Софья Алексеевна

2026-03-02T08:07:40Z

188.233.108.126: /* Личная жизнь и характер */ добавлены ссылки

{{Государственный деятель
| имя = Софья Алексеевна
| оригинал имени = {{lang-ru-dor|Софія Алеѯіевна}}
| изображение =
| ширина =
| описание изображения =
| должность = [[Русское царство|Государыня, Царевна и Великая княжна всея Руси]]<ref>Акты исторические, собранные и изданные [[Археографические комиссии|Археографической комиссией]] (1676—1700). — СПб., 1842. Т. V. — С. 163. № 102.</ref><br>''Правительница-регент Русского царства''
| флаг = Russian-coat-arm-1667.svg
| периодначало = 29 мая (8 июня) 1682
| периодконец = 7 сентября (17 сентября) 1689<ref>{{Cite web |url=https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%A0%D0%91%D0%A1/%D0%92%D0%A2/%D0%A1%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B0 |title=Русский биографический словарь А. А. Половцова София Алексеевна |access-date=2015-05-24 |archive-date=2019-09-06 |archive-url=https://web.archive.org/web/20190906175309/https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%A0%D0%91%D0%A1/%D0%92%D0%A2/%D0%A1%D0%BE%D1%84%D0%B8%D1%8F_%D0%90%D0%BB%D0%B5%D0%BA%D1%81%D0%B5%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B0 |url-status=live }}</ref>
| монарх = [[Пётр I]] и [[Иван V]]
| предшественник = [[Нарышкина, Наталья Кирилловна]]
| преемник = Должность упразднена (Пётр I)
| дата рождения = 27.9.1657 (17)
| место рождения = {{МестоРождения|Москва}}, [[Московский уезд]], [[Русское царство]]
| дата смерти = 14.7.1704 (3)
| место смерти = {{МестоСмерти|Москва}}, [[Московский уезд]], [[Русское царство]]
| похоронена = [[Новодевичий монастырь]]
| деятельность =
| отец = [[Алексей Михайлович]]
| мать = [[Мария Ильинична Милославская]]
| супруг = нет
| дети = нет
| род = [[Романовы]]
| вероисповедание = [[православие]]
}}

'''Со́фья Алексе́евна''' ({{СС2|27|сентября|1657|17}} — {{СС2|14|июля|1704|3}}<ref name="dlib.rsl.ru">[http://dlib.rsl.ru/viewer/01004169063#page13?page=13 Родословная книга Всероссійскаго дворянства] {{Wayback|url=http://dlib.rsl.ru/viewer/01004169063#page13?page=13 |date=20200406150004 }}. // Составилъ В. Дурасов. — Ч. I. — Градъ Св. Петра, 1906.</ref>) — русская царевна, дочь царя [[Алексей Михайлович|Алексея Михайловича]], [[регент]] при своих младших братьях [[Иван V|Иване]] ([[Родство|родной]]) и [[Пётр I|Петре]] ([[Родство|единокровный]]) в 1682—1689 годах.

== Биография ==

=== Ранние годы ===
Царевна Софья Алексеевна родилась в семье [[Алексей Михайлович|Алексея Михайловича]] и его первой жены — [[Милославская, Мария Ильинична|Марии Ильиничны Милославской]] и была шестым ребёнком и четвёртой дочерью среди шестнадцати детей [[Алексей Михайлович|Алексея Михайловича]]. Получила традиционное княжеское имя [[София (имя)|Софья]], так же звалась её рано умершая тётка — царевна [[Дети Михаила Фёдоровича#Софья|Софья Михайловна]].

Обычно царевны заканчивали обучение к десяти годам, выучив только грамоту, счёт и закон Божий. Но отличавшаяся живым умом Софья упросила продолжить образование вместе с братьями. Её учителем и воспитателем был [[Симеон Полоцкий]].

=== Стрелецкий бунт 1682 года и приход к власти ===
{{main|Стрелецкий бунт (1682)}}

27 апреля ([[7 мая]]) [[1682 год]]а после 6 лет правления скончался болезненный царь [[Фёдор III Алексеевич]]. Встал вопрос, кому наследовать престол: старшему 15-летнему болезненному [[Иван V|Ивану]] согласно обычаю или совсем малолетнему Петру. Заручившись поддержкой [[Патриарх Иоаким|патриарха Иоакима]], [[Нарышкины]] и их сторонники 27 апреля ([[7 мая]]) [[1682 год]]а возвели на престол Петра. Фактически к власти пришёл клан Нарышкиных и вызванный из ссылки [[Матвеев, Артамон Сергеевич|Артамон Матвеев]], объявленный «великим опекуном». Сторонникам [[Иван V|Ивана Алексеевича]] было затруднительно поддерживать их претендента, который не мог полноценно царствовать из-за крайне слабого здоровья, которым отличались все дети мужского пола царя Алексея Михайловича от Марии Милославской. Организаторы фактического дворцового переворота объявили версию о собственноручной передаче «скипетра» умирающим Фёдором Алексеевичем его младшему брату Петру, но реальных достоверных свидетельств тому предъявлено не было.

[[Файл:Streltsy mutiny in 1682.jpg|мини|280px|left|Мятеж стрельцов в 1682. Стрельцы выволакивают из дворца Ивана Нарышкина. Пока Пётр I утешает мать, царевна Софья наблюдает с удовлетворением Картина [[Корзухин, Алексей Иванович|А. И. Корзухина]], 1882]][[Милославские]], родственники царевича Ивана и царевны Софьи по их матери, усмотрели в провозглашении Петра царём нарушение существовавшего порядка престолонаследия и ущемление интересов царевича Ивана и его близких родственников из Милославских. [[Стрельцы]], которых в Москве было более 20 тысяч, также проявили недовольство тайным дворцовым переворотом Нарышкиных и нарушением порядка передачи царского трона по старшинству и 15 (25 мая) 1682 года выступили открыто: с криками, что Нарышкины задушили царевича Ивана, массово двинулись к Кремлю. Наталья Кирилловна, надеясь успокоить бунтовщиков, вместе с патриархом и боярами вывела царевича Ивана и его младшего брата Петра на [[Красное крыльцо]]. Однако восстание на этом не закончилось. В его первые часы были убиты бояре [[Матвеев, Артамон Сергеевич|Артамон Матвеев]] и [[Долгоруков, Михаил Юрьевич|Михаил Долгоруков]], потом и другие сторонники царицы Натальи, в том числе два её брата Нарышкины.

26 мая выборные от стрелецких полков явились во дворец и потребовали, чтобы старший Иван признавался первым царём, а младший Пётр — вторым. Опасаясь повторения погрома, бояре согласились, и [[Иоаким (патриарх Московский)|патриарх Иоаким]] тотчас же совершил в [[Успенский собор (Москва)|Успенском соборе]] торжественный молебен о здравии двух наречённых царей, а 25 июня [[Коронация|венчал]] их на царство.

[[Файл:Petr I and Ivan V coin.jpg|мини|280px| Копия [[Угорский Софьи Алексеевны|наградного «угорского» золотого]] за [[Крымские походы]] с изображениями Петра I и [[Иван V|Ивана V]] ([[орёл (сторона монеты)|орёл]]). Царевна Софья ([[аверс]]). 1689 год]]

29 мая стрельцы настояли, чтобы царевна Софья Алексеевна приняла на себя управление государством по причине малолетства её братьев с титулом: "''великой государыни, благоверной царевны и великой княжны''"<ref name=":0">''[[Хмыров, Михаил Дмитриевич|М.Д. Хмыров]]''. Алфавитно-справочный перечень государей русских и замечательнейших особ их крови. - СПб. 1870 г. № 179. Софья Алексеевна. стр. 76.</ref>. Царица Наталья Кирилловна должна была вместе с сыном Петром — вторым царём — удалиться от двора в подмосковный дворец в селе [[Преображенское (село, Москва)|Преображенском]].

