Анафема

2025-12-19T11:01:15Z

2.63.201.48: /* В Русской церкви */

{{значения}}
'''Ана́фема''' (от {{lang-el|ἀνάθεμα}}<ref>{{Фасмер|Анафема}}</ref> — «отлучение», от {{lang-el2|ἀνατίθημι}} — «возлагать, накладывать»<ref>{{книга|заглавие=Древнегреческо-русский словарь|автор=[[Дворецкий, Иосиф Хананович|И. Х. Дворецкий]]|том=I|язык=ru|ответственный=Под редакцией члена-корреспондента Академии наук СССР проф. С. И. Соболевского|место=М.|издательство=Государственное издательство иностранных и национальных словарей|год=1958|страницы=134|страниц=1904}}</ref>) — изгнание, [[Отлучение#Христианство|отлучение]] от церковного общения.

В русском языке имеет несколько значений:
# Отлучение христианина от общения с верными и от [[Таинства|таинств]], применяемое в качестве высшего [[Прещение|церковного наказания]] за тяжкие прегрешения (прежде всего за измену православию и уклонение в ересь или раскол) и соборно провозглашаемое{{sfn|Православная энциклопедия|2001|name=пэ}}.
# Торжественное публичное отречение от своих прежних религиозных заблуждений в Чинопоследовании соединяемых из иноверных к Православной церкви<ref>Чинопоследование соединяемых из иноверных к Православной Кафолической Церкви. — К., 1865</ref>.
# В русском просторечии употреблялось как [[Обсценная лексика|бранное слово]]<ref>[http://feb-web.ru/feb/mas/MAS-abc/01/ma103709.htm АНА́ФЕМА] {{Wayback|url=http://feb-web.ru/feb/mas/MAS-abc/01/ma103709.htm |date=20070623222454 }} Словарь русского языка: В 4 т. / РАН, Институт лингвистич. исследований. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999. — Т. 1. А — Й. — С. 37</ref>; имеет производное прилагательное ''анафемский'', в современной речи практически не употребимое.

Согласно «[[Православная энциклопедия|Православной энциклопедии]]» (2000), «церковную анафему (или великое отлучение) не следует смешивать с „отлучением“ ({{lang-grc2|ἀφορισμός}}), которое представляет собой временное исключение христианина из церковной общины с запретом участвовать в таинствах и (для духовных лиц) занимать церковные должности. Называемое иногда также „малым отлучением“, оно в отличие от анафемы служит наказанием за меньшие проступки (воровство, блуд, участие в получении церковной должности с помощью взятки), не требует соборного решения и не нуждается в соборном провозглашении для вступления в силу»<ref name="пэ"/>.
{{НЗ|Но если бы даже мы или Ангел с неба стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали вам, да будет анафема. Как прежде мы сказали, [так] и теперь ещё говорю: кто благовествует вам не то, что вы приняли, да будет анафема.|Гал|1:8,9|}}
Церковное право рассматривает анафему как форму наказания в виде лишения «прав и благ, находящихся в исключительном распоряжении Церкви», применимого лишь к членам Церкви<ref>''[[Павлов, Алексей Степанович|Павлов А. С.]]'' Курс церковного права. — Св. Троице-Сергиева лавра, 1902. — С. 419.</ref><ref>''[[Цыпин, Владислав Александрович|Цыпин В.]]'' [http://www.klikovo.ru/db/book/msg/4207 Церковные наказания] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090223224822/http://www.klikovo.ru/db/book/msg/4207 |date=2009-02-23 }} / Церковное право</ref>.

== Происхождение и значение термина ==
=== В античности и греческом переводе Ветхого Завета ===
У античных авторов ([[Гомер]], [[Софокл]], [[Геродот]]) означал «нечто, посвящённое Богу; дар, приношение в храм», то есть чуждое обыденному употреблению.

В [[Септуагинта|Септуагинте]] был использован для передачи еврейского термина {{lang-he2|חֵרֶם}} ([[херем]]) — нечто проклятое, отверженное людьми и обречённое уничтожению ({{Библия|Чис|21:2,3}}; {{Библия|Лев|27:28}}; {{Библия|Втор|7:26}}, {{Библия2|Втор|13:15—17}}; {{Библия|Нав|6:17}}, {{Библия2|Нав|7:11}}; {{Библия|Зах|14:11}}). В [[Синодальный перевод|синодальном переводе]] [[Ветхий Завет|Ветхого Завета]] переведён термином «заклятое».

=== В тексте Нового Завета и в раннем христианстве ===
В [[Новый Завет|Новом Завете]] слово «анафема» употребляется многократно [[Апостол Павел|апостолом Павлом]], в частности: {{НЗ2|Кто не любит Господа [Иисуса Христа], анафема, [[маранафа]]|1Кор|16:22}}<ref>в оригинале: ''εἴ τις οὐ φιλεῖ τὸν Κύριον [Ἰησοῦν Χριστόν], ἤτω ἀνάθεμα. μαρὰν ἀθά''</ref>.

В [[Новый Завет#Книги Нового Завета|греческом оригинале Нового Завета]] термин также встречается в [[Деяния святых апостолов|книге Деяний]] ({{Библия|Деян|23:14}}; однако, в общепринятом русском переводе греческая фраза {{lang-grc2|εἶπαν Ἀναθέματι}} переведена словом «клятвою»): {{lang-grc2|οἵτινες προσελθόντες τοῖς ἀρχιερεῦσιν καὶ τοῖς πρεσβυτέροις εἶπαν Ἀναθέματι ἀνεθεματίσαμεν ἑαυτοὺς μηδενὸς γεύσασθαι ἕως οὗ ἀποκτείνωμεν τὸν Παῦλον}} («Они, придя к первосвященникам и старейшинам, сказали: мы клятвою заклялись не есть ничего, пока не убьём Павла»).

При этом Павел считается с установившейся [[синагога]]льным значением анафемы и не употребляет его, когда речь идёт об осуждении [[коринф]]ского [[Кровосмешение|кровосмешения]] ({{Библия|1Кор|5:13}}), показывая, что христианское отлучение есть нечто отличное от ветхозаветного термина ''херем''. В Новом Завете слово анафема встречается шесть раз: дважды в указанном выше послании апостола Павла к Коринфянам, дважды в его послании к Галатам ({{Библия|Гал|1:8,9}}), один раз в книге Деяний и один раз в [[Послание к Римлянам|послании Павла к Римлянам]].

[[Иоанн Златоуст]] в 16-й Беседе на Послание апостола Павла к Римлянам на вопрос «что такое анафема?» отвечает «анафема, то есть да будет отлучён от всех и будет чужим для всех». [[Сократ Схоластик]] в своей «Церковной истории» даёт следующее определение анафемы: «''так мы, христиане, обыкновенно называем приговор против богохульника, когда своё мнение объявляем всем, выставляя его как бы на столбе''»<ref>Сократ Схоластик. Церковная история. VII. 34</ref>.

[[Правила святых апостолов|Апостольские правила]] не употребляют слово «анафема», заменяя его указанием «да будет отлучён от общения церковного». Епископ Смоленский [[Иоанн (Владимир Соколов)|Иоанн (Соколов)]] в своём толковании на 10-е апостольское правило пишет:
{{начало цитаты}}
Церковное отлучение в правилах и древних обычаях Церкви имело три степени:
# Отлучение от святых Таин, без лишения церковных молитв и духовного общения верных.
# Не только лишение святых Таин, но и молитв и духовного общения верных.
# Совершенное отлучение, или изгнание из самого общества христиан с лишением всякого, не только духовного, но и внешнего с ними общения: анафема<ref>Цит. по: Правила Православной Церкви с толкованиями [[Никодим (Милаш)|Никодима (Милаша)]], епископа далматинско-истрийского. / пер. с серб. — М., 1993</ref>.
{{конец цитаты}}
Термин анафема впервые был употреблён в канонах [[Эльвирский собор|Эльвирского собора]] (начало IV века), а сама каноническая формула «если кто-либо… да будет анафема» окончательно утвердилась в канонах после [[Гангрский собор|Гангрского собора]] (ок. 340 года)<ref name="пэ"/>. По мнению св. преп. [[Анастасий Синаит|Анастасия Синаита]], нельзя анафемствовать тех, кто жил до Христа<ref>Св. преп. Анастасий Синаит, «Вопросы и ответы», 61</ref>.

== Наиболее известные случаи анафематствования ==
=== Анафема до разделения Церкви в 1054 году ===
Слово анафема вошло в употребление с IV века (соборы Лаодикийский и Эльвирский) и стало господствующим в церковной практике начиная со времён [[Халкидонский собор|Халкидонского собора]] (451 год). Традиционной формой анафематствования становится: «Имярек да будет анафема».
* 325: анафема [[Арианство|арианству]] на [[Первый Никейский собор|Первом Вселенском соборе]].
* 341: на [[Антиохийский собор (341)|Антиохийском соборе]] восемьдесят семь собравшихся [[прелат]]ов предали анафеме [[Афанасий Великий|Афанасия Великого]]. В свою очередь, Афанасий предал анафеме осудивших его прелатов. Затем Афанасий был дважды отлучён от церкви папой [[Либерий (папа римский)|Либерием]]. И папа Либерий, и Афанасий Великий впоследствии были причислены к лику святых.
* 518: патриарх Константинопольский [[Иоанн II (константинопольский патриарх)|Иоанн II]] подтвердил постановления Халкидонского собора и предал анафеме распространителя [[Монофизитство|евтихиевой ереси]] епископа [[Севир Антиохийский|Севира Антиохийского]].
* 536: анафема [[Юлиан Галикарнасский|Юлиану Галикарнасскому]].
* 633: на V Толедском соборе анафема всем домогавшимся царского сана, без наличия на то прав по происхождению, а также «злословившим государя»<ref>Halduini Acta conciliorum, Правило 75</ref>.
* 680: папа [[Агафон (папа римский)|Агафон]] предал анафеме лидера [[Монофелиты|монофелитов]] патриарха Антиохийского [[Макарий I Антиохийский|Макария I]], а также покойных патриархов константинопольских Сергия, Пирра, Павла, Петра и папу [[Гонорий I (папа римский)|Гонория I]]; каковые были анафематствованы и [[Третий Константинопольский собор|Шестым Вселенским собором]].
* 754: анафема [[Иконопочитание|иконопочитания]] на [[Иконоборческий собор|иконоборческом соборе]] в Константинополе — [[Иоанн Дамаскин]] был четырежды подвергнут анафеме, но [[VII Вселенский собор]] подтвердил верность его учения.
* 843: Константинопольский собор анафематствовал [[иконоборчество]]<ref>''Васильев А. А.'' [http://www.krotov.info/libr_min/v/vasilyev/VAA1.htm История Византийской империи.] {{Wayback|url=http://www.krotov.info/libr_min/v/vasilyev/VAA1.htm |date=20080220150636 }}</ref>.
* 878: папа [[Иоанн VIII (папа римский)|Иоанн VIII]] предал анафеме патриарха [[Фотий I (патриарх Константинопольский)|Фотия]].
* 1054: патриарх Константинопольский [[Михаил Кируларий]] и легат папы [[Лев IX (папа римский)|Льва IX]] кардинал Гумберт предали друг друга анафеме.

=== В Русской церкви ===
В православной (греческой) богослужебной традиции с 843 года существует особый [[Чинопоследование|чин]] [[Торжество православия|Торжества православия]] (последования в Неделю православия, иначе — сино́дик), совершаемый в первую [[Неделя (богослужебный термин)|неделю (воскресенье)]] [[Великий пост|Великого поста]] — ежегодное провозглашение [[Догмат|догматов веры]], анафемы ересям и еретикам, вечной памяти усопшим и многолетия здравствующим верным. В России чин Торжества православия был введён в XIV веке на основе греческого [[синодик]]а с прибавлением сначала имён «новых еретиков», как то, [[Кассиан, архимандрит Юрьева монастыря|Кассиана]], архимандрита Юрьева монастыря, и других.

В 1766 году [[Святейший правительствующий синод|Святейший синод]] одобрил новую редакцию «Последования в неделю Православия» (была напечатана в 1767 году), обязательную для всех [[Епархия|епархий]]. Чин стал совершаться только епархиальным [[епископ]]ами в [[Кафедральный собор|кафедральных соборах]]. Одновременно в число анафематизмов была включена анафема тем, кто помышляет, «яко православнии государи возводятся на престол не по особливому о них Божию благоволению и при помазании дарования Святаго Духа к прохождению великаго сего звания в них не изливаются».

В 1801 году чин анафематствования был сокращён: в нём перечислялись теперь только сами ереси, без упоминания имён еретиков, а из имён государственных преступников оставлены только [[Григорий Отрепьев]], [[Иван Мазепа]] и [[Алексей Петрович|царевич Алексей]]{{Нет АИ 2||25|02|2023}} . Позднейшая синодальная редакция 1869 года содержала 12 общих анафематизмов: были опущены все имена, и в 11-й анафематизм вставлена общая фраза о «дерзающих на бунт и измену» против «православных государей».

Согласно определению Синода от 2—4 апреля 1902 года № 1495, во всех храмах сельских и городских (не кафедральных соборах) стали совершать «Последование молебнаго пения об обращении заблудших, певаемаго в Неделю православия и во иных случаях» — без анафематизмов.

В практике современного Московского патриархата, видимо, начиная с 1919 года<ref>Достоверно известно, что, по крайней мере, в некоторых епархиях, в том числе в Москве, собором епископов во главе с патриархом [[Патриарх Тихон|Тихоном]], анафематствование совершалось в Неделю Православия 11(24) марта 1918 года с 11-м анафематизмом в новой редакции, принятой [[Поместный собор Православной российской церкви (1917—1918)|Всероссийским Поместным собором]] 27 февраля (12 марта) 1918 года: вместо прежних слов («Помышляющим, яко православнии государи…») следующий текст: «Глаголящим хульная и ложная на Святую веру нашу и Церковь, восстающим на святыя храмы и обители, посягающим на Церковное достояние, поношающим же и убивающим священники Господни и ревнители веры отеческия, анафема.» — См. Московские церковные ведомости. — 1918. — № 6. — С. 4—5</ref>, анафематствования<ref>[http://www.xxc.ru/orthodox/pastor/torgestvo/index.htm Анафематствования в позднейшей синодальной редакции] {{Wayback|url=http://www.xxc.ru/orthodox/pastor/torgestvo/index.htm |date=20080617151727 }} на сайте [[Храм Христа Спасителя|Храма Христа Спасителя]]</ref> опускаются; совершаются полностью с определёнными добавлениями в [[Русская православная церковь заграницей|Русской православной церкви заграницей]]<ref>[http://www.russia-talk.com/otkliki/ot-542.htm Чин, бываемый в Неделю Православия] {{Wayback|url=http://www.russia-talk.com/otkliki/ot-542.htm |date=20070702233142 }} в редакции РПЦЗ.</ref><ref>[http://www.deacon.ru/attend/attend.htm Аудиозапись чинопоследования] {{Wayback|url=http://www.deacon.ru/attend/attend.htm |date=20070704152906 }}</ref>.

В [[Русское царство|Русском царстве]] XVI—XVII веков, а также в [[Российская империя|Российской империи]] XVIII века анафеме предавали не только преступников против веры и Церкви, но и государственных преступников. Предание анафеме часто влекло [[Гражданская казнь|гражданскую казнь]].

Некоторые случаи анафематствования в Русской церкви:
{{Проверить факты|дата=2023-02-19}}
{{нет ссылок в разделе|дата=2023-02-24}}
* 1329: митрополит Киевский и всея Руси [[Феогност (митрополит киевский)|Феогност]] посетил [[Новгород]] и по настоянию великого князя [[Иван I Калита|Иоанна Даниловича]] отлучил от Церкви князя Тверского [[Александр Михайлович Тверской|Александра Михайловича]], не желавшего ехать в [[Золотая орда|Орду]] на суд к хану, и [[псков]]ичей, принявших его сторону.
* 1375: [[стригольники]].
* При московских митрополитах [[Зосима (митрополит московский)|Зосиме]] в 1490 и [[Симон (митрополит Московский)|Симоне]] в 1504 году на соборах осуждена и предана анафеме [[ересь жидовствующих]]. После чего еретиков жестоко казнили.
* 1604: [[Григорий Отрепьев]].
* 1654: [[Анкудинов, Тимофей Дементьевич|Тимофей Анкудинов]] изобличён как самозванец и казнён (четвертован) в Москве. Предан анафеме и включался в список анафематствуемых в Неделю Православия вплоть до времени правления императора Павла I.
* 1656: на Соборе было осуждено двуперстное [[крестное знамение]]. Однако в 1929 и 1971 годах Русская церковь это осуждение сняла, а старые русские обряды, в том числе двуперстие, признала равночестными новым и [[Спасение (христианство)|спасительными]] (см. [[#Снятие анафемы в православии|ниже]]).
* Соборы 29 апреля 1666 и в ноябре 1666 — мае 1667 (последний под председательством патриарха Московского [[Патриарх Иоасаф II|Иоасафа II]] и с участием патриархов: [[Папа и Патриарх великого града Александрии, Ливии, Пентаполя, Эфиопии, всего Египта и всея Африки|Александрийского]] Паисия и [[Патриарх Антиохийский и всего Востока|Антиохийского]] Макария 13 мая 1667) — [[Старообрядчество|раскольникам-старообрядцам]]<ref>«Предел Освященного Собора» 1667 гласил:{{начало цитаты}}«…Аще ли же кто и не покорится Святой Восточной Церкви и сему Освященному Собору, или начнёт прекословити, и противлятися нам и мы таковаго противника, данною нам властию от Всесвятаго и Животворящаго Духа, аще ли будет от освященнаго чина, извергаем, и обнажаем его всякаго священнодействия, и проклятию предаём. Аще же от мирскаго чина будет, отлучаем, и чужда сотворяем, от Отца и Сына и Святаго Духа: и проклятию и анафеме предаём, яко еретика и непокорника; и от православнаго всесочленения, и стада, и от церкве Божия отсекаем, яко гнил и непотребен уд, дондеже уразумится и возвратится в правду покаянием. А кто не уразумится, и не возвратится в правду покаянием, и пребудет во упрямстве своём: да будет и по смерти отлучену и часть его и душа со Иудою предателем, и с распеншими Христа жидовия: и со Арием, и с прочими проклятыми еретиками. Железо, камение и древеса, да разрушатся, и да растлятся: а той, да будет не разрешён, и не растлен, И яко тимпан, во веки веков, аминь»{{конец цитаты|источник=''Мельников Ф. Е.'' [http://www.krotov.info/history/17/staroobr/melnikov.html Краткая история Древлеправославной (старообрядческой) церкви.]}}</ref>.
* 1671: [[Разин, Степан|Степан Разин]].
* 1690: собор под председательством патриарха [[Патриарх Иоаким|Иоакима]] анафематствовал «хлебопоклонническую ересь», осудил на [[Сожжение книг|сожжение]] сочинения [[Сильвестр (Медведев)|Сеньки Медведева]] и запретил читать многие произведения южнорусских учёных, «имеющих единоумие с папою и западным костёлом».
* 1708: [[Мазепа, Иван Степанович|Иван Мазепа]].
* 1713—1723: предан суду и анафематствован «иконоборец» [[Тверитинов, Дмитрий Евдокимович|Дмитрий Тверитинов]].
* 1718: [[Глебов, Степан Богданович|Степан Глебов]].
* 1718: [[Алексей Петрович|царевич Алексей]] (анафема снята в 1727, повторно анафематствован в 1730){{Нет АИ 2||25|02|2023}}.
* 1739: [[Долгоруков, Иван Алексеевич|Иван Долгоруков]] (анафема снята в 1742){{Нет АИ 2||25|02|2023}}.
* 1740: [[Волынский, Артемий Петрович|Артемий Волынский]] (анафема снята в 1742){{Нет АИ 2||25|02|2023}}.
* 1775: [[Емельян Пугачёв]] (анафема снята перед казнью<ref>{{Cite web |url=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVIII/1760-1780/Pugachev/Sbornik/pred.htm |title=Следственные документы Е. Пугачёва |access-date=2007-03-30 |archive-date=2009-06-11 |archive-url=https://web.archive.org/web/20090611123422/http://vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVIII/1760-1780/Pugachev/Sbornik/pred.htm |url-status=live }}</ref>).
* 1806: [[Наполеон I|Наполеон I (Бонапарт)]] (анафема снята в 1807, повторно анафематствован в 1812)<ref>{{Cite web |url=https://pravoslavie.ru/34380.html |title=Образ Наполеона-антихриста в русском общественном сознании первой трети XIX века. Часть 1 / Православие.Ru |access-date=2023-02-24 |archive-date=2023-02-24 |archive-url=https://web.archive.org/web/20230224155256/https://pravoslavie.ru/34380.html |url-status=live }}</ref>{{нет в источнике}}.
* 1901: определение [[Священный синод Русской православной церкви#В синодальный период (1721—1917)|Святейшего синода]], констатировавшее отпадение от церкви графа [[Толстой, Лев Николаевич|Толстого]] (см. [[Определение Святейшего Синода о графе Льве Толстом]]). При этом официально анафема Л. Н. Толстому не провозглашалась<ref>[http://www.pravmir.ru/article_794.html Проклятье, которого не было. Церковь и Толстой: история отношений] {{Wayback|url=http://www.pravmir.ru/article_794.html |date=20091224103149 }}</ref>.
* 1918: [[Патриарх Тихон]] предал анафеме тех, кто творит «кровавые расправы» (избиение «ни в чём неповинных и даже на одре болезни лежащих людей», совершаемое «с неслыханною доселе дерзостию и беспощадною жестокостью, без всякого суда и с попранием всякого права и законности»), «если только вы носите ещё имена христианские и хотя по рождению своему принадлежите к Церкви православной»<ref>{{Cite web |url=http://09403.khstu.ru/studentsbooks/othistory/historyist/poslanie_Tihona.htm |title=Послание патриарха Тихона от Января 19 дня, 1918 г. |access-date=2009-08-22 |archive-date=2012-03-31 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120331215404/http://09403.khstu.ru/studentsbooks/othistory/historyist/poslanie_Tihona.htm |url-status=live }}</ref>. Так же были преданы анафеме представители идеологии коммунизма так как: «Гонение жесточайшее воздвигнуто и на святую Церковь Христову».
* 1932: «Масонам, оккультистам, спиритам, экстрасенсам, чародеям и всем, которые не Единому Богу веруют, но бесов почитают и не Богу смиренно жизнь свою предают, но чародейным призыванием бесов, будущее стремятся узнать Анафема!» — из чина Торжества Православия, принятом архиерейским собором РПЦЗ 15/28 августа 1932 г.
* 30 декабря 1959 года: [[Священный Синод Русской православной церкви]] под председательством патриарха [[Патриарх Алексий I|Алексия I]] вынес постановление (журнал № 23): «Бывшего протоиерея и бывшего профессора Ленинградской духовной академии [[Осипов, Александр Александрович|Александра Осипова]], бывшего протоиерея Николая Спасского и бывшего священнослужителя Павла Дарманского и прочих священнослужителей, публично похуливших имя Божие, считать [[Извержение из сана|изверженными из священного сана]] и лишёнными всякого церковного общения <…> [[Дулуман, Евграф Каленьевич|Евграфа Дулумана]] и прочих бывших православных мирян, похуливших Имя Божие, отлучить от Церкви»<ref>Журнал Московской патриархии. — 1960. — № 2. — С. 27</ref>.
* 1970: [[Архиерейский собор]] Русской православной церкви заграницей провозгласил анафему [[Ленин]]у<ref>Православная Русь. — 1970. — № 1. — С. 4. Цит. по: ''Кострюков А.'' [http://www.rusk.ru/st.php?idar=113753 Ленин: забытая анафема] {{Wayback|url=http://www.rusk.ru/st.php?idar=113753 |date=20111220085639 }}. Русская линия, 29.01.2009</ref>.
* 1983: Архиерейский собор Русской православной церкви заграницей провозгласил анафему сторонникам [[экуменизм]]а<ref>.
{{начало цитаты}}
Нападающим на Церковь Христову и учащим, яко Она разделилась на ветви, яже разнятся своим учением и жизнию, и утверждающим Церковь не сущу видимо быти, но от ветвей, расколов и иноверий соединитися имать во едино тело; и тем, иже не различают истинного священства и таинств Церкви от еретических, но учат, яко крещение и евхаристия еретиков довлет для спасения, и тем, иже имут общение с сими еретиками или способствуют им или защищают их новую ересь экуменизма, мняще ю братскую любовь и единение разрозненных христиан быти: анафема.
{{конец цитаты|источник=Православная Русь. — № 10 (1271). — 15/28 мая 1984. — С. 3. — Кол. 2. Цит. по: [http://www.russian-inok.org/page.php?page=tema3&dir=tema&month=0107#a26 Экуменизм — путь, ведущий в погибель]. — Джорданвилль, 1992}}</ref>.
* 1993: 1 октября в связи с обострением [[События сентября — октября 1993 года в Москве|политического конфликта]] патриарх [[Алексий II]] и Священный синод провозгласили анафему тем, кто отважится пролить невинную кровь<ref>[https://books.google.ru/books?id=K1TiCgAAQBAJ&pg=PT117&lpg=PT117#v=onepage&q&f=false Что такое анафема.] {{Wayback|url=https://books.google.ru/books?id=K1TiCgAAQBAJ&pg=PT117&lpg=PT117#v=onepage&q&f=false |date=20160810131337 }}— М.: Даръ</ref>.
* В Определении Архиерейского собора 1994 года Русская православная церковь использовала формулировку «[сами] отлучили себя от Православной Церкви» в отношении последователей [[язычество|языческих]], [[теософия|теософских]], [[оккультизм|оккультных]] «сект» и [[новое религиозное движение|новых религиозных движений]]<ref>.
{{начало цитаты}}
Возродилось [[язычество]], [[астрология]], теософские и спиритические общества, основанные некогда [[Блаватская, Елена Петровна|Еленой Блаватской]], претендовавшей на обладание некоей «древней мудростью», сокрытой от непосвящённых. Усиленно пропагандируется «[[Живая этика|Учение живой этики]]», введённое в оборот семьёй Рерихов и называемое также [[Агни-йога|Агни Йогой]].<br>
<…> <br>
Освященный Архиерейский Собор, следуя апостольской традиции, свидетельствует: все вышеперечисленные секты и «новые религиозные движения» с христианством несовместимы. Люди, разделяющие учения этих сект и движений, а тем более способствующие их распространению, отлучили себя от Православной Церкви.
{{конец цитаты|источник=Архиерейский Собор Русской Православной Церкви, 29 ноября — 2 декабря 1994 года, Москва. — М.: Изд-во Моск. патриархии, 1995. — С. 178}}</ref>. Данная формулировка восходит к Определению 1901 года по Льву Толстому: «отторг себя сам от всякого общения с Церковию православною».
* 1997: [[Якунин, Глеб Павлович|Глеб Якунин]]<ref>[http://www.patriarchia.ru/db/text/417802.html Акт об отлучении от церкви Глеба Якунина] {{Wayback|url=http://www.patriarchia.ru/db/text/417802.html |date=20200812001741 }} // [[Патриархия.ру]]</ref>, [[Филарет (Денисенко)]]<ref>[http://www.patriarchia.ru/db/text/417804.html Акт об отлучении от Церкви монаха Филарета (Денисенко)] {{Wayback|url=http://www.patriarchia.ru/db/text/417804.html |date=20181029111047 }} // [[Патриархия.ру]]</ref>.
* 2009: Епархиальный совет [[Псковская епархия|Псковской епархии]] (не упоминая имени правящего епархиального архиерея, которому, согласно канонам и нормативным документам РПЦ, принадлежит право налагать [[Прещение|прещения]]) принял решение отлучить от церкви журналиста Олега Дементьева «в связи с непрекращающейся гнусной клеветой и сатанинской ложью в адрес насельниц [[Елеазаров монастырь|Спасо-Елеазаровского монастыря]] и в частности игуменьи Елисаветы (Беляевой)»<ref>[http://www.pskov-eparhia.ellink.ru/index.php?r_id=4887 Отлучение от Церкви журналиста Дементьева О. В.] {{Wayback|url=http://www.pskov-eparhia.ellink.ru/index.php?r_id=4887 |date=20091004070020 }} Официальный сайт Псковской епархии, 17 августа 2009.</ref><ref>[http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=31611 Псковская епархия предала анафеме журналиста] {{Wayback|url=http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=31611 |date=20120111060351 }}. [[Интерфакс]], 18 августа 2009</ref>, создав прецедент использования положений пункта 3 главы XV «[[Основы социальной концепции Русской православной церкви|Основ социальной концепции Русской православной церкви]]»<ref>[http://www.newizv.ru/news/2009-08-20/113418/ В компании с Толстым. Псковская епархия предала критикующего её журналиста анафеме]{{Недоступная ссылка|date=2018-05|bot=InternetArchiveBot }}. // Новые известия. — 19.8.2009</ref><ref>[https://archive.today/20120801144828/www.expert.ru/news/2009/08/19/pskov-anafema/ Подвели под монастырь]. // Эксперт. — 19.8.2009</ref> (решение об отлучении Дементьева Псковской епархией не может вступить в законную силу до утверждения Патриархом — согласно Уставу РПЦ (пункт 5 главы VII)<ref>Устав Русской Православной Церкви. [http://mospat.ru/?mid=168 Гл. VII. Церковный суд] {{Wayback|url=http://mospat.ru/?mid=168 |date=20140731063351 }}</ref> и Положению о [[Церковный суд|церковном суде]] (пункт 4 статьи 47)<ref>Положение о церковном суде Русской Православной Церкви (Московского Патриархата). [http://mospat.ru/?mid=423 Гл. 5. Порядок церковного судопроизводства в епархиальных судах и в Общецерковном суде первой инстанции] {{Wayback|url=http://mospat.ru/?mid=423 |date=20150411074844 }}</ref>).

=== Снятие анафемы в православии ===
По мнению авторов Православной энциклопедии (2000 год; непосредственный автор статьи — К. А. Максимович), анафема может быть снята — при условии принесения [[Покаяние в христианстве|покаяния]] анафематствованным лицом — органом, её наложившим; может быть снята и посмертно, в этом случае допускаются все виды поминовения усопшего<ref name="пэ"/><ref>[http://www.pravoslavye.org.ua/index.php?action=fullinfo&r_type=&id=5609 Анафема: сущность и история (По материалам «Православной Энциклопедии»)] {{Wayback|url=http://www.pravoslavye.org.ua/index.php?action=fullinfo&r_type=&id=5609 |date=20090221194523 }} на официальном сайте [[Украинская православная церковь (Московского патриархата)|УПЦ (МП)]]</ref>. Однако единственное известное из практики Русской церкви снятие соборно наложенной анафемы — решение о снятии клятв [[Большой Московский собор|Московского собора 1667 года]] на придерживающихся «[[Старообрядчество|старых обрядов]]», зафиксированное в Синодальном определении 1929 года («разрушаем и уничтожаем и яко не бывшие вменяем»)<ref>{{Cite web |url=http://www.krotov.info/history/20/1920/uhtoms_03.htm#218 |title=Деяние архипастырей православной св. Церкви в Союзе С. С. Р., возглавляемых Московской Патриархией |access-date=2008-03-02 |archive-date=2008-03-18 |archive-url=https://web.archive.org/web/20080318004702/http://www.krotov.info/history/20/1920/uhtoms_03.htm#218 |url-status=live }}</ref> и утверждённое [[Поместный собор Русской православной церкви (1971)|Поместным собором Русской православной церкви 1971 года]]<ref>[http://a2k.rbcmail.ru/Sobor/Deyanie.htm ДЕЯНИЕ ОСВЯЩЕННОГО ПОМЕСТНОГО СОБОРА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ ОБ ОТМЕНЕ КЛЯТВ НА СТАРЫЕ ОБРЯДЫ И НА ПРИДЕРЖИВАЮЩИХСЯ ИХ] {{Wayback|url=http://a2k.rbcmail.ru/Sobor/Deyanie.htm |date=20140324235204 }} // Журнал Московской патриархии. — № 6. — 1971</ref> — произошло по инициативе священноначалия РПЦ и безо всякого покаяния со стороны анафематствованных или даже каких-либо просьб со стороны последних.

Московский же князь [[Дмитрий Донской]], анафематствованный законным и [[Канонизация|прославленным]] РПЦ в лике святых митрополитом Киевским [[Киприан (митрополит Киевский)|Киприаном]] за антицерковную деятельность, был безо всякой процедуры снятия анафемы прославлен в лике святых [[Патриарх Пимен#Поместный Собор 1988 и празднование 1000-летия Крещения Руси|Поместным собором РПЦ 1988]] года<ref>[http://juicepost.ru/zhizn-dmitriya-donskogo/ Жизнь Дмитрия Донского] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20090223192605/http://dmdonskoi.ru/2007/09/29/page,8,zhizn-dmitrija-donskogo.html|date=2009-02-23}}</ref>.

Широко известное обоюдное снятие анафем патриархом Константинопольским [[Афинагор (патриарх Константинопольский)|Афинагором]] и папой римским [[Павел VI (папа римский)|Павлом VI]] в 1964 году в [[Иерусалим]]е произошло на основе взаимной политической договорённости.

Восстановление в церковном общении анафематствованного Московским патриархатом бывшего митрополита РПЦ [[Филарет (Денисенко)|Филарета Денисенко]], совершенное в [[Предоставление автокефалии православной церкви на Украине#Отмена соборной грамоты 1686 года|порядке рассмотрения апелляции]] Синодом Константинопольского патриархата в октябре 2018 года, не было признано Московским патриархатом.

=== Снятие анафемы в католицизме ===
* 1080 — папа [[Григорий VII (папа римский)|Григорий VII]] вторично подверг императора [[Генрих IV (император Священной Римской империи)|Генриха IV]] анафеме.
* ок. середины XI века — [[Иоанн Итал]], византийский философ XI века.
* 1179 — [[нигилизм]], предан анафеме папой [[Александр III (папа римский)|Александром III]].
* 1281 — папа [[Мартин IV (папа римский)|Мартин IV]] предал анафеме византийского императора [[Михаил VIII Палеолог|Михаила Палеолога]] как еретика и схизматика.
* 1411 — [[Ян Гус]].
* 1415 — папа римский предал анафеме город [[Жатец]].
* 1466 — король Чехии Иржи (Георгий), был предан анафеме папой Павлом II и низложен.
* 1453 — [[Жанна д’Арк]], сожжена, впоследствии оправдана и в 1920 году причислена к лику [[Святой|святых]].
* 1497 — [[Савонарола, Джироламо]] был отлучён от церкви папой [[Александр VI (папа римский)|Александром VI]].
* 1521 — [[Мартин Лютер]].
* 1541 — отлучение от Католической церкви [[Генрих VIII|Генриха VIII]].
* 1600 — [[Джордано Бруно]], сожжён.
* 1738 — [[масоны]].
* 1865 — папа [[Пий IX (папа римский)|Пий IX]], автор «[[Силлабус]]а», «Списка важнейших заблуждений нашего времени», предал анафеме [[пантеизм]], [[Натурализм (философия)|натурализм]], [[Рационализм (философия)|рационализм]], [[социализм]], [[коммунизм]], [[тайные общества]], [[библейские общества]], принципы [[Свобода совести|свободы совести]] и отделения [[Светское государство|Церкви от государства]], выступающих против [[Папская область|Церковного государства]], считающих [[протестантизм]] одной из церквей и др.
* 1897 — [[Лео Таксиль]], писатель, критик [[клерикализм]]а<ref>''Беленький М. С.'' [http://www.soft.lt/DataBase/Downloads.asp?Id=44 Лео Таксиль и его «Забавная Библия»]{{Недоступная ссылка|date=2018-05|bot=InternetArchiveBot }} // ''Таксиль Лео.'' Забавная Библия. / Пер. с франц. — 3-е изд. — М., 1976. — С. 7</ref>.
* 1962 — [[Кастро, Фидель|Фидель Кастро]] отлучён от церкви папой Иоанном XXIII<ref>{{Cite web |url=http://www.vesti.ru/doc.html?id=323519&cid=380 |title=Вести.Ru: Кастро Рус Фидель |access-date=2014-05-24 |archive-date=2012-03-03 |archive-url=https://web.archive.org/web/20120303041531/http://www.vesti.ru/doc.html?id=323519&cid=380 |url-status=live }}</ref><ref>{{Cite web |url=http://lenta.ru/lib/14164270/#21 |title=Lenta.ru: Кастро, Фидель |lang=ru|access-date=2014-05-24 |archive-date=2014-09-12 |archive-url=https://web.archive.org/web/20140912033855/http://lenta.ru/lib/14164270/#21 |url-status=live }}</ref>.

С 1983 года в [[Католическая церковь|Римско-католической церкви]] после принятия нового [[Кодекс канонического права|Кодекса канонического права]] термин «анафема» больше не используется.

== См. также ==
* [[Анафема гетману Мазепе]]
* [[Епитимия]]

== Примечания ==
{{примечания|2}}

== Литература ==
* {{ВТ-ЭСБЕ|Анафема|том=Ia|страницы=714}}
* {{книга|заглавие=Анафема, или Торжество Православия, совершаемое ежегодно в первый воскресные день великого поста. (Три письма к другу.)|ответственный=Сост. А. А. Быстротоков|ссылка=http://philolog.ru/filolog/writer/pdf/anafsch.pd|fместо=СПб.|год=1863}}
* {{Православная энциклопедия|115026|Анафема|2|274—279|Максимович К. А.|ref=Православная энциклопедия}}
* {{Статья |автор=[[Ведяев, Алексей Викторович|Ведяев А. В.]] |заглавие=Анафематствование в новейшей практике Русской Православной Церкви |издание=[[Христианское чтение]] |год=2024 |номер=2 |страницы=136–151 |doi=10.47132/1814-5574_2024_2_136 |ссылка= https://scientific-journals-spbda.ru/f/09-hch_2_24_vedyaev.pdf |ref=Ведяев}}

== Ссылки ==
{{Навигация
| Викисловарь = анафема
}}
* {{CathEncy|wstitle=Anathema}}
* [http://www.ki-gazeta.ru/www/ki.nsf/4f7bceacb2489caac325701a0035cc67/0df42918bdb472f2c3257206002ae4c2!OpenDocument Ректор Екатеринодарской духовной семинарии Александр Степанчиков об Анафеме]
* [https://web.archive.org/web/20060813151323/http://www.catholic.com/thisrock/2000/0004chap.asp «Anathema» from ''Catholic Answers'']
* [http://www.newadvent.org/cathen/01455e.htm «Anathema» in ''New Advent Catholic Encyclopedia'']
* [http://www.everything2.com/index.pl?node_id=1224446 Anathema sit] in Everything2
* [https://web.archive.org/web/20090326224307/http://www.wlsessays.net/files/HoeneckeAnathema.pdf St. Paul’s Anathema Esto in Galatians One by Gerald O. Hoenecke]
* [http://www.lcms.org/ca/www/cyclopedia/02/display.asp?t1=A&word=ANATHEMA Christian Cyclopedia article on Anathema]
* [http://www.orthodox.net/articles/anathema-st-john.html The Word «Anathema» and its Meaning] Eastern Orthodox view by St. John Maximovitc
* [http://www.orthodox.net/articles/anathema-bp-theophan.html What is Anathema] by Theophan the Recluse
* [http://www.orthodox.net/redeeming/redeeming.02.32.html The Sunday of Orthodoxy]

{{Внешние ссылки}}
{{Православные молитвы}}

{{спам-ссылки|1=
* www.lib.ru/LITRA/KUPRIN/anathema.txt
}}

[[Категория:Анафема| ]]
[[Категория:Чинопоследования]]

wiki12 - Вклад [ru]

Анафема