Гёте, Иоганн Вольфганг фон

2026-03-10T10:37:15Z

95.27.61.231: /* Биография */

{{перенаправление|Гёте}}
{{Писатель
| изображение = Goethe (Stieler 1828).jpg
| ширина = 250pх
| описание изображения = Портрет И. В. фон Гёте ([[Штилер, Йозеф Карл|Й. К. Штилер]], 1828)
| дата рождения = 28.08.1749
| дата смерти = 22.03.1832
| род деятельности = [[поэт]], [[драматург]], [[прозаик]], [[философ]], [[учёный]], [[коллекционер]]
| направление = [[Эпоха Просвещения|просвещение]], [[сентиментализм]]
| жанр = [[роман]], [[лирика]], [[Драма (род литературы)|драма]], [[трагедия]]
| язык произведений = [[Немецкий язык|немецкий]]
| награды =
{{ряд|{{Орден Белого сокола}}|{{Орден Гражданских заслуг Баварской короны|1}}}}
{{ряд|{{Командор Австрийского ордена Леопольда}}|{{Офицер ордена Почётного легиона}}|{{Кавалер ордена Почётного легиона}}}}
{{ряд|{{Орден Святой Анны 1 степени}}}}
}}
{{Систематик
| Долиннеевский ботаник =
| Ботаник = Goethe
| IPNI = 3229-1
}}

'''Иога́нн Во́льфганг фон Гёте''' ({{lang-de|Johann Wolfgang von Goethe}}; [[28 августа]] [[1749 год|1749]], [[Франкфурт-на-Майне]] — [[22 марта]] [[1832 год|1832]], [[Веймар]]) — [[немецкая литература|немецкий]] [[поэт]], драматург, романист, [[Универсальный человек|учёный-энциклопедист]], [[Политик|государственный деятель]], [[театральный режиссёр]] и [[критик]]<ref name="Britannica">{{Britannica|id=237027|title=Johann Wolfgang von Goethe|author=Nicholas Boyle}}</ref>.

Среди его работ — пьесы, поэзия, литература и эстетическая критика, а также [[трактат]]ы по [[Ботаника|ботанике]], [[Анатомия|анатомии]] и [[цвет]]у. Он общепринято считается величайшим и самым влиятельным писателем, пишущим на [[Немецкий язык|немецком языке]], его творчество оказало глубокое и широкое влияние на западную [[Западная литература|литературную]], [[Политическая философия|политическую]] и [[Западная философия|философскую]] мысль с конца XVIII века до наших дней<ref name="Britannica" /><ref>{{Cite web |title=Johann Wolfgang von Goethe – Biography |lang=en |url=http://knarf.english.upenn.edu/Goethe/bio.html |publisher=University of Pennsylvania, Department of English}}</ref>.

Гёте поселился в [[Веймар]]е в ноябре 1775 года после успеха своего первого романа «[[Страдания юного Вертера]]» (1774). Он был [[Дворянство|возведён в дворянское достоинство]] герцогом [[Саксен-Веймар]]ским [[Карл Август (великий герцог Саксен-Веймар-Эйзенахский)|Карлом Августом]] в 1782 году. Гёте был одним из первых участников литературного движения «[[Буря и натиск]]» ({{lang-de|Sturm und Drang}}). В первые десять лет своего пребывания в Веймаре Гёте стал членом [[Тайный совет|тайного совета]] герцога (1776—1785), входил в состав военной комиссии и комиссии по дорогам, руководил возобновлением добычи серебра в близлежащем [[Ильменау]] и провёл ряд административных реформ в [[Йенский университет имени Фридриха Шиллера|Йенском университете]]. Он также участвовал в планировании ботанического парка в Веймаре и перестройке Герцогского дворца<ref name="Weimar">{{cite web |title=Classical Weimar UNESCO Justification |lang=en |url=https://whc.unesco.org/en/list/846 |work=Justification for UNESCO Heritage Cites |publisher=UNESCO |access-date=2023-04-06 |archive-date=2022-07-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20220729182249/https://whc.unesco.org/en/list/846 |url-status=live}}</ref>{{ref+|В 1998 году оба эти объекта, а также девять других были включены в список [[Всемирное наследие|Всемирного наследия Организации Объединённых Наций по вопросам образования, науки и культуры]] под названием «Классический Веймар»<ref name=Weimar/>.|group="Прим."}}.

Первая крупная научная работа Гёте, «Метаморфозы растений», была опубликована после его возвращения из поездки по Италии в 1788 году. В 1791 году он стал директором-распорядителем [[Немецкий национальный театр в Веймаре|театра в Веймаре]], а в 1794 году завязал дружбу с драматургом, историком и философом [[Шиллер, Фридрих|Фридрихом Шиллером]], премьеры пьес которого он ставил до самой смерти Шиллера в 1805 году. В этот период Гёте опубликовал свой второй роман «[[Годы учения Вильгельма Мейстера]]», стихотворную эпопею «[[Герман и Доротея]]», а в 1808 году — первую часть своей самой знаменитой драмы «[[Фауст (трагедия)|Фауст]]». Его беседы и различные совместные начинания в 1790-е годы с Шиллером, [[Фихте, Иоганн Готлиб|Иоганном Готлибом Фихте]], [[Гердер, Иоганн Готфрид|Иоганном Готфридом Гердером]], [[Гумбольдт, Александр фон|Александром фон Гумбольдтом]]<ref name="Daum">{{cite journal |last=Daum |first=Andreas W. |date=2019-03 |title=Social Relations, Shared Practices, and Emotions: Alexander von Humboldt's Excursion into Literary Classicism and the Challenges to Science around 1800 |lang=en |url=https://www.journals.uchicago.edu/doi/10.1086/701757 |journal=The Journal of Modern History |publisher=University of Chicago |volume=91 |issue=1 |pages=1–37 |doi=10.1086/701757 |s2cid=151051482 |access-date=2023-04-06 |archive-date=2021-04-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210417173811/https://www.journals.uchicago.edu/doi/10.1086/701757 |url-status=live |issn=0022-2801}}</ref>, [[Гумбольдт, Вильгельм|Вильгельмом фон Гумбольдтом]], [[Шлегель, Август Вильгельм|Августом]] и [[Шлегель, Фридрих|Фридрихом Шлегелями]] стали называть [[Веймарский классицизм|веймарским классицизмом]].

Немецкий философ [[Шопенгауэр, Артур|Артур Шопенгауэр]] назвал «Годы учения Вильгельма Мейстера» одним из четырёх величайших романов, когда-либо написанных<ref name="schopenhauer_art">{{cite book |last=Schopenhauer |first=Arthur |title=The Art of Literature |lang=en |work=The Essays of Arthur Schopenahuer |url=http://www.gutenberg.org/cache/epub/10714/pg10714.html}} {{Архивировано|url=https://archive.today/20150504103459/http://www.gutenberg.org/cache/epub/10714/pg10714.html |date=2015-05-04 }}.</ref>{{ref+|Среди других Шопенгауэр назвал «[[Жизнь и мнения Тристрама Шенди, джентльмена|Тристрама Шэнди]]», «[[Юлия, или Новая Элоиза|Новую Элоизу]]» и «[[Дон Кихот (роман)|Дон Кихота]]»<ref name="schopenhauer_art"/>.|group="Прим."}}, а американский философ и эссеист [[Эмерсон, Ральф Уолдо|Ральф Уолдо Эмерсон]] назвал Гёте одним из шести «представителей человечества» в своей одноимённой работе (наряду с [[Платон]]ом, [[Сведенборг, Эммануил|Эммануилом Сведенборгом]], [[Монтень, Мишель де|Монтенем]], [[Наполеон I|Наполеоном]] и [[Шекспир, Уильям|Шекспиром]]). Комментарии и наблюдения Гёте легли в основу нескольких биографических работ, в частности, «[[Беседы с Гёте]]» [[Эккерман, Иоганн Петер|Иоганна Петера Эккермана]] (1836). Его стихи были положены на музыку многими композиторами, включая [[Моцарт, Вольфганг Амадей|Моцарта]], [[Бетховен, Людвиг ван|Бетховена]], [[Шуберт, Франц|Шуберта]], [[Берлиоз, Гектор|Берлиоза]], [[Лист, Ференц|Листа]], [[Вагнер, Рихард|Вагнера]] и [[Малер, Густав|Малера]]. Состоял в [[Общество баварских иллюминатов|Ордене баварских иллюминатов]]<ref name="Stauffer">{{Cite web |url=http://www.conspiracyarchive.com/NWO/Stauffer_Illuminati.htm |author=Vernor L. Stauffer |title=New England and the Bavarian Illuminati, Ch. III |lang=en |access-date=2013-01-14 |archive-date=2012-11-02 |archive-url=https://web.archive.org/web/20121102021737/http://www.conspiracyarchive.com/NWO/Stauffer_Illuminati.htm |url-status=live }}</ref><ref name="CathEn">{{Cite web |url=http://www.newadvent.org/cathen/07661b.htm |author=Hermann Gruber |title=Illuminati |lang=en |work=Catholic Encyclopedia |date=1910 |access-date=2013-01-14 |archive-date=2018-01-08 |archive-url=https://web.archive.org/web/20180108233423/http://www.newadvent.org/cathen/07661b.htm |url-status=live }}</ref><ref name="Goeringer">{{Cite web |url=http://atheists.org/The_Enlightenment,_Freemasonry,_and_The_Illuminati |author=Conrad Goeringer |title=The Enlightenment, Freemasonry, and The Illuminati |lang=en |access-date=2011-01-28 |archive-url=https://www.webcitation.org/5w47xrh7p?url=http://atheists.org/The_Enlightenment,_Freemasonry,_and_The_Illuminati |archive-date=2011-01-28 |url-status=dead }}</ref>.

== Биография ==
[[Файл:Catharina Elisabeth Goethe 1776.jpg|thumb|200px|Мать Гёте Катарина Элизабет, урождённая Текстор, в 1776 году]]
[[Файл:Goethehausfrankfurt.JPG|thumb|420x420px|Дом во Франкфурте-на-Майне, где родился Гёте. Восстановлен в 1947—1949 годах]]

=== Происхождение и детские годы ===
Иоганн Вольфганг фон Гёте родился 28 августа 1749 года в немецком торговом городе Франкфурте-на-Майне в доме, который ныне является музеем «[[Дом-музей Гёте (Франкфурт)|Дом Гёте]]» ({{lang-de|Goethe-Haus}}) на улице Гросер-Хиршграбен. Его дед [[Гёте, Фридрих Георг|Фридрих Георг Гёте]] (1657—1730) переехал в 1687 году из [[Тюрингия|Тюрингии]] и изменил написание фамилии (с Göthe на Goethe)<ref>{{Книга|автор=Heinrich Düntzer|часть=|ссылка часть=http://digital.ub.uni-duesseldorf.de/ihd/content/pageview/8366985|заглавие=Goethes Stammbäume – Eine genealogische Darstellung|ответственный=|издание=|место=Paderborn|издательство=Salzwasser Verlag|год=1894|страницы=93|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>. Во Франкфурте он сначала работал портным, затем открыл трактир. На заработанное им состояние впоследствии жили его сын и внуки<ref name=":0">{{Книга|автор=Nicholas Boyle|заглавие=Goethe. Der Dichter in seiner Zeit|ответственный=|год=2004|издание=|место=Frankfurt am Main|издательство=Insel Verlag|том=I –1749–1790|страницы=|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>. Фридрих Георг Гёте был дважды женат, первым браком — на Анне Элизабет Лутц (1667—1700), дочери бюргера Себастьяна Лутца (ум. 1701), от которой у него было пятеро детей, в том числе Герман Якоб Гёте (1697—1761). После смерти своей первой жены в 1705 году он женился на Корнелии Шелхорн, урождённой Вальтер (1668—1754), вдове трактирщика Иоганнеса Шелхорна (ум. 1704), от которой у него было ещё четверо детей, в том числе Иоганн Каспар Гёте, отец Иоганна Вольфганга фон Гёте.

