выданная 12 апреля 1189 года Казимиром II. Предполагаемый автограф Винцентия Кадлубка. Архив Краковского соборного капитула, Вавель

Памятник Винцентию Кадлубку у костёла Пресвятой Богородицы (Сандомир)

Ранним источникам известен как Винцентий Магистр<ref name="автоссылка2" />; двойное имя «Винцентий Кадлубек» (точнее, лат. Vincentius Kadłubekonis / Cadlubkonis, или пол. Kadłubowicz) впервые находим в польских латиноязычных рукописях XV века. Полагают, что это следствие искажения имени отца Винцентия — Богуслава, сперва «переведённого» на немецкий как Gottlob, а затем переделанного на латинский лад как Kotlob и вернувшегося в Польшу в виде уже неузнаваемом. Многие исследователи, начиная с середины XX века, не принимают имя «Кадлубек», данное хронисту спустя два века после его смерти, и называют его просто Винцентием<ref name="автоссылка3">Щавелева Н. И. Хроника магистра Винцентия Кадлубка Шаблон:Wayback // Щавелева Н. И. Польские латиноязычные средневековые источники. — М.: Наука, 1990. — С. 77.</ref>.

С другой стороны, прозвище хрониста могло происходить и от уменьшительной формы пол. kadluba — «тулово, колода»<ref>Магистр Винцентий (Кадлубек). «Польская хроника» Шаблон:Wayback // Древняя Русь в свете зарубежных источников. — Т. 4. Западноевропейские источники / Сост., пер. и комм. А. В. Назаренко. — М.: Русский фонд содействия образованию и науке, 2010. — С. 296.</ref>, или же быть связанным с топонимами, вроде названий мазовецких сёл Шаблон:Нп3, Шаблон:Нп3 или Шаблон:Нп3 на Подляшье, которые, однако, зафиксированы в документах не ранее XIV века<ref>Kürbis B. Mistrz Wincenty Kadłubek: Kronika polska (wstęp.). — Wrocław: Ossolineum, 1996. — s. ix.</ref>.

Известный польский историк XV века Ян Длугош сообщал, что Винцентий родился в 1160 году в Шаблон:Нп3 близ Опатува (совр. Свентокшиское воеводство), в семье Богуслава, выходца из знатного рода Ружецов, и Бенигны<ref>Щавелева Н. И. Хроника магистра Винцентия Кадлубка. — С. 76.</ref>. По другим данным, он появился на свет 10 годами ранее, в 1150 году<ref>Borawska D. Mistrz Wincenty w nowym wydaniu i opracowaniu. W stronę cystersów i św. Bernarda z Clairvaux. — Warszawa, 1977. — S. 355.</ref> в Шаблон:Нп3 близ Стопницы (того же воеводства). Бытовавшее ранее в научной литературе мнение, что он принадлежал к знатному малопольскому роду Лабендзей, в настоящее время оспаривается, и наиболее вероятным считается, что он был выходцем из среднего шляхетства<ref>Розинская М. М. Кадлубек Винцентий Шаблон:Wayback // Энциклопедия «Всемирная история».</ref>.

Судя по отдельным цитатам и замечаниям в его хронике, показывающим знакомство с трудами античных и средневековых классиков<ref>Флоря Б. Н. Кадлубек, Винцентий Шаблон:Wayback // Православная энциклопедия. — Т. XXIX. — М., 2012. — С. 86.</ref>, он получил неплохое схоластическое или юридическое образование<ref name="автоссылка4">Kürbis B. Vincentius Kadłubek // Lexikon des Mittelalters. — Bd. 8. — Stuttgart; Weimar, 1999. — Sp. 1700.</ref>. Вероятно, он учился в одном из двух университетов, существовавших тогда в Европе — в Париже или в Болонье, а, возможно, и в обоих<ref name="автоссылка1" />. Польская исследовательница его творчества Шаблон:Нп3 считает, что он мог обучаться даже в знаменитой философской школе в Шартре<ref name="автоссылка4" />. Но существует и альтернативная версия Яна Сулёвского, согласно которой никаких университетов будущий хронист в глаза не видел, а своё типично монастырское воспитание получил в одной из школ цистерцианского ордена, обучаясь там у магистра, воспитанного в Париже или Шартре<ref>Щавелева Н. И. Хроника магистра Винцентия Кадлубка. — С. 78.</ref>. Образованность Кадлубека, однако, зафиксирована в грамоте сандомирского князя Лешка Белого 1206 года о пожалованиях сулейовским цистерцианцам, где упоминается Sandomiriensis prepositi magistri Vincentii, а в памяти следующих поколений сохранилась в виде титула mistrz nauk wyzwolonych, то есть «магистр свободных наук»<ref name="автоссылка3" />.