=== Регентство ===
Софья правила, опираясь на своего фаворита [[Голицын, Василий Васильевич|Василия Голицына]]. У [[Де ла Нёвилль, Фуа|де ла Нёвилля]] и [[Куракин, Борис Иванович|Куракина]] приведены позднейшие слухи о том, что между Софьей и Голицыным существовала плотская связь. Однако свидетельства времени её правления не подтверждают этого. «Дипломаты не видели в их отношениях ничего, кроме благоволения Софьи к князю, и не находили в них непременного эротического оттенка»<ref>''[[Бушкович, Пол|Bushkovitch P.]]'' Peter the Great: The Struggle for Power, 1671—1725. Cambridge University Press, 2001. P. 138. ISBN 978-0-521-80585-8.</ref>.
<blockquote>
В 1683 году иностранец её описывает: «Софья Алексеевна, старше покойного царя Феодора, она управляет в Москве с боярами; возвела на престол своего брата Иоанна. Умная и набожная, проводит время в молитве и посте. Читает жития святых по-польски, что в стихах издал Баранович. Царя Иоанна она так оберегает, что он никуда не выезжает, да и к нему никто не ходит без её дозволения. Бояре также не созывают думы без неё не только по делам государственным, но даже и частным»<ref>Дневник зверского избиения бояр в столице в 1682 году и избрания двух царей Петра и Иоанна [Пер. А. Василенка] // Рождение империи. — М.: Фонд Сергея Дубова, 1997. — С. 9-20.</ref>
</blockquote>

В июле [[1682 год]]а по настоянию патриарха Иоакима были сожжены главные старообрядцы России: [[Аввакум Петров|протопоп Аввакум]], Епифаний и др. Возмущённые жестокой расправой, раскольники воспользовались восстанием стрельцов в Москве и выдвинули требование, чтобы церковь вернулась к «старой вере». Сторонники старообрядцев двинулись к Кремлю, чтобы покончить с духовенством. Уладить конфликт взялась царевна Софья. Она пригласила зачинщиков восстания в [[Грановитая палата|Грановитую палату]] вместе со [[Стрельцы|стрельцами]] для обсуждений «прения о вере», где [[Добрынин, Никита Константинович|Никита Пустосвят]] выступал главным оратором. Сама царевна заняла царский трон, приступив к обсуждению. Софье удалось так повернуть ход событий, что старообрядцы показали себя бунтовщиками и врагами государства. Различными хитростями Софья удерживала участников спора до позднего вечера. Жители, ожидавшие результатов, разошлись по домам, а зачинщики, оставшись без поддержки, были схвачены и впоследствии казнены.
[[Файл:Tarasevich Sophia Alekseyevna.jpg|left|мини|Гравюра с портретом Софьи, заказанная [[Шакловитый, Фёдор Леонтьевич|Фёдором Шакловитым]] у [[Тарасевич, Леонтий|Леонтия Тарасевича]], отправленная [[Виниус, Андрей Андреевич|Андреем Виниусом]] [[Витсен, Николаас|Николаасу Витсену]]]]
Бояре после этого полностью стали доверять царевне. Она интересным способом вывезла царскую семью в Троице-Сергиев монастырь и спрятала её за мощными стенами. Назначенный ею главнокомандующим князь Василий Голицын и [[думный дьяк]] [[Шакловитый, Фёдор Леонтьевич|Фёдор Шакловитый]] стали собирать в спешном порядке армию. За небольшое время им удалось собрать сто тысяч человек, против двадцати пяти тысяч стрельцов. Софье удалось по ложному доносу выманить из Москвы князя [[Хованский, Иван Андреевич Тараруй|Ивана Андреевича Хованского]] с сыном [[Хованский, Андрей Иванович|Андреем]], лишив тем самым стрельцов руководства. Софья произносила пламенные речи, подкупала и уговаривала стрельцов отказаться от требований, представляющих опасность для власти, и в конце концов этого добилась. В ноябре 1682 года царская семья со своим двором вернулась в Кремль, а в январе 1683 года в данном бунте была поставлена точка. Проницательный ум, ораторские способности и хитрость помогли Софье прекратить недовольства посредством переговоров, и это поставило её в один ряд с выдающимися политиками того времени, ей удалось заручиться поддержкой боярства.

В 1682 году подтвердила [[Кардисский мирный договор|Кардисский договор]] со Швецией от 1661 года, лишивший Россию всей [[Ливония|Лифляндии]], [[Ингерманландия|Ингрии]] и [[Карелия (историческая область)|Карелии]].

[[Файл:Nikita Pustosviat. Dispute on the Confession of Faith.jpg|300px|мини|Спор о вере. В центре — сам Никита, рядом с ним монах Сергий с челобитной, на полу — Афанасий, архиепископ Холмогорский, на щеке которого Никита «запечатлел крест». В глубине — предводитель стрельцов князь И. А. Хованский. В гневе встала с трона царевна Софья, раздраженная дерзостью раскольников. На следующий день Никита и его сторонники были обезглавлены по обвинению в возмущении народа]]

[[Вольтер]] говорил о царевне Софье: ''«Она имела много ума, сочиняла стихи, писала и говорила хорошо, с приятной наружностью соединяла множество талантов; они были омрачены только её честолюбием»''. 

В 1683 году не решила спорных вопросов с [[Речь Посполитая|Речью Посполитой]], несмотря на 39 съездов так называемой Андрусовской комиссии, и занималась планом войны с Крымом<ref name=":0" />. В 1684 году подчинила киевскую митрополию не русского владения московскому патриарху и даровала ''«Привилегию»'' московской Славяно-Греко-Латинской академии<ref name=":0" />. Запретила под страхом смерти повышение цен на вино, указала не вывозить лес, сало и мясо в Швецию<ref name=":0" />.

При Софье был заключён выгодный для [[Русское царство|России]] «[[Вечный мир (1686)|Вечный мир]]» с [[Речь Посполитая|Польшей]], оставивший за Россией Киев, Смоленск, Чернигов и земли до [[Новгород-Северская крепость|Новгород-Северска]]. Также при ней был заключён не столь выгодный для России [[Нерчинский договор]] с [[Империя Цин|Китаем]] (первый русско-китайский договор, действовал до 1858 года). В 1687 и 1689 годах под руководством [[Голицын, Василий Васильевич|Василия Голицына]] были предприняты [[Крымские походы|походы против крымских татар]], но они не принесли большой выгоды, хотя и укрепили авторитет России в глазах [[Священная лига (1684)|союзников по Священной лиге]]. 21 июля 1687 года в [[Париж]] прибыло русское посольство, посланное регентшей к [[Людовик XIV|Людовику XIV]] с предложением присоединиться к [[Священная лига (1684)|Священной лиге]] против турецкого султана, — на тот момент французского союзника<ref>См. [[Хронология русско-французских отношений]]</ref>. В 1688 году обвинена в умышлении с Шакловитым убить царя Петра I<ref name=":0" />.

Царевна мечтала получить для рода [[Милославские|Милославских]] своего наследника престола, женив брата Ивана Алексеевича на [[Салтыкова, Прасковья Фёдоровна|Прасковье Фёдоровне Салтыковой]], но в семье рождались только девочки. Сама Софья венчаться на престол не планировала, так как считала это опасным и недопустимым. Приближенный царевны Фёдор Шакловитый делал всё для укрепления её власти. В мае 1682 года он стал автором поддельного акта о ''«всенародном и единогласном»'' избрании Софьи Алексеевны правительницей России. Посредством этого акта Софья имела власть наравне с Иваном и Петром.

=== Низложение ===
[[Файл:Sophia Alekseyevna s damami.jpeg|мини|Портрет Софьи из книги [[Шлейссинг, Георг Адам|А. Г. Шлейссинга]], 1680-х гг.]]
30 мая 1689 года Петру I исполнилось 17 лет. К этому времени он, по настоянию матери, царицы [[Нарышкина, Наталья Кирилловна|Натальи Кирилловны]], женился на [[Лопухина, Евдокия Фёдоровна|Евдокии Лопухиной]], и, по обычаям того времени, вступил в пору совершеннолетия. Старший царь, слабосильный [[Иван V|Иван]], тоже был женат. Таким образом, больше не оставалось формальных оснований для дальнейшего регентства Софьи Алексеевны (по малолетству царей), но она продолжала удерживать в своих руках бразды правления. Пётр предпринимал попытки настоять на своих правах, но безрезультатно: стрелецкие начальники и приказные сановники, получившие свои должности из рук Софьи, по-прежнему выполняли только её распоряжения.