Иоганн — сын юриста и имперского советника, библиофила и коллекционера [[Гёте, Иоганн Каспар|Иоганна Каспара Гёте]] (1710—1782)<ref name="Викитека ЭСБЕ">{{ВТ-ЭСБЕ|Гёте, Иоганн Вольфганг|[[Бекетов, Андрей Николаевич (ботаник)|Бекетов А. Н.]]}}</ref> и [[Гёте, Катарина Элизабет|Катарины Элизабет Гёте]] (урожд. Текстор, {{lang-de|Textor}}, 1731—1808), дочери городского старшины и верховного судьи [[Текстор, Иоганн Вольфганг|Иоганна Вольфганга Текстора]] (1693—1771) и его жены Анны Маргареты Текстор (урождённой Линдхаймер; 1711—1783), дочери юриста Корнелиуса Линдхаймера (1671—1722) и его жены Элизабет Катарины Линдхаймер (урождённой Сейп; 1680—1759). Катарину выдали замуж в 17 лет за 38-летнего мужчину, к которому она не питала особых чувств, и уже через год она произвела на свет первенца, ещё год спустя — дочь [[Шлоссер, Корнелия|Корнелию]] (1750—1777), которая впоследствии вышла замуж за писателя [[Шлоссер, Иоганн Георг|Иоганна Георга Шлоссера]] (1739—1799) (четверо других детей умерли в младенчестве)<ref name="chron">{{cite web|url=http://www.worldofbiography.com/9091-Goethe/chronology.htm|title=Goethe Chronology — World of Biography|publisher=worldofbiography.com; archive.org|access-date=2013-05-23|lang=en|archive-url=https://web.archive.org/web/20070808232418/http://www.worldofbiography.com/9091-Goethe/chronology.htm|archive-date=2007-08-08}}</ref>. Катарина поддерживала переписку с [[Анна Амалия Брауншвейгская|Анной Амалией Брауншвейгской]].

В 1756—1758 годах мальчик посещал общественную школу, затем его отец наравне с восемью репетиторами обучал сына и дочь Корнелию, предоставив им всестороннее домашнее образование: [[Немецкий язык|немецкий]], [[Французский язык|французский]], [[латынь]], [[Греческий язык|греческий]], [[идиш]], [[иврит]], [[Английский язык|английский]], [[итальянский язык]]и, естественные науки, религия, рисование<ref>{{Книга|автор=Karl Otto Conrady|заглавие=Goethe. Leben und Werk|ответственный=|издание=Neuausgabe in einem Band|место=München|издательство=Artemis & Winkler|год=1994|страницы=|страниц=328|isbn=3-538-06638-8|isbn2=}}</ref>. В обучающую программу также входили игра на фортепиано и виолончели, верховая езда, фехтование и танцы<ref name=":0" /><ref>George Henry Lewis, The Life of Goethe, Chapter II (рус. перевод под редакцией А. Н. Неведомского: Льюис Д. Г. Жизнь Вольфганга Гёте. — СПб., 1867)</ref>. Благодаря своей матери, которую Иоганн называл ''«Frau Aja»,'' дети через сказки на ночь и чтение Библии соприкоснулись с миром литературы. На Рождество 1753 года Иоганн Вольфганг получил от бабушки в подарок кукольный театр, где с друзьями разыгрывал представления по своим детским пьескам{{sfn|Вильмонт|1976|с=664}}. Иоганн Вольфганг и его младшая сестра Корнелия пронесли свою светлую дружбу через всю жизнь.

Семейная библиотека насчитывала свыше 2000 томов{{sfn|Вильмонт|1976|с=666}}, откуда маленький Иоганн впервые узнал о популярной книге про [[Фауст, Иоганн Георг|доктора Фауста]]. В период [[Семилетняя война|Семилетней войны]] (1756—1763) в 1759—1761 годах в их доме квартировал королевский комендант граф [[Теас де Торанк, Франсуа де|Торанк]], открывший в городе французский театр, что способствовало знакомству юного Гёте с французской драмой и овладению французским языком{{sfn|Вильмонт|1976|с=669—670}}.

Биографы Гёте называют его одарённым, с живым умом и темпераментом человеком, но не вундеркиндом, каким считается [[Моцарт, Вольфганг Амадей|Моцарт]]<ref name=":0" /><ref name=":1">{{Книга|автор=Rüdiger Safranski|заглавие=Goethe. Kunstwerk des Lebens. Biographie|ответственный=|издание=|место=München|издательство=Hanser|год=2013|страницы=32|страниц=|isbn=978-3-446-23581-6|isbn2=}}</ref>.

=== Учёба и первые стихи ===

==== Лейпциг (1765—1768) ====
По настоянию отца Иоганн отправился осенью 1765 года изучать юриспруденцию в [[Лейпцигский университет]]. Тогда Лейпциг был развитым в сравнении с Франкфуртом городом и назывался «Маленьким Парижем»<ref name=":0" />. Иоганн получал от отца ежемесячное содержание в 100 [[гульден]]ов, проживал в доме «Огненный шар» на улице Ноймаркт (разрушен во [[Вторая мировая война|Вторую мировую войну]]) и, помимо учёбы, предавался вдали от родителей различным увеселениям с друзьями: посещал театральные представления, устраивал дружеские вечера, выезжал в окрестности города<ref>{{Книга |автор=Johann Wolfgang Goethe |часть=Zweiter Teil |заглавие=Aus meinem Leben. Dichtung und Wahrheit |язык=de |ответственный= |издание= |место= |издательство=Sechstes Buch |год= |страницы= |страниц=302 |isbn=}}</ref>.

Обязательным предметам Иоганн предпочитал лекции [[Геллерт, Христиан Фюрхтеготт|Христиана Геллерта]], на которых студенты могли представить свои литературные попытки. Также Гёте регулярно посещал уроки рисования у [[Эзер, Адам Фридрих|Адама Фридриха Эзера]], с 1764 года руководившего [[высшая школа графики и книжного искусства|Академией живописи]], став близким другом семьи Эзера и, как считается, сведя особо тесные отношения с дочерью Эзера Фридерикой, с которой он и после отъезда из Лейпцига длительное время поддерживал переписку. Эзер активно поддерживал деятельность поэта в Веймаре, где Эзер был представлен герцогскому двору. Дружба между ним и Гёте длилась всю жизнь. Благодаря влиянию Эзера Гёте познакомился с работами [[Винкельман, Иоганн Иоахим|Винкельмана]], оставаясь верным его теории и в последующем. Позже в своём письме из Франкфурта Гёте признавался своему старому учителю, что узнал от него больше, чем за всё время обучения в университете<ref name=":2">{{Книга |автор=Rüdiger Safranski |заглавие=Goethe. Kunstwerk des Lebens |язык=de |ответственный= |издание=Biographie |место=München |издательство=Hanser |год=2013 |страницы=56 |страниц= |isbn=}}</ref>.
{{начало цитаты}}
У меня громадное преимущество, — говорил Гёте Эккерману, — благодаря тому, что я родился в такую эпоху, когда имели место величайшие мировые события, и они не прекращались в течение всей моей длинной жизни, так что я — живой свидетель Семилетней войны, отпадения Америки от Англии, затем Французской революции и, наконец, всей наполеоновской эпохи, вплоть до гибели героя и последующих событий. Поэтому я пришёл к совершенно другим выводам и взглядам, чем это доступно другим, которые сейчас только родились и которые должны усваивать эти великие события из непонятных им книг<ref>{{Cite web |url=http://www.zakharov.ru/index2.php?option=com_books&task=show_viderjka&id=102&no_html=1&width=640&height=400 |title=Разговоры с Гете |publisher=Издательство Захаров |date=2003 |access-date=2011-03-31 |archive-date=2013-10-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20131024172021/http://www.zakharov.ru/index2.php?option=com_books&task=show_viderjka&id=102&no_html=1&width=640&height=400 |url-status=live }}</ref>.
{{конец цитаты}}
В Лейпциге Гёте влюбляется в дочь трактирщика [[Шёнкопф, Анна Катарина|Анну Катарину Шёнкопф]], которой посвящает сборник из девятнадцати [[Анакреонтическая поэзия|анакреонтических]] стихотворений «Аннете» (1767), проиллюстрированный и изданный в рукописном варианте его другом Эрнстом Вольфгангом Беришем{{sfn|Вильмонт|1976|с=682, 683}}. В 1769 году из-под пера юного Гёте выходит второй сборник с заглавием «Новые песни».

В июле 1768 года у Гёте открылось кровотечение из-за обострения туберкулёза, и потому в августе он вернулся домой во Франкфурт без учёной степени на горе отцу<ref name=":0" />. Сложный, неуживчивый характер главы семейства увеличивал непонимание между отцом и сыном.

==== Франкфурт и Страсбург (1768—1771) ====
[[Файл:Friederike Brion1.jpg|thumb|[[Брион, Фридерика|Фридерика Брион]]|264x264пкс]]
Долгое выздоровление обратило мысли юного Гёте к мистике и религии. Именно в этот период происходит первое глубокое осознание личности Фауста. В 1769 году Гёте завершает начатую ещё в Лейпциге свою первую комедию «Совиновники» (нем. Die Mitschuldigen){{sfn|Вильмонт|1976|с=683}}.

В апреле 1770 года он возвращается к учёбе, теперь уже в [[Страсбургский университет|Страсбургском университете]]. Здесь происходит знакомство Гёте с богословом, искусствоведом и литератором [[Гердер, Иоганн Готфрид|Иоганом Гердером]], открывшим ему своё особое видение народной немецкой поэзии{{sfn|Вильмонт|1976|с=691}}. В Страсбурге Гёте находит себя как поэт. Он завязывает отношения с молодыми писателями, впоследствии видными деятелями эпохи «[[Буря и натиск|Бури и натиска]]» ([[Ленц, Якоб Михаэль Рейнхольд|Ленц]], [[Вагнер, Генрих Леопольд|Вагнер]]), собирает народное творчество (ряд его записей Гердер включил в свой сборник «Голоса народов в песнях»){{sfn|Вильмонт|1976|с=691—692}}. В 1770 году, во время одной из поездок со своим сокурсником по [[Эльзас]]у, Гёте знакомится в семье провинциального пастора Иоганна Якоба Бриона с его младшей дочерью [[Фридерика Брион|Фридерикой Брион]] и влюбляется в неё. Ей он посвятил лучшие стихотворения страсбургского периода: «Фридерике Брион», «Свидание и разлука», «[[Майская песня (Гёте)|Майская песня]]»{{sfn|Вильмонт|1976|с=692}}. Фридерика, которую все уже считали невестой Гёте, узнала о разрыве отношений из письма. История любви Гёте и Фридерики Брион легла в основу оперетты [[Легар, Франц|Франца Легара]] «Фридерика» 1928 года.