При краковском епископе Гедке Винцентий был посвящён в пресвитеры и в этом качестве подвизался при дворе малопольского (краковского) князя Казимира Справедливого, которому одно время служил канцлером<ref name="автоссылка4" />. Около 1189 года упоминается в документах в качестве преподавателя кафедральной школы в Кракове<ref name="автоссылка5">Ковалёв В. Викентий Кадлубек // Католическая энциклопедия. — Т. 1. — М., 2002. — Ст. 983.</ref>, в 1190-х годах был проректором в Сандомире. Вопреки распространённой историографической легенде, основанной на упоминании его в документе 1212 года под титулом «quondam Sandomirensis praepositus»<ref name="автоссылка2" />, настоятелем Сандомирского монастыря он никогда не был. В 1207 году был поставлен епископом краковским, и 28 марта 1208 года утверждён в должности римским папой Иннокентием III<ref name="автоссылка2" />.

Вероятно, был одним из главных советников князя Лешека Белого<ref name="автоссылка6">Горовенко А. В. Меч Романа Галицкого. Князь Роман Мстиславич в истории, эпосе и легендах. — СПб., 2010. — С. 157.</ref>, облагодетельствовал немало монастырей и костёлов. В 1215 году принимал участие в IV Латеранском соборе (Рим)<ref name="автоссылка5" />. В 1218 году добровольно отрёкся от сана и удалился в Енджеёвский цистерцианский монастырь<ref name="автоссылка1" />. Умер здесь же 8 марта 1223 года<ref>Щавелева Н. И. Хроника магистра Винцентия Кадлубка. — С. 78.</ref> и был похоронен перед алтарём соборной церкви обители.

После обнаружения в 1682 году его могилы польский король Ян Собеский подал прошение в Ватикан о его беатификации, и в 1764 году он причислен католической церковью к числу блаженных<ref>Шаблон:ВТ-ЭСБЕ</ref>{{#if:

|

—

}}.

Сочинения

Первое печатное издание хроники Винцентия Кадлубка в Добромиле (1612)

Написанная им в Сандомире не позже 1205 года<ref name="автоссылка4" /> или 1206 года<ref name="автоссылка7">Щавелева Н. И. Хроника магистра Винцентия Кадлубка. — С. 79.</ref>, по другим данным, в Енджеёвской обители после 1218-го<ref name="автоссылка8">Шаблон:Книга:Люблинская А. Д.: Источниковедение истории средних веков</ref>, «Шаблон:Нп5» (лат. Chronica seu originale regum et principum Poloniae), сокр. «Хроника Винценциана» (лат. Cronica vincenciana), пользовалась в Польше огромной славой и являлась предметом школьного изучения и подражания. Она состоит из четырёх книг, и содержанием первых трёх, изложенных в форме диалога между Иоанном, епископом гнезненским, и Матвеем, епископом краковским, являются размышления о делах прошлого, которые они сопоставляют с событиями античной истории<ref>Флоря Б. Н. Кадлубек, Винцентий Шаблон:Wayback // Православная энциклопедия. — С. 87.</ref>, основным источником сведений о которых стала составленная в III веке н. э. Юстином «Эпитома сочинения Помпея Трога „История Филиппа“»<ref name="автоссылка4" />. Предметом прений действующих лиц-прелатов является история Польши с древнейших времён до 1173 года, то есть до смерти князя Болеслава IV Кудрявого<ref name="автоссылка1" />.

При написании этой части своего труда автор использовал разные источники, наиболее важным из которых является польская Хроника Галла Анонима, доведённая до 1113 года, сочинения Гальфрида Монмутского, Иоанна Солсберийского, Алана Лилльского, Александра Неккама<ref name="автоссылка1" />, а также житие Св. Войтеха и устные предания о Краке и пр<ref name="автоссылка8" />. Главное внимание Винцентий уделяет политическим конфликтам и дипломатическим интригам в королевстве, в частности, убийству князем Болеславом II Смелым краковского епископа Станислава Щепановского (1079), войнам между Болеславом III Кривоустым и его братом Збигневом (1102—1111), а также Краковскому восстанию 1177 года против Мешко III Старого, которое возглавил воцарившийся там после него Казимир II Восстановитель<ref>Kürbis B. Vincentius Kadłubek // Lexikon des Mittelalters. — Sp. 1701.</ref>.

Четвёртая книга значительно отличается по форме от трёх первых: это свободное историческое повествование, в котором, в отличие от анналов или русских летописей, отсутствует строгая погодная структура. Эта книга осталась незаконченной и обрывается на событиях 1202 года<ref name="автоссылка1" />. Главным героем её является южнорусский князь Роман Мстиславич, которого Винцентий, с одной стороны, называет «помощником и даже как бы наставником (paedagogus) нашего государства», рассказывая об участии его в битве на реке Мозгаве (1195) на стороне малолетних Лешека и Конрада против Мешко Старого<ref>Горовенко А. В. Меч Романа Галицкого… — С. 158—159.</ref>, а с другой, приписывает ему проведение политики террора в отношении галицкой знати, с описанием зверских казней, изобретавшихся галицким князем для жертв его гнева. Под пером польского хрониста Роман выводится подлинным тираном, «в приступе ярости и запале тщеславия не щадившим никого из своих», а своё политическое кредо изложившим в сделавшихся поговорками циничных высказываниях о том, что «нельзя спокойно наслаждаться пчелиным медом, если не погнетешь внутри дупла весь рой», или о том, что «не почувствовать вкуса специй, если не растолочь их в ступе»<ref>Горовенко А. В. Меч Романа Галицкого… — С. 162.</ref>.

Реальность рассказа Кадлубка, не подтверждаемого русскими источниками, в новейшей литературе оспаривается, с указанием многочисленных примеров заведомого и при этом вполне целенаправленного вымысла в тех разделах хроники, где речь идёт о русско-польских взаимоотношениях.

{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}}{{#if: |

:

}}

{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}}Повествование в пределах «русских сюжетов» подчинено идеологической сверхзадаче воспитания будущих поколений польских интеллектуалов в духе презрения и ненависти к православной Руси, которая настойчиво изображается как естественный объект для польского завоевания<ref name="автоссылка6" />.{{#if:

|

—

}}

Хотя хроника Кадлубка всегда активно использовалась историками (в некоторых случаях просто за неимением источников более надёжных), относиться к известиям этого автора следует с большой осторожностью. Вряд ли может быть оспорена резко отрицательная оценка его труда, данная более ста лет назад в ЭСБЕ:

{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}}{{#if: |

:

}}

{{#ifexpr: 0 mod 2 = 0 and 0 != 4 and 0 != 104 |

}}Отсутствие какой бы то ни было исторической критики, риторический туман, из-за которого совсем не видно истины, даже намеренный вымысел по западно-европейским образцам, лишь с переменой имен, и общее панегирическое направление в католическом духе лишают хронику Кадлубка значения исторического источника, оставляя за ней лишь незначительные литературные достоинства<ref>Шаблон:ВТ-ЭСБЕ</ref>.{{#if:

|

—

}}

Ещё в XV веке комментатор хроники профессор Краковского университета Ян из Домбрувки выделил цитаты из 140 произведений и ссылки на 100 авторов<ref name="автоссылка7" />, включая Теренция, Цицерона, Вергилия, Горация, Овидия, Плутарха, Ювенала, Макробия и Боэция, а также такие законодательные памятники, как Кодекс Юстиниана, Декрет Грациана и Ленчицкий статут<ref name="автоссылка1" /><ref>Щавелева Н. И. Хроника магистра Винцентия Кадлубка. — С. 80.</ref>. Подозрительно «круглые» числа наводят на мысль, что Домбрувка несколько преувеличивал, но феноменальная начитанность Винцентия в латиноязычной литературе, включая античную, подтверждается и современными исследователями. В литературном стиле его произведения прослеживается влияние проповедей Св. Бернарда Клервоского и более поздней цистерцианской литературы<ref name="автоссылка3" />.

В начале XIV века хроника Винцентия Кадлубка была продолжена до 1288 года в «Хронике Мержвы» (лат. Chronica Mierzwae)<ref name="автоссылка8" />, в 30-е годы того же столетия послужила одним из основных источников для компилятивной «Великопольской хроники», составленной анонимным автором при дворе познанского епископа и доводящей изложение событий до 1273 года<ref>«Великая хроника» о Польше, Руси и их соседях Шаблон:Wayback. XI—XIII вв. / Пер. с лат. В. Л. Панина. Сост. Л. М. Попова, Н. И. Щавелева. Отв. ред. В. Л. Янин. — М.: Изд-во МГУ, 1987. — С. 8, 10.</ref>, а в 1382—1386 годах использована бжегским каноником Шаблон:Нп3 в «Хронике польских князей» (лат. Chronica principum Poloniae).

Оригинал хроники Кадлубка не сохранился, известно лишь не менее 30 более поздних рукописей<ref>Щавелева Н. И. Хроника магистра Винцентия Кадлубка. — С. 82.</ref>, древнейшая из которых (MS 480) находится в Австрийской национальной библиотеке в Вене и датируется началом XIV века<ref name="автоссылка1" />. Экземпляры её первого печатного издания, увидевшего свет в 1612 году в типографии Яна Шелиги в Добромиле под заглавием «Истории польской» (лат. Historia polonica), хранятся сегодня в Берлинской государственной библиотеке, Всероссийской государственной библиотеке иностранной литературы и др. книжных собраниях европейских стран.

Комментарии к хронике Кадлубка, написанные вышеназванным Яном из Домбрувки, были прочитаны им на лекциях 1436—1437 годов и позднее послужили основой для польских университетских учебников по истории<ref>Гене Бернар. История и историческая культура Средневекового Запада. — М.: Языки славянской культуры, 2002. — С. 42.</ref>.

Издание хроники

• Щавелева Н. И. Хроника магистра Винцентия Кадлубка // Щавелева Н. И. Польские латиноязычные средневековые источники. Тексты, перевод, комментарий. — М.: Наука, 1990. — (Древнейшие источники по истории Восточной Европы). — С. 76—140. — ISBN 5-02-009442-0.
• Винцентий Кадлубек. Хроника и происхождение князей и правителей польских. Книга четвёртая / Пер. М. С. Фанченко // Польские хроники. — М.: Русская панорама, 2023. — С. 119—200. — (MEDIÆVALIA: средневековые литературные памятники и источники). — ISBN 978-5-93165-468-3.

Литература

• Ковалёв В. Викентий Кадлубек // Католическая энциклопедия. — Т. 1: А—З. — М.: Изд-во Францисканцев, 2002. — Ст. 983. — ISBN 5-89208-037-4.
• Флоря Б. Н. Кадлубек, Винцентий Шаблон:Wayback // Православная энциклопедия. — Т. XXIX. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2012. — С. 86—87. — ISBN 978-5-89572-025-7.
• Горовенко А. В. Меч Романа Галицкого. Князь Роман Мстиславич в истории, эпосе и легендах. — СПб.: Дмитрий Буланин, 2010. — 480 с. — ISBN 978-5-86007-632-7.
• Тарасов И. М. О происхождении одной позднесредневековой легенды, попавшей в российскую историографию // «Скиф». Вопросы студенческой науки. — № 12 (40). — 2019, декабрь. — С. 109—114.
• Mershman Francis. Vincent Kadlubek // Catholic Encyclopedia. — Volume 15. — New York: Robert Appleton Company, 1913.
• Borawska Danuta. Mistrz Wincenty w nowym wydaniu i opracowaniu. W stronę cystersów i św. Bernarda z Clairvaux. — Warszawa: Wydawnictwo DiG, 1977. — S. 341—366. — (Przegląd Historyczny, 68/2).
• Kürbis Brygida. Mistrz Wincenty Kadłubek: Kronika polska (wstęp.). — Wrocław: Ossolineum, 1996. — S. viii—cxxxii. — ISBN 83-04-04613-X.
• Kürbis Brygida. Vincentius Kadłubek // Lexikon des Mittelalters. — Band 8. — Stuttgart; Weimar: Metzler, 1999. — Sp. 1700—1701. — ISBN 3-476-01742-7.
• Grzesik Ryszard. Kadłubek, Wincenty Шаблон:Wayback // Encyclopedia of the Medieval Chronicle, ed. by Graeme Dunphy and Cristian Bratu. — Volume 2. — Leiden; Boston: Brill, 2010. — pp. 955—956. — ISBN 978-90-04-18464-0.
• Lis Artur. Spory wokół biografii mistrza Wincentego Kadłubka. — Lublin: Wydawnictwo KUL, 2013. — 308 s. — ISBN 978-83-7702-549-9.

Ссылки

• Публикации на сайте «Восточная литература»: Шаблон:Cite web Шаблон:Cite web Шаблон:Cite web Шаблон:Cite web