Между Кремлём (резиденцией Софьи) и двором Петра в [[Преображенское (село, Москва)|Преображенском]] установилась атмосфера враждебности и недоверия. Каждая из сторон подозревала противную в намерении разрешить противостояние силовым, кровавым путём и созрел заговор.

В ночь с 7 на 8 августа 1689 года за срочное прибытие к царским покоям каждому стрельцу выдавали по одному рублю, но ничего не произошло и все разошлись по домам. Несколько стрельцов прибыли в Преображенское и донесли царю, что стрельцы встали на сторону Софьи и о готовящемся покушении на него. Пётр был очень напуган и верхом, в сопровождении лишь нескольких телохранителей, тут же ускакал в [[Троице-Сергиева лавра|Троице-Сергиев монастырь]]. Утром следующего дня туда же отправились царица Наталья и царица Евдокия в сопровождении всего [[Потешные войска|потешного войска]], которое к тому времени составляло внушительную военную силу, способную выдержать длительную осаду в троицких стенах.

В Москве известие о ночном бегстве царя из Преображенского произвело потрясающее впечатление: все понимали, что начиналась междоусобица единокровных сестры и брата, грозившая скорым большим кровопролитием. Софья упросила [[Иоаким (патриарх Московский)|патриарха Иоакима]] поехать в Троицу, чтобы склонить Петра к переговорам, но в Москву патриарх не возвратился и сам объявил Петра полноправным самодержцем.

27 августа из Троицы пришёл царский указ, подписанный Петром, с требованием всем стрелецким полковникам явиться в распоряжение царя Петра в сопровождении стрелецких выборных, по 10 человек от каждого полка, за неисполнение — смертная казнь. Софья, со своей стороны, запретила стрельцам покидать Москву, также под страхом смерти.

Некоторые стрелецкие начальники и рядовые стали уходить к Троице. Софья чувствовала, что время работает против неё, и решила лично договориться с единокровным младшим братом, для чего выехала в Троицу в сопровождении небольшой охраны, но в селе [[Воздвиженское (Сергиево-Посадский район)|Воздвиженском]] была задержана стрелецким нарядом, а посланные ей навстречу стольник И. Бутурлин, а затем боярин князь [[Троекуров, Иван Борисович|Троекуров]] объявили ей, что царь её не примет, а если она попытается продолжать свой путь в Троицу, к ней будет применена сила. Софья возвратилась в Москву ни с чем.

Об этой неудаче Софьи стало широко известно, и бегство бояр, приказных чиновников и стрельцов из Москвы увеличилось. В Троице их благожелательно встречал князь [[Голицын, Борис Алексеевич|Борис Голицын]] — бывший ''дядька''<ref>Дядька — официальная должность наставника, воспитателя при малолетнем царе или царевиче.</ref> царя, на это время ставший главным советником Петра и распорядителем в его ставке. Вновь прибывшим высокопоставленным сановникам и стрелецким начальникам он самолично подносил чарку и от имени царя благодарил за верную службу. Рядовым стрельцам тоже раздавали водку и наградные.

Пётр в Троице вёл образцовую жизнь Московского царя: присутствовал на всех богослужениях, оставшееся время проводил в советах с членами боярской думы и в беседах с церковными иерархами, отдыхал только в кругу семьи, носил русское платье, ''немцев'' не принимал, что разительно отличалось от образа жизни, который он вёл в Преображенском и который неодобрительно воспринимался бо́льшей частью всех слоёв русского общества — шумные и скандальные застолья и забавы, занятия с потешными, в которых он нередко выступал в роли младшего офицера, а то и рядового, частые посещения [[Немецкая слобода|Кукуя (Немецкой слободы)]], а в особенности то, что царь с ''немцами'' держался как с равными себе, в то время как даже самые знатные и сановные русские, обращаясь к нему, согласно этикету, должны были называть себя его ''рабами'' и ''холопами''.

Между тем власть Софьи неуклонно сыпалась: в начале сентября в Троицу ушла наёмная иноземная пехота во главе с генералом [[Гордон, Патрик|П. Гордоном]] — наиболее боеспособная часть русского войска. Там она присягнула царю, лично вышедшему навстречу. Фаворит и высший сановник правительства Софьи, ''«царственные большие печати и государственных великих посольских дел оберегатель»'', князь Василий Голицын самоустранился от политической борьбы против царя Петра и своего двоюродного брата князя Бориса Голицына и уехал в своё подмосковное имение [[Медведково (Москва)|Медведково]]. Активно поддерживал правительницу только начальник [[стрелецкий приказ|стрелецкого приказа]] [[Шакловитый, Фёдор Леонтьевич|Фёдор Шакловитый]], всеми средствами старавшийся удержать своих стрельцов в Москве.

От царя пришёл новый указ — ''схватить'' (арестовать) Шакловитого и доставить в Троицу ''в железах'' (в цепях) для ''сыска'' (следствия) по делу о покушении на царя, а все, кто поддержит Шакловитого, разделят его судьбу. Остававшиеся в Москве стрельцы потребовали от Софьи выдачи Шакловитого. Она сначала отказывалась, но была вынуждена уступить. Шакловитый был отвезён в Троицу, под пыткой дал признание и был обезглавлен. Одним из последних явился в Троицу князь Василий Голицын с сыном, где он не был допущен к царю, и сослан с семьёй в [[Пинега (Архангельская область)|Пинегу]] (Архангельская область).
[[Файл:History of Peter I (Krekshin) - Tsarevna Sofia is arrested.jpg|мини|Заточение царевны Софьи в Новодевичий монастырь в 1689 году. Миниатюра из рукописи 1-й пол. XVIII века «История Петра I», соч. П. Крёкшина. Собрание А. Барятинского. ГИМ.]]

У правительницы Софьи не осталось приверженцев, готовых рисковать своей головой ради её интересов, и когда Пётр потребовал, чтобы Софья удалилась в [[Свято-Духов монастырь (Путивль)|Свято-Духов монастырь]] в [[Путивль|Путивле]], ей пришлось подчиниться. Вскоре Пётр решил, что держать её вдалеке небезопасно и перевёл в [[Новодевичий монастырь (Москва)|Новодевичий монастырь]], но без [[Пострижение|пострижения]]. В монастыре к ней была приставлена стража.
[[Файл:Sophia Alekseyevna, by Ilya Repin.jpg|мини|left|[[Царевна Софья (картина)|Царевна Софья Алексеевна в Новодевичьем монастыре]]. ''Картина [[Репин, Илья Ефимович|Ильи Репина]]'']]

=== Жизнь в монастыре и смерть ===
[[Файл:Москва. Могила царевны Софьи Алексеевны в Новодевичьем монастыре 1908г djkn 1024.jpg|мини|Могила царевны Софьи Алексеевны в Смоленском соборе московского Новодевичьего монастыря.]]
Жизнь Софьи первоначально была довольно спокойна. При ней жила [[кормилица]] и горничные. С царской кухни присылали хорошую пищу, различные лакомства. К ней в любое время допускали посетителей, и она сама имела возможность прогуливаться по всей территории монастыря, только у ворот стоял [[Караул (военное дело)|караул]] из верных [[Преображенский лейб-гвардии полк|преображенцев]].

В [[1696 год]]у умер брат Иван Алексеевич, но не сохранилось сведений, что она была отпущена на погребение.

[[Стрелецкий бунт (1698)|Стрелецкий бунт 1698 года]] царь Пётр I воспринял как новую попытку возвести на престол Софью. Он приказал казнить стрельцов под окнами [[Келья|кельи]] царевны. По царскому указанию её [[Пострижение|постригли]] в этом же монастыре под именем Сусанна.

Умерла 3 (14) июля 1704 года, перед смертью постриглась в [[Схима#Великая схима|великую схиму]], взяв себе прежнее имя, София. Похоронена в Смоленском соборе [[Новодевичий монастырь (Москва)|Новодевичьего монастыря]] в [[Москва|Москве]].

В старообрядческом скиту [[Шарпан (скит)|Шарпан]] находится захоронение [[схимник|схимницы]] Прасковьи («''царицына могила''») в окружении 12 безымянных могил. [[Старообрядчество|Староверы]] считают эту Прасковью царевной Софьей, якобы бежавшей из [[Новодевичий монастырь|Новодевичьего монастыря]] с 12 стрельцами<ref>[http://irisk.vvnb.ru/OldSharpan.htm Старый (Пустой) Шарпан] {{webarchive|url=https://web.archive.org/web/20080530185201/http://irisk.vvnb.ru/OldSharpan.htm |date=2008-05-30 }}</ref>.

=== Личная жизнь и характер ===
В 10-летнем возрасте воспитанием царевны Софьи Алексеевны занялся знаменитый придворный поэт и богослов [[Симеон Полоцкий]]<ref>{{книга|заглавие=Симеон Полоцкий и его книгоиздательская деятельность|ссылка=http://biblio.imli.ru/images/abook/periodics/russkaya-staropechatnaya-vyp3-simeon-polotckij-1982.pdf|ответственный=Робинсон А.Н.|место=М.|издательство=Наука|год=1982|страницы=93|archive-date=2021-05-15|archive-url=https://web.archive.org/web/20210515073511/http://biblio.imli.ru/images/abook/periodics/russkaya-staropechatnaya-vyp3-simeon-polotckij-1982.pdf}}</ref>. В результате уже в юном возрасте Софья отличалась умом и образованностью, что отмечали даже её враги<ref>{{ВТ-ЭСБЕ+|София Алексеевна}}</ref>. [[Сильвестр (Медведев)]] приписывал ей семь даров духа, семь добродетелей: мудрость, целомудрие, правдолюбие, благочестие, щедрость, великодушие и чудный дар слова<ref>{{книга|автор=Фортунатов В. В.|часть=3.7.5. Как царевна Софья Алексеевна стала «зазорным лицом»|заглавие=Российская история в лицах|издательство=Питер|год=2009|isbn=978-5-388-00305-8}}</ref>. Софья была знакома с латынью, свободно владела польским<ref name="mol"/>. Она обладала обширной библиотекой, в которой в основном содержались произведения богословского и религиозного характера. Некоторые из её книг с собственноручными подписями царевны до сих пор хранятся в Новодевичьем монастыре<ref>{{sfn0|Хьюз|2001|с=218—221}}</ref>. Ещё будучи молодой девушкой 19—20 лет, она читала в черновом варианте полемический религиозный трактат Симеона Полоцкого «Венец веры», который настолько ей понравился, что она приказала изготовить себе специальный книжный вариант произведения<ref name="shmurlo"/><ref name="zabel"/>, что показывает, как глубоко она воспринимала богословские вопросы, несмотря на свой юный возраст<ref>{{sfn0|Хьюз|2001|с=57}}</ref>. В Теремном дворце сохранились ковёр, вышитый Софьей, а также Евангелие, которое она переписала собственной рукой<ref name="mol">{{публикация|автор=[[Молева, Нина Михайловна|Молева Н. М.]]|заглавие=Московские загадки|подзаголовок={{list|x=:|литературные ростки|Пушкин, Грибоедов, Гоголь, Тургенев, царевна Софья и другие}}|место=М.|издательство=АСТ|издательство2=Олимп|год=2008|страниц=379|иллюстрации=ил., портр|isbn=978-5-17-046352-7 (АСТ)|isbn2=978-5-7390-2101-4 (Олимп)}}</ref>. В XIX веке бытовало мнение, что Софья сама писала стихи и пьесы и была талантливым драматургом, однако современные исследования опровергают это, более того — они показывают, что при Софье началось свёртывание театральной жизни, которая [[История театра в России#XVII век|стала зарождаться при Алексее Михайловиче]], и это свертывание выступало как часть борьбы против «порчи нравов»<ref>{{sfn0|Хьюз|2001|с=223—224}}</ref>.

Современники также отмечали её набожность и богобоязненность<ref>{{cite web|url=http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVII/1680-1700/Dnevnik_izb_bojar/text2.htm|title=Дневник зверского избиения бояр в столице в 1682 году и избрания двух царей Петра и Иоанна [Пер. А. Василенка] // Рождение империи. — М.: Фонд Сергея Дубова, 1997. — С. 9—20.|access-date=2018-12-14|archive-date=2020-02-24|archive-url=https://web.archive.org/web/20200224230334/http://www.vostlit.info/Texts/Dokumenty/Russ/XVII/1680-1700/Dnevnik_izb_bojar/text2.htm|url-status=live}}</ref>, передавшуюся ей от отца. [[Забелин, Иван Егорович|И. Е. Забелин]] писал, что царевна Софья «по смыслу своего положения в обществе, была монастырка, постница, пустынница»<ref name="zabel2">{{книга|автор=[[Забелин, Иван Егорович|Забелин И. Е.]]|заглавие=Домашний быт русских цариц в XVI—XVII веках|ссылка=http://rusinst.ru/docs/books/I.E.Zabelin-Domashnii_byt_russkih_caric.pdf|ответственный=О. А. Платонов|место=М.|издательство=Институт русской цивилизации|год=2014|страницы=225|isbn=978-5-4261-0057-2|archive-date=2018-04-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20180429091909/http://rusinst.ru/docs/books/I.E.Zabelin-Domashnii_byt_russkih_caric.pdf}}</ref>. По словам британской исследовательницы [[Хьюз, Линдси (историк)|Линдси Хьюз]], жизнь Софьи «скорее всего, протекала перед церковным алтарём и иконами, а не на театральных подмостках, а круг её чтения состоял из [[Псалтирь|Псалтири]], [[Евангелие|Евангелия]] и житийной литературы… Стены её комнат украшали иконы и картины, написанные на библейские сюжеты»<ref>{{sfn0|Хьюз|2001|с=225}}</ref>. При Софье резко усиливаются гонения на старообрядцев. В Великий пост 1685 года были приняты поддержанные патриархом Иоакимом [[«Двенадцать статей» царевны Софьи|12 статей против старообрядцев]], в результате чего тысячи человек подверглись смерти, изгнанию и пыткам<ref>''[[Панченко, Александр Михайлович|Панченко А. М.]]'' [http://panchenko.pushkinskijdom.ru/default.aspx?tabid=2333 Начало петровской реформы: идейная подоплёка]. — [[ИРЛИ РАН]]. — 2006—2007.</ref><ref>{{Cite web |url=http://www.sedmitza.ru/lib/text/439568/ |title=Зеньковский С. А. Русское Старообрядчество. 36. Церковь и Москва в годы междуцарствия |access-date=2013-06-24 |archive-date=2014-10-05 |archive-url=https://web.archive.org/web/20141005144815/http://www.sedmitza.ru/lib/text/439568/ |url-status=live }}</ref>.

Спорным остаётся вопрос о личной жизни царевны Софьи, в частности наличие любовной связи с князем [[Голицын, Василий Васильевич|Василием Голицыным]]. Некоторые авторы отрицают наличие между ними подобных отношений, указывая на то, что князь Голицын был женат и имел детей, таким образом, с точки зрения нравов допетровской Руси, подобные отношения были категорически невозможны<ref>{{sfn0|Хьюз|2001|с= 76, 133}}</ref>.Однако, по словам других историков, несколько сохранившихся писем царевны Софьи показывают её глубокое чувство к Голицыну<ref>{{книга|автор=[[Балязин, Вольдемар Николаевич|Балязин В. Н.]]|заглавие=Самодержцы: любовные истории царского дома|ссылка=https://books.google.ru/books?hl=ru&id=0SYnAAAAMAAJ&dq=%D0%B1%D0%B0%D0%BB%D1%8F%D0%B7%D0%B8%D0%BD+%D0%BF%D0%B8%D1%81%D1%8C%D0%BC%D0%B0+%D1%81%D0%BE%D1%84%D1%8C%D0%B8+%D0%B3%D0%BE%D0%BB%D0%B8%D1%86%D1%8B%D0%BD%D1%83&focus=searchwithinvolume&q=%D0%B1%D1%80%D0%B0%D1%82%D1%86%D1%83|издательство=Олма-Пресс|год=1999|том=1|страницы=102|isbn=9785224001736}}</ref>. Письма были написаны во время второго [[Крымские походы|Крымского похода]], весной 1689 года. В них Софья писала Голицыну о своей благодарности Богу за его избавление от опасностей и уверяла в своей неизменной симпатии. Так, в одном из писем она пишет:{{начало цитаты}}«Свет мой, братец Васенька, здравствуй батюшка мой на многие лета… А мне, свет мой, веры не имеетца, што ты к нам возвратитца, тогда веры поиму, как увижю во обьятиях своих тебя, света моего…»{{конец цитаты|источник=[http://romanovy.rhga.ru/upload/iblock/709/07_Sofya%20Golitsinu.pdf Письма царевны Софьи князю Голицыну]}}

Единственное описание внешности Софьи оставил её современник, французский дипломат [[Де ла Нёвилль, Фуа|Фуа Де ла Нёвилль]], побывавший в Москве с августа по декабрь 1689 года и издавший свой мемуар в Париже только в 1698 году. По его словам «''она ужасно толстая, у неё голова размером с горшок, волосы на лице, волчанка на ногах, и ей по меньшей мере 40 лет''». Согласно его же свидетельствам: «''Её ум и достоинства вовсе не несут на себе отпечатка безобразия её тела, ибо насколько её талия коротка, широка и груба, настолько же ум её тонок, проницателен и искусен''»<ref>ДЕ ЛА НЕВИЛЛЬ [http://www.vostlit.narod.ru/Texts/rus6/Nevill/text7.htm ЗАПИСКИ О МОСКОВИИ] {{Wayback|url=http://www.vostlit.narod.ru/Texts/rus6/Nevill/text7.htm |date=20181215022128 }}</ref>.

== Образ Софьи Алексеевны в глазах современников и потомков ==
{{Врезка
| Выравнивание = right
| Без разрывов = 1
| Заголовок = Поздравление царевне Софье<br> по случаю Пасхи<ref>{{статья|автор=[[Панченко, Александр Михайлович|Панченко А. М.]]|заглавие=Придворные вирши 80-х годов XVII столетия|ссылка=http://lib2.pushkinskijdom.ru/Media/Default/PDF/TODRL/21_tom/Panchenko/Panchenko.pdf|издание=[[Труды Отдела древнерусской литературы|ТОДРЛ]]|тип=книга|место=М., Л.|год=1965|том=21|страницы=65—73|issn=0130-464X|archive-date=2018-12-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20181216210951/http://lib2.pushkinskijdom.ru/Media/Default/PDF/TODRL/21_tom/Panchenko/Panchenko.pdf}}</ref>
| Содержание = <poem>
Но ты, велия и славна царевна,
премудра София Алексѣевна
[[Иисус Христос|Его]], воскресша, зѣло слушавши
и волю его усердно твориши.
И путь течеши им заповѣданный,
убо внидеши во свѣт всежеланный.
Иже во вѣки не имать мерцати,
тамо будеши солнечно сияти.
Того усердно аз желаю тебѣ,
государынѣ нашей, здѣ и в небѣ.
Мене же изволь в милости щадити,
хотяща рабом твоим вѣрным быти.
Нынѣ же поклон ниский содѣваю,
под стопу главу мою повергаю.
</poem>
| Подпись = 7 апреля 1685 г.
}}
В первые годы соправительства Ивана и Петра имя Софьи Алексеевны практически не упоминается в официальных документах<ref name="slavonic"/>. Почти полное отсутствие имени Софьи в официальном делопроизводстве в первые годы соцарствия даже позволило некоторым исследователям утверждать, что Софья формально не получала регентства в 1682 году, но правила неформально, постепенно концентрируя власть в своих руках<ref>''[[Богданов, Андрей Петрович|Богданов А. П.]]'' [http://ebookiriran.ru/userfiles/file/IpoI_1987.pdf К вопросу об авторстве «Созерцания краткого лет 7190, 91 и 92, в них же что содеяся во гражданстве»] {{Wayback|url=http://ebookiriran.ru/userfiles/file/IpoI_1987.pdf |date=20170831175317 }} // Исследования по источниковедению истории СССР дооктябрьского периода: сборник статей / Академия наук СССР, Институт истории СССР; отв. ред. Б. Г. Литвак. М., 1987. С. 129.</ref><ref>''Богданов А. П.'' [http://ebookiriran.ru/userfiles/file/IpoI_1993s.pdf Нарративные источники о Московском восстании 1682 года // Исследования по источниковедению истории России (до 1917 г.): сборник статей] {{Wayback|url=http://ebookiriran.ru/userfiles/file/IpoI_1993s.pdf |date=20160923015342 }} / Российская академия наук, Институт российской истории; отв. ред. Н. А. Соболева. М., 1993. С. 78—79.</ref>. Только к 1685 году имя Софьи стало добавляться к именам братьев в царских указах<ref name="slavonic">{{статья |автор=[[Хьюз, Линдси (историк)|Hughes L.]] |заглавие=Sophia, «Autocrat of All the Russia» |ссылка=https://books.google.ru/books?hl=ru&id=SVCaAAAAIAAJ&dq=%C2%AB+Autocrat+of+All+the+Russia+%C2%BB+%3A+Titles%2C+Ritual+and+Eulogy+in+the+Regency+of+Sophia+Alekseevna++%281682++%E2%80%93++1689%29&focus=searchwithinvolume&q=1686 |язык=en |издание={{iw|Canadian Slavonic Papers|Canadian Slavonic Papers|en|Canadian Slavonic Papers}} |тип=журнал |год=1986 |номер=28 |страницы=267, 281 |issn=0008-5006 |archive-date=2018-12-17 |archive-url=https://web.archive.org/web/20181217014749/https://books.google.ru/books?hl=ru&id=SVCaAAAAIAAJ&dq=%C2%AB+Autocrat+of+All+the+Russia+%C2%BB+%3A+Titles%2C+Ritual+and+Eulogy+in+the+Regency+of+Sophia+Alekseevna++%281682++%E2%80%93++1689%29&focus=searchwithinvolume&q=1686 }}</ref>. Скорее всего это было связано с тем, что по этическим нормам того времени Софья не могла действовать публично, но, несмотря на это, по словам исследователей, уже с первых дней соцарствия «её политическое влияние ощущалось повсюду»<ref>{{sfn0|Хьюз|2001|с=107}}</ref>.

Однако постепенно власть Софьи укреплялась, её начинали прославлять придворные панегиристы. Письменные и устные похвалы её мудрости и добродетели постепенно нарастали и достигли пика к 1686 г., когда был заключён [[Вечный мир (1686)|Вечный мир с Польшей]]<ref>{{книга|автор=Богданов А. П.|заглавие=Царевна Софья и Петр: драма Софии|ссылка=https://books.google.ru/books?hl=ru&id=cvIVAQAAMAAJ&dq=%D0%A6%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B0+%D0%A1%D0%BE%D1%84%D1%8C%D1%8F+%D0%B8+%D0%9F%D1%91%D1%82%D1%80.+%D0%94%D1%80%D0%B0%D0%BC%D0%B0+%D0%A1%D0%BE%D1%84%D0%B8%D0%B8&focus=searchwithinvolume&q=%D0%B4%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%B3%D0%BB%D0%B8+%D0%BF%D0%B8%D0%BA%D0%B0|издательство=ВЕЧЕ|год=2008|страницы=44|isbn=978-5-9533-2310-9}}</ref>. Поэты и литераторы часто отождествляли Софью с [[София (философия)|Божьей премудростью]]. Симеон Полоцкий посвятил Софье несколько своих стихотворений, сохранившихся в посвящениях к книгам, подаренным им Софье. В одном из них он пишет<ref name="zabel">{{книга|автор=[[Забелин, Иван Егорович|Забелин И. Е.]]|заглавие=Домашний быт русских цариц в XVI—XVII веках|ссылка=http://rusinst.ru/docs/books/I.E.Zabelin-Domashnii_byt_russkih_caric.pdf|ответственный=О. А. Платонов|место=М.|издательство=Институт русской цивилизации|год=2014|страницы=206|isbn=978-5-4261-0057-2|archive-date=2018-04-29|archive-url=https://web.archive.org/web/20180429091909/http://rusinst.ru/docs/books/I.E.Zabelin-Domashnii_byt_russkih_caric.pdf}}</ref>:

{{цитата|О благороднейшая царевна София,|Ищеши премудрости выну небесные.|По [[София (имя)|имени твоему]] жизнь твою ведеши:|Мудрая глаголеши, мудрая дееши...|Ты церковные книги обыкла читати|И в отеческих свитцех мудрости искати...}}
В 1686 году [[Братья Лихуды|братьями Лихудами]] от имени Славяно-греко-латинской академии была зачитана похвальная речь Софье, начинавшаяся со слов: «''Вем же вем Блаженная Государыня, богоизбранная пречестная София Алексиевна…. Ты же, о премудрейшая София, добльственнейшая [[Юдифь|Иудиф]], святейшая [[Сусанна и старцы|Сусанна]], целомудреннейшая [[Девора]], — радуйся и веселися, яко венец тебе на небеси уготовася не от камений, многоценных тленных, и привременных, но от божия благодати, и дуси сущия окрест божественнаго престола. Устроен венец тебе и скипетр бысть, зане скиптры отеческая ты София в премудрости и мужестве утвердила еси''»<ref>''Сменцовский М. Н.'' Братья Лихуды. СПб., 1899. Приложение. Лермонтова Е. Похвальное слова Лихудов царевне Софье Алексеевне 17 сентября (ок. 1686 г.) // ЧОИДР. 1910.</ref>. [[Карион (Истомин)]] в своих стихотворных панегириках прославлял Софию-Мудрость как строящую, созидающую силу, благоразумную правительницу<ref>{{книга|автор=[[Замалеев, Александр Фазлаевич|Замалеев А. Ф.]]|часть=Лекция 6. Русское просветительство на рубеже нового времени|заглавие=Курс истории русской философии. Учебник для гуманитарных вузов. Изд. 2-е, дополненное и переработанное|ссылка=http://scicenter.online/russkaya-filosofiya-scicenter/russkoe-prosvetitelstvona-rubeje-novogo-51679.html|место=М.|издательство=Магистр|год=1996|isbn=5-89317-002-4|archive-date=2018-12-16|archive-url=https://web.archive.org/web/20181216210924/http://scicenter.online/russkaya-filosofiya-scicenter/russkoe-prosvetitelstvona-rubeje-novogo-51679.html}}</ref>. [[Сильвестр (Медведев)]] в своей речи, обращённой к царевне говорит, что Софья «''есть дом солнечный, жилище солнца истинного Христа Господа''», сравнивает её с [[Александр Македонский|Александром Великим]], заявляя при этом, что она превосходит Александра в своём поиске совершенства, которое «''богом истинным''» воплощено в царевне<ref>[http://www.vostlit.info/Texts/rus13/Medvedev/panegirik_1682.htm Сильвестра Медведева панегирик царевне Софье 1682 г.] {{Wayback|url=http://www.vostlit.info/Texts/rus13/Medvedev/panegirik_1682.htm |date=20181214155750 }} // Памятники культуры: новые открытия. Письменность, искусство, археология. Ежегодник, 1982. {{Л}}: Наука. 1984.</ref>. Её профили печатали на монетах, её называли благочестивой, милосердной, премудрой и христолюбивой царевной, сравнивали с [[Пульхерия|Пульхерией]], [[Семирамида|Семирамидой]], [[Ольга (княгиня киевская)|княгиней Ольгой]] и с «[[Елизавета I|Елисавеф Британской]]»<ref>{{книга|автор=[[Пушкарёв, Лев Никитович|Пушкарёв Л. Н.]]|заглавие=Общественно-политическая мысль России. Вторая половина XVII века: Очерки истории|ссылка=https://books.google.ru/books?id=RvTTAAAAMAAJ&q=%22%D0%95%D0%BB%D0%B8%D1%81%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%84+%D0%91%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9%22&dq=%22%D0%95%D0%BB%D0%B8%D1%81%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%84+%D0%91%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9%22&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjy3orV45ffAhXCjCwKHVMSCUsQ6AEIKzAA|ответственный=Отв. ред. [[Клибанов, Александр Ильич|А. И. Клибанов]]|место=М.|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]|год=1982|страницы=194—195|тираж=6900|archive-date=2018-12-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20181217014722/https://books.google.ru/books?id=RvTTAAAAMAAJ&q=%22%D0%95%D0%BB%D0%B8%D1%81%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%84+%D0%91%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9%22&dq=%22%D0%95%D0%BB%D0%B8%D1%81%D0%B0%D0%B2%D0%B5%D1%84+%D0%91%D1%80%D0%B8%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9%22&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwjy3orV45ffAhXCjCwKHVMSCUsQ6AEIKzAA}}</ref><ref name="автоссылка1">{{sfn0|Хьюз|2001|с=281}}</ref>.
[[Файл:Sophia Alekseyevna (1700, GRM) 2.jpg|мини|328x328пкс|Портрет Софьи в царском облачении, со скипетром и державой в руках, на фоне двуглавого орла. Вокруг портрета выписан [[государев титул|царский титул]]]]
В последние годы правления Софьи проявляется явное желание её окружения устроить царевне «помазанье на царство» с тем чтобы сделать её самодержавной правительницей, равной по статусу её братьям. С этой целью рассылались послы в стрелецкие полки, иностранные дворы и к [[Патриарх (церковный сан)|Вселенским патриархам]]<ref name="автоссылка1" /><ref>{{книга|автор=Лавров А. С. |заглавие=Регентство царевны Софьи Алексеевны: служилое общество и борьба за власть в верхах русского государства в 1682-1689 |ссылка=https://books.google.ru/books?hl=ru&id=WGknAAAAMAAJ&dq=А.С.+ЛАВРОВ+Регентство+царевны+Софьи+Алексеевны&focus=searchwithinvolume&q=венчании |издательство=Археографический центр |год=1999 |страницы=148—149 |isbn=978-5-88253-035-7}}</ref><ref name="bogdanov">{{книга|автор=Богданов А. П. |часть=Премудрая Царевна Софья. Власть и политика |заглавие=В тени Великого Петра |издательство=Армада |год=1998 |страниц=336 |isbn=5-7632-0685-1}}</ref><ref>{{книга|автор=Алексеев В. П. |заглавие=Брянский фаворит царевны Софьи |ссылка=https://books.google.ru/books?hl=ru&id=ydRoAAAAMAAJ&dq= |издательство=Дебрянск |год=1992|страницы=42 |isbn=978-5-7278-0100-0}}</ref>. С 8 января 1686 года имя Софьи Алексеевны стало включаться в царский титул, её официально начали именовать самодержицей<ref>''Соколова Е. С.'' [http://e-notabene.ru/hr/article_17810.html Самодержавный идеал в надсословных стратегиях Милославских и Нарышкиных: к вопросу о репрезентативной сущности некоторых нормотворческих инициатив конца XVII в.] {{Wayback|url=http://e-notabene.ru/hr/article_17810.html |date=20181216210933 }} // Genesis: исторические исследования. — 2017. — № 2. — С. 55—84. DOI: 10.7256/2409-868X.2017.2.17810.</ref><ref>''[[Мангилёв, Пётр Иванович|Мангилёв П. И.]], прот.'' [https://www.academia.edu/15060759/Мангилев_П_И_прот_Снова_о_Статире_по_поводу_рецензии_Н_А_Мудровой_Вестник_Екатеринбургской_духовной_семинарии_2015_2_10_С_165_169 Снова о «Статире»: по поводу рецензии Н. А. Мудровой] {{Wayback|url=https://www.academia.edu/15060759/%D0%9C%D0%B0%D0%BD%D0%B3%D0%B8%D0%BB%D0%B5%D0%B2_%D0%9F_%D0%98_%D0%BF%D1%80%D0%BE%D1%82_%D0%A1%D0%BD%D0%BE%D0%B2%D0%B0_%D0%BE_%D0%A1%D1%82%D0%B0%D1%82%D0%B8%D1%80%D0%B5_%D0%BF%D0%BE_%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B4%D1%83_%D1%80%D0%B5%D1%86%D0%B5%D0%BD%D0%B7%D0%B8%D0%B8_%D0%9D_%D0%90_%D0%9C%D1%83%D0%B4%D1%80%D0%BE%D0%B2%D0%BE%D0%B9_%D0%92%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BD%D0%B8%D0%BA_%D0%95%D0%BA%D0%B0%D1%82%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%BD%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3%D1%81%D0%BA%D0%BE%D0%B9_%D0%B4%D1%83%D1%85%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%BE%D0%B9_%D1%81%D0%B5%D0%BC%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D1%80%D0%B8%D0%B8_2015_2_10_%D0%A1_165_169 |date=20220520052024 }} // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2015. — № 2 (10). — С. 165—169.</ref>. Стали появляться [[Угорский Софьи Алексеевны|золотые монеты с изображением Софьи]], были созданы портреты царевны в полном царском облачении со скипетром и державой в руках на фоне двуглавого орла<ref>{{книга|автор=[[Ровинский, Дмитрий Александрович|Ровинский Д. А.]]|заглавие=Словарь русских гравированных портретов|ссылка=https://books.google.ru/books?id=zYQLAQAAIAAJ&pg=PR10&dq=|издательство=Типография императорской академии наукъ|год=1872|страницы=10}}</ref>. Под портретом печатался полный царский титул и стихи о её добродетелях, которыми царевна «''царство аки седми столпы укрепила''»<ref>{{книга|автор=Богданов А. П.|заглавие=Перо и крест: Рус. писатели под церковным судом|ссылка=http://0s.nfwxozlsmrsw4ltemu.nblz.ru/pdf/bogdanov_pero_i_krest_1990_text.pdf|место=М.|издательство=Политиздат|год=1990|страницы=270|isbn=5-250-00765-1}}</ref>. Портреты правительницы стали распространяться при помощи специальных политических плакатов. К лету 1689 г. несколько сот плакатов с портретом Софьи были распространены по Москве и посланы за рубеж<ref name="bogdanov"/>. Сочинялись поддельные акты о «всенародном и единогласном» избрании Софьи правительницей России в мае 1682 года<ref name="bogdanov"/>.

Однако, общество всё же было не готово принять самодержавную женщину-правительницу. По словам И. Е. Забелина, чтобы осуществить задуманное, Софье была необходима «''прямая, открытая и притом богатырская, то есть петровская борьба с тем же обществом; борьба, не допускавшая никаких сделок, никаких колебаний, уступок, никаких мирных переговоров''». Он считает, что Софье хватило бы сил выдержать подобную борьбу, однако у неё не хватало веры в необходимость такой борьбы, она была не способна «''отступить от заветного постнического идеала''» и стремилась отстоять «''лишь свою личную свободу''», действуя при этом «''по византийским образцам''»<ref name="zabel2"/>.

После воцарения Петра I образ Софьи подвергся резкой негативизации и оставался таковым на протяжении большей части XVIII века. Все последующие русские авторы описывали правление Софьи Алексеевны исключительно в отрицательных тонах. Их мнение разделяли иностранцы. В своих произведениях они описывали Софью как коварную интриганку, ослеплённую честолюбием и жаждой власти, повергшую государство в хаос и смуту<ref>{{sfn0|Хьюз|2001|с=327—328}}</ref>. Однако к концу XVIII века негативный образ Софьи Алексеевны начал постепенно пересматриваться. Так, [[Екатерина II]] в одном из своих сочинений писала, что Софье «''не была отдана должная справедливость''». По её словам «''она'' [Софья] ''в течение нескольких лет руководила делами государства со всей проницательностью, какой только возможно желать. Глядя на дела, прошедшие через её руки, нельзя не признать, что она была весьма способна царствовать''»<ref>{{книга|автор=Каррер Д' Анкосс Элен|часть=Антидот императрицы Екатерины Второй|заглавие=Императрица и аббат. Неизданная переписка|ссылка=https://books.google.ru/books?id=1nuDImHB4ekC&pg=PA283&lpg=PA283&dq=%22%D0%9E+%D1%86%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5+%D0%A1%D0%BE%D1%84%D1%8C%D0%B5%22&source=bl&ots=X9j2DZQz-c&sig=L-eZHDidEz-3Wqr2xw-g9wvEN_k&hl=ru&sa=X&ved=2ahUKEwjS8-P9t43fAhWC3CwKHQlxBXUQ6AEwAHoECAAQAQ|издательство=ОЛМА Медиа Групп|год=2005|страницы=283|isbn=9785224046225|archive-date=2018-12-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20181217014812/https://books.google.ru/books?id=1nuDImHB4ekC&pg=PA283&lpg=PA283&dq=%22%D0%9E+%D1%86%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5+%D0%A1%D0%BE%D1%84%D1%8C%D0%B5%22&source=bl&ots=X9j2DZQz-c&sig=L-eZHDidEz-3Wqr2xw-g9wvEN_k&hl=ru&sa=X&ved=2ahUKEwjS8-P9t43fAhWC3CwKHQlxBXUQ6AEwAHoECAAQAQ#v=onepage&q=%22%D0%9E%20%D1%86%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%BD%D0%B5%20%D0%A1%D0%BE%D1%84%D1%8C%D0%B5%22&f=false}}</ref>
. В свою очередь [[Карамзин, Николай Михайлович|Карамзин]] считал, что Софья «''есть одна из великих женщин, произведённых Россиею''» и замечал, что «''по уму и свойствам души своей'' [она] ''достойна была называться сестрою Петра Великого''»<ref>{{книга|автор=[[Карамзин Н. М.]]|часть=Критика. Пантеон российских авторов|заглавие=Избранные сочиненияв двух томах|ссылка=https://rvb.ru/18vek/karamzin/2hudlit/01text/vol2/02criticism/53.htm|язык=ru|место=Москва-Ленинград|издательство=Художественная литература|год=1964|том=2|archive-date=2018-12-17|archive-url=https://web.archive.org/web/20181217014815/https://rvb.ru/18vek/karamzin/2hudlit/01text/vol2/02criticism/53.htm}}</ref>. [[Устрялов, Николай Герасимович|Н. Г. Устрялов]] называл Софью «русской [[Пульхерия|Пульхерией]]», отмечая при этом такие черты её характера как властолюбие и жестокость<ref>{{книга|автор=Устрялов Н. Г.|заглавие=История царствования Петра Великого|ссылка=http://romanovy.rhga.ru/upload/iblock/d4a/20_Ustryalov.pdf|место=СПб.|издательство=Тип. II-го Отделения Собств. Его Имп. Вел. Канцелярии|год=1858|том=1|archive-date=2018-12-22|archive-url=https://web.archive.org/web/20181222162820/http://romanovy.rhga.ru/upload/iblock/d4a/20_Ustryalov.pdf}}</ref>. [[С. М. Соловьёв]] называл Софью «''примером исторической женщины, освободившейся из терема, но не вынесшей из него нравственных сдержек и не нашедшей их в обществе''»<ref>{{Книга:Соловьёв|часть=Глава II. Падение Софии; деятельность царя Петра до первого Азовского похода|ссылка=https://www.magister.msk.ru/library/history/solov/solv14p2.htm|том=14|ref=Соловьёв}}</ref>. По словам [[Шмурло, Евгений Францевич|Е. Ф. Шмурло]] «''Софья первая пробила брешь в той стене, за которой, замурованные, сидели наши прабабушки; она первая вывела их из терема, указав путь, идя по которому русская женщина стала теперь, по широте и глубине своего образования, по интенсивности своих духовных стремлений, одной из первых женщин мира''»<ref name="shmurlo">''Шмурло Е. Ф.'' [http://romanovy.rhga.ru/upload/iblock/c91/28_Shmurlo.pdf Курс русской истории] {{Wayback|url=http://romanovy.rhga.ru/upload/iblock/c91/28_Shmurlo.pdf |date=20181217014749 }}: в 3 томах. — Прага, 1931—1935.</ref>.

== В искусстве ==
{{викитека|Подпись к портрету царевны Софьи (Сильвестр)|Подпись к портрету царевны Софьи}}

* [[Лажечников, Иван Иванович|И. И. Лажечников]]. «[[Последний Новик]]» (1831—1833).
* А. Н. Майков. «[[:s:Стрелецкое сказание о царевне Софье Алексеевне (Майков)|Стрелецкое сказание о царевне Софье Алексеевне]]» (1867).
* В. С. Соловьёв. «Царь-девица» (1878).
* [[Карнович, Евгений Петрович|Е. П. Карнович]]. «На высоте и на доле: Царевна Софья Алексеевна» (1879).
* [[Толстой, Алексей Николаевич|А. Н. Толстой]]. «[[Пётр Первый (роман)|Пётр Первый]]» (1934).
* М. И. Цветаева. «[http://romanovy.rhga.ru/ivanaleks/pama/detail.php?ELEMENT_ID=12778 Петру», «Есть подвиги. — По селам стих…]» (1920).
* Н. М. Молева. «Государыня — правительница Софья» (2000).
* Р. Р. Гордин. «Игра судьбы» (2001).
* Т. Т. Наполова. «Царица-мачеха» (2006).
* [[Борис Акунин|Анатолий Брусникин]] «[[Девятный Спас]]» (2007)

=== Кинематограф ===
* Наталия Ван-дер-Вейде — «[[Пётр Великий (фильм, 1910)|Пётр Великий]]» (1910).
* [[Бондарчук, Наталья Сергеевна|Наталья Бондарчук]] — «[[Юность Петра]]», «[[В начале славных дел]]» (1980).
* [[Ванесса Редгрейв]] — «[[Пётр Великий (мини-сериал)|Пётр Великий]]» (1986).
* Александра Черкасова — «[[Раскол (телесериал, 2011)|Раскол]]» (2011).
* Ирина Жерякова — «[[Романовы (документальный цикл)|Романовы. Фильм Второй]]» (2013).
* Анастасия Мишина — «[[Пётр I: Последний царь и первый император|Петр I: Последний царь и первый император]]» (2022).
* [[Колпакова, Светлана Николаевна|Светлана Колпакова]] — «Государь» (2025).

== Примечания ==
{{Навигация
|Тема = Софья Алексеевна
|Портал =
|Викисловарь =
|Викиучебник =
|Викицитатник =
|Викитека = категория:Царевна Софья
|Викивиды =

|Метавики =
|Проект =
}}
{{примечания}}

== Литература ==
'''На русском языке'''
* {{книга
|автор =
|часть = Беляевский летописец
|ссылка часть = http://mikv1.narod.ru/text/BeLetopisec.htm
|заглавие = Россия при царевне Софье и Петре I: Записки русских людей
|ссылка =https://archive.org/details/isbn_5270007088
|ответственный = Сост. и ред. [[Богданов, Андрей Петрович|А. П. Богданов]]
|издание =
|место = М.
|издательство = [[Современник (издательство)|Современник]]
|год = 1990
|страницы = [https://archive.org/details/isbn_5270007088/page/n182 27]—44
|серия =
|isbn = 5-270-00708-8
|тираж =
}} (в пер.)
* {{ВТ-ЭСБЕ|София Алексеевна|[[Василенко, Николай Прокофьевич|Василенко Н. П.]]}}
* ''[[Костомаров Н. И.]]'' История России в жизнеописаниях её главнейших деятелей. Гл. 13. Царевна Софья
* ''[[Соловьёв С. М.]]'' История России с древнейших времён. Т. 14, гл. I, II.
* {{книга
|автор = Лавров А. С.
|заглавие = Регентство царевны Софьи Алексеевны. Служилое общество и борьба за власть в верхах Русского государства в 1682—1689 гг
|ссылка =
|ответственный =
|издание =
|место = М.
|издательство = Археографический центр
|год = 1999
|страницы =
|страниц = 304
|серия =
|isbn = 5-88253-035-0
|тираж = 1000
}} (в пер.)
* {{ВТ-РБС|София Алексеевна|Помяловский М.}}
* ''Седов П. В.'' Закат Московского царства. Царский двор конца XVII в. — СПб., 2006.
* ''[[Богданов, Андрей Петрович|Богданов А. П.]]'' Гравюра как источник по истории политической борьбы в России в период регентства Софьи Алексеевны (вопросы происхождения) // Материалы XV Всесоюзной научной студенческой конференции «Студент и научно-технический прогресс». Серия «История». — Новосибирск, 1977. — С. 39—48.
* [http://memoirs.ru/texts/OPIS_BUNTA_787.htm Описание бунта бывшего в 1682 году. С рукописи // Собрание разных записок и сочинений, служащих к доставлению полного сведения о жизни и деяниях государя императора Петра Великого. Изданное трудами и иждивением Фёдора Туманского] {{Wayback|url=http://memoirs.ru/texts/OPIS_BUNTA_787.htm |date=20171117014653 }}. — Ч. 1. — СПб.: Шнор, 1787. — С. 111—229.
* {{книга|автор=[[Хьюз, Линдси (историк)|Хьюз Л.]]|заглавие=Царевна Софья|ссылка=|ответственный=пер. с англ. и науч. ред. {{ы|[[Лобачёв, Сергей Владимирович|С. В. Лобачёв]]}}|издание=|место=СПб.|издательство=Гранд|год=2001|страниц=416|isbn=5-9204-0002-1|ref=Хьюз}}
* {{книга
| автор = [[Наумов, Виктор Петрович|Наумов В. П.]]
| заглавие = Царевна Софья
| ссылка =
| ответственный =
| издание =
| место = М.
| издательство = [[Молодая гвардия (издательство)|Молодая гвардия]]
| год = 2015
| страниц = 368, [32]
| серия = [[Жизнь замечательных людей]]; вып. 1730 [1530]
| isbn = 978-5-235-03820-2
| doi =
| тираж = 3000
| ref =
}} (в пер.)
* Энциклопедия царей и императоров. Россия IX — XX века. Изд: Рооса. 2007 г. Правительница Софья Алексеевна. стр. 175-178. с иллюст. ISBN 978-5-91926-025-7.

'''На иностранных языках'''
* {{книга|автор=[[Хьюз, Линдси (историк)|Hughes L.]]|заглавие=Sophia, Regent of Russia 1657—1704|ссылка=|ответственный=|издание=|место=New Haven, CT; London|издательство=[[Yale University Press]]|год=1991|страницы=|страниц=xvii, 345|isbn=0-300-04790-8|язык=en|ref=Hughes}}
* ''Boskovska N.'' Die russische Frau im 17. Jahrhundert. Köln, 1998.

{{Пётр I}}
{{Дети_Алексея_Михайловича}}

{{внешние ссылки}}

[[Категория:Похороненные в Новодевичьем монастыре]]
[[Категория:Русские царевны из дома Романовых]]
[[Категория:Монархи, насильно постриженные в монахи]]
[[Категория:Регенты России]]
[[Категория:Монахини Русской православной церкви]]
[[Категория:Женщины-регенты]]
[[Категория:Романовы, постриженные в монахи]]
[[Категория:Принявшие великую схиму]]

wiki12 - Вклад [ru]

Софья Алексеевна