Летом 1771 года Гёте представил к защите свою диссертационную работу (не сохранилась), где осветил вопрос взаимодействия государства и церкви. Богословы Страсбурга оскорбились идеями и назвали Гёте «безумным противником религии», декан настаивал не допускать студента к защите. Университет разрешил Гёте получить степень [[лиценциат]]а, и Гёте выставил к защите 56 тезисов. В последнем тезисе он рассматривал вопрос допустимости смертной казни для детоубийц. Свои положения позже он развил в драме «Трагедия Гретхен» (нем. Gretchentragödie) 1772 года после свидетельства исполнения приговора девушке за умерщвление своего ребёнка.

=== Франкфурт, Вецлар, Веймар (1771—1775) ===
Последующие четыре года Гёте занимается адвокатской практикой во Франкфурте. Но важным для себя он считал именно публицистическую деятельность. Его пьеса «[[Гёц фон Берлихинген (пьеса)|Гёц фон Берлихинген]]» (1773) приносит ему первый литературный успех и становится манифестом для «[[Буря и натиск|Бури и натиска]]»<ref>{{Книга|автор=Dieter Borchmeyer|заглавие=Schnellkurs Goethe|ответственный=|издание=|место=Köln|издательство=Dumont|год=2005|страницы=35|страниц=|isbn=|isbn2=}}</ref>. В мае 1772 года Гёте по настоянию отца отправился в город [[Вецлар]] для прохождения юридической практики. Невеста его знакомого [[Буфф, Шарлотта|Шарлотта Буфф]] не ответила на чувства Гёте, и тот покинул город. Спустя 18 месяцев писатель за четыре недели оформил свой опыт в литературное произведение «[[Страдания юного Вертера]]». Роман имел оглушительный успех, прославил своего автора на всю Европу и принёс трагический [[Эффект Вертера]]. [[Файл:030430-goethehaus.jpg|thumb|200px|Дом Гёте в Веймаре]]На Пасху 1775 года состоялась помолвка Гёте с дочерью Франкфуртского банкира [[Шёнеман, Лили|Лили Шёнеман]]. По причине религиозных и прочих несогласованностей в октябре помолвку расторгли по инициативе матери невесты<ref name=":2" />. В отчаянии от случившегося Гёте принял приглашение 18-летнего герцога [[Карл Август (великий герцог Саксен-Веймар-Эйзенахский)|Карла Августа]] и переехал к [[Саксен-Веймар-Эйзенах|веймарскому двору]], где и прожил свою жизнь. Прославившегося автора хорошо приняли при дворе, поручили курировать [[Немецкий национальный театр в Веймаре|дворцовый театр]] и служить советником герцога с годовым окладом в 1200 [[талер]]ов. Проведение реформ, борьба с коррупцией, руководство [[Йенский университет имени Фридриха Шиллера|Йенским университетом]] позволили Гёте претендовать на дворянский титул, что давало право работать в суде и в госструктурах. Гёте оказался на пике влияния и успеха в 33 года, отчего завистники и недоброжелатели подвергали его «придворной критике» и ругали стихи<ref>{{Статья|автор=C.H. Beck|заглавие=War Goethe ein Fürstendiener? Die 101 wichtigsten Fragen: Goethe|ссылка=|язык=|издание=Gero von Wilpert|тип=|место=München|год=2007|месяц=|число=|том=|номер=|страницы=121|issn=}}</ref>.

Работа оставляла совсем немного времени для творчества. В этот период Гёте занимается научными вопросами горнодобывающей и лесной промышленности и сельского хозяйства, [[Геология|геологии]] и [[Минералогия|минералогии]], [[Ботаника|ботаники]] и [[Остеология|остеологии]].

[[Файл:Johann Heinrich Wilhelm Tischbein - Goethe in der roemischen Campagna.jpg|мини|[[Тишбейн, Иоганн Генрих Вильгельм|И. Г. Тишбейн]]. Гёте в Римской Кампанье. 1787. ''Холст, масло. 164 x 206 см.'' Штеделевский художественный институт, Франкфурт-на-Майне]]

=== Италия (1786—1788) ===
[[Файл:Der junge Goethe, gemalt von Angelica Kauffmann 1787.JPG|слева|мини|[[Кауфман, Ангелика|А. Кауфман]]. Портрет Гёте в 38 лет. 1787. Холст, масло. Музей Гёте, Веймар]]

В середине 1780-х Гёте испытывает творческий и эмоциональный кризис — его тяготит придворная жизнь, тяжек груз от полномочий и ответственности, отношения с Шарлоттой фон Штейн не развиваются, а из-под пера не выходят свежие произведения. Практически тайно от всех Гёте выезжает в Италию инкогнито под именем Иоганна Филиппа Мёллера<ref name=":1" />.

Останавливаясь в [[Верона|Вероне]], [[Виченца|Виченце]] и [[Венеция|Венеции]] Гёте приезжает в Рим лишь в ноябре. Отсюда он совершает поездки в [[Неаполь]], [[Флоренция|Флоренцию]], [[Сиена|Сиену]], [[Сицилия|Сицилию]], [[Парма|Парму]], [[Милан]]. В Риме Гёте познакомился с художником [[Тишбейн, Иоганн Генрих Вильгельм|Йоханном Тишбейном]], который написал самый известный портрет писателя, другими немецкими и итальянскими представителями творчества и архитектуры. День прибытия в Рим немецкий поэт далее отмечал в течение всей жизни «как римский день рождения»: такое значение он придавал первому посещению Вечного города. Этому обычаю в дальнейшем последовали многие другие писатели, философы, художники, прибывающие в Рим и также отмечавшие «римский день рождения». Сам Гёте написал в «Итальянском путешествии»:

{{начало цитаты}} Через Тирольские горы я словно бы перелетел. Верону, Виченцу, Падую, Венецию осмотрел добросовестно, Феррару, Ченто, Болонью — бегло, а Флоренцию разве что увидел краем глаза. Страстное желанье скорее попасть в Рим было так велико, так вырастало с каждым мгновением, что о задержке в пути не могло быть и речи, и я всего три часа пробыл во Флоренции. Но вот я здесь, я успокоился, и, как мне кажется, успокоился до конца своих дней. Ибо смело можно сказать — жизнь начинается сызнова, когда твой взор объемлет целое, доселе известное тебе лишь по частям (из первого итальянского путешествия. Рим, 1 ноября, 1786){{конец цитаты}}

В Италии Гёте ощущает «творческий подъём» и завершает «Торквадо Тассо» [[Буря и натиск]] (нем. Torquato Tasso), «Иффигению» (нем. Iphigenie auf [[Tauris]]), «[[Эгмонт (трагедия)|Эгмонт]]» (нем. Egmont). Основываясь на своих дневниках он описал в 1813—1817 годах своё ''«[[Итальянское путешествие]]»''.

=== Веймарский классицизм (начиная с 1789 года) ===
[[Файл:Christiane-von-Goethe-Vulpius.jpg|слева|мини|200пкс|Портрет [[Вульпиус, Кристиана|Кристианы Вульпиус]] работы Гёте]]
Сразу по возвращении к своим обязанностям в Веймаре Гёте, пропитанный итальянским вдохновением, начинает любовный роман с 23-летней [[Модистка|модисткой]] [[Вульпиус, Кристиана|Кристианой Вульпиус]]. Мать Гёте называла любовницу сына «сокровище ложа» (нем. Bettschatz) и не одобряла выбора сына. Кристиане не позволялся вход в высшее общество, и она оставалась в тени, исправно рожая Гёте детей. После появления на свет сына [[Гёте, Август фон|Августа]] писатель Гёте в этот период просил руки 21-летней Генриетты фон Лютвитц, но её отец не дал согласия на брак.

Официальные отношения с Кристианой будут оформлены лишь спустя 18 лет — 14 октября 1806 года. На кольцах Гёте заказал гравировку этой даты, когда ей удалось спасти семью от мародёров после [[Битва при Йене и Ауэрштедте|битвы при Йене]].

В 1792 году Гёте сопровождал герцога Карла Августа, командовавшего полком в [[прусская армия|прусской армии]], во время [[Война первой коалиции|австро-прусского похода против революционной Франции]]. Гёте стал свидетелем [[Сражение при Вальми|сражения при Вальми]] и, согласно своим воспоминаниям, после сражения он сказал прусским офицерам: ''«Здесь и отныне началась новая эпоха всемирной истории, и вы вправе говорить, что присутствовали при её рождении»''<ref>{{Cite web|url=http://lit-prosv.niv.ru/lit-prosv/konradi-gete-t2/hudozhnik-uchenyj-voennyj.htm|title=Конради Карл Отто. Гёте. Жизнь и творчество. т. 2.|archive-url=https://web.archive.org/web/20170514055804/http://lit-prosv.niv.ru/lit-prosv/konradi-gete-t2/hudozhnik-uchenyj-voennyj.htm|archive-date=2017-05-14|access-date=2017-04-22|url-status=live}}</ref><ref>{{Cite web |url=http://gete.velchel.ru/index.php?cnt=21&sub=3&part=7 |title=Гёте. «Кампания во Франции 1792 года» |access-date=2017-04-22 |archive-date=2017-04-23 |archive-url=https://web.archive.org/web/20170423151704/http://gete.velchel.ru/index.php?cnt=21&sub=3&part=7 |url-status=live }}</ref>.

Гёте, в отличие от многих немецких интеллектуалов, не был охвачен патриотическим энтузиазмом во время [[Освободительная война в Германии|антифранцузской освободительной войны]]. Народная масса казалась ему слишком неподготовленной, противника он считал слишком могучим (с [[Наполеон]]ом он свиделся 2 октября 1808 год в [[Эрфурт]]е<ref>{{Статья|ссылка=https://cyberleninka.ru/article/n/fenomen-napoleona-v-germanskom-duhe-epohi-napoleona|автор=[[Гильманов, Владимир Хамитович|Гильманов В. Х.]]|заглавие=Феномен Наполеона в германском духе эпохи Наполеона|год=2013|издание=Слово.ру: Балтийский акцент|выпуск=1|страницы=47—56|issn=2225-5346|archive-date=2022-08-28|archive-url=https://web.archive.org/web/20220828064459/https://cyberleninka.ru/article/n/fenomen-napoleona-v-germanskom-duhe-epohi-napoleona}}</ref>, с любопытством наблюдая в нём как учёный, всемирно-историческое явление), за подъёмом народного духа он не видел впереди определённой общенациональной программы. В публицистике последних лет Гёте, отвергая национализм и мистические стороны [[немецкий романтизм|немецкого романтизма]], высоко оценивал [[романтизм]] [[Байрон]]а. В полемике против националистических тенденций, развившихся в Германии в период после [[наполеоновские войны|наполеоновских войн]], Гёте выдвигал идею «мировой литературы».

Гёте долго состоял в переписке с [[Арним, Беттина фон|Беттиной Брентано]], сестрой знаменитого поэта [[Брентано, Клеменс|Клеменса Брентано]]. Она была влюблена в него, но затем вышла замуж за другого поэта — [[Арним, Ахим фон|Ахима фон Арнима]]. После смерти своей жены в 1816 году, в 1821 году, в 72 года, Гёте влюбился в 17-летнюю [[Леветцов, Ульрика фон|Ульрику Левецов]]. Он намеревался на ней жениться, но друзья воспротивились этому<ref>[https://diletant.media/articles/28543373/ Гёте в поисках музы]</ref>.

Гёте скончался [[22 марта]] [[1832 год]]а в Веймаре.

== Творчество Гёте ==
{{Нет источников в разделе|дата=2013-01-22}}
[[Энтони Графтон]] называет Гёте «образцом того, как античные идеалы обогащали современную культуру»<ref>{{Cite web |url=http://magazines.gorky.media/nlo/2006/82/gr4.html |title=Журнальный зал {{!}} НЛО, 2006 N82 {{!}} ЭНТОНИ ГРАФТОН — От полигистора к филологу |access-date=2015-04-20 |archive-url=https://web.archive.org/web/20150427124817/http://magazines.russ.ru/nlo/2006/82/gr4.html |archive-date=2015-04-27 |url-status=dead }}</ref>.

=== Раннее творчество ===
Первым значительным произведением Гёте этой новой поры является «[[Гёц фон Берлихинген (пьеса)|Гёц фон Берлихинген]]» (первоначально «Gottfried von Berlichingen mit der eisernen Hand»), 1773) — драма, произведшая на современников огромное впечатление. Она выдвигает Гёте в первые ряды немецкой литературы, ставит его во главе писателей периода «[[Буря и натиск|Бури и натиска]]». Своеобразие этого произведения, написанного прозой в манере исторических хроник Шекспира, не столько в том, что оно реабилитирует национальную старину, драматизируя историю рыцаря [[XVI век]]а, — так как уже [[Бодмер, Иоганн Якоб|Бодмер]], Э. Шлегель, [[Клопшток]], а в конце [[XVII век]]а [[Лоэнштейн, Даниэль-Каспар|Лоэнштейн]] («Арминий и Туснельда») обращались к древним периодам германской истории, — сколько в том, что эта драма, возникая за пределами литературы рококо, вступает также в противоречие с литературой [[Эпоха Просвещения|Просвещения]], наиболее влиятельным доселе течением культуры. Образ борца за социальную справедливость — типичный образ литературы Просвещения — получает у Гёте необычную интерпретацию. Рыцарь Гёц фон Берлихинген, печалящийся о положении дел в стране, возглавляет крестьянское восстание; когда же последнее принимает острые формы, отходит от него, проклиная переросшее его движение. Установленный правопорядок торжествует: пред ним равно бессильны революционное движение масс, истолкованное в драме как развязанный хаос, и личность, пытающаяся противопоставить ему «своеволие». Гёц находит свободу не в мире людей, но в смерти, в слиянии «с матерью-природой». Значение символа имеет заключительная сцена пьесы: Гёц выходит из темницы в сад, видит безграничное небо, его окружает оживающая природа: ''«Господь Всемогущий, как хорошо под Твоим небом, как хороша свобода! Деревья распускают почки, весь мир исполнен упований. Прощайте, дорогие! Корни мои подрублены, силы меня оставляют»''. Последние слова Гёца: ''«О, какой небесный воздух! Свобода, свобода!»'' Интерес Гёте к Шекспиру проявлялся и ранее: так, за два года до публикации «Гёц фон Берлихингена» Гёте выступил с речью «[[Ко дню Шекспира (Гёте)|Ко дню Шекспира]]», в которой бурно хвалит новаторство и доступность Шекспира широкой публике.

[[Файл:Zentralbibliothek Zürich - Johann Wolfgang Goethe - 000003125.jpg|180px|right|thumb|Гравюра работы [[Липс, Иоганн|Иоганна Липса]], [[1791 год]]]]

=== Некоторые произведения ===
* «[[О немецком зодчестве]]» (1773)
* «[[Гёц фон Берлихинген (пьеса)|Гёц фон Берлихинген]]» (1773)
* «[[Клавиго]]» (1774)
* «[[Страдания юного Вертера]]» ([[1774 год в литературе|1774]])
* «[[Ифигения в Тавриде (Гёте)|Ифигения в Тавриде]]» (1779—1788)
* «[[Торквато Тассо (Гёте)|Торквато Тассо]]» (1780—1789)
* «[[Лесной царь (баллада)|Лесной царь]]» ([[1782 год в литературе|1782]])
* «[[Эгмонт (трагедия)|Эгмонт]]» (1788)
* «Опыт о метаморфозе растений» ([[1790 год в литературе|1790]])
* «[[Рейнеке-лис (Гёте)|Рейнеке-лис]]» ([[1792 год в литературе|1792]])
* «[[Герман и Доротея]]», ([[1794 год в литературе|1794]])
* «Четыре времени года» ([[1796 год в литературе|1796]])<ref>[https://books.google.ru/books?id=9_i_UJAk7oAC&printsec=frontcover&hl=ru&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=true Vier Jahreszeiten. Gedichtet 1796. Gedeutet 1860 von … Martin — Johann Wolfgang von Goethe — Google Книги]</ref>
* «[[Фауст (трагедия)|Фауст]]» ([[1774 год в литературе|1774]]—[[1832 год в литературе|1832]])
* «[[К теории цвета]]» ([[1810 год в литературе|1810]])
* «[[Свободолюбие (Гёте)|Свободолюбие]]» (1815)
* «[[Западно-восточный диван]]» ([[1819 год в литературе|1819]])
* «[[Поэзия и правда]]» (автобиографическое сочинение) ([[1811 год в литературе|1811]]—[[1831 год в литературе|1831]])

==== «Страдания юного Вертера» ====
«[[Страдания юного Вертера]]» ([[1774 год в литературе|1774]]) — роман в письмах, самое совершенное создание Гёте периода «Бури и натиска». Если «Гёц фон Берлихинген» сделал имя Гёте широко известным в Германии, то «Вертер» дал автору мировую славу. В романе изображён конфликт между человеком и миром, принявший форму любовной истории. Вертер — романтик, сильная в своём понимании личность. Финальным выстрелом юноша бросает вызов жестокому, несправедливому миру и живущим в нём тщеславным людям. Он отвергает законы нынешней бюргеровской Германии и предпочитает умереть, но не уподобиться напыщенным, льстивым людям. Он — антипод [[Прометей|Прометея]], и всё же Вертер-Прометей — конечные звенья одной цепи образов Гёте периода «Бури и натиска». Их бытие в равной мере развёртывается под знаком обречённости. Вертер опустошает себя в попытках отстоять реальность вымышленного им мира, Прометей стремится увековечить себя в создании «свободных», независимых от власти Олимпа существ, создаёт рабов Зевса, людей, подчинённых выше их стоящим, трансцендентным силам.

==== «Ифигения» ====
[[Ифигения]] — героиня одноимённой драмы — спасает своего брата [[Орест]]а и его друга [[Пилад]]а, которых как чужестранцев ждёт смерть на берегах Тавриды, тем, что предаёт свою и их судьбу в руки [[Фоант (сын Борисфена)|Тоанта]] — царя Тавриды, отказываясь от иных, предложенных Пиладом, путей спасения. Этим поступком она снимает с рода [[Тантал (мифология)|Тантала]] тяготеющее над ним проклятие. Своеволие Тантала искуплено Ифигенией, отрекающейся от своеволия. Наряду с Ифигенией Орест — глубоко знаменательная фигура. В начале драмы он, гонимый фуриями, объят зловещим беспокойством. Всё его существо охвачено смятением, неистовством; конец драмы приносит ему исцеление. В его душе, обновлённой Ифигенией, воцаряется мир. Орест, подобно Гёцу и Вертеру, надеялся найти освобождение в смерти; подобно Прометею, он видел в олимпийцах существ, враждебных человеку; подобно многим персонажам эпохи «Бури и натиска», он не в силах был нигде обрести «отдыха и покоя» [ср. стихотворение «Jägers Nachtlied» — «Ночная песнь охотника» («никогда, ни дома, ни в поле, не находит ни отдыха, ни покоя…»)]. Ифигения исцеляет его. В финале пьесы он действует как ей подобный. Орест — двойник Гёте, преодолевающего «Бурю и натиск».

==== Римские элегии ====
Центральный образ «Элегий» — поэт (Гёте), преисполненный языческой радостью жизни, приобщающийся к миру античной культуры («Здесь я у древних учусь… На этой классической почве нынешний век и минувший понятнее мне говорят», V элегия), видящий мир глазом скульптора («Гляжу осязающим глазом, зрящей рукой осязаю», там же). Он отдаётся радостям чувственной любви, но любовь теперь истолковывается не как сила, сближающая человека со смертью, но как явление, свидетельствующее о прочности земных связей. Герой «Элегий» берёт у жизни всё, что она может ему дать, не порывается к недоступному.

==== «Эгмонт» ====
Фоном для трагедии «Эгмонт» служит борьба [[Нидерланды|Нидерландов]] с испанским господством. Однако Эгмонт, поставленный в положение борца за национальную независимость, не охарактеризован как борец, любовник в нём заслоняет политика. Живя мгновением, он отрекается от посягательства на волю судьбы, на волю истории. Такова эволюция образа борца за лучшую действительность в творчестве Гёте. На смену умеющему бороться и ненавидеть Гёцу является Эгмонт, предоставляющий жизни идти своим установленным путём и погибающий из-за своей беспечности.

==== «Торквато Тассо» ====
В [[1790 год в литературе|1790]] Гёте заканчивает драму «Торквато Тассо», в которой показано столкновение двух натур: поэта [[Тассо, Торквато|Тассо]] (в образе которого частично оживает Вертер), не умеющего подчинить себя законам окружающей среды (обычаям и нравам [[Феррара|Феррарского]] двора), и придворного Антонио (статс-секретаря герцога Феррары), добровольно следующего этим законам, нашедшего душевный мир в отказе от посягательств на нормы придворного быта. Попытки Тассо противопоставить воле двора волю своего независимого «я» оканчиваются потрясающей Тассо неудачей, которая вынуждает его в финале пьесы признать житейскую мудрость Антонио («…я крепко за тебя хватаюся обеими руками. Так за скалу хватается пловец, которая разбить его грозила»). Драма вводит нас в психический мир самого Гёте — бывшего штюрмера, подчинившегося законам [[веймар]]ского двора.

==== Баллады ====
В 1797 году Гёте и [[Фридрих Шиллер|Шиллер]] провели состязание в написании баллад («[[год баллад]]»), дав таким образом толчок развитию жанра. Среди баллад, написанных Гёте — «Коринфская невеста» («Die Braut von Korinth»), «Кладоискатель» («Der Schatzgräber»), «Бог и баядерка» («Der Gott und die Bajadere»), «Ученик чародея» («Der Zauberlehrling»). В своих балладах Гёте затрагивал любовные взаимоотношения и стремился, по утверждению критиков, «постичь таинства мироздания, заглянуть в бездну»<ref>{{книга|автор=Пронин В. А.|заглавие=Литературная энциклопедия терминов и понятий|год=2001|часть=Год баллад|место=|издательство=|том=|страницы=180—181|страниц=}}</ref>.

==== «[[Годы учения Вильгельма Мейстера]]» ====
Сын зажиточных бюргеров Вильгельм Мейстер отказывается от актёрской карьеры, которую он было избрал как единственно позволяющую бюргеру развить все его физические и духовные дарования, стать независимым в условиях феодального окружения, даже играть заметную роль в жизни страны [«На подмостках образованный человек (бюргер) такая же блестящая личность, как и представитель высшего класса» (дворянства)]. Он отказывается от своей мечты и кончает тем, что, преодолев свою бюргерскую гордость, отдаёт себя всецело в распоряжение некоего тайного дворянского союза, который стремится сплотить вокруг себя людей, имеющих основания бояться революционного переворота (Ярно: «Наша старая башня даст начало обществу, которое может распространиться по всем частям света… Мы взаимно гарантируем друг другу существование на тот единственно случай, если государственный переворот окончательно лишит кого-нибудь из нас его владений»). Вильгельм Мейстер не только не посягает на феодальную действительность, но даже готов рассматривать свой сценический путь как некоторое «своеволие» по отношению к ней, поскольку он пришёл к театру, окрылённый стремлением возвыситься над этой действительностью, развить в себе желающего господства бюргера.

Очень знаменательна эволюция, происшедшая с образом Прометея, который вновь возникает в творчестве Гёте в начале [[XIX век|XIX в.]] («Пандора»). Некогда мятежный противник [[Зевс]]а изображается теперь лишённым своего былого бунтарского пыла, он уже только искусный ремесленник и мудрый покровитель людских ремёсел, его дополняет [[Эпиметей]], являющийся центральным персонажем пьесы, созерцатель, человек, решительно сторонящийся борьбы, бунта. В «Пандоре» встречаются слова, столь типичные для мировоззрения Гёте веймарского периода: «Величаво вы начинаете, титаны, однако только богам дано вести к вечно доброму, вечно прекрасному, предоставьте им действовать… ибо с богами не должен равняться ни один человек». Установленный порядок торжествует, личность должна отречься от посягательств на него, она должна действовать в строго очерченных, предуказанных ей пределах. В эпоху «Бури и натиска» Гёте любовался мятежной дерзостью своих героев. Теперь он любуется их терпением, их готовностью к самоограничению, к отречению от «произвола». Мотив отречения становится основным мотивом в произведениях зрелого и старого Гёте. На отречение, на умение ограничивать свои стремления Гёте и его персонажи смотрят как на высшую добродетель, почти как на закон природы. Характерен подзаголовок романа «Годы странствий Вильгельма Мейстера» — «Отрекающиеся», намекающий на «союз отрекающихся», к которому принадлежит основная масса действующих лиц романа (Мейстер, Ленардо, Ярно-Монтан и др.). Члены союза обязуются отречься от посягательств на существующий политический строй («Непременное обязательство… — не касаться никаких форм правления… подчиняться каждой из них и не выходить из пределов её власти»), они учатся обуздывать свои порывы, добровольно принимая на себя выполнение различных обетов. В своих произведениях веймарского периода Гёте точно стремится исчерпать все возможные виды людского отречения: он показывает религиозное отречение («Признания прекрасной души», VI гл. «Годов учения»), любовное отречение («[[Избирательное сродство]]» — роман, в котором атмосфера жертвенного отречения достигает высокой напряжённости, «Мариенбадская элегия») и др.

==== «Фауст» ====
{{main|Фауст (трагедия)}}
[[Файл:Weimar Anna Amalia Bibliothek@Jagemann JW Goethe.JPG|мини|Портрет Гёте кисти [[Ягеман, Фердинанд|Фердинанда Ягемана]], 1806 год]]
Наиболее известным созданием Гёте является его трагедия «[[Фауст (трагедия)|Фауст]]», над которой он работал всю жизнь.

В истории написания «Фауста», как правило, выделяют четыре основных периода<ref>{{книга|автор=Аникст А. А.|заглавие=Гёте и Фауст: от замысла к свершению|год=1983|место=Москва|издательство=Книга|страницы=22|страниц=271|серия=Судьбы книг}}</ref>:
* Начальный период (1768—1775) — первый вариант драмы, так называемый «Прафауст» («Urfaust»), написанный в 1773—1775 годах.
* Второй период (1788—1790). «Прафауст» дополнен рядом сцен. В 1790 году впервые напечатан неполный текст первой части под названием: «Фауст. Фрагмент» («Faust. Ein Fragment»).
* Третий период (1797—1808). Гёте завершает первую часть Фауста. В 1800 году как отдельный эпизод «Фауста» была написана «Елена» («Helene»). В 1806 году первая часть трагедии была окончательно готова. В 1808 году в печати появляется полностью первая часть трагедии (кроме «Елены»).
* Четвёртый период (1825—1831). Гёте интенсивно работает над второй частью «Фауста». В 1828 году он публикует значительно дополненную «Елену». В июне 1831 года вторая часть «Фауста» была закончена. В январе 1832 года Гёте вносит в рукопись мелкие поправки. В 1832 году, уже после смерти Гёте, выходит в свет вторая часть «Фауста».

В «Прафаусте» Фауст — обречённый бунтарь, напрасно стремящийся к проникновению в тайны природы, к утверждению власти своего «я» над окружающим миром. Только с появлением пролога «на Небе» (1800) трагедия усваивает те очертания, в которых привык её видеть современный читатель. Дерзания Фауста получают новую (заимствованную из Библии — [[Книга Иова]]) мотивировку. Из-за него спорят Бог и Сатана (Мефистофель), причём Бог предсказывает Фаусту, которому, как и всякому ищущему человеку, суждено ошибаться, спасение, ибо «честный человек в слепом исканьи всё ж твёрдо сознаёт, где правый путь»: этот путь — путь неустанных стремлений к открытию действительно значительного смысла жизни. Подобно Вильгельму Мейстеру, Фауст, прежде чем обнаружить конечную цель своего существования, проходит ряд «образовательных ступеней». Первая ступень — его любовь к 14-летней Гретхен, кончающаяся трагически. Фауст случайно убивает ее брата и мать. Он покидает Гретхен, и та, в отчаянии убив родившегося ребёнка, умирает в тюрьме. Но Фауст не может поступить иначе, он не может замкнуться в узкие рамки семейного, комнатного счастья, не может желать судьбы Германа («Герман и Доротея»). Он бессознательно стремится к более грандиозным горизонтам. Вторая ступень — его союз с античной Еленой, которую Мефистофель обманом помог ему соблазнить. Этот союз должен был символизировать жизнь, посвящённую искусству.

Фауст, окружённый аркадскими рощами, на время находит успокоение в союзе с прекрасной гречанкой. Но ему не дано остановиться и на этой ступени, он всходит на третью и последнюю ступень. Окончательно отказываясь от всяких порывов в потустороннее, он, подобно «отрекающимся» из «Годов странствований», решает посвятить свои силы служению обществу. Задумав создать государство счастливых, свободных людей, он начинает на отвоёванной у моря земле гигантскую стройку. Однако вызванные им к жизни силы обнаруживают тенденцию в сторону эмансипации от его руководства. Ради строительных работ он приказывает Мефистофелю отнять участок у двух стариков-земледельцев — Филемона и Бавкиды, живущих в своей усадьбе возле древней часовенки, вследствие чего пожилые люди умирают, а пытавшийся их защитить странник - убит. Фауст потрясён, но он, всё же продолжая верить в торжество своих идеалов, до самой смерти руководит работами. В конце трагедии ангелы возносят душу умершего Фауста на небо. Заключительные сцены трагедии в гораздо большей степени, чем другие произведения Гёте, насыщены пафосом творчества, созидания, столь характерным для эпохи [[Сен-Симон]]а.

Трагедия, писавшаяся в течение почти 60 лет (с перерывами), была начата в период «Бури и натиска», окончена же в эпоху, когда в немецкой литературе господствовала [[Романтизм (направление в искусстве)|романтическая]] школа. Естественно, что «Фауст» отражает все те этапы, по которым следовало творчество поэта.

Первая часть находится в ближайшей связи со штюрмерским периодом творчества Гёте. Тема покинутой возлюбленным девушки, в приступе отчаяния становящейся детоубийцей (Гретхен), была весьма распространена в литературе «Бури и натиска» (ср. «Детоубийца» Вагнера, «Дочь священника из Таубенгейма» [[Бюргер, Готфрид Август|Бюргера]] и пр.). Обращение к веку пламенной готики, {{Не переведено|Книттельферс|книттельферсу|en|Knittelvers}}, насыщенный вульгаризмами язык, тяга к [[Монодрама в театре|монодраме]] — всё это говорит о близости к «Буре и натиску». Вторая часть, достигающая особенной художественной выразительности в «Елене», входит в круг литературы классического периода. Готические контуры уступают место древнегреческим. Местом действия становится [[Эллада]]. Очищается лексика. Книттельферс сменяется стихами античного склада. Образы приобретают какую-то особую скульптурную уплотнённость (пристрастие старого Гёте к декоративной интерпретации мифологических мотивов, к чисто зрелищным эффектам: маскарад — 3-я картина I акта, классическая [[Вальпургиева ночь]] и т. п.). В заключительной же сцене «Фауста» Гёте уже отдаёт дань романтизму, вводя мистический хор, открывая Фаусту католические небеса.

Подобно «Годам странствований Вильгельма Мейстера», вторая часть «Фауста» в значительной степени является сводом мыслей Гёте о естественных науках, политике, эстетике и философии. Отдельные эпизоды находят своё оправдание исключительно в стремлении автора дать художественное выражение какой-нибудь научной либо философской проблеме (ср. стихотворение «Метаморфозы растений»). Всё это делает вторую часть «Фауста» громоздкой и — так как Гёте охотно прибегает к аллегорической маскировке своих мыслей — весьма затруднительной для понимания. Согласно записям поэта в дневнике, «главное дело» всей жизни было завершено в середине июля 1831 года. Поэт поставил точку во второй части «Фауста» 22 июля, а в августе рукопись была запечатана в конверт, с указанием раскрыть и опубликовать её только после его смерти. В начале марта 1832 года, во время прогулки в открытой карете Гёте простудился: катар верхних дыхательных путей, предположительно, инфаркт и общее ослабление лёгких привели к его кончине в 11:30 22 марта 1832 года. Вторая часть «Фауста» вышла в [[1832 год в литературе|том же году]] 41-м томом в Собрании Сочинений.

== Естественнонаучные работы ==
[[Файл:Goethe, Kügelgen, 1810.jpg|мини|Портрет Гёте с орденом Св. Анны 1-й ст. работы [[Кюгельген, Герхард фон|Герхарда фон Кюгельгена]], 1810]]
Гёте серьёзно занимался естественнонаучными вопросами, издал ряд работ: по сравнительной [[Морфология (биология)|морфологии]] растений и животных, по физике ([[оптика]] и [[акустика]]), минералогии, геологии и метеорологии. Наибольшее историческое значение имеют морфологические исследования Гёте. Именно он ввёл сам термин «морфология». В труде {{нп3|Опыт о метаморфозе растений|«Опыт о метаморфозе растений»||Metamorphosis of Plants}} (1790) им были прослежены признаки сходства в устройстве различных органов растений. В области сравнительной анатомии животных Гёте принадлежит открытие [[межчелюстная кость|межчелюстной кости]] у человека (1784, опубликована в 1820 году одновременно с другими анатомическими работами в мемуаре «Вопросы морфологии», где, в частности, изложены представления Гёте о том, что [[череп]] состоит из слившихся [[позвонок|позвонков]]). Выраженное в работе «[[К теории цвета]]» несогласие Гёте с [[Ньютон, Исаак|Исааком Ньютоном]], открывшим [[Видимое излучение|сложный состав белого света]], было ошибочным, но взгляды Гёте на теорию цветов сохраняют историческое значение, главным образом в области физиологии и психологии зрения.

Гёте внёс значимый вклад в разработку научной программы организма и разработку типологического метода<ref>{{Книга|автор=Забулионите А. К. И.|заглавие=«Тип» как символ в натурфилософии И. В. Гёте // Забулионите А. К. И. Типологический таксон культуры.|год=2009|место=СПб.|издательство=Издательство С.-Петербургского университета|страницы=58—83|isbn=987-5-288-04990-3}}</ref>.

== Гёте и масонство ==
Есть разные сведения о приёме в [[Масонство|масоны]] Гёте: по одной версии он был посвящён в ложе «Amalia aux Trois Roses» ещё в 1770 г. в Страсбурге под влиянием Гердера; по другой — 23 июня 1780 г. в веймарской ложе «Амалия»; по третьей — имеется расписка «брата» Гёте от 11 февраля 1783 г.<ref>{{Cite web|url=http://conspiracytheory.mybb.ru/viewtopic.php?id=3523#p51818|title=Гёте, Моцарт, Майр и Иллюминаты|publisher=conspiracytheory.mybb.ru|archive-url=https://web.archive.org/web/20160917082023/http://conspiracytheory.mybb.ru/viewtopic.php?id=3523#p51818|archive-date=2016-09-17|access-date=2016-09-16|url-status=live}}</ref>, которая связана, скорее всего, с попытками объединения нескольких лож в «Национальную ложу Германии». По мнению некоторых исследователей причиной этому является его знакомство с философом и публицистом [[Гердер, Иоганн Готфрид|Иоганном Гердером]]. Известно письмо Гёте, написанное на следующий день возлюбленной, в котором он сообщает ей о подарке — паре белых перчаток, полученных во время обряда инициации<ref name="Морамарко">''Морамарко Микеле''. Масонство в прошлом и настоящем: Пер. с ит. / Вступ. ст. и общ. ред. В. И. Уколовой.— М.: Прогресс, 1989.— С. 268. — 304 с.</ref>. Гёте был горячим сторонником [[масонство|масонства]] до последних дней жизни, сочиняя для своей ложи гимны и речи. Обладая [[Система Высших Степеней|высочайшими степенями]] посвящения в системе строгого масонства, он тем не менее содействовал [[Устав Шрёдера|реформе Шредера]], направленной на восстановление примата первых трёх [[Масонские градусы|универсальных степеней]] ордена<ref name="Морамарко" />. В 1813 году у гроба покойного брата [[Виланд, Кристоф Мартин|Виланда]] поэт произнёс в [[Масонский храм|масонском храме]] знаменитую речь «В память брата Виланда»<ref>''Goethe J. W.'' Zu brüderlichem Andenken Wielands (1813). — Werke, Bd. 36. Weimar, 1893, S. 313—346.</ref>.

Роман «Годы учения Вильгельма Мейстера» (''Wilhelm Meisters Lehrjahre'') считается шедевром масонской литературы того времени.

== Отношение современников ==
{{Нет источников в разделе|дата=2013-01-22}}
[[Файл:GoetheAnthing.png|thumb|left|200px|Силуэт Гёте и его автограф в альбоме [[Антинг, Иоганн Фридрих|И.-Ф. Антинга]], 1789.]]
Отношение современников к Гёте было очень неровным. Наибольший успех выпал на долю «Вертера», хотя просветители в лице [[Лессинг, Готхольд Эфраим|Лессинга]], отдавая должное таланту автора, с заметной сдержанностью приняли роман как произведение, проповедующее безволие и пессимизм. «Ифигения» же не дошла до штюрмеров, в 1770-х гг. провозглашавших Гёте своим вождём. [[Гердер, Иоганн Готфрид|Гердер]] весьма негодовал, что его бывший ученик эволюционировал в сторону классицизма (см. его исполненную выпадов по адресу классицизма Гёте и [[Шиллер, Фридрих|Шиллера]] «Адрастею»). Большой интерес представляет отношение к Гёте романтиков. Они отнеслись к нему двояко. Погруженному в классический мир Гёте была объявлена жестокая война. [[Эллинизм]], подсказывавший Гёте резкие выпады против христианства (в «Венецианских эпиграммах» Гёте заявляет, например, что ему противны четыре вещи: «табачный дым, клопы, чеснок и крест»; в «Коринфской невесте» христианство трактовано как мрачное, противное радостям земной жизни учение и пр.), был им враждебен. Зато автору «Гёца», «Вертера», «Фауста», сказок (сказка из «Бесед немецких эмигрантов», «Новая Мелузина», «Новый Парис») и особенно «Годов ученья Вильгельма Мейстера», Гёте-иррационалисту они поклонялись с исключительным благоговением. [[Шлегель, Август Вильгельм|А. В. Шлегель]] писал о сказках Гёте как о «самых привлекательных из всех, какие когда-либо нисходили с небес фантазии на нашу убогую землю». В «Вильгельме Мейстере» романтики видели прообраз романтического романа. Техника тайны, загадочные образы Миньоны и Арфиста, Вильгельм Мейстер, живущий в атмосфере театрального искусства, опыт введения стихотворений в прозаическую ткань романа, роман как коллекция высказываний автора по различным вопросам — всё это находило в их лице восторженных ценителей. «Вильгельм Мейстер» послужил исходной точкой для «Штернбальда» [[Тик, Людвиг|Тика]], «Люцинды» [[Шлегель, Фридрих|Фридриха Шлегеля]], «Генриха фон Офтердингена» [[Новалис]]а.

Писатели «[[Молодая Германия|Молодой Германии]]», подходя к Гёте как к мыслителю и не находя у него (особенно в зрелом творчестве) либерально-демократических идей, сделали попытку развенчать его не только как писателя ([[Менцель, Вольфганг|Менцель]]: «Гёте не гений, а лишь талант»; [[Винбарг, Людольф|Винбарг]]: «Язык Гёте — язык придворного»), но и как человека, объявив его «бесчувственным эгоистом, которого могут любить только бесчувственные эгоисты» ([[Бёрне, Людвиг|Л. Бёрне]]) [ср. с этим мнение [[Энгельс, Фридрих|Ф. Энгельса]], в противоположность Менцелю и Бёрне, сделавшего попытку объяснить мировоззрение зрелого Гёте: «Гёте не был в силах победить немецкое убожество, наоборот, оно победило его, и эта победа убожества над величайшим немцем есть лучшее доказательство того, что немецкое убожество не могло быть побеждено „изнутри“» (из статьи Ф. Энгельса о книге Грюна «О Гёте с человеческой точки зрения», 1846)]. [[Гуцков, Карл|Гуцков]] в памфлете «Гёте, Уланд и Прометей» восклицает, обращаясь к Гёте и [[Уланд, Людвиг|Уланду]]: «Что можете вы делать? Гулять при свете вечернего солнца. Где ваша борьба для водворения новых идей?» [[Гейне, Генрих|Гейне]], исключительно высоко ценивший Гёте как писателя, сравнивая в «Романтической школе» произведения Гёте с прекрасными статуями, заявляет: «В них можно влюбиться, но они бесплодны. Поэзия Гёте не порождает действия, как поэзия Шиллера. Действие есть дитя слова, а прекрасные слова Гёте бездетны». Столетний юбилей Гёте в [[1849]] прошёл по сравнению с шиллеровским ([[1859]]) весьма бледно. Интерес к Гёте возрождается лишь в конце XIX в. [[Неоромантизм|Неоромантики]] ([[Георге, Стефан|Ст. Георге]] и др.) возобновляют культ, кладут основание новому изучению Гёте ([[Зиммель, Георг|Зиммель]], [[Бурдах, Конрад|Бурдах]], [[Гундольф, Фридрих|Гундольф]] и др.), «открывают» позднего Гёте, которым почти не интересовались литературоведы истёкшего столетия.
{{начало цитаты}}Этот великан был министром в карликовом немецком государстве. Он никогда не мог двигаться свободно. О сидящем на троне Юпитере Фидия в Олимпии говорили, что если бы он когда-нибудь внезапно встал, он проломил бы головой крышу храма. Таким же точно было положение Гёте в Веймаре: если бы он когда-нибудь внезапно восстал из своего неподвижного покоя и выпрямился, то он пробил бы государственную крышу или, что ещё вероятнее, разбил бы себе о неё голову.

''Генрих Гейне'' {{конец цитаты}}

== Потомки Гёте ==
У Иоганна Вольфганга Гёте и его супруги [[Вульпиус, Кристиана|Кристианы]] родилось пятеро детей. Дети, родившиеся после старшего сына [[Гёте, Август фон|Августа]], не выжили: один ребёнок родился мёртвым, остальные умерли в течение нескольких дней или недель. У Августа родилось трое детей: [[Гёте, Вальтер Вольфганг фон|Вальтер Вольфганг]], [[Гёте, Вольфганг Максимилиан фон|Вольфганг Максимилиан]] и [[Гёте, Альма фон|Альма]]. Август умер за два года до смерти своего отца в [[Рим]]е. Его супруга [[Гёте, Оттилия фон|Оттилия Гёте]] родила после смерти мужа от другого мужчины дочь Анну Сибиллу, которая умерла спустя год. Дети Августа и Оттилии не вступали в брак, поэтому род Гёте по прямой линии прервался в 1885 году. Сестра Иоганна Вольфганга Гёте [[Шлоссер, Корнелия|Корнелия]] родила двоих детей (племянницы Гёте), их потомство (линия Николовиус) здравствуют сегодня.

{{familytree/start}}
{{familytree | | | | | | | | | |Д|Д=[[Гёте, Фридрих Георг|Фридрих Георг Гёте]]}}
{{familytree | | | | | | |,|-|-|-|(}}
{{familytree | | | | ||ДД| |П|y|М|П=[[Гёте, Иоганн Каспар|Иоганн Каспар Гёте]]|М=[[Гёте, Катарина Элизабет|Катарина Элизабет Текстор]]|ДД=8 братьев и сестёр}}
{{familytree | | | | | | | |,|-|-|-|-|^|v|-|-|-|.| | | |}}
{{familytree | | |Ж|y|Г| | | |С| |М|Г='''Иоганн Вольфганг'''|С=[[Шлоссер, Корнелия|Корнелия]]|М=невыжившие дети|Ж=[[Вульпиус, Кристиана|Кристиана Вульпиус]]}}
{{familytree | | | | | |)|-|-|-|.| | | |)|-|-|-|.|}}
{{familytree |Н|y|С| |М| |П2| |П1|y|З| С=[[Гёте, Август фон|Август]] |М=четыре невыживших ребёнка|П1=Мария Анна Луиза|П2=Катарина Элизабет Юлия|Н=[[Гёте, Оттилия фон|Оттилия фон Погвиш]]|З=Людвиг Николовиус}}
{{familytree | |,|-|^|-|v|-|-|-|.| | | | | | | | | |!}}
{{familytree |В1| |В2| |В3| | | | | | | |ВП|В1=[[Гёте, Вальтер Вольфганг фон|Вальтер]]|В2=[[Гёте, Вольфганг Максимилиан|Вольфганг]]|В3=[[Гёте, Альма фон|Альма]]|ВП=девять детей<ref>У Луизы в браке с Людвигом Николовиусом родилось девять детей. Четверо из них умерло рано либо не имели детей. Потомки оставшихся пятерых живы и в настоящее время.</ref>}}
{{familytree/end}}

== Дальние родственники Иоганна Вольфганга фон Гёте ==
У отца Иоганна Вольфганга фон Гёте был старший единокровный брат Герман Якоб Гёте (1697—1761) от первого брака его деда Фридриха Георга Гёте. В 1722 году он женился на Сюзанне Элизабет Хоппе (1704—1778), от которой у него было семеро детей, среди который была дочь Корнелия, которая впоследствии стала предком знаменитого учёного [[Штренг, Иоганн Август|Иоганна Августа Штренга]] (1830—1897), в честь которого был назван минерал {{iw|Штренгит||en|Strengite}}. Корнелия Гёте была дочерью Германа Якоба Гёте и приходилась племянницей Иоганну Каспару Гёте. В 1749 году Корнелия Гёте вышла замуж за купца Ульриха Томаса Штренга, когда Иоганн Вольфганг фон Гёте появился на свет.

=== Потомки Корнелии Гёте ===
# Иоганн Людвиг Штренг (1754—1817) — купец
# Иоганнес Штренг (1780—1843) — купец
# [[Штренг, Иоганн Август|Иоганн Август Штренг]] (1830—1897) — минералог, химик и учёный.

== Двоюродные братья и сёстры Иоганна Вольфганга фон Гёте ==

=== Дети Германа Якоба Гёте ===
* Анна Элизабет Гёте (1724—1755)
* Корнелия Гёте (1726—1799) — в 1749 году вышла замуж за купца Ульриха Томаса Штренга (1712—1777)
* Иоганн Фридрих Гёте (1728—1733)
* София Маргарета Гёте (1731—1761) — вышла замуж за Эренрайха Райхарда (1712—1788)
* Иоахим Гёте (1732—1733)
* Сабина Маргарета Гёте (1734—1798) — вышла замуж за Симона Фридриха Кистнера (1722—1780)
* Иоганн Каспар Гёте (1737—1742)

=== Дети Иоганна Георга Гёте ===
* Георг Гёте II (1745—1786)
* Генрих Гёте (1747—1791)

== Награды ==
[[Файл:Gotheporträt H.C. Kolbe@Weimar Goethe Nationalmuseum 01.JPG|мини|Портрет Гёте работы [[Кольбе, Генрих Кристоф|Генриха Кристофа Кольбе]], 1822]]
{{нет источников в разделе|дата=2025-05-10}}
* [[Орден Почётного легиона]], кавалерский крест (14 октября 1808, [[Первая Французская империя]])
* [[Орден Святой Анны]] 1-й степени (15 октября 1808, [[Российская империя]])<ref>[https://viewer.rusneb.ru/ru/000199_000009_003821206?page=17&rotate=0&theme=white Список кавалерам российских императорских и царских орденов за 1829. Ч. III. Санкт-Петербург, 1830. С. 9.]</ref>
* [[Австрийский орден Леопольда|Австрийский императорский орден Леопольда]], командорский крест (1815, [[Австрийская империя]])<ref>[https://alex.onb.ac.at/cgi-content/alex?aid=shb&datum=1832&page=183&size=45 Hof- und Staats-Schematismus des österreichischen Kaiserthums. Wien, 1832. S. 51.]</ref>
* [[Орден Белого сокола]], большой крест (30 января 1816, [[Саксен-Веймар-Эйзенах|великое герцогство Саксен-Веймар-Эйзенах]])<ref>[https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10021645?page=15 Großherzoglich-Sachsen-Weimar-Eisenachisches Hof- und Staatshandbuch auf das Jarh 1819. S. 9.]</ref>
* [[Орден Почётного легиона]], офицерский крест (1818, [[королевство Франция]])<ref>[https://www.digitale-sammlungen.de/de/view/bsb10021645?page=36&q=Goethe Großherzoglich-Sachsen-Weimar-Eisenachisches Hof- und Staatshandbuch auf das Jarh 1819. S. 30.]</ref>
* [[Орден Гражданских заслуг Баварской короны]], большой крест (28 августа 1827, [[королевство Бавария]])<ref>[https://www.digitale-sammlungen.de/en/view/bsb10799533?page=44,45&q=Goethe Hof- und Staatshandbuch des Königreichs Bayern. 1828. S. 20.]</ref>

== В России о Гёте ==
[[Файл:Louise Seidler - J. W. Goethe 1811.jpg|мини|Портрет Гёте кисти [[Зейдлер, Луиза|Луизы Зейдлер]] (1811)]]
В России интерес к Гёте проявился уже в конце XVIII в. Первым произведением Гёте, появившимся в русском переводе в 1780 году, является юношеская драма в прозе «Клавиго» (переводчик [[Козодавлев, Осип Петрович|О. П. Козодавлев]]){{sfn|Жирмунский|с=30|1981}}. В 1781 году о нём заговорили как об авторе «Вертера», нашедшего и в России восторженных читателей. Первый перевод «Вертера» на русский язык сделан в 1781 году (переводчик [[Ф. Галченков]], переиздан в 1794 и 1796 гг.) и в 1798 году (переводчик [[Виноградов, Иван Иванович (переводчик)|И. Виноградов]]){{sfn|Жирмунский|с=35|1981}}. [[Радищев, Александр Николаевич|Радищев]] в своём «Путешествии» признаётся, что чтение «Вертера» исторгло у него радостные слёзы. [[Новиков, Николай Иванович|Новиков]], говоря в «Драматическом словаре» (1787) о крупнейших драматургах Запада, включает в их число Гёте, которого характеризует как «славного немецкого автора, который написал отличную книгу, похваляемую повсюду, — „Страдания молодого Вертера“». В 1801 году появилось подражание роману Гёте — «Российский Вертер»<ref>Российский Вертер. Полусправедливая повесть, оригинальное сочинение М. С[ушкова], молодого чувствительного человека, несчастным образом самопроизвольно прекратившего свою жизнь. — СПб., 1801 / Фраанье М. Г. Прощальные письма М. В. Сушкова (О проблеме самоубийства в русской культуре XVIII века // XVIII век. Сборник 19. — М.: Наука, 1995. — С. 147.</ref>. Русские [[Сентиментализм|сентименталисты]] ([[Карамзин, Николай Михайлович|Карамзин]] и др.) испытали на своём творчестве заметное влияние молодого Гёте. В эпоху [[Пушкин, Александр Сергеевич|Пушкина]] интерес к Гёте углубляется, ценить начинают также творчество зрелого Гёте («Фауст», «Вильгельм Мейстер» и др.).

Романтики ([[Веневитинов, Дмитрий Владимирович|Веневитинов]] и др.), группировавшиеся вокруг «Московского вестника», ставят своё издание под покровительство немецкого поэта (который прислал им даже сочувственное письмо), видят в Гёте учителя, создателя романтической поэтики. С кружком Веневитинова в поклонении Гёте сходился Пушкин, благоговейно отзывавшийся об авторе «Фауста» (см. книгу Розова В. Гёте и Пушкин. — Киев, 1908). [[Василий Жуковский]] высоко ценил Гёте и дважды встречался с ним в Германии.

Споры, поднятые младогерманцами вокруг имени Гёте, не прошли в России незамеченными. В конце 1830-х гг. появляется на русском языке книга Менцеля «Немецкая литература», дающая отрицательную оценку литературной деятельности Гёте. В 1840 году [[Белинский, Виссарион Григорьевич|Белинский]], находившийся в это время, в период своего [[Гегельянство|гегельянства]], под влиянием тезисов о примирении с действительностью, публикует статью «Менцель, критик Гёте», в которой характеризует нападки Менцеля на Гёте как «дерзкие и наглые»<ref>{{книга|ref=|автор=[[Белинский, Виссарион Григорьевич|Белинский В. Г.]]|заглавие=Менцель, критик Гёте // Собр. соч., т. 2|год=1959|место=М.|издательство=Академия наук СССР|страниц=563}}</ref>. Он объявляет вздорным исходный пункт критики Менцеля — требование, чтобы поэт был борцом за лучшую действительность, пропагандистом освободительных идей. Позднее, когда его увлечение гегельянством прошло, он уже признаёт, что «в Гёте не без основания порицают отсутствие исторических и общественных элементов, спокойное довольство действительностью как она есть» («Стихотворения [[Лермонтов, Михаил Юрьевич|М. Лермонтова]]», 1841), хотя и продолжает считать Гёте «великим поэтом», «гениальной личностью», «Римские элегии» — «великим созданием великого поэта Германии» («Римские элегии Гёте, перевод [[Струговщиков, Александр Николаевич|Струговщикова]]», 1841), «Фауста» — «великой поэмой» (1844) и т. п. Интеллигенция 1860-х гг. не испытывала к Гёте особых симпатий. Шестидесятникам была понятна нелюбовь младогерманцев к Гёте, отрёкшемуся от борьбы с феодализмом{{sfn|Жирмунский|с=322|1981}}. Характерно заявление [[Чернышевский, Николай Гаврилович|Чернышевского]]: «Лессинг ближе к нашему веку, чем Гёте» («Лессинг», 1856). Для большинства русских писателей второй половины XIX в. Гёте — неактуальная фигура{{sfn|Жирмунский|с=326|1981}}. Резко отрицательно оценивал творчество Гёте [[Толстой, Лев Николаевич|Л. Н. Толстой]] (за исключением «Германа и Доротеи» и «Вертера»){{sfn|Жирмунский|с=330|1981}}. Зато, помимо уже упомянутых поэтов пушкинской поры, Гёте увлекались [[Фет, Афанасий Афанасьевич|Фет]] (переведший «Фауста», «Германа и Доротею», «Римские элегии» и др.){{sfn|Жирмунский|с=341|1981}}, [[Майков, Аполлон Николаевич|Майков]] (перевёл «Алексис и Дора» и «Поэт и цветочница»){{sfn|Жирмунский|с=348|1981}}, [[Толстой, Алексей Константинович|Алексей Толстой]] (перевёл «Коринфскую невесту», «Бог и баядера»){{sfn|Жирмунский|с=349|1981}} и особенно [[Тютчев, Фёдор Иванович|Тютчев]] (перевёл стихотворения из «Вильгельма Мейстера», балладу «Певец» и др.){{sfn|Жирмунский|с=162|1981}}, испытавший на своём творчестве очень заметное влияние Гёте. [[Символизм|Символисты]] возрождают культ Гёте, провозглашают его одним из своих учителей-предшественников{{sfn|Жирмунский|с=448|1981}}. При этом Гёте-мыслитель пользуется не меньшим вниманием, чем Гёте-художник. [[Иванов, Вячеслав Иванович|В. Иванов]] заявляет: «В сфере поэзии принцип символизма, некогда утверждаемый Гёте, после долгих уклонов и блужданий, снова понимается нами в значении, которое придавал ему Гёте, и его поэтика оказывается в общем нашею поэтикою последних лет»<ref>{{книга
| автор = [[Батюшков, Фёдор Дмитриевич|Батюшков Ф.Д.]]
| заглавие = Гёте на рубеже двух столетий // История западной литературы (1800-1910) т. 1, кн. 1
| место = М.
| издательство =
| год = 1912
| страниц = 114
| ref =
}}</ref>.
Эквиритмические переводы текстов Гёте к песням Ф. Шуберта были последней переводческой работой [[Цветаева|М.Цветаевой]]. «Фауст» являлся одной из любимых книг [[Ленин, Владимир Ильич|В. И. Ленина]]{{sfn|Жирмунский|с=474|1981}}<ref>{{книга|ref=|автор=[[Крупская, Надежда Константиновна|Крупская Н. К.]]|заглавие=Что нравилось Ильичу из художественной литературы // В.И. Ленин о литературе и искусстве|год=1976|место=М.|издательство=Политиздат|страниц=623}}</ref>.

=== Переводчики Гёте на русский язык<nowiki/> ===
{{columns-list|colwidth=22em|
* [[Аксаков, Константин Сергеевич]]
* [[Бабанов, Игорь Евгеньевич]]
* [[Богатырёв, Константин Петрович]]
* [[Бродский, Давид Григорьевич]]
* [[Брюсов, Валерий Яковлевич]]
* [[Бугаевский, Владимир Александрович]]
* [[Веневитинов, Дмитрий Владимирович]]
* [[Вильмонт, Николай Николаевич]]
* [[Витковский, Евгений Владимирович]]
* [[Вольпин, Надежда Давыдовна]]
* [[Востоков, Александр Христофорович]]
* [[Вронченко, Михаил Павлович]]
* [[Габричевский, Александр Георгиевич]]
* [[Гинзбург, Лев Владимирович]]
* [[Глоба, Андрей Павлович]]
* [[Големба, Александр]]
* [[Грибоедов, Александр Сергеевич]]
* [[Григорьев, Аполлон Александрович]]
* [[Губер, Эдуард Иванович]]
* [[Дейч, Александр Иосифович]]
* [[Дельвиг, Антон Антонович]]
* [[Жуковский, Василий Андреевич]]
* [[Заболоцкий, Николай Алексеевич]]
* [[Заходер, Борис Владимирович]]
* [[Заяицкий, Сергей Сергеевич]]
* [[Касаткина, Наталья Григорьевна]]
* [[Кочетков, Александр Сергеевич]]
* [[Кузмин, Михаил Алексеевич]]
* [[Левик, Вильгельм Вениаминович]]
* [[Лермонтов, Михаил Юрьевич]]
* [[Лозинский, Михаил Леонидович]]
* [[Ман, Наталия]]
* [[Маршак, Самуил Яковлевич]]
* [[Миримский, Израиль Владимирович]]
* [[Михайлов, Михаил Ларионович]]
* [[Михайлов, Александр Викторович]]
* [[Ошеров, Сергей Александрович]]
* [[Парин, Алексей Васильевич]]
* [[Парнах, Валентин Яковлевич]]
* [[Пастернак, Борис Леонидович]]
* [[Пеньковский, Лев Минаевич]]
* [[Рождественский, Всеволод Александрович]]
* [[Соловьёв, Сергей Михайлович (поэт)]]
* [[Станевич, Вера Оскаровна]]
* [[Струговщиков, Александр Николаевич]]
* [[Толстой, Лев Николаевич]]
* [[Толстой, Алексей Константинович]]
* [[Топоров, Виктор Леонидович]]
* [[Тургенев, Иван Сергеевич]]
* [[Тютчев, Фёдор Иванович]]
* [[Усов, Дмитрий Сергеевич]]
* [[Фет, Афанасий Афанасьевич]]
* [[Фёдоров, Андрей Венедиктович]]
* [[Холодковский, Николай Александрович]]
* [[Цветаева, Марина Ивановна]]
* [[Чухонцев, Олег Григорьевич]]
* [[Шервинский, Сергей Васильевич]]
* [[Ярхо, Григорий Исаакович]]
}}

== Память ==
[[Файл:Schaper Goethe 1880.jpg|thumb|150px|[[Памятник Гёте (Берлин)|Памятник Гёте]] работы [[Шапер, Фриц|Фрица Шапера]] в [[берлин]]ском [[Большой Тиргартен|Тиргартене]]]]
* В честь Гёте названы [[Гёте (кратер)|кратер]] на [[Меркурий (планета)|Меркурии]] и минерал [[гётит]].
* В честь Гёте названа улица в [[Астана|Астане]].
* В честь героини поэмы Гёте — ''West-östlicher Diwan'' назван [[астероид]] [[(563) Зулейка]], открытый в 1905 году.
* В [[ГДР]] был изображён на [[Марка ГДР|банкноте в 20 марок]].
* В [[Санкт-Петербург]]е установлен бюст литератора. В Швейцарии, в городе Дорнах, построено здание, названное в честь Гёте — [[Гётеанум]], являющееся центром [[антропософия|Антропософского]] движения, названного исследователем наследия Гёте и основателем антропософии, [[Рудольф Штейнер|Рудольфом Штейнером]] «{{нп5|Гётеанство|гётеанством|de|Goetheanismus}} XX века»<ref>{{Cite web |url=http://terme.ru/dictionary/175/word/antroposofija |title=Антропософия |access-date=2012-12-07 |archive-date=2013-07-29 |archive-url=https://web.archive.org/web/20130729082037/http://terme.ru/dictionary/175/word/antroposofija |url-status=live }}</ref>, и объявленное памятником архитектуры.
* В 2010 году в Германии вышел художественный фильм «Goethe!» режиссёра Филиппа Штёльцля. В роли Иоганна Гёте снялся немецкий актёр театра и кино Александр Фелинг.
* В 2014 году немецкий скульптор-концептуалист [[Хёрль, Оттмар|Оттмар Хёрль]] сделал инсталляцию из четырёхсот скульптур Иоганна Гёте в родном городе Гёте к 100-летию со дня рождения Университета Гёте во Франкфурте.

== Примечания ==
'''Комментарии'''
{{примечания|group=Прим.|узкие}}
'''Источники'''
{{примечания}}

== Литература ==
'''Монографии'''
* {{книга |автор=[[Аникст, Александр Абрамович|Аникст А. А.]] |часть= | заглавие= Творческий путь Гёте | ссылка= | ответственный= |издание= |место=М. |издательство=[[Художественная литература (издательство)|Художественная литература]] |год=1986 |том= |страницы= |столбцы= |страниц=543 |серия= |isbn= |тираж= |ref=Аникст}}
* ''Конради К. О.'' Гете. Жизнь и творчествою В 2 т. — М.: Радуга, 1987.
* {{книга |автор=[[Жирмунский, Виктор Максимович|Жирмунский В. М.]] |заглавие=Гёте в русской литературе |место=Л. |издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]|год=1981 |страниц=558 |isbn= |ref=Жирмунский}}
* {{книга |автор=[[Свасьян, Карен Араевич|Свасьян К. А.]] |заглавие=Гёте |место=М. |издательство=[[Мысль (московское издательство)|Мысль]]|год=1989 |страниц=191 |isbn= |ref=Свасьян}}
* ''[[Штейнер, Рудольф|Штейнер Р.]]'' Мировоззрение Гёте / Пер. с нем. — СПб.: Деметра, 2011. — 192 с., 500 экз., ISBN 978-5-94459-037-4 («Goethes Weltanschauung», 1897)
* {{публикация|книга |автор=Bell M. |заглавие=Goethe: A Life in Ideas |издательство=[[Princeton University Press]] |год=2025 |isbn=978-0-691-15395-7 |язык=en |allpages=776}}
* Gero von Wilpert, ''Goethe-Lexikon''{{ref|de}}. Stuttgart 1998, Kröner, ISBN 3-520-40701-9.
* {{Книга:Metzler Goethe Lexikon||}}

'''Отдельные статьи'''
* {{книга |автор=[[Вильмонт, Николай Николаевич|Вильмонт Н. Н.]] |часть=Комментарии | заглавие=Гёте И. В. Из моей жизни. Поэзия и правда | ссылка= | ответственный= Пер. с нем. [[Ман, Наталия|Н. Ман]]; под общей ред. А. Аникста и Н. Вильмонта |издание=Собрание сочинений в 10 томах |место=М. |издательство=[[Художественная литература (издательство)|Художественная литература]]|год=1976 |том=3 |страницы=663—717 |столбцы= |страниц= |серия= |isbn= |тираж= |ref=Вильмонт}}
* {{ВТ-ЭСБЕ|Гёте, Иоганн Вольфганг|[[Бекетов, Андрей Николаевич (ботаник)|Бекетов А. Н.]]}}
* {{НФЭ||Гёте|[[Свасьян, Карен Араевич|Свасьян К. А.]]| ссылка=https://iphlib.ru/library/collection/newphilenc/document/HASH01c5f6f878579d35ea4aabc5 }}
* ''Goethe, Johann Wolfgang'', in ''Allgemeine Deutsche Biographie''{{ref|de}}, Leipzig, München 1875—1912, Bd. 9, S. 413ff.

== Ссылки ==
{{Навигация}}
* {{cite web|url=http://world-shake.ru/ru/Encyclopaedia/3666.html|title=Гёте Иоганн Вольфганг|author=[[Луков, Владимир Андреевич|Луков В. А.]]|date=|work=|publisher=Энциклопедия «Мир Шекспира»|access-date=2013-01-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20130729075232/http://world-shake.ru/ru/Encyclopaedia/3666.html|archive-date=2013-07-29|url-status=live}}
* {{dmoz|World/Deutsch/Kultur/Literatur/Autoren_und_Autorinnen/G/Goethe,_Johann_Wolfgang_von/|Johann Wolfgang von Goethe}}{{ref|de}}
* {{dmoz|Arts/Literature/Authors/G/Goethe%2C_Johann_Wolfgang_von|Johann Wolfgang von Goethe}}{{ref|en}}
* [https://1-9-6-3.livejournal.com/573847.html Русские переводчики Гёте (источники)] {{Wayback|url=https://1-9-6-3.livejournal.com/573847.html |date=20210423021909 }}

{{Внешние ссылки}}
{{Произведения Гёте}}
{{Немецкий язык}}

[[Категория:Выпускники Страсбургского университета]]
[[Категория:Немецкие писатели XVIII века]]
[[Категория:Писатели Германии XVIII века]]
[[Категория:Писатели Германии XIX века]]
[[Категория:Немецкие писатели XIX века]]
[[Категория:Поэты Германии]]
[[Категория:Немецкие драматурги]]
[[Категория:Немецкие поэты]]
[[Категория:Философы Германии]]
[[Категория:Философы XVIII века]]
[[Категория:Иоганн Вольфганг Гёте|*]]
[[Категория:Ботаники по алфавиту]]
[[Категория:Мемуаристы Германии]]
[[Категория:Масоны Германии]]
[[Категория:Иллюминаты]]
[[Категория:Почётные члены Петербургской академии наук]]
[[Категория:Почётные члены Московского университета]]
[[Категория:Натурфилософы]]
[[Категория:Похороненные в Веймаре]]
[[Категория:Члены Гёттингенской академии наук]]
[[Категория:Члены Прусской академии наук]]
[[Категория:Члены Баварской академии наук]]
[[Категория:Члены Аркадской академии]]
[[Категория:Монархисты Германии]]
[[Категория:Пантеисты]]
[[Категория:Члены Московского общества испытателей природы (до 1917 года)]]
[[Категория:Адвокаты по алфавиту]]
[[Категория:Адвокаты Германии]]

wiki12 - Вклад [ru]

Гёте, Иоганн Вольфганг